作文解析及图书论斤卖

作文解析及图书论斤卖 Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】“图书论斤卖”作文审题立意及优秀范文【真题再现】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“五一”期间，重庆杨家坪步行街，图书论斤卖。

一搭建的流动书店内全场图书每斤售价为18元人民币，吸引不少市民选购。

购书现场很热闹，选购者踊跃，书籍种类繁多，包括时下的畅销书、中外名着等，还有不少装帧精美的精品书。

此事引发网友热议：有人认为图书当萝卜白菜卖，是不尊重知识文化；有人认为有买有读，才能体现书的文化价值，利于知识的传播；也有人认为，这种销售方式可以冲淡人们对电子读物的喜爱，一定程度上缓解人们的手机依赖症。

读了以上材料，你更认可哪种看法请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意构思】一、精准立意（一）看清题目要求；（二）概括材料大意，提取立意“关键词”；（一）题目的要求意味着什么1.“你更认可哪种看法”你必须认可其中的某种看法，同时要有自己的思考。

2.“体现你的思考、权衡与选择”。

作文过程中，要体现你为什么认可这种看法，为什么不认可其他看法。

（二）概括主体事件——重庆杨家坪一书店论斤卖图书二、围绕主体事件设问启发，让自己的理解更加深刻。

“图书论斤卖”：（1）“图书论斤卖”是什么（2）为什么“图书”要“论斤卖”三、确定立意立意一：图书论斤卖，是不尊重知识，贬低了书籍的文化价值。

立意二：图书论斤卖，利于知识的传播，利于体现图书的文化价值。

立意三：图书论斤卖，利于引导人们阅读经典的纸质图书，缓解“手机依赖症”，有益身心健康。

四、设问启发，使立意更明晰，更深刻。

1、为什么说“图书论斤卖，是不尊重知识”的表现答：因为（1）图书承载的思想与文化，不能等同于“萝卜白菜”等的商品，用“斤两”无法体现它真正的价值。

（2）图书是一种精神产品，理应得到相应的尊重，并按正常的方式进行推广，“论斤卖”是卖纸张还是包装这无疑会使本就缺乏阅读习惯的民众更加看轻图书。

2、为什么说“图书论斤卖，利于知识的传播，利于体现图书的文化价值”答：因为：（1）中国社会缺乏阅读的氛围，纸质图书大量滞销，束之高阁的图书价值何在“图书论斤卖”成功地吸引了大众的关注，引发的书市的火爆，总比让图书堆积仓库要好得多。

（2）图书的价值并不在于它的标价，而是其中的文化内涵，只要能卖到民众手中，它的文化价值才能得以展现。

3、为什么说“图书论斤卖，利于引导人们阅读经典的纸质图书，缓解“手机依赖症”，有益身心健康”答：因为：（1）当前正规的出版物定价虚高，读者常常“望价兴叹”，对于囊中羞涩的莘莘学子来说更是“可望不可及”，于是便宜且方便电子书就成了爱书人的首选。

（2）“图书论斤卖”让普通民众也能买得自己喜欢的图书，有利于形成全民的读书氛围，久而久之，“手机依赖症”自然得到缓解。

【班级优秀范文】勿将“图书论斤卖”的创举扼杀于摇篮之中作者：高二24班蔡尚佑五一期间，重庆杨家坪步行街图书论斤卖这一事件引发了人们对的议论。

赞同者认为，这是对当下手机依赖症的挑战和缓解，而反对者亦是义正言辞，从文化和知识受到不尊重的角度对事件进行了深刻的批判，也有一些理性的群众发出声音：有买有读，才能体现书的文化价值，有利于知识的传播。

在我看来，“图书论斤卖”并没有扰乱市场秩序，既顺应了民心，又无伤大雅，在拯救“低头族”的进程中无疑“疗效显着”，实在应该支持弘扬而非将其扼杀在摇篮之中。

我实在不能理解那些口口声声说文化知识应受到尊重的反对者究竟是抱着怎样一种心态。

按照他们的逻辑，将图书论斤卖与卖萝卜白菜无异，就是对文化知识的不尊重。

那么究竟要定怎样的价格，才能够匹配这些在他们心中闪耀着精神光芒与价值光芒的书籍呢书籍难道应该被束之高阁，当作神台上的贡品供人顶礼膜拜吗那么书籍所承载的文化价值又何以传播和传承呢如今摆在书店高高书架上的那些精装书更是无人问津，如此书中所蕴含的知识与文化又如何为人所接受其次，我想谈谈目前中国国民人均阅读量水平之低的状况，各种排行榜上的数字已是令人触目惊心。

一大批“文盲”的出现，定会成为未来国家的累赘与负担。

我们不难想象，一个没有丝毫“阅历”的人究竟要凭借怎样的舟楫才能抵达理想的彼岸尚且不谈理想和个人，若是一个各方面正处于发展中的国家，没有知识和文化的指引，何以立足于竞争日益激烈的世界民族之林因此，书籍的价值在于普及与引导，让它的文化价值最大化地应用于每个公民以至整个国家。

而绝非目光短浅，鄙俗地反对卖书的形式抑或是价格。

假如一个国家的民众都认为书的价格应配得上其文化价值，那无疑是悲哀的。

因为知识与文化本是无价的！最后，我认为当下一部分青少年对于电子书的沉醉以及对网络信息的广泛接收，对我们国家的未来是一个潜在的威胁。

电子书的盛行让人们逐渐丢弃了纸质书，网络信息的碎片化让人们片面获取知识和信息，难以在头脑中对某件事物形成清晰的架构，甚至会让部分人群的情感牵扯上网络作家个人的情感因素，很难具有客观性。

那么在这个时候，“图书论斤卖”便成为了一种崭新的“时尚”，它会掀起一股购书的狂潮，购书者通常不会将买回的书束之高阁，这样无疑会将民众逐渐引回从前阅读纸质书的年代，而我们迫切需要这样的年代早些回归。

因此，勿让“图书论斤卖”的创新之举扼杀于摇篮之中，因为图书的广泛传播才是对书籍的最大尊重！售书理应“墨守成规”作者：高二25班彭俊霖“五一”期间，重庆杨家坪步行街一流动书店内各类图书论斤卖，许多市民踊跃选购，此事件引发网友热议，大家褒贬不一。

我认为，“图书论斤卖”的这种营销方式不值得推崇。

“论斤卖图书”是当今文化消费的一种新型营销方式。

如今科技发达，人们只着眼于电子屏幕而忘却了人类忠实的朋友——书籍。

电子读物的广泛普及让书籍销售市场呈现低迷状态，而“图书论斤卖”以一种前所未有的方式来销售书籍，吸引人们的眼球，使人们把目光从电子屏幕移回到纸质书籍上。

因此，这种售书方式在短期内取得的效果是值得我们肯定的。

但书籍可以称重，而知识不能。

书籍的价值不在于它的包装或重量，而在于它的内容。

不同的内容有不同的价值，不同的书籍自然也有不同的价值。

同为一张纸，印上真理为人指路便价值千金，而印上迂腐内容则一文不值，书籍的重量不等于知识文化的价值。

譬如我们无法将当下泛滥的言情小说与穿越千年的经典之作《诗经》与相提并论，那些胡编乱造，随意篡改历史的所谓宫廷言情小说更是无法与被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚的”《史记》同日而语。

因此，“论斤卖图书”无法体现书籍真正的价值。

知识不可“儿戏”，书籍售卖还应“墨守成规”。

“论斤卖图书”虽能在短期内使纸质书重获人们的“芳心”，但从长远来考虑，“论斤卖图书”只会让文化消费变得日趋庸俗化，人们也会逐渐丧失对书籍原有的敬畏与尊重。

长此以往，适得其反。

不同的书籍包含不同的内容，拥有不同的价值，售卖书籍还是应该根据书籍内容的价值来设定合理的价格。

这既是对作者的尊重，更是对知识与文化的尊重。

韩寒说过“小孩才分对错”，成年人只看利弊。

对于这种经济与文化的冲突，我们不能简单地去定义它的对与错。

“论斤卖图书”从商业营销上看无可厚非，但从文化传承与发展上看，它缺少对文化的尊重和对知识的敬畏，给社会造成的不良影响可能是深远持久的。

因此，对于这种弊大于利的售书方式，我们应毅然说“不”。

书籍的重量无法体现其内容的价值，只有“墨守成规”地分类标价，才能让书籍的价值得到最大的体现，只有以正确的方式发展文化，才能让文化之风吹遍社会的每一个角落。

【标杆文】图书岂能论斤售卖图书如同萝卜白菜般论斤售卖，令人心痛不已!不可否认，在数字阅读率已超过传统阅读率的时代，此举对普及大众阅读，缓解“手机依赖症”有一定作用，然而，知识的传播，图书的推广，非得用如此贱卖的方式吗饥者不食嗟来之食，渴者不饮盗泉之水，何也只为尊严。

文化知识也是有尊严的，岂容贱卖亵渎现实中，忽略文化产品的巨大价值、尊贵身份而轻贱它们的事并不鲜见。

不久前，一桩有关北京故宫博物院的文物损坏赔偿案引发热议。

为何这两件被运送到台湾参展的清末国宝，因运送不当受损，举办方与故宫联合起诉，结果台湾司法机构判决按每公斤100元台币赔偿。

无独有偶，一位乘客从上海乘飞机到天津滨海国际机场，飞机落地后发现其托运的行李箱中价值2．6亿元的两件“珐琅彩描金大碗”毁坏成了碎片，航空公司也称按照有关规定，只能按1公斤100元的标准赔偿。

好笑震惊愤怒当书籍等同于萝卜白菜被论斤售卖，当国宝级的古玩如同锅碗瓢盆被论斤赔偿，我们的文化体面何在尊严何在可见，作为知识与文化的载体的文化产品，已不是普通商品，过度商业化的行为，只会让它失去原有的格调与品位，只会扭曲人们的价值观。

论斤售卖、论斤赔偿不仅有辱于知识文化的尊严，更是对如同鱼翅般的精品文化、精品艺术的大不敬。

试问，当看到司马迁忍辱含垢、呕心沥血二十多年创作的被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，曹雪芹“批阅十载，增删五次”成就的古典小说的巅峰之作被誉为“中国封建社会百科全书”的《红楼梦》，和那些“文化快餐”混在一起被低价叫卖时，你感受如何难道不觉得汗颜吗一些精品图书遭受如此待遇，这是对经典的亵渎，是对创作者的极不尊重，更是对祖先的大不敬，从某种意义上说，是中国文化的悲哀。

相反，在欧美一些发达国家，同样一本书，它的价格要高许多。

并非他们的纸张要贵得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利润要大得多，根本的原因在于对知识产权的尊重，对文化的敬畏。

贱卖图书会让知识贬值，文化尴尬，作者伤心，还会给读者留下许多后遗症。

袁枚在《黄生借书说》中提到“书非借不能读也”，此说很有见地。

的确，书往往因其难得而备受珍惜，人们也因此而更懂它的价值。

如果一些精品图书、精品艺术长期如此戏卖，还有几个人看到他喜欢的书会有“如获至宝”的感受还有几个人会对它如饥似渴，“如同饥饿的人扑在面包上一样”恐怕只会多出许多乱扔乱丢的废纸而已，热爱知识，尊重文化的价值观也会同这些废纸一起被践踏。

一个真正尊重知识的爱书之人，哪怕“洛阳纸贵”，也会倾其所有，何用这种贱卖方式诱惑蕴含巨大的历史文化价值的图书虽不是高居金台、傲视凡尘之物，却也非萝卜白菜，岂能论斤售卖肩负文化传播者的使命，如若真想在喧嚣闹市、俗世红尘、数字围城中营造书香世界，何不学学台湾诚品书店改变服务方式，而非处心积虑地与读者打价格心理战满店的实木地板，清洁无尘，错落有致，只为读书人可以方便而坐；二十四小时恭候，你可以买书，也可以读书，一连五六小时，无人打搅：那种安静而又高贵的氛围，让你觉得读书买书是件多么有尊严的事!这就是诚品。

难怪白岩松说：“如果今后经常选择台北为旅游目的地，理由之中必有一个：这里有诚品。