拥有执念是人生之喜结辩稿

执念使人更清醒一辩稿（2）

执念使人更清醒一辩稿（2）谢谢主席，感谢在场各位。

今天我们讨论的辩题是执念使人更清醒还是更迷茫。

开宗明义，什么叫做执念呢？执念就是因执着产生的难以放下的强烈的愿望。

它是一种状态，是一种心理，是一种意识活动而不会是具体的行为层面上的事。

判断人的状态是是清醒还是迷茫，就要看他是否存在清晰的目标和头脑。

判断更的标准则是看相比于没有执念的状态，有执念时人清醒或迷茫的程度哪一个有所提高。

因此，我方认为，执念使人更加清醒，理由如下：第一，拥有执念比没有执念的时候，人能更清楚的认识到自己的目标。

当一个人心中没有执念的时候，按部就班就成为他的生活常态；未来的道路有很多，他却找不到属于自己的哪一个，心中充满迷茫。

而当一个人心中有执念的时候，他常常会受到执念的驱策，辗转难眠，不断地明确，调整自己的目标和计划，找到最适合自己的一种方式。

举一个简单的例子，一个大四的毕业生他的面前面临着许多选择，考研，考公务员，找工作甚至在家休息等等，没有执念的人可能会难以抉择，但是当一个人有执念要当最优秀的科学家时，他的目标肯定就会比没有执念的人更加清晰更加明确,自然也会比没有这个执念的人更加清醒。

即使在实现的过程中可能也会不知所措，但是他却明确的知道自己想要到达哪里。

第二，拥有执念比没有执念的时候，人能有更清晰的头脑去实现心中所想。

意识活动具有目的性和计划性，当人产生执念时，在意识的驱动下他会产生更多的主观能动性，就会更有目的，有计划地去实现心中所念，有更清晰的头脑。

还是刚才的例子，有执念成为科学家的大学生更容易设立考研为目标，同时，他也会更加清晰地知道，通过努力勤奋的学习备战来完成这个目标。

即使他一直考一直考不上，放弃了考研，可当科学家的执念使他更迷茫了吗？他当初没有当科学家的执念时，他心中所想只是进入社会，他可能成为白领，成为公务员，成为任何一个社会角色，他同样也不知道实现的方法。

有执念时，即使考研失败那也只是为他排除了一个错误选项，只是再重选一次。

拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿重点

执念是绝对不会被动摇的念头不会像计算机一样去计算利益,顾全大局执念会带来很多动力,如果没有执念,我们可不可以有所愿所想,动力、兴趣之类的,动力大小。

人生之喜,是找到意义,活得有意义。

对方辩友之所以觉得执念很美好,是因为执念可以展现人性的光辉,是因为他们觉得执念,我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。

可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念,也是人性的光辉吗?不见得吧。

回到来,理清个概念,时间的万象都不会让你痛苦,只有你自己会让你自己苦。

(客观存在与主观能动生老病死也不足以让你痛苦,只有你自己才会折磨你自己。

而你为什么会苦呢?执念,执念!执念的动力,像对方所说的,是不可动摇的,可是为什么呢?因为它来自不顾一切,不计得失,不计利弊。

它是一种非理智的执念,它是一种偏执的态度。

它让你明知不值得也要不顾一切向前冲,它让你知不可为而为之,要你即便逆天命也要坚持到底。

拥有执念的第一重悲,它让你失去理性的判断,只为了做你自己。

一个有执念的人,可以摇旗呐喊说:我要做我自己。

但,这是一种怎样的心理状态?它不需要利益的权衡, 它可以不计较得失,甚至会罔顾大局,一意孤行的去追求自己的心中所爱。

天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫,然而对于爱的痴狂,他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜,再赤诚的爱,在执念的催化下, 一样剑走偏锋啊。

可见,这样的人生态度,风险太高,以至于脱离现实。

执念膨胀了我们,让我们以为要怎么样就怎么样, 难免会失去理性, 进而走火入魔, 这还不是人生之悲吗? 执念的第二重悲,让你求不得、看不开、放不下。

执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒,它牢牢的控制了你的生活,慕容复应该大家都有听过吧,他风流倜傥,翩翩君子,有忠心耿耿的伙伴, 有倾国倾城的王语嫣, 更练得一身武林的绝学, 然而慕容复却从未得到过快乐,他的一身只为了一个执念, 那就是光复燕国, 即便燕国复国早已无望, 他却学不会放下, 最后他众叛亲离,以至于精神失常,余生都在山林里做着春秋大梦。

执念使人更加清醒一辩稿

多少日日夜夜，多少春去秋来。

趟过了千难万险，等过了黑发苍白，有一种依旧不变的坚守！叫做执念。

先明确一点，每个人都应有正常的是非判断和道德底线，这里不应当讨论邪恶违法的念头。

回归辩题：执念使人更加清醒还是迷惘，清醒指清楚冷静、就是一个人正常而良好的心理状态，能够富不淫、贫不移，这是一种清醒的表现；能够宠辱泰然、毁誉等闲、顺逆冷静，亦是一种清醒的表现；能够始终知道自己在做什么，保持坚守，更是一种清醒的表现。

反之，迷惘指的是由于分辨不清而困惑，不知道该怎么做，我方今天认为执念使人更加清醒，理由如下：首先，执念为我们提供了方向。

小王子的执念是一朵玫瑰，于是在漫天银河里他最终回到了那朵花的怀抱；而花的执念是追随阳光，于是他们绵延生长。

如果没有执念，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，我们看不到前方的生活，好像没有方向，没有目标，又好像到处都是方向，到处都是目标，却没有一处是自己的。

但是执念让我们朝着明确的方向出发了，真正意义上的征途才能开始，这难道不是使人更加清醒吗？不论前路是否险恶，执念就在那里，或许我们资质尚浅，但是迷惘不再。

接下来，有了方向之后，执念是我们更有行动力，不会偏移轨道，不会困惑不安。

一位登山者永远不会迷惘要不要登山，不会蹉跎不前，因为山就在那里，因为执念，它始终鞭策着你。

可能有些人的执念很荒谬，一辈子也实现不了，可能有些人的执念很平淡，没有什么意义，但是因为有了执念，我们一直奔跑在路上，即使是夸父追日，也愈加清醒。

正是因为爱迪生对发明的执念，千百次失败都不放弃，夜也变得明朗；正是因为霍去病对剿灭匈奴的执念，不受名利诱惑，才带来了安宁。

有执念的人，往往明了自己人生与生活的意义，更能实现自我价值。

大禹对治水有执念，为此不见日日盼君至的爱人与子女，但是他更迷惘了吗？愚公对移山有执念，为此举家族之力子子孙孙无穷尽也，但是他更迷惘了吗？不，他们都愈加清醒的认识到自己做的是遵从自己内心的事情，并且最终得到了认可。

人生之喜在于不可重来一辩稿

人生之喜在于不可重来一辩稿人生之喜在于不可重来谢谢主席，大家好。

我方的观点是人生之喜在于不可重来.人生之喜是整体的概念，是说临终前回首一生是值得回忆的而不是不堪回首的。

在于即“就因为”,重来当然是带着记忆的,倘若不带记忆，一切仍是未知的，那我们讨论这个辩题也就失去了意义。

区分人生之喜和悲的标准是不可重来这个客观存在的既定事实所带来的是使我们的一生值得回忆还是不堪回首.首先，正是因为人生不可重来，我们的感情才是真正真实的，情感不会变得狭隘。

这是因为，倘若不幸，人生可以重来，那么我们碰见的悲欢离合，也就少了使我们感到苦痛的精神基础。

也就是说,我们所经历的悲欢离合，会被一个叫做我还可以重来的念头所消磨，而不能像“人生只有一次，不能重来”时那样那么真实而饱满。

一个人连基本的情感都泯灭，这不就论证了人生之悲在于可以重来了?其次，也正是因为人生不可重来,所以更会珍惜当下.其实我们可以试想一下，如果你对生活的选择、你对亲人的感情和很多经历都可以一遍遍地来过，和你只有一次的机会,在哪一种情况下你会更认真呢?其实答案很明显，正是因为你只有一次机会，不能重来，你会更谨慎地对待，因为你怕错,你怕你会和过去犯同样的错，你也怕错过，怕错过爱你的和你爱的人，同样你会更珍惜时间，因为你知道它们过了就不会再重新来，你会更珍惜当下,因为你知道现在即未来。

对方辩友，人，之所以会有想要重来的念头,不外乎有遗憾、有悲惨的过往想要弥补，我们讨论到这个辩题,无外乎是因为有些人对过往看不开，我们希望，能通过这个辩题，让这些朋友们能直面那些遗憾和悲惨。

而不是,将这种想要弥补的愿望架设在不切实际的念想上.我知道，我知道,我们因为看不透、看不开，而心心念念的想弥补缺憾，但是，只有我们能认识到生命只有一次，人生不可重来，那么我们才会更加努力地奋斗现在,提升自己,那么我们才会真的能够面向未来,继续前进。

人生之悲不在于不可重来，而在于欲望和看不开。

人生之喜在于不可重来，在于认识到人生不可重来..。

生命的不可重来是人生之喜四辩稿

人生之喜在于不可重来四辩稿谢谢主席，大家好！首先我谨代表我方指出对方辩友在论证过程中的几点漏洞：第一，对方辩友辩友说我们人生不可重来然我们犯了错无法弥补，那我想请问，为什么一定要等到人生重来的时候再去弥补，用余生去弥补和改变难道不可以吗？没有机会，难道不可以创造机会吗？第二，对方辩友说因为人生不可重来，让我们对失去的东西不能再拥有一遍，所以很可悲。

那我想请问，如果再重来一遍，那不是又要再经历一遍失去的痛苦吗？那不是因为重来而更加悲伤吗？再者说，这种失去不能再有的悲伤真的是不可重来带来的吗？不是，是欲望，是想要不断占有而不能满足带来的痛苦。

第三，对方辩友说因为我们做过的错事，让我们的一生都在悲伤之中，这一点我不是很理解，我们谁都不想做错事，可是我们当时并不知道这样做会有什么样的后果，而这样埋怨从前的自己不能知道未来发生的事不就是自欺欺人吗？这才是真正的可悲啊!最后，我再重申一次我方的观点：1.人生之喜在于不可重来，因为只有一次所以让我们对人生路上所经历的一切都将更看的开，我们知道过去的已然过去即使再怎么痛苦我们也回不去，既然如此我们便更能放的下，走的出心中的阴影，而去面向当下的生活。

也正因为人生只有一次，我们知道我们能做的有限，我们所能拥有的必是有限的，于是我们便会更加淡然，更放的下我们心中对欲望，对想要不断占有的执念。

2.人生之喜在于不可重来，因为我们知道我们所经历的都不会再次上演，所有的喜怒哀乐当我们再回首人生时，这些经历都会像老照片一样，无法再回去，也正因为如此才显得越发珍贵而美好。

3.人生之喜在于不可重来，我们只有一次的机会，我们所做的每一个选择都会影响我们的一生，而正是知道着这一点，我们便会更加的珍惜现在，在现在和未来展现出自己最好的一面，尽管我们不知道下一秒会发生什么，尽管我们会惶恐，但正是因为只有一次，让我们对未来对我们的人生充满着激情和热爱，而这样的情感才会让我们在回首一生时，感到可喜和值得追忆。

拥有执念是人生之喜

拥有执念是人生之喜尊敬的主席、对方辩友晚上好，问候在场各位。

今天我方的观点是拥有执念是人生之喜。

开宗明义，执念是通过长期反复不断寻找的过程，而得知自己内心真实的需求，同时自身的观念又被这种需求束缚，相互作用不断上升的过程。

我方对执念加以补充：执念不一定实现、执念可以有多个，无论分支或分阶段、执念基于现实条件的限制可以放弃。

我方标准是：拥有执念能够满足自我内心需求、推动人生的发展。

论述如下：首先，从个人层面讲：其一，拥有执念的人们能够在不断碰壁与寻求出路的过程中逐渐了解外界与自身的实际情况，学会合理分配资源和精力，让其作用的发挥最大化。

人活一世，无论是哪种方式结果，最后反映出的都是“我要到哪里去”的问题，可是如果我们不能明晰目标、找到内心真实需求，就不可避免的随波逐流、碌碌无为而失去方向，浪费宝贵的青春年华和资源精力。

当我们拥有了执念，仿佛眼前迷雾散去露出前路清晰轮廓，我们即可收拾行囊大步向前，在追求的过程中学会取舍，用有限的精力资源创造出最大的价值，助力执念的实现。

其二，人们长期反复寻找自己内心真实需求的动力，源于强大的内驱力和自我鼓舞，这种精神力量有助于人们抵抗外界干扰与诱惑，磨练意志不轻言放弃。

这世界上拥有执念的人们，他们想要做成一件事，可他受限于现实，他做不到，这时放弃是个轻易且明智的选择，但他们还是选择义无反顾。

拥有执念的人生可能默默无闻、不为人知，可能却被不理解的人叫做“疯子”“痴人”，若没有强于常人的毅力和强大的心理承受能力，他们怎么能静心养晦？此时的执念是燃烧灵魂着的火焰，炙热地温暖自己。

其次，从群体层面讲，外部环境的影响具有普遍性和持久性，同一个地区、民族、国家的人很容易产生共同愿景，并且这种执着追求会在发展中逐渐成为将群体牢牢凝聚在一起的强大精神纽带和推动群体意志嬗变的不竭精神动力。

以中华民族为例，近代的中国人民被“三座大山”压的喘不过气，千年文明古国前途熹微，若不是“誓死不做亡国奴”的决心，怎能出现为革命事业前赴后继、舍生忘死的壮烈历史呢？中华民族刻在骨子里的“独立自主、繁荣富强”的执念，才有新中国的成立，今天的盛世。

拥有执念是人生之悲辩论举例

一、以概念审问对方，明确出过分追求，不顾一切，不计代价，不计利弊，不可动摇等是执念的本质。

如果对方不保证过分坚持的态度，就否定他的执念定论。

二、天龙八部游坦之，当初秉承稚子之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，一样剑走偏锋。

游坦之我们会说他明知道得不到阿紫，还是要爱才会悲剧，可是他是不知道的，因为执念下，他只知道自己爱阿紫，其他都不顾虑。

这种人很可悲。

三、慕容复大家都听过吧？他风流倜傥，偏偏君子，有衷心耿耿的伙伴，有倾国倾城王语嫣，更练得一身武林的绝学，然而慕容复却从未得到过快乐，他一生只为一个执念，就是光复燕国，即便燕国早已复国无望，他却学不会放下，最后他众叛亲离，精神失常，余生在山林里做着自己的春秋大梦。

四、希特勒对于灭杀犹太人的执念。

对冲对方光辉面的例子，如孙中山等。

五、亚马孙森林里面，有一只猴子，它到处游荡，它对香蕉非常有执念，很想吃香蕉，这时候它看到个箱子装着香蕉，它高兴的过去，伸手过去拿住那香蕉，可是突然发现，手拔不出来了，为什么？因为那个笼子，是捕猴人设下的陷阱，设计很特别，它可以让你手伸进去，可是当你握紧那个香蕉，成为拳头状，它就拔不出来。

对方辩友，这时候，猴子是被什么而困？可能很多人认为就是被那个捕猴器所困，不对，它是被它对香蕉的执念所困，因为当它放下了手，它自然就可以自由移动。

为什么执念会让你迷失了自己，因为你只看到眼前的这根香蕉，而忘了自己可以自由移动。

六、为了成功不计一切。

高考学子，为了考试，亲人病危不去看望，我要考试，高考成功了，他不单单失去了亲人，还失去了孝道，失去了人性；如果不成功，他人生没有其他价值，自杀，新闻天天有，执念之悲，他不了解除了高考还有其他出路，不单单高考状元，360行，行行出状元。

七、西西弗斯。

诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境的做这件事。

拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿子

执念是绝对不会被动摇的念头不会像计算机一样去计算利益，顾全大局执念会带来很多动力，如果没有执念，我们可不可以有所愿所想，动力、兴趣之类的，动力大小。

人生之喜，是找到意义，活得有意义。

对方辩友之所以觉得执念很美好，是因为执念可以展现人性的光辉，是因为他们觉得执念，我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。

可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念，也是人性的光辉吗？不见得吧。

回到来，理清个概念，时间的万象都不会让你痛苦，只有你自己会让你自己苦。

（客观存在与主观能动）生老病死也不足以让你痛苦，只有你自己才会折磨你自己。

而你为什么会苦呢？执念，执念！执念的动力，像对方所说的，是不可动摇的，可是为什么呢？因为它来自不顾一切，不计得失，不计利弊。

它是一种非理智的执念，它是一种偏执的态度。

它让你明知不值得也要不顾一切向前冲，它让你知不可为而为之，要你即便逆天命也要坚持到底。

拥有执念的第一重悲，它让你失去理性的判断，只为了做你自己。

一个有执念的人，可以摇旗呐喊说：我要做我自己。

但，这是一种怎样的心理状态？它不需要利益的权衡，它可以不计较得失，甚至会罔顾大局，一意孤行的去追求自己的心中所爱。

天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，一样剑走偏锋啊。

可见，这样的人生态度，风险太高，以至于脱离现实。

执念膨胀了我们，让我们以为要怎么样就怎么样，难免会失去理性，进而走火入魔，这还不是人生之悲吗？执念的第二重悲，让你求不得、看不开、放不下。

执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒，它牢牢的控制了你的生活，慕容复应该大家都有听过吧，他风流倜傥，翩翩君子，有忠心耿耿的伙伴，有倾国倾城的王语嫣，更练得一身武林的绝学，然而慕容复却从未得到过快乐，他的一身只为了一个执念，那就是光复燕国，即便燕国复国早已无望，他却学不会放下，最后他众叛亲离，以至于精神失常，余生都在山林里做着春秋大梦。

执念使人更清醒一辩稿(2)

谢谢主席，感谢在场各位。

今天我们讨论的辩题是执念使人更清醒还是更迷茫。

开宗明义，什么叫做执念呢？执念就是因执着产生的难以放下的强烈的愿望。

它是一种状态，是一种心理，是一种意识活动而不会是具体的行为层面上的事。

判断人的状态是是清醒还是迷茫，就要看他是否存在清晰的目标和头脑。

判断更的标准则是看相比于没有执念的状态，有执念时人清醒或迷茫的程度哪一个有所提高。

因此，我方认为，执念使人更加清醒，理由如下：第一，拥有执念比没有执念的时候，人能更清楚的认识到自己的目标。

当一个人心中没有执念的时候，按部就班就成为他的生活常态；未来的道路有很多，他却找不到属于自己的哪一个，心中充满迷茫。

而当一个人心中有执念的时候，他常常会受到执念的驱策，辗转难眠，不断地明确，调整自己的目标和计划，找到最适合自己的一种方式。

举一个简单的例子，一个大四的毕业生他的面前面临着许多选择，考研，考公务员，找工作甚至在家休息等等，没有执念的人可能会难以抉择，但是当一个人有执念要当最优秀的科学家时，他的目标肯定就会比没有执念的人更加清晰更加明确,自然也会比没有这个执念的人更加清醒。

即使在实现的过程中可能也会不知所措，但是他却明确的知道自己想要到达哪里。

第二，拥有执念比没有执念的时候，人能有更清晰的头脑去实现心中所想。

意识活动具有目的性和计划性，当人产生执念时，在意识的驱动下他会产生更多的主观能动性，就会更有目的，有计划地去实现心中所念，有更清晰的头脑。

还是刚才的例子，有执念成为科学家的大学生更容易设立考研为目标，同时，他也会更加清晰地知道，通过努力勤奋的学习备战来完成这个目标。

即使他一直考一直考不上，放弃了考研，可当科学家的执念使他更迷茫了吗？他当初没有当科学家的执念时，他心中所想只是进入社会，他可能成为白领，成为公务员，成为任何一个社会角色，他同样也不知道实现的方法。

有执念时，即使考研失败那也只是为他排除了一个错误选项，只是再重选一次。

他总会从这个经历中学到一些什么，进而更加清楚地认识自己，对未来的选择也会更加清醒而不会更加迷茫。

拥有执念是人生之悲辩论举例

拥有执念是人生之悲辩论举例
近年来，随着社会的发展和人们精神世界的逐渐丰富，人们的思想深度与宽度也越来越广泛。

这其中，有一种被人们尤为关注的现象，那就是拥有执念的人。

拥有执念的人，指的是一种狂热、沉迷于某种目标或信念的人。

这种人无论是在工作、学习、爱情还是其他方面，都具备非常强烈的使命感和奋斗精神，但同时也带来了很多负面影响，成为了人生之悲。

举例来说，一个拥有执念的科学家，在最初的研究阶段，为了探究问题而付出了巨大的努力。

他经常熬夜加班，舍弃了休息和家庭的时间，全身心投入到科研工作之中。

虽然他在科研领域上成就卓越，但他在家庭生活、社交交往等领域却显得十分疏离和孤僻。

时间久了，他的身体健康也逐渐受到了影响，最终难以挽回。

即便面对家人的关心和劝告，他仍然无法从科研工作中解脱出来，一直在执念的沉迷中度过了一生。

再比如，一个拥有执念的创业者，为了实现自己的创业梦想，奋斗了许多年。

在这个过程中，他身体虽然感到疲劳，但内心依然充满了对创业的热情和信念。

然而，由于过于执着于自己的目标，他忽略了许多中间的环节，以至于最终的公司无法顺利发展而破产。

在失败后，他努力寻找失败的原因，但始终没有意识到自己执念的影响。

最终，他不得不放弃原本的创业梦想，只能黯然离开这个领域。

通过以上这些例子可以看出，拥有执念是人生之悲。

虽然拥有执念可以时刻激励自己不断奋斗，但同时也会导致对其他领域的忽略、社交交往的难度、身体健康的折损等负面影响。

因此，在奋斗的道路上，我们也应该懂得适度调整自己的目标，保持开放的心态，避免沉迷于某一方面影响全面发展。

拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿

执念是绝对不会被动摇的念头不会像计算机一样去计算利益，顾全大局执念会带来很多动力，如果没有执念，我们可不可以有所愿所想，动力、兴趣之类的，动力大小。

人生之喜，是找到意义，活得有意义。

对方辩友之所以觉得执念很美好，是因为执念可以展现人性的光辉，是因为他们觉得执念，我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。

可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念，也是人性的光辉吗？不见得吧。

回到来，理清个概念，时间的万象都不会让你痛苦，只有你自己会让你自己苦。

（客观存在与主观能动）生老病死也不足以让你痛苦，只有你自己才会折磨你自己。

而你为什么会苦呢？执念，执念！执念的动力，像对方所说的，是不可动摇的，可是为什么呢？因为它来自不顾一切，不计得失，不计利弊。

它是一种非理智的执念，它是一种偏执的态度。

它让你明知不值得也要不顾一切向前冲，它让你知不可为而为之，要你即便逆天命也要坚持到底。

拥有执念的第一重悲，它让你失去理性的判断，只为了做你自己。

一个有执念的人，可以摇旗呐喊说：我要做我自己。

但，这是一种怎样的心理状态？它不需要利益的权衡，它可以不计较得失，甚至会罔顾大局，一意孤行的去追求自己的心中所爱。

天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，一样剑走偏锋啊。

可见，这样的人生态度，风险太高，以至于脱离现实。

执念膨胀了我们，让我们以为要怎么样就怎么样，难免会失去理性，进而走火入魔，这还不是人生之悲吗？执念的第二重悲，让你求不得、看不开、放不下。

执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒，它牢牢的控制了你的生活，慕容复应该大家都有听过吧，他风流倜傥，翩翩君子，有忠心耿耿的伙伴，有倾国倾城的王语嫣，更练得一身武林的绝学，然而慕容复却从未得到过快乐，他的一身只为了一个执念，那就是光复燕国，即便燕国复国早已无望，他却学不会放下，最后他众叛亲离，以至于精神失常，余生都在山林里做着春秋大梦。

拥有执念是人生之喜

谢谢主席，问候在场各位。

我方观点认为拥有执念是人生之喜。

执念则是指通过是长期反复不断寻找自我从而得知自己内心的真实需要，同时自身的观念也会被需求所束缚，相互作用不断上升的过程。

我们应客观认识到有人因为执念走上人生的巅峰，也有人因为执念走向了死亡的深渊。

这意味着俩边都应该承认由人生的最终的结果来衡量悲喜是没有意义的，因为影响最终结果是多方面的。

所以以结果为导向是不具备普遍适应性的，这是讨论的大前提，否则对方今天辩友举一个反面例子，我方举一个正面的例子。

讨论不完的例子，辩题就失去了讨论的意义。

我方认为的人生之喜与人生之悲的判断标准应是执念能否引导个人的发展。

下面开始进行我方论述：第一点，执念的存在是人的基本属性，也是个人存在的证明。

得不到的都释怀这句话只停留在理论层面，执念是不需要学习，请大家正视这一点，因为人有欲望就会有执念。

人无法消灭欲望，就没法放下执念。

执念作为一个人的基本属性，代表了我们有自己的好恶爱憎。

一个人有自己的好恶爱憎，有自己的锋芒说明你是一个有血有肉完整的人。

每个人都会死，但不是每个人都真正意义上的活过。

拥有执念，在世界上努力留下你的来过的脚印，难道不是一件可喜的事情吗？第二点，人生具有短暂性和未知性，而执念则是我们对抗人生俩大性质的有力武器。

从短暂性来看，人活着唯一可以确定的事情就是你会死去，这短短的一生我们终将失去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。

心怀执念，才不至于蹉跎岁月。

人生的道路本来就是未知的，每个人都是在人生这条路上蒙着眼走，没有一份执念的人可能留在原地打转很安全。

而怀有执念的人不知道将去何方，但已然已经在了路上。

所以执念根本不可悲。

反观那些以理性之名瞻前顾后，打着精明的幌子计算结果，这是畏惧南墙、远离南墙的人的生存之道。

安全是安全了，可生命只剩下委顿，这才是真的可悲。

第三点，执念本身具有指导作用，更是不负生命的表现。

心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以行。

拥有执念是人生之喜一辩稿精编版

拥有执念是人生之喜谢谢主席，大家好！今天我们在此讨论“拥有执念是人生之喜或是人生之悲”。

人有执念，是他有为之执着的目标，坚持不动摇的念头。

人生之喜，不单单是某个过程的愉悦，而是对整个人生过程做出的整体价值判断。

只要人生过得有意义便可称为人生之喜。

我方认为拥有执念是人生之喜，理由如下：首先，拥有执念有利于我们认同自我，保持本真。

当我们拥有执念时，我们会对我们内心热爱的东西保持热爱和坚定，坚定人生前进的方向，确立真正喜欢的目标，这正是我们跟随我们自己的意志做出的选择。

对于没有执念的人来说，这样的人生可能会有各种各样的目标，但是因为执念的缺乏，任何稍微有难度的目标都会被轻易的放弃。

而拥有执念的人非常清楚自己心中想要的是什么，在受到外界干扰时，因其对自己的想法坚定，不会犹豫不决，放弃自己原定的目标。

如杂交水稻之父袁隆平，数十年来立志于研发高产量水稻，专心致志，终得成功。

其次，在追求执念的过程中，即使有起起落落，有困难险阻。

但正是因为执念的激励作用，促使人生更愿意去为之付出，追求自己的成长进步。

拥有执念的人在面对自己的目标的时候，会相对没有执念的人付出更多的努力，不轻易放弃，从而提高成功的概率。

在追求执念的过程之中，我们所付出的这些心血汗水不会白费，如果达成了我们的执念那必然可喜，但是就算无法达成，为自己喜欢的事情努力奋斗，不也是人生之喜么？民国之父孙中山，拥有拯救中国的执念，倾其一生，反帝制，建民国。

虽然革命尚未成功，而其名垂青史，人生十分有意义。

拥有这个执念是他的人生之喜。

同时，向大家提倡拥有执念是人生之喜，更有利于这个社会的发展前进。

人类数千年来的文明演进，都源于我们自身对执念的追求。

我国胸外科医学的奠基者黄家驷先生，正是因为他决心为开创中国的胸外科事业的执念，推动我国胸外科医学快速发展。

中国医学教育家吴阶平同志便评论说，黄家驷有一种对待事业的韧性，认准了的工作，他是敢于坚持到底的。

只有提倡拥有执念是人生之喜，鼓励社会志士仁人为了心中的执念不懈努力，勇敢拼搏，才能使我们这个社会变得更加进步，更加繁荣。

拥有执念是人生之喜一辩稿

For personal use only in study and research; not for commercial use拥有执念是人生之喜谢谢主席，大家好！今天我们在此讨论“拥有执念是人生之喜或是人生之悲”。

人有执念，是他有为之执着的目标，坚持不动摇的念头。

人生之喜，不单单是某个过程的愉悦，而是对整个人生过程做出的整体价值判断。

只要人生过得有意义便可称为人生之喜。

我方认为拥有执念是人生之喜，理由如下：首先，拥有执念有利于我们认同自我，保持本真。

当我们拥有执念时，我们会对我们内心热爱的东西保持热爱和坚定，坚定人生前进的方向，确立真正喜欢的目标，这正是我们跟随我们自己的意志做出的选择。

对于没有执念的人来说，这样的人生可能会有各种各样的目标，但是因为执念的缺乏，任何稍微有难度的目标都会被轻易的放弃。

而拥有执念的人非常清楚自己心中想要的是什么，在受到外界干扰时，因其对自己的想法坚定，不会犹豫不决，放弃自己原定的目标。

如杂交水稻之父袁隆平，数十年来立志于研发高产量水稻，专心致志，终得成功。

其次，在追求执念的过程中，即使有起起落落，有困难险阻。

但正是因为执念的激励作用，促使人生更愿意去为之付出，追求自己的成长进步。

拥有执念的人在面对自己的目标的时候，会相对没有执念的人付出更多的努力，不轻易放弃，从而提高成功的概率。

在追求执念的过程之中，我们所付出的这些心血汗水不会白费，如果达成了我们的执念那必然可喜，但是就算无法达成，为自己喜欢的事情努力奋斗，不也是人生之喜么？民国之父孙中山，拥有拯救中国的执念，倾其一生，反帝制，建民国。

虽然革命尚未成功，而其名垂青史，人生十分有意义。

拥有这个执念是他的人生之喜。

同时，向大家提倡拥有执念是人生之喜，更有利于这个社会的发展前进。

人类数千年来的文明演进，都源于我们自身对执念的追求。

我国胸外科医学的奠基者黄家驷先生，正是因为他决心为开创中国的胸外科事业的执念，推动我国胸外科医学快速发展。

拥有执念是人生之悲——一辩稿

开宗明义，执，意为偏执，执着，念，是指自己认为正确的事。

我方认为，今天我们讨论的拥有执念是人的一种内在特质，具体表现为，在为人处事中，拥有执念的人总倾向于产生不可动摇的念头。

而人生之悲喜的判断标准是：纵观人的一生，拥有执念能否让一个人经历更多本不必要的痛苦。

今天我们讨论的拥有执念这个特性是一个普适性的问题，我方承认的确有极少数人会成为创造奇迹的幸运儿，达成了目标做成了很伟大的事业，但是绝大多数人会迷失在一次次挫败坎坷带来的痛苦中。

如果讨论局限在偶然性的成功案例上，就是片面地分析问题，忽视了问题本质；绝大多数拥有执念的人，正在默默承担不必要的痛苦。

首先，拥有执念的人很难调节心理落差，容易积累负面情绪。

人生不如意，十之八九，当一个人的既定目标没有达成，理想和现实产生差距时，就产生了心理学上所谓的认知失调，这会给人带来不愉悦感。

大多数人会进行适度的自我调节，承认落差的存在，更新对自我的认识。

而拥有执念这个特性的人，往往受困于给自己框定的标准，拒绝对目标进行调整。

心理上的落差感无法消除，会因此而感到无法排解的懊恼和痛苦。

举例来说，为自己预设的目标是，我要成为国家领导人为国家做卓越的贡献。

几经宦海沉浮，我发现我不适合参与官场斗争，很难再有晋升高位的机会。

此时如果及时调节自我认知，降低既定的目标或者寻求自我满足，往往就能调试好自己的心态。

然而拥有执念的人，把成为国家领导人看作人生不可动摇的标准，不成功毋宁死，就会更容易成为权利的牺牲品。

拥有执念是一种特质，它体现在为人处事的方方面面。

官场沉浮尚且如此，一个拥有执念的人，在一生中更不知道会对多少事情产生固执不变的念头，并因此承受巨大的精神压力和痛苦。

其次，科学研究表明，长期沉浸在负面情绪中，会给人带来很大的消极影响。

一方面，研究表明，临床焦虑抑郁症的根本原因是负面情绪的积累；另一方面，充满消极情绪会加深担心达不到标准的畏惧，倾向于采取偏激的处事方式。

芥川龙之介因为对自己未来写作才能可能的枯竭深感畏惧，在达到自以为的创作巅峰时，毅然服药自杀。

擁有執念是人生之喜——结辩稿

谢谢主席，对方辩友：感谢对方辩友慷慨激昂的陈词与气势恢宏的结辩，然而在大家还回味在激烈的交锋和颇具煽动力的陈词的时候，我还是必须冒昧地指出，对方辩友论证与反驳上所犯的逻辑上的错误。

首先，对方辩友在对执念的理解上存在诸多偏颇。

从执念的产生来说，心理学上，执念来源于人的认知闭合需求，为人的本能，本能即与生具来，无悲喜可论。

从执念的性质上而言，执念只是一种帮助我们更有效达到目的的工具，本身也无善恶好坏之分。

其次，在对人生之悲喜的判断标准上，对方辩友认为，标准是拥有执念能否让一个人经历更多本不必要的痛苦。

按照这样的说法，岂不是成功了便是人生之喜，失败了便是人生之悲吗？对方辩友也无法论证，这种痛苦是不必要的与毫无意义的。

痛苦是构成人生的一部分，自然有其存在的意义与价值。

我们并不是讨论执念是否带来成功或失败，而是执念为我们带来了高强度的驱动力，让我们有了达成目标更进一步的可能。

而对方辩友所说的带来的负面情绪积累，一方面，这是由于执念带来的高驱动力下带来的情绪杠杆，对情绪具有放大效用。

但是，负面情绪被放大的同时，正面情绪也在被放大；认知落差带来的失落感被放大，迈前一步的成就感也被放大。

另一方面，对方辩友提出，执念能够带来结果成功的例子是极少的，不是普适性的，不应讨论；但对方辩友举出的例子，因为执念而自杀，这样的例子就很普适性，很常见了吗？难道这不是极端例子吗？对方辩友并不能论证。

再进一步，两者如果仅仅是讨论在拥有执念带来的一时的负面情绪，也与我们今天讨论的“人生之喜悲”相去甚远。

何谓人生之喜悲？奥斯特洛夫斯基在他的名著《钢铁是怎样炼成的》里说过：人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。

人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。

那么当我们回首往事的时候，怎样看喜或悲呢？那便是，曾经有这么一份机会，一种可能，你是否去珍惜了，而这种机会与可能，是由执念带来的。

拥有执念是人生之喜结辩稿

拥有执念是人生之喜谢谢主席，大家好！首先，我们要明确一点，对方辩友刚才提及的那些违反法律，违背道德，严重危害社会安全的执念在现实生活中是极少且极端的，对我们的今天的探讨没有太大的意义；其次，不同的人对于悲喜的概念也是不一样的，举个例子好啦，比如说，今晚有两个选项摆在你的面前，一个是和林志玲共进晚餐，一个是和女朋友共进晚餐。

你有可能选择和林志玲在一起，毕竟这种机会千载难逢啊；你也可能选择和女朋友在一起，毕竟林志玲再好也不是你女朋友啊。

我方没有说你和林志玲共进晚餐回家跪搓衣板是悲，或者说错过和林志玲共进晚餐的机会是悲啊。

同理，为什么人家的悲喜对方辩友就可以轻易定义呢？况且，如今也不是一个简单以成败来论英雄的时代。

万户执著飞天，最终献出了自己的生命，但是对他而言，飞上蓝天的那一刻，他是快乐的，他的人生是有意义的，同时他也成了激励后人勇于挑战，敢于攀登的飞天英雄，这不仅是他的个人之喜，更是民族之幸！。

最后，请大家再次回到我们的辩题，拥有执念是人生之喜或人生之悲。

我们说的是拥有而不是只有，我方承认，诸如好奇心，兴趣啊啥的也可以使人为实现某一目标而坚持不懈，可这并不能否定执念的作用啊，对方这种偷换概念，企图瞒天过海的方法显然不可取。

再者，如果在对某事好奇的基础上加上执念的话岂不是锦上添花？正如我方一辩所说的那样，我们只是普普通通的人，流连在这滚滚红尘之中，难免会受到俗世的困扰。

但我们不能因为有所困扰，遇到挫折，就放下执念啊。

正所谓:“念念不忘，终有回响。

”对于我们真正热爱的事业，我们真正喜爱的那个他/她，为何就不能多一分执念，多一分坚守呢？活出本真，活出自我怎么就成了对方辩友所说的人生之悲啦！如果凡事都只根据当前状态以及输入条件进行冷冰冰的计算，那么，人和计算机有何区别？对方辩友，人是一根有思想的苇草，而不是一台只知按照代码机械输出运算结果的电脑。

不然的话，人类历史上就不会有因为坚持“日心说”而被活活烧死的哥白尼，不会有被誉为“飞天第一人”明朝人万户。

拥有执念是人生之喜-一辩稿

亲爱的评委，主席，对方辩友好今天我方的观点是拥有执念是人生之喜。

首先明确定义，执念即为执着到固执的一种难以改变的念头或者想法。

我方对人生之喜的定义是：当你做一件事情时，这件事情让你觉得高兴或是有意义，两者满足其一便叫人生之喜。

我方判断拥有执念是人生之喜的标准是，一个人拥有执念的后果是否符号我方对人生之喜的定义需要明确的一点是，违反法律，严重危害社会安全，违背道德观的执念是少部分且极端的，讨论这部分对我们今天的论题没有太大的意义，因此我们今天不讨论这一部分执念。

首先，执念有利于我们确立真正喜欢的目标。

对于没有执念的人来说，他的目标有很多是在别人干扰的情况下迫不得已确立的，但是他却没有一个执着的持久的执念去追逐。

这样的人生可能会有各种各样的目标，但是因为执念的缺乏，任何稍微有难度的目标都会被轻易的放弃，即使可以勉强坚持下去，但这样的坚持是被动，没有意义的：这样的人生并不是充实，而是忙碌，它着实是可悲的。

相对之下，拥有执念，我们的人生中，有了一些我们可以去坚持追逐的目标，他可能会辛苦，但是对我们来说，能追逐喜欢的目标于己来说是一件很快乐的事，对我们来说是人生之喜。

其次，拥有执念的人在面对自己的目标的时候，会相对没有执念的人付出更多的努力，不轻易放弃，从而提高成功的概率。

人生本来就是充满了挑战，我们想要实现目标有时候是没有那么容易的，而在这样一个时候，执念的存在会使我们在自愿的情况下，投入更多精力去面对挑战，最后的结果是我们离目标更近了，甚至实现了一个十分困难的目标。

而在这个执着地往目标迈进的过程，结果对于我们来说就是一种收获，有收获的人生才是有有意义的人生。

最后，拥有执念有利于我们做自己，尤其是在这个极易随波逐流的社会环境下，我们需要一点执念去迎合自我，去取悦自己，这并非妄自菲薄，非妄自尊大，而是在这个人云亦云的世界里保持一份不偏不倚的清醒，坚守自己的一片净土，不至于盲目追逐他人给你定下的目标时，从而迷失了自己。

拥有执念是人生之喜

拥有执念是人生之喜随着我们的物质条件越来越好，我们开始追求精神生活了。

其实也就是开始思考所谓的人生哲学。

我们有时候会被自己的欲望折磨得痛不欲生，但也看见很多人因为成就了梦想而欢欣雀跃。

我们就会想：追求心中的执念到底是喜悦还是悲伤呢？我们到底该不该放下心中的执念呢？我认为，我们是不应该放弃的。

因为拥有执念就是人生最大的喜悦。

如果一个人没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？对，梦想不等于执念。

区别就在于梦想更容易破灭，而执念就是不接受梦想的破灭。

就是要用生命去捍卫梦想。

用生命去点燃最后一点光明，坚持到蜡炬成灰泪始干。

也许会有人说我们是把自己当劈柴了，但我们应该知道，自己是那些嘲笑我们的人心中永不熄灭的光。

他们骂我们、嘲笑我们，恰恰是因为我们在他们的心中扎下了根。

让那些想在黑暗中沉沦下去的人，在黑暗中看见了光亮。

这种光亮很晃眼，但是又挥之不去。

他们想把我们熄灭，但是他们触碰不到。

因为看起来那么近、那么渺小的一点火光，原来可以距离他们那么遥远、那么无法撼动。

“为了民族独立，为了民族复兴”。

先烈们因为拥有这样的执念，而将自己燃烧殆尽。

刚开始，有人嘲笑他们，说他们是蚍蜉撼树。

连伟大的教员也不得不承认，我们就是星星之火。

我们只有一点点的微光，但是星星之火可以燎原。

为什么？因为他们熄灭不了我们，因为我们拥有执念。

我们愿意用生命去捍卫梦想，而不是让梦想轻易的破碎。

拥有梦想可以让你不再是一条咸鱼，但只有拥有执念才能让你的梦想不被熄灭。

让你从此以后不再沦为咸鱼。

也许，你不会因为拥有执念而成功。

但是，成功的人又有多少呢？难道只有成功才是人生之喜吗？我们都别太把自己当回事了，看清现实。

对于绝大部分的人来说。

能够不做咸鱼、能够咸鱼翻身、不再沦为咸鱼，就已经是最大的喜悦了。

追求精神生活，也要立足现实。

而现实就是我们都是普通人，我们都需要执念来让我们变得不那么脆弱。

一切从实际出发，是永恒不变的真理。

只有精神的满足，是无法改变现实的。

放下了所有的执念，那么等来的将是你无法接收的残酷现实。

执念青春正视人生演讲稿

执念青春正视人生演讲稿尊敬的评委、各位来宾，大家好！今天，我来分享的主题是《执念青春正视人生》。

我们都知道，执念是一种非常强烈的信念和追求，我们时常会有一些执念让我们不断前进，但也会有一些执念束缚着我们不能自由前行。

其实，执念总体而言是一种积极的力量，只要我们善加利用，就会让我们的人生更加灿烂。

青春是人生中最美好的时光，是我们从稚嫩走向成熟的过程中最为重要的部分。

当我们走到人生的十字路口，选择何去何从时，我们需要的是执念。

在这个时候，我们要坚持自己的信仰，追求自己的理想和目标，不断前行，不放弃自己，才能走上自己的路，实现自己的梦想。

人生中的执念，还体现在我们对爱情和事业的追求上。

在爱情的世界里，我们需要有一份执念，让我们在漫长的相处过程中保持热情，用心去经营。

只有这样，我们的爱情才能伴我们一生，让我们相爱到永远。

在事业的道路上，我们要执着追求自己的目标，有一份坚持不懈的执念，才能在竞争激烈的市场中站稳脚跟。

同时，我们也要学会面对人生的挑战，不断充实自己的才能和实力，才能在工作中获得自己的满足感。

同时，我们需要正视人生，这是一个非常重要的话题。

在我们人生中，总会遇到各种各样的困难和挑战，有时候我们需要一个人去面对，所以这就需要我们勇敢的去承担自己的责任，在处理问题的时候也需要客观冷静，理性对待问题，才能做出正确的决策。

在正视人生的过程中，我们还要学会感恩。

无论我们遇到的是好事还是坏事，都是我们成长的历程。

我们还要感谢我们周围的人，因为正是这些人给予了我们生命中的指引和支持，才让我们成为今天的自己。

最后，让我们一起来尝试这样一个练习吧：静下心来，想想自己的执念，然后用一张白纸，用心画出来。

这样的练习可以让我们更好地认识自己，同时也可以帮助我们更加清晰地了解我们为什么要拥有这样的执念。

执念是我们前行路上的动力，是我们人生的魔法。

我们需要保持一颗真诚的心，执着地追求自己的梦想。

只有这样，我们才能青春长存，散发着无穷的生命力。