【高中历史】生而为人的呼唤：文艺复兴
专题六第二节 人性的复苏
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省 和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱 幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由 信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看， 世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意 大利，这层纱幕最先烟消云散。
——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
请回答：材料中“纱幕”指的是什么？“烟 消云散”又指的是什么？ “烟消云散”的原因是 什么?
薄伽丘《十日谈》
《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。 其背景是欧洲中世纪爆发了一场可怕的瘟疫—— 黑死病。作者通过十个避难的男女青年讲故事的 形式，一方面以犀利的笔锋，辛辣地嘲讽教会的 黑暗、罪恶，尖锐地抨击僧侣的奸诈和伪善，无 情地鞭挞了封建贵族的堕落和腐败；另一方面， 他赞赏平民、商人的聪敏才智，赞扬妇女的善良、 深情、机智，维护社会平等，坚决反对禁欲主义， 热情地描绘和歌颂现世生活和纯洁的爱情，鲜明 的表达人文主义思想。
材料四：在基督教时代，古希腊、古罗马的 传统更多地保留在意大利。一些意大利学者 开始研究本土上的古代罗马的遗址和文化手 稿，他们甚至掀起了搜寻、整理、学习和研 究古典文化的热潮，使大量古典作品重见天 日。而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一 直有着经济和文化上的联系，因此意大利人 更容易接触古希腊和文稿和艺术古迹。
——文艺复兴和宗教改革
导入新课
西方人文精神的发展经历了哪三个阶段？ 它所对应的三次思想解放运动分别是什么？
智者运动 公元前5世纪 文艺复兴 公元14-17世纪 启蒙运动 公元17-18世纪
起源
复兴 成熟
请同学们认真比较上下这二幅画有什么不同?
拉 斐 尔 《 椅 中 圣 母 》
中 世 纪 圣 母 像
1、文艺复兴的含义：
文艺复兴—人性的回归
在东南欧，塞尔维亚的盖克托洛维奇、巩都利奇都是著名的人文主 义作家。
3.善恶交织的社会
“男女私通”“抢劫”“雇人行刺”等现象比比皆是， 意大利文艺复兴时期的人都有着自己做主的意识，于是在 每一件事情上，他们“要看荣誉或利益、激情或算计、复 仇或自制哪一个在他自己的心里占上风而独立地做出他的 决定”。因此，“个性的觉醒”中既有人性的光辉，也有 人性的丑恶，犹如硬币的两面。
普通高中课程标准人民版 高中历史 高二年级必修2 《文艺复兴—人性的回归》
主讲教师：学校 邵武一中 姓名 邓羽钦 指导教师：学校 邵武一中 姓名 左来所
学校 邵武一中 姓名 廖小平
图1 中世纪圣母像
图2 西斯廷圣母
一个时代文学艺术作品是这个 时代的文化动态和社会思潮的反映
中世纪
呆滞冷漠 压制人性 神权至上 ……
——刘建军《基督教与文艺复兴运动时期的欧洲文学》
课后阅读 推荐书籍
——陈衡哲《西洋史》
政治：城邦政治促使个性的解放，思想的交流
材料二：这是一个喧闹的城市社会，……这些城市由大 商人家族控制，这些家族控制了政治、商业和手工业。它们 是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。他们的需求、兴趣 和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。……他们关心的是 今世而不是来世……
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
1.对西欧各国的影响
文艺复兴在西欧各国产生的特殊花果
国别
日耳曼 西班牙 葡萄牙 法兰西 英吉利
花
果
宗教哲学
宗教革命
6.2《文艺复兴》人民版必修3
一、人性的呼唤----探寻文艺复兴的历史背景
请同学们阅读课本第一目内容，结合补充材料自主归 纳意大利文艺复兴的原因。
补充资料
材料一：中世纪（约476年~1453年），基督教神学：提倡禁欲主 义，否定人生，否定现实，追求天堂的幸福，认为人生来是有罪 的。……人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会， 用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，死后才能 进入天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是 上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。
文艺复兴巨匠的人文风采
主要内容： 一、人性的呼唤-----探寻文艺复兴的历史背景 二、人性的复苏-----感受文艺复兴的人文风采 三、人性的光芒-----回望文艺复兴的历史影响
古希腊的表情
中世纪表情：
《四圣徒像》
《安东尼·奥索》
下面的哪些词汇可以反映出中世纪人们的主要精神状态？
随心所欲 人性压抑 思想开放 言论自由
《十日谈》反映出文艺复兴早期人文主义精神有什 么特点？ 主要集中在人性中的本能方面
“人文主义之父”彼特拉克
《满脑子甜蜜的幻想》
（1304-1374）
满脑子甜蜜的幻想，使我同别人全都疏远， 因而我独自浪迹天涯，经常神思恍惚， 忘乎所以，寻找我避而不见的她。 我见她如此姣美地走过， 我的灵魂战栗，而不敢飞向她； 她，发出阵阵叹息，象在保卫自己， 她是爱情之敌，也是我的冤家。 哦，如果我没错儿， 我在她高扬而阴郁的眉间， 看到一丝怜悯的光芒， 使我那颗忧伤的心豁然开朗。 于是我又振作精神， 我正想在她面前冒昧地作一番表白， 可要说的话太多，竟不敢启齿把话儿讲。 ——《彼特拉克诗选》
文艺复兴“美术三杰”
文艺复兴是一个需要巨人而且产生巨人的时代 ——恩格斯
文艺复兴——“生而为人”的艺术时代
文艺复兴——“生而为人”的艺术时代牛瑞源山东师范大学文学院摘要：发生在14世纪欧洲的文艺复兴，使西方之子走出蒙昧的泰西时代，重获人文理性的觉醒和“生而为人”的尊严与荣光，这一时期对于古典文化的继承复兴和压抑已久的创造欲望使得艺术创作如雨后春笋般相继涌现，人的姿态、人的情感和人的理性在造型艺术中得到淋漓尽致地体现。
关键词：文艺复兴；文学；艺术“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”莎士比亚在《哈姆雷特》中这段话透过历史的长河，让我们看到了漫长的黑暗时代中西方人文理性的重新觉醒，让我们看到了屈服已久的西方人重新拥有了“生而为人”的尊严和荣光。
这场发生在欧洲14到17世纪初的巨大变革既是对古代希腊罗马文化的重新阐释，又是在特定时代背景下对人的重新审视，人不再将“宗教”和“赎罪”作为生命的全部，古希腊罗马文化中的人文主义精神和商品经济的飞速发展，使人将目光由“来世的幸福”转向“今生的价值”，古典文化的继承复兴和压抑已久的创造欲望使得文艺复兴时期的艺术创作如雨后春笋般相继涌现，人的姿态、人的情感和人的理性在这一时期的造型艺术中得到淋漓尽致地体现。
“人的姿态”形象地表现在文艺复兴时期一系列裸体艺术形象中。
这一时期的艺术家在人文主义思想的鼓舞下，将目光从宗教的精神世界转向生活的现实世界，写实主义重新成为艺术创作的法则，讲求以自然为楷模，一切应符合自然的比例与和谐，从一定程度上来说，是古希腊对于人体美的热爱在意大利的光荣再现。
希腊人学会了纯真地以哲学家超然物外的眼光看待人体，最优秀的希腊雕塑几乎都是裸体的，即使是着衣的，也一定要透出肌体的曲线和轮廓。
而文艺复兴时期的艺术家也通过创作一系列裸体艺术形象来表达自我对于人体美的赞叹。
1482年桑德罗·波提切利创作的《维纳斯的诞生》是文艺复兴时期第一幅取材于希腊神话的女性裸体绘画，表现了女神维纳斯从爱琴海中浮水而出，风神、花神迎送于左右的情景。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏—文艺复兴（教案）第一章：文艺复兴的背景与起源1.1 地理位置与历史背景1.2 黑暗中世纪的结束1.3 人文主义思想的兴起1.4 意大利的城邦文化与艺术发展第二章：文艺复兴的主要思想2.1 人文主义思想的内涵2.2 人类自我意识的觉醒2.3 宗教与世俗文化的交融2.4 个性解放与自由平等的追求第三章：文艺复兴时期的文学艺术成就3.1 诗歌与戏剧的繁荣3.2 绘画与雕塑的艺术创新3.3 音乐与舞蹈的突破3.4 文学艺术家的代表人物及其作品第四章：文艺复兴时期的科学探索4.1 科学方法论的革新4.2 地心说与日心说的争论4.3 医学与生物学的进步4.4 科学家代表人物及其成就第五章：文艺复兴对后世的影响5.1 文化与思想的传播与演变5.2 现代教育制度的奠基5.3 资本主义与启蒙运动的兴起5.4 文艺复兴的局限性与反思第六章：文艺复兴时期的哲学与思想家6.1 古典哲学的复兴6.2 人文主义哲学家的思想6.3 辩证法与形式逻辑的发展6.4 哲学家的代表作品与思想影响第七章：文艺复兴时期的宗教改革7.1 宗教改革的起因与背景7.2 马丁·路德与新教的兴起7.3 罗马天主教会的回应与改革7.4 宗教改革对欧洲社会的影响第八章：文艺复兴时期的探索与探险8.1 地理大发现的启示8.2 航海家与探险家的成就8.3 新大陆的发现与殖民扩张8.4 探险精神对文艺复兴的影响第九章：文艺复兴时期的女性形象与文化9.1 女性在文艺复兴时期的地位9.2 女性艺术家与作家的贡献9.3 女性形象的塑造与变迁9.4 女性在文艺复兴中的影响与启示第十章：总结与反思：文艺复兴的意义与局限10.1 文艺复兴对人类文明的贡献10.2 文艺复兴的局限性与批评10.3 文艺复兴的传承与演变10.4 对文艺复兴的当代启示与思考重点和难点解析一、文艺复兴的背景与起源难点解析：中世纪的结束并非一夜之间，而是一个缓慢的过程，其中涉及到复杂的社会、经济和文化因素。
文艺复兴——“生而为人”的艺术时代
文艺复兴——“生而为人”的艺术时代作者：牛瑞源来源：《北方文学》2019年第27期摘要：发生在14世纪欧洲的文艺复兴，使西方之子走出蒙昧的泰西时代，重获人文理性的觉醒和“生而为人”的尊严与荣光，这一时期对于古典文化的继承复兴和压抑已久的创造欲望使得艺术创作如雨后春笋般相继涌现，人的姿态、人的情感和人的理性在造型艺术中得到淋漓尽致地体现。
关键词：文艺复兴;文学;艺术“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”莎士比亚在《哈姆雷特》中这段话透过历史的长河，让我们看到了漫长的黑暗时代中西方人文理性的重新觉醒，让我们看到了屈服已久的西方人重新拥有了“生而为人”的尊严和荣光。
这场发生在欧洲14到17世纪初的巨大变革既是对古代希腊罗马文化的重新阐释，又是在特定时代背景下对人的重新审视，人不再将“宗教”和“赎罪”作为生命的全部，古希腊罗马文化中的人文主义精神和商品经济的飞速发展，使人将目光由“来世的幸福”转向“今生的价值”，古典文化的继承复兴和压抑已久的创造欲望使得文艺复兴时期的艺术创作如雨后春笋般相继涌现，人的姿态、人的情感和人的理性在这一时期的造型艺术中得到淋漓尽致地体现。
“人的姿态”形象地表现在文艺复兴时期一系列裸体艺术形象中。
这一时期的艺术家在人文主义思想的鼓舞下，将目光从宗教的精神世界转向生活的现实世界，写实主义重新成为艺术创作的法则，讲求以自然为楷模，一切应符合自然的比例与和谐，从一定程度上来说，是古希腊对于人体美的热爱在意大利的光荣再现。
希腊人学会了纯真地以哲学家超然物外的眼光看待人体，最优秀的希腊雕塑几乎都是裸体的，即使是着衣的，也一定要透出肌体的曲线和轮廓。
而文艺复兴时期的艺术家也通过创作一系列裸体艺术形象来表达自我对于人体美的赞叹。
1482年桑德罗·波提切利创作的《维纳斯的诞生》是文艺复兴时期第一幅取材于希腊神话的女性裸体绘画，表现了女神维纳斯从爱琴海中浮水而出，风神、花神迎送于左右的情景。
my文艺复兴
路德教与旧教相比的变化：
＊神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜； ＊摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他
们是通向天国钥匙的掌管者；
＊废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；
＊简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。 ＊新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于
国家。
基督教的发展演变 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）
《哈姆雷特》书影（1611年珍本）
《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ 1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
人文主义。 肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发 展。
理性和科学
5、文艺复兴的发展
开始 高潮
肯定人的欲望， 人性的高尚 表现形式 歌颂自然人性 和尊严
代表作品 代表人物
《十日谈》ห้องสมุดไป่ตู้但丁、彼特拉 克、薄伽丘
《哈姆雷特》
莎士比亚
威廉· 莎士比亚（1564-1616）， 英国大文豪。他当过剧院演员，后 来写剧本。一生共写了37个剧本 （包括历史剧、喜剧、悲剧和传奇 剧）、15多首十四行诗。 他的戏剧赞美友谊和爱情，主 张自由平等，反对封建束缚和神权 桎梏，塑造了许多富有个性的人物 形象，深刻反映了资产阶级人文主 义思想。
局限于上层知识界。
二、宗教改革
1、时间、地点：公元16世纪的德国
德国经济分散、政治分裂； 2、背景： 欧洲 文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用 激化了社会矛盾
罗马天主教廷在德的腐败统治 阻碍了资本主义的发展 导火线——教皇出售“赎罪券”，激起愤慨
历史必修ⅲ人民版专题六第二节人性的复苏教案.
二、人性的复苏——文艺复兴和宗教改革【课标要求】知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想,认识文艺复兴时期人文主义的含义.【知识与能力】知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达·芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》、莎士比亚与《哈姆雷特》，认识文艺复兴时期人文主义的含义。
【过程与方法】开展探究教学；通过情境再现、分析材料、比较归纳，建构知识体系；体会现实，反思历史，发现问题，积极探索解决问题的途径。
【情感、态度与价值观】认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
【重难点】重点：文艺复兴运动产生的时代背景。
难点：理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动。
【课型】新授课【课时】1课时【教学过程】【导入新课】2008年北京奥运会倡导“人文奥运”，2010年上海世博会倡导“城市，让生活更加美好”，两者体现了共同主题：人文关怀，关注人的生存与发展。
而人文精神在西方起源于公元前5世纪的古希腊罗马地区，其后的发展概况如何呢？本节课我们共同探讨第二课：人性的复苏【新课讲授】师：明确学习目标呈现幻灯片：学习目标：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想,认识文艺复兴时期人文主义的含义.认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
生：齐声阅读学习目标师：呈现幻灯片（两组图片）生：观察两组图片人物面部表情的不同，发表见解第一组：面无表情、目光呆滞、没有活力第二组：蒙娜丽莎微笑着、母亲深情地注视着孩子（体现母爱、有血有肉的人间亲情、有生机和活力）师：两组图片分别是中世纪和文艺复兴时期的。
为什么人的表情在文艺复兴时期会发生如此大的变化？详细地了解文艺复兴的相关内容。
呈现幻灯片5：一、古典文化的“再生”——文艺复兴运动师：设疑——标题是古典文化的“再生”，新生出来的是否与前面的一样呢？师：呈现幻灯片：自主探究：1、14世纪的意大利为什么能够兴起文艺复兴运动？2、“文艺复兴”宣扬的思想核心是什么？3、哪些人推动了文艺复兴的兴起与发展？他们的代表作品分别有哪些？4、文艺复兴运动起到了怎样的作用？生：自主学习，阅读教材，找到相关问题的答案，并作标记师：巡视并作相关指导教师指导学生分析两段材料，理解文艺复兴的原因师：呈现幻灯片：中世纪的欧洲基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。
《人性的崛起——文艺复兴美术》课件
课后作业
查阅相关资料，围绕拉斐尔的《雅典学院》写一篇500字左 右的鉴赏文章，要求分辨出画中的主要人物，并对透视与构 图做出分析。
查阅相关文献，尝试鉴赏达·芬奇的另一幅名作《最后的晚 餐》 ，可从构图、空间、人物的动作、神情几个层面展开分 析。
预习下节课新内容。
谢谢观看
佛罗伦萨大教堂
《光荣圣母》杜乔 《圣母子》奇马布埃
乔托是文艺复兴绘画的先驱。 有“欧洲绘画之父”之称。 他融汇了古典与哥特式的绘画语 言，在构图、空间，光影与情感 表达等多个方面做出了突破性贡 献。在帕多瓦阿雷纳礼拜堂的墙 壁上，乔托绘制了38 幅描绘基 督生平的湿壁画，其中《哀悼基 督》是最好的范例。 乔托的表现方式为后来文艺复兴 的艺术家提供了典范。
《哀悼基督》乔托
《逃亡埃及》乔托
湿壁画:
创作时，画家需先在墙壁上制作灰泥层，在灰泥潮湿未干时作 画，若泥层干固便无法上色。 因此，画家需按照每日的工作量制作灰泥层。湿壁画技法源于 古埃及，文艺复兴时期创作的大量经典名作均为湿壁画，比如 乔托《哀悼基督》、米开朗琪罗的西斯廷礼拜堂的天顶画以及 拉斐尔的《雅典学院》等。
《蒙娜丽莎》达·芬奇
《最后的晚餐》达·芬奇
《岩间圣母》 达芬奇
雕像《大卫》是米开朗琪罗的代表作，表现 了大卫对战巨人歌利亚之前的紧张一幕。 大卫将投石器靠在肩上，侧身注视着远处的 敌人，重心偏向一侧，类似古希腊理想化的 赠像姿态。他表情沉静，姿态松弛，却又肌 肉紧绷，仿佛蓄积着一股强劲的力量。米开 朗琪罗认为，大理石是雕像的囚牢，而肉体 又是精神的桎梏，艺术家的任务是将它们释 放出来。因此他的雕像总是有一种喷薄而出 的精神力量，这是古典雕塑所不具备的。
古典的再生
人文主义者热衷于古典文化，却不是为了回到古代，而是利用古代 的知识解决当代的问题，在古典的价值基础上展开创新，从而实现 对古典时代的超越。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏一文艺复兴（教案）一、教材分析本专题以西方思想史上的三次大的思想解放运动：智者运动、文艺复兴与宗教改革、启蒙运动为载体，介绍了人文精神的起源与开展。
本节内容讲述的是“人”重新觉醒，人性开始从中世纪的宗教神学的束缚中解放出来。
在本节内容的讲授中，要注意突出“人” 的地位和内涵的变化，将其放在本节的中心位置。
人文精神的开展历程，所表现出来的就是“人”的地位和作用不断提高的过程。
在教学中要牢牢把握住这点。
二、教学设计思路为讲深、讲透、讲活文艺复兴，到达培养学生的知识、能力、情感态度、价值观，设计补充了历史教学情景的问题，促使学生反思“自己”现实的人文素养和“自己”作为“现代人”是否达标的触动。
在教学的步骤上：从感性认识到理性认识，即从文艺复兴时期的文学艺术作品的鉴赏分析得出“人文主义”的理性认识。
三、教学目标［内容标准］知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
［知识与能力］掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动，而并非是简单的复古运动，进而引导学生思考问题，应深入本质，而不应仅仅停留在外表上。
［过程与方法］围绕人性的启蒙这一主题，将文艺复兴和宗教改革进行联系和比照，发现这两次思想运动是如何批判神学思想和神权统治的，从而知道14世纪一一17世纪的人文主义诉求是在批判神权统治和鼓吹人性解放、思想自由中张扬开来的。
能够分析文艺复兴和宗教改革发生的社会背景，从而明确一定的思想文化是由一定的政治、经济条件决定的。
［情感、态度与价值观］欣赏文艺复兴时期的文学艺术作品，感受人文主义对人性的颂扬，尤其是要通过对莎士比亚和薄伽丘作品的诵读，理解和崇仰人间的仁爱、友谊、高尚和尊严。
通过宗教改革的必要性的学习，看到欧洲中世纪的社会一种状况：教会的腐败和罪恶笼罩着欧洲。
宗教改革传播和开展了文艺复兴以来复苏的人文主义，让人摆脱了神权统治。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
一、教案概述人性的复苏—文艺复兴教学目标：1. 让学生了解文艺复兴的背景、时间、地点及其主要特点。
2. 使学生掌握文艺复兴时期的代表性人物及其贡献。
3. 引导学生认识文艺复兴对后世的影响和意义。
教学重点：1. 文艺复兴的背景和主要特点。
2. 文艺复兴时期的代表性人物及其贡献。
教学难点：1. 文艺复兴时期各种思想、艺术的联系和相互作用。
2. 文艺复兴对后世的影响和意义。
二、教学准备教师：准备关于文艺复兴的PPT、图片、文献等教学资料。
学生：预习相关章节，了解文艺复兴的背景知识。
三、教学过程1. 导入：通过展示意大利地图，引导学生关注文艺复兴的发源地。
2. 讲解：介绍文艺复兴的背景、时间、地点及其主要特点，强调人文主义精神。
3. 互动：提问学生关于文艺复兴时期的代表性人物及其贡献。
4. 讲解：详细介绍文艺复兴时期的代表性人物，如但丁、达·芬奇、米开朗基罗等，并展示他们的作品。
5. 讨论：引导学生思考文艺复兴时期各种思想、艺术的联系和相互作用。
6. 总结：强调文艺复兴对后世的影响和意义。
四、课后作业1. 请学生整理文艺复兴时期的代表性人物及其贡献。
2. 引导学生深入研究文艺复兴时期的作品，如《神曲》、《蒙娜丽莎》等。
3. 思考文艺复兴时期各种思想、艺术的联系和相互作用。
五、教学反思在课后对教学效果进行反思，观察学生对文艺复兴的理解程度，针对存在的问题进行调整教学方法，以提高教学效果。
关注学生在研究文艺复兴作品时的兴趣和收获，鼓励他们将所学应用于实际生活中。
六、教学内容：文艺复兴时期的科学和技术进步教学目标：1. 让学生了解文艺复兴时期科学和技术的发展。
2. 使学生掌握文艺复兴时期的重要科学家和他们的成就。
3. 引导学生认识文艺复兴对科学和技术的推动作用。
教学重点：1. 文艺复兴时期科学和技术的主要成就。
2. 文艺复兴时期的重要科学家及其贡献。
教学难点：1. 文艺复兴时期科学和技术发展的内在联系。
人性的复苏—文艺复兴(教案)
人性的复苏—文艺复兴（教案）第一章：文艺复兴的兴起1.1 教学目标1. 了解文艺复兴的背景和起源；2. 掌握文艺复兴的时间范围和主要地理分布；3. 理解文艺复兴的核心思想——人文主义。
1.2 教学内容1. 文艺复兴的背景：中世纪的黑暗和衰落；2. 文艺复兴的起源：意大利的佛罗伦萨；3. 文艺复兴的时间范围：14世纪至17世纪；4. 文艺复兴的地理分布：欧洲各国。
1.3 教学活动1. 引导学生通过地图找出文艺复兴的起源和传播路径；2. 组织学生进行小组讨论，探讨文艺复兴兴起的原因；3. 让学生通过阅读相关资料，了解人文主义思想的基本内容。
第二章：文艺复兴的艺术2.1 教学目标1. 了解文艺复兴时期的主要艺术家和作品；2. 掌握文艺复兴艺术的特征和风格；3. 理解文艺复兴艺术与中世纪艺术的区别。
2.2 教学内容1. 文艺复兴时期的著名艺术家：达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等；2. 文艺复兴艺术的代表作品：《蒙娜丽莎》、《大卫》、《圣母子》等；3. 文艺复兴艺术的特征：人文主义精神、科学方法、现实主义等。
2.3 教学活动1. 组织学生参观艺术作品图片或视频，让学生欣赏和评价；2. 引导学生通过对比分析，总结文艺复兴艺术的特点；3. 让学生结合自己的生活经验，讨论文艺复兴艺术对现代艺术的影响。
第三章：文艺复兴的哲学与科学3.1 教学目标1. 了解文艺复兴时期的哲学思想和科学成就；2. 掌握文艺复兴时期的主要哲学家和科学家；3. 理解文艺复兴哲学和科学对后世的影响。
3.2 教学内容1. 文艺复兴时期的哲学思想：人文主义、理性主义等；2. 文艺复兴时期的科学家：哥白尼、伽利略、牛顿等；3. 文艺复兴哲学和科学的主要成就：地心说被推翻、物理学定律的发现等。
3.3 教学活动1. 组织学生进行小组讨论，探讨文艺复兴时期哲学和科学的意义；2. 引导学生通过阅读相关资料，了解文艺复兴时期科学家的贡献；3. 让学生结合自己的生活经验，讨论文艺复兴哲学和科学对现代社会的影响。
文艺复兴：高扬人和人性
三、地理大发现的后果
1.在人类文明发展史上宣告了一个新时代的来临。1500
年以前，世界各文明相对隔绝，海上交往也并不显得重 要，主要从事航海的人口屈指可数。通过新大陆的发现 和新航路的开辟，除两极地区以外的所有海域被连成一 片，历史成为真正意义上的世界历史。 2.从自然科学的角度看，地理大发现是人类对自己生存 的星球表面的探索。这种探索对开阔人类的眼界，批判 神创世界的宗教世界观都具有革命性的作用。地理大发 现不仅证实了太平洋是浩翰的大洋，纠正了先前欧洲权 威地理学家把它仅看作印度洋一个小海湾的错误，还证 实了地球是圆的。
二、文艺复兴运动的影响
文艺复兴是人类历史上一次伟大的文化革命运动
它为近代资产阶级文化奠定了基础，为近代资产 阶级革命做了思想上舆论上的准备，迎来了资产 阶级革命的新时代。 1.文艺复兴是一次空前的伟大的思想解放运动。 2.文艺复兴的巨人们在文学、艺术、科学和哲学 等领域都取得了辉煌的成就，这是全人类的宝贵 遗产，许多伟大作品，荣列世界名著或名作之林 对人类文明的发展，作出了不可磨灭的贡献。其 中有些作品的水平，甚至现代人也难以企及。
高扬人和人性的时代renaissance文艺复兴一词来自于法语意为再生复兴是一场以古典文化复活为外衣的新文化运动在这场运动中代表新兴资产阶级的人文主义者在文学艺术教育政治思想等方面冲破了基督教神学的桎梏为资本主义思想文化体系的初步确立奠定了基础
第六章 文艺复兴： 高扬人和人性的时代 “Man is the measure of all things”
3.人文主义史学
在人文主义思潮的影响之下，出现了一种用古典传统来 改革中世纪史学的新局面。中世纪史学在基督教宗教史 观的支配之下，以《圣经》为信史，以教会史和犹太史 为中心，以神的意志来解释历史演变的原因。人文主义 史学恢复了古典人本史观，以人的活动为历史的主体， 记载的是人的历史，用人的活动来解释历史。并且怀着 以史为鉴的目的，注重历史的垂训作用。著名的人文主 义史学家有意大利的布鲁尼、比昂多、瓦拉、马基雅维 里等。
最新高中历史-高二历史人性的复苏3 精品
专题六西方人文精神的起源与发展二人性的复苏[导入新课]人文主义是西方特别是近代以来历史上的一道独特的风景线，对于塑造西方文明起着不可磨灭的作用。
西方广义上的“人文主义”的演变和发展经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三个时期。
上节课已经向同学们介绍了智者运动，这节课我们来了解文艺复兴。
一、文艺复兴1、时间：14—17世纪2、性质：是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。
（“文艺复兴”的概念在当时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。
这一名词源自意大利文，一般多写法文。
中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”，但“文艺复兴”的译法已被普遍接受。
当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。
这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学文艺和艺术的普遍高涨和创新。
）3、思想核心：人文主义（Humanism这个词就是“人文主义”。
Human一词我们在英语课上已经学过，是人、人类的意思，加上表示“主义”的词缀-ism，就构成了“人文主义”一词。
如果直译的话，这个词的意思应该是“人主义”或者“唯人论”，我们常说的“人道主义”，也是这个词。
一言以敝之，就是要充分肯定人的意义、人的价值，把人放在中心位置上。
）4、发源地：意大利⑴资本主义萌芽最早出现在意大利，经济上呈现出一种特有的繁荣。
一些城市共和国商业和手工业十分发达，有雄厚的财力，这就为文学、艺术的发展提供了一个非常有利的物质环境。
⑵新兴资产阶级的形成与逐渐成长，是文艺复兴的阶级基础。
⑶意大利的文化遗产与人才结构，是文艺复兴的重要条件。
（意大利本来就是古代罗马文化的发祥地，而西欧中世纪社会动荡之时拜占廷、阿拉伯保留了一些希腊罗马古典文化，意大利一些城市在与他们的联系中，重新得到了古典文化典籍。
九年级《世界历史》上册 文艺复兴运动
生而为人，要做自己命运的主宰
有财富而创造了为财
拉伯一直有着经济和文
富服务思的想新—思—维，重提视人的化生上命的与联尊系严。因此，意
出了关照人的生命与
大利人更容易接触古希
尊严的地价理值—观—。 昔日古罗腊马手遗稿址和，艺东术古迹
西方文化交汇地
请思考：文艺复兴运动首先兴起于意大利主要有哪些原因？
（经济 阶级 思想 地理等）
感悟文艺复兴
对象的表情和含义，完全跟了你的 情绪而转移，你悲哀吗？这微笑就变成 感伤的，和你一起悲哀了。你快乐吗？ 她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她 面前的世界好像与你的同样光明同样快 乐。
——傅雷《世界美术名作二十讲》
莎士比亚：提升人格
15、16世纪，发端于意大利的文艺复 兴运动，逐渐扩展了欧洲其他国家。
你们觉得莎士比亚对人的看法是怎样的？
肯定人的价值，颂扬人的伟大，提高人的权威， 赞美人性的高贵，提升人的品格。
人文主义的内涵 以人为中心，张扬个性 敢于打破权威，追求自由 肯定人的自然欲望 关注现实，追求人生幸福 提倡理性和科学，尊重智慧
思考“人性”
不是以个人的贫乏反衬上帝的 富有，而是以个人的成就荣耀 上帝的恩典
上帝归上帝，凯撒归凯撒
新的人性观和世界观导致欧洲 艺术的世俗化，自然化，孕育 了近代艺术。
意大利人突破了道德和宗教的 限制，因而轻视法律。16世纪中 期，出现严重的道德危机，利己主 义盛行，极端个人主义泛滥，到处 都是盗窃，抢劫和公然行刺等，很 多人为了犯罪而犯罪。
——布克哈特《意大利文艺 复兴时期的文化》
❖ 追求理性、科学； ❖ 关注现实，追求现世幸福；
······
这幅油画摒弃了过去的宗教题 材，以现实人物为主题。人物形象 神态自若，口角含着一丝微笑，显 得恬静而愉快，富有生命的活力。 现收藏在巴黎卢浮宫博物馆。
【高中历史】生而为人的呼唤：文艺复兴
佛罗伦萨
Part 1 复兴的摇篮
一
英 法
百
年
复
兴
爱德华三世
战 争
的
14世纪，英王爱德华三世为发动对法战争，向佛
摇
罗伦萨的佩鲁济和巴尔迪银行两大银行借款。后赖
篮
账不还，导致两大银行破产，更导致了波及欧洲
50%人口、持续约一百年的金融危机。
——据R.S.Lopez《Hard Times and Investment in
的
情…彼特拉克不同，他第一个把
巨 匠
人的眼光从来世转向现世，他认 为追求幸福是人类的天性。
——张椿年. 从信仰到理性—意
大利人文主义研究【M】北京：方志
出版社，2007：21
米开朗基罗.哀悼基督. 罗大马母理圣洞石作彼悉.者1得这4认一9大为9伟教年圣大堂.
的秘密，因而使 她能以庄严伟大 的心情对待这一 死亡的场面。 ——【法】孟德 斯鸠.论趣味【M】 北京：商务印书 馆，2001：160
文艺复兴
——生而为人的呼唤
坐落在梵蒂冈的西斯廷教堂，是天主教最为重要的教堂 之一，教皇的选举就在这里完成
屏障外的主题
人的苦难
屏障内的主题
神的奇迹
咫尺之间，人神两隔
*中世纪概括
神权至上
世俗萌动
憧憬来世
大学勃兴
禁欲苦行
文化融合
愚昧麻木
城市转型
世界最早的大学之一——博洛尼亚大学（1088年）
的
直到目不转睛地看见您而心情舒畅；
巨
当我看见您那美丽的眸子从我身上挪开了它那
匠
温情的光芒，我的心骤然变冷，似乎已被冻僵…
——【意】彼得拉克.歌集【M】.广州：花城出版
【高中历史】文艺复兴ppt7
在基ห้องสมุดไป่ตู้教的精神统治下，欧洲几乎成了文化的沙漠。
夏 特 尔 大 教 堂 雕 塑
雕 塑 安 东 尼 . 奥 索
下列哪些词汇表达了中世纪人们的精神状态？
随心所欲
压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行
张扬个性
无拘无束
麻木顺从 以人为本 追求享乐
核心 愚昧迷信
神权至上
中世纪神学 以神为中心； 禁欲和来世；等级观念；蒙昧主义。
高二年级 历史
第六课 文艺复兴
Renaissance
拉斐尔的《雅典学院》表达了画家的什么思想？
历史学家称 之为“人文主义 之父”。在他心 中，只有不朽的 古人，是最能了 解他的思想心情 的。
彼特拉克（1304—1374）
文艺复兴首先出现在意 大利，其原因有哪些？
①直接原因：极端的思想专制统治激起了 进步知识分子的不满。 ②经济基础：十四五世纪，意大利一些沿 海城市出现了资本主义的萌芽。 ③阶级基础：新兴资产阶级壮大 ④文化基础：意大利有杰出的人才结构和 丰富的文化遗产。 ⑤政治基础：意大利的城邦政治。 ⑥地理因素：意大利北部是东西方交同要 道。
祝身体健康，学习进步。
文艺复兴的主要内容有 哪些？
1.文学
但丁犹如一颗 光明美丽的星，在 那半灰半红的东方 天上闪烁着。看见 他的人，有的说他 是长夜最后之光， 有的说他是太阳的 先驱。
但丁(1265—1321）
——陈衡哲
你留在这里吧，
因为你受的刑罚是公正的，……
因为你的贪婪使世界陷于悲惨，
把好人蹂躏，
把恶人提升。……
薄伽丘(1313—1375)
2.艺术——建筑
米 兰 大 教 堂
2.艺术——建筑
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生20而18年为8月人，第，24届要世界做哲学自大学己在命北京运举行的，主主题由宰上千！
位哲学家投票选出的核心议题提炼而成：学以成人
马基雅维利 《君主论》
哥白尼 《天体运行论》“科学革命”开端
只是因为在人群中，多看了你一眼…
<但丁邂逅贝雅特丽齐>.Henry
地狱篇与炼狱篇（古斯塔夫.多雷插画）
天堂篇（古斯塔夫.多雷插画）
我是古 希腊哲学 家，为什 么我会身 处地狱？
古罗马诗人 维吉尔
地狱第一层
“…他们没有犯过罪；虽然他们有优点， 这还不够：因为他们没有受过‘洗礼’， 那是你所信奉的宗教之门，因为他们生于 基督教之前… ”
文艺复兴
——生而为人的呼唤
坐落在梵蒂冈的西斯廷教堂，是天主教最为重要的教堂 之一，教皇的选举就在这里完成
屏障外的主题
人的苦难
屏障内的主题
神的奇迹
咫尺之间，人神两隔
*中世纪概括
神权至上
世俗萌动
憧憬来世
大学勃兴
禁欲苦行
文化融合
愚昧麻木
城市转型
世界最早的大学之一——博洛尼亚大学（1088年）
——王乃耀.文艺复兴早期的佛罗伦萨经 济之考察【J】.世界历史，2006(1):106
对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑（社会心理）
文艺复兴的教父们——美第奇家族
一
他们依靠从商业、银行和工业活动中
获得的财富，能够雇用大批诗人，学者
复 和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒
兴 发他们自己的理想与价值观念。
代
的自我意识。
的
作为个人觉醒的符号，“文艺复兴”时刻提醒我们
叩
“个人的独立”之珍贵，同时逼迫我们反思何为
问
“自由的边界”。只有均衡“个性的我”与“道德
的我”，这个处在复兴的国度，才可能有强大的、
充满生命力的“我们”。
——王子涵
“人们赞赏山岳的崇高，海水的汹涌，河 流的浩荡，海岸的逶迤，星辰的运行，却把 自己置于脑后。”
“In that sense it was also a humanist movement…which was sometimes called the“New Culture Movement.” ‘现上代海化市’哲讨学R论e学会n会a”i等s..s.1这a1n种家c—认e单>—为位，文H于1u艺199S复38h48兴i年h催<联生T合h现发e代起C个h了体in“、e文s并e艺进复而兴触与发人现的代
“人性”从“神性”中凸显
米开朗基罗.大卫. 大理石.1501—1504
年.
韦
罗 基
眉头
奥 .
紧皱
大
卫
像
英雄？普通人？
目光 《大卫》既不是趾高气扬的胜利者，也不是耀武扬威、冷酷好
斗的黩武主义者。而是肩负起神圣职责的战士，不得不为生存而战
坚人毅 的意志 的普通人。 ——陈卫和.米开朗基罗艺术中的英雄主义【J】美术研究，
——【意】但丁.神曲 [M].朱维基译. 上海:上海译文出版社，1984：27，地狱 篇第四歌，第一圈：林菩狱；善良的异教 徒
坚守传统——浓厚的中世纪色彩
“难道你那么快地就餍足了那些财富？ 为了这些财富你不怕用欺诈手段。夺去美丽 的‘圣女’，然后蹂躏她…”
——【意】但丁.神曲 [M].朱维基译. 上 海 : 上 海 译 文 出 版 社 ， 1984 ： 135-136 ， 地狱篇第十九歌，第八圈：第三断层；买卖 圣职的教皇们
Culture》整理
一
这个奇迹是由毛织工业
创造的，它为成千上万的工
人提供了就业机会，它生产
复
的毛呢质量如此之好，以至 于在三大洲的集市、商场中
兴
都能卖到最高的价格。
的 摇
毛纺作业. Andrea Pisano. 1337-1341.
佛罗伦萨大教堂歌剧博物馆
——【美】坚尼·布鲁克尔. 文艺复兴时期的佛罗伦萨【M】 北京：商务印书馆，1985：65
佛罗伦萨
Part 1 复兴的摇篮
一
英 法
百
年
复
兴
爱德华三世
战 争
的
14世纪，英王爱德华三世为发动对法战争，向佛
摇
罗伦萨的佩鲁济和巴尔迪银行两大银行借款。后赖
篮
账不还，导致两大银行破产，更导致了波及欧洲
50%人口、持续约一百年的金融危机。
——据R.S.Lopez《Hard Times and Investment in
挣脱束缚，闪耀光辉
Part 3 人性的两面
哈姆雷特
三
理想主义 正义善良
道德高尚 优柔寡断
克劳狄斯
人
无视神明 权欲极重
性
阴险狡诈 不择手段
的
“"人这若个不民超族越的人每性一，种是激多情么的趋势都是强烈的，
两 面
卑而烈用的鄙来 情下问—绪流满—：而的足【你无东这法法西种认】控。激蒙为田制”情，.的…论"生谁手活段是【则人M常】文常主是犯义罪者的？…有强
北京：团—结—出【版瑞社】，雅2各00布7：.布序克，哈黄特. 意大利文艺复兴时期
建 的华 文译化【M】. 何新, 译. 北京: 商务印书馆, 1979：437
Part 4 时代的叩问
文艺复兴与中国
吾每入花院，辄于拉飞尔画为流连焉…此如右军之字，太白 之诗，东坡之词，清水照芙蓉，非人力也。
——钟叔河.走向世界丛书【M】长沙：岳麓书社，2008年，第X卷： 133
的
直到目不转睛地看见您而心情舒畅；
巨
当我看见您那美丽的眸子从我身上挪开了它那
匠
温情的光芒，我的心骤然变冷，似乎已被冻僵…
——【意】彼得拉克.歌集【M】.广州：花城出版
社，2001：17，第17首
彼特拉克与他的《歌集》
二
禁欲苦行
肯定自然欲望
憧憬来世
追求现世幸福
惊
但丁总体上说仍是以中世纪
世
宗教信仰的方式来表达自己的感
并不擅 长作离画地
超越肉身的痛苦， 19米，
仰天作
诠释凡人的不朽 画
共343 个人物
辞退助手， 拒绝探视
500多平 方米的作 画面积
否定教皇 意图，自
耗时4年 5个月
几近失明， 身体畸形
行创作
米开朗基罗.梵蒂冈西斯廷礼拜堂天顶画. 湿壁画.1508—1512年.
人文主义的内涵
以人为中心，张扬个性 敢于打破权威的束缚，追求自由 肯定人的自然欲望 关注现实，追求财富与人生幸福 提倡理性与科学，尊重智慧 挑战自我，追求卓越 ……
1981（10）：57
人的力量
青筋 暴起
武器 精巧
人的智慧
躯体 完美
人的美感
人们争先恐后奔向广场，争取先睹为快，他看到 雕像上被人贴了许多纸条……这位坚强的年轻人感动得 热泪盈眶。只见纸条上写着：
“你给我们带来了自尊心！” “作为佛罗伦萨人，我们感到自豪。”
“人类是最有力量的！”
——中学素质教育阅读丛书.创造美的人们【M】. 北京.中国和平出版社，1997：10
人离开社会谈价值没有意义
道德的道德重 建与社会建设运动势在必行
中国的“文艺复兴” ，不是莎士比亚式 “to be
四
or not to be”的选择，它的发生几乎是历史的必然。
作为异国他乡的镜像，“文艺复兴”会让我们立
时
足时代需求，审视自身的传统，在“寻根”与“现 代化”的平衡中，不断建构“中国”与“中国人”
巨
218，炼狱篇第二十七歌，但丁的意志 受到火炼
匠
神的旨意
人的判断
彼特拉克与他的《歌集》
二
当我有机会看见您那娇媚的面庞，我就把世界
上的一切全都遗忘。我失神而又忘情地发出声声叹
惊
息，任绵绵细雨般的泪水在脸上流淌；
世
当然，您那笑脸漾出的甜蜜酒浆，最终会平息 我强烈的情火和欲望，我也会摆脱痛苦的爱情折磨，
馆，1985：326
人
的
古希腊罗马文化 新
生
Part 2 惊世的巨匠
前期 后期
文学
艺术
文学 政治 科学
但丁
《神曲》
薄伽丘 《十日谈》 彼得拉克 《歌集》，人文主义之父
达芬奇 《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 米开朗基罗 《圣殇》《大卫》《创世纪》 拉斐尔 《西斯廷圣母》
莎士比亚 《哈姆雷特》等，文学最高峰
化的思路，成为当时文艺复兴研究的主要倾向。
——高薪.他者的想象—意大利文艺复兴百年中国接受史【J】.文艺理论研究， 2017（1）：204
2战006年，中《国南需方不周需末要》一关场于““文中艺国复文兴艺”复？兴”的论
刘
秋
军 宁
V.
S
风
人不是社会机器上的螺丝钉
社会问题根源在于公民个体 自由、平等的缺失 确立、发现并承认个体的价 值与尊严是当务之急
的
——【美】坚尼·布鲁克尔.文艺复兴时期的
摇
佛罗伦萨【M】北京：商务印书馆，1985：313
篮 新兴贵族、资产阶级的扶持与推动
（阶级基础）
对古典的精神认同与物质保存（文化传统）
这种对古典的过去的偏爱在意大利最为强烈，这儿的本
地人氏都以作为古代罗马人的后裔而自豪
——【美】坚尼·布鲁克尔.文艺复兴时期的佛罗伦萨【M】北京：商务印书
地狱第八层
我是教皇卜 尼法斯八世， 为何我会在 此饱受煎熬？
批判权威——鲜明的近代特色
二
但丁与他的《神曲》
“你再不用期望我的言语或手势；你
的意志已经自由、正直和健全，不照它