公典盘铭补释_张俊成-201403考古与文物
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，即及，方辉认为该字乃“至、到达”之义； 李学勤认 为“及 ”字 在 这 里 不 是 连 词 而 是 动 词， 意思是参预。林圣杰认为在本铭中应作并列结 构之连词，义为“与”。涂白奎训为“往嫁之词”。 程燕亦同涂 说［14］。 我 们 认 为“及 ”当 为 动 词，非 连词，结合该器为媵器，训为“往嫁之词”甚合文 意。文献中亦有此用法，《诗经·大雅·大明》： “挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃 及王季，唯德之行。”郑笺： “及，与也。挚国中女 曰太任，从殷商之畿内嫁为妇于周之京，配王季 而与之共行仁义之德，同志意也。”
* 本文为 2013 年教育部人文社会研究青年基金项目“西周金文的整理及数据库的开发与建设（ 13YJC40137） ”，“曲阜师范大学博 士科研启动基金、曲阜师范大学青年基金（ XJ201230） ”阶段性成果。
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古文字研究
若以为邿公典为嫁于邿国的姜姓女子作器，则邿 公典不得 称 其 为‘子 ’。 言‘邿 子 ’，则 必 为 邿 人 之女。”［5］涂白奎在《邿国之姓考辩》一文中又对 “子”的用法和“邿子姜首”称谓详加论述。其结 论为“先秦时期女子称子绝非尊称、贵称或妻称， 其多为女儿之称，或为昵称，少数为无定指的泛 称”［6］。陈剑根 据 邿 子 中 簠“邿 子 中 媵 孟 赢 宝 簠”之语认为： “邿子当连读，系邿国国君，‘邿子 姜首’当为嫁给邿子的齐国姜姓女子名‘首’者， 而不应‘子 姜 首 ’连 读 为 人 名，仅 将‘邿 ’说 为 其 夫之姓氏。”［7］
另外，学 者 对 于“于 终 有 卒 ”铭 辞 的 解 释 意 见也很不统一，原 发 掘 报 告 释 为“于 冬 （ 终） 又 （ 有） 卒”，李学勤、涂白奎皆从之，训“卒”为终卒 之“卒”。方 辉 读 为“于 终 有 萃”，引《说 文》训 “萃”为“危高”。云： “萃有高义，高古有崇高、尊 贵之意。《说文》： ‘高，崇 也。’《吕 氏 春 秋 · 离 俗》： ‘虽死，天下愈高之。’高注： ‘高，贵也。’《广 雅·释诂》： ‘高，敬也。’例证尚多，不俱引。于 终有卒，既能高寿，又能获得尊贵和荣耀。”周海 华、魏宜 辉 释“卒 ”字 为“衣 ”，读 为“依 ”训 为 “保”，“于终有依”即“终有所保”［17］。林圣杰读 “卒”为“萃”训 为“聚 ”。 袁 金 平 认 为“卒 ”当 读 作“乍”，“乍”通“作”训为“始”，“于终有卒”即 “于终有乍（ 作） ”，相当于“于终有始”，与《诗经 ·大雅· 既 醉》“令 终 有 俶 ”在 意 义 和 结 构 上 均 极为一致［18］。邓 佩 玲 认 为“于 终 有 卒 ”与《诗 经 ·大雅· 既 醉》“令 终 有 俶 ”在 结 构 和 意 义 上 均 接近，训“于”为“大 ”，而 大 有“善”、“美 ”之 意， “于终”即《诗经》之“令终”，意谓今日所言之“善 终”，亦 即 金 文 习 见 之“霝 冬 ”文 献 中 之“灵 终”［19］。陈 剑 释 各 家 无 异 议 之“于”字 为“考” 字，训为“老寿”，“考终”即为《尚书·洪范》“五 福”之“考 终 命 ”［20］。 仅 就 字 形 而 言，此 字 释 “于”或“考”皆可。战国文字中本来就有很多直
考古与文物 2014 年第 3 期
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公典盘铭补释
张俊成
（ 曲阜师范大学历史文化学院， 山东 曲阜市 273165）
关键词： 公典盘 铭文 补释 摘要： 文章通过对公典盘铭重新梳理认为该盘当为齐器，是齐国公典为嫁到邿国之女所作媵器。“子姜首”称谓， “子”当系美称，“姜”是姓，“首”是名，“邿”当为夫国国名。“ ”为动词，非连词，当训为“往嫁”。“于终有卒”表示在 终老的时候能有所依靠。 KEY WOＲDS：Gongdian pan Inscriptions Supplementary explanation ABSTＲACT： Based on the re-interpretation of inscriptions onGongdian pan，this article proposes that the vessel should be cast in the Qi state and serve as a dowry bronze made byGongdian for his daughter marrying a member in theZi state． Ｒegarding the term compound‘zi jiang shou ’（ 子姜首） ，‘zi ’（ 子） is an honorific name，‘jiang ’（ 姜） represents a surname， and‘shou ’（ 首） is equivalent to a first name． Zi stands for the name of the State to which the husband belonged． In addition，‘ji ’（ ） serves as a verb in the context and means‘marry’． Lastly，the term‘yuzhongyouzu ’（ 于终有卒） expresses the blessing that the daughter would be taken care when she aged．
1995 年山东长清仙人台古邿国墓地五号墓 出土了一件春秋时期重要青铜器———公典盘［1］。 材料公布以后，引起了学界的广泛关注，学者纷 纷著文讨论，相关论文达十余篇。目前学界对该 盘铭的句读、命名、国别及文字释读等还存在较 大分歧。笔者 最 近 研 读 该 器，小 有 心 得，撰 成 此 文，以供学人参考。
的媵器用语，此用语除见本铭外，还见于齐侯四 器、齐侯盂、鲍 子 鼎、庆 叔 匜、夆 叔 匜 等 媵 器。 特 别是该铭“不（ 丕） 用勿出”一语更是寄托了作器 者希望其女出嫁后有所大用并不被所出的期望。
“寺（ 邿） 子姜首 （ 及） 邿公典为其盥盘”，此 句是本铭的关键，也是各家存在分歧最大的地方。
为公典盘 铭“邿 子”也 应 连 读。首 先 邿 子 中 簠 “邿子中”的 称 谓 所 指 为 一 人，“邿 子 ”即 国 名 与 爵名合文，“中”为名，而公典盘铭“邿子”并非合 文。其次如果把邿子连读，理解成邿国国君，“邿 子姜首”理解为嫁给邿子的姜姓女子名首者。此 种说法是 把“邿 子 ”作 为“姜 首 ”的 修 饰 语 看 待 的，在吴镇烽总结的金文中女子称谓的 20 种具 体组 合 方 式［13］ 中 并 没 有 找 到 此 种 用 法，女 子 称 谓前常缀以所适国之国名，而并非国君，另外把 某国国君 作 为 所 娶 女 子 的 修 饰 语 也 似 有 不 妥。 所以我们 认 为“子 ”应 和“姜 首 ”连 读，表 示 一 种 美称，前冠以“邿”当为夫国国名，这种理解更好 解释些，而且在出土文献和传世文献中也可以找 到类似的用法。
媵羞鬲……”，这是鲁国愈父之女嫁于邾国为 妻，鲁伯 愈 父 为 之 作 器。 鲁 国 为 姬 姓，故 称“邾 姬”。由于周代金文女子称谓问题异常复杂，因 此上述结论也并非完全绝对［9］。把“邿子”连读 解释为“邿 人 之 女 ”初 看 并 无 不 妥，但 仔 细 审 视 却有可商之处，邿为国名，国名后缀“子”表示所 媵之人的含义则显得太过笼统。另外即便可以 把“邿 子 ”理 解 为“邿 人 之 女 ”，但“姜 首 ”姓 “姜”，而“邿 国”的 姓，赵 平 安 已 经 指 出 为“嬴 姓”［10］，故此说恐非。
公典盘铭补释
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近似于齐侯鉴和齐侯敦，陶器组合和器物特征也 与同时期齐国墓葬相似。据此推测，此子姜可能 为齐国女。”李学勤指出： “从当时地理形势看， 她大约是齐女嫁于邿者。”陈剑指出： “公典盘虽 出于邿墓地，但作器者公典当为齐国人。其全铭 文字字体修长，笔划曲折，与春秋时期齐国的镈、 齐侯作孟姜敦又盘、匜、齐侯盂、叔夷钟、镈等都 非常相近，是典型的春秋齐国铜器铭文的风格， 而与前引邿子中簠等长清出土的邿国金文和传 世春秋邿国金文明显不同。”［16］上述学者已经从 各个角度阐述该器属齐器的理由，我们认为是可 取的。有学者认为该器为邿国铜器，如果认为该 器为邿国所作媵器，有一个问题需要合理解释， 即该器作为媵器为何出土于邿国墓地中。对此 有学者进行解释： 该女后来被夫家所出，回到邿 国又终身未续嫁。这也不是没有可能，但似乎颇 显曲折，没有齐国姜姓公典之女嫁到邿国而死后 葬于邿国墓地的解释更顺理成章。
对于“邿子姜首”的不同理解实际上形成了 两种观点，一种认为该器是邿国嫁女所作媵器， 一种是 嫁 到 邿 国 之 女 所 带 来 之 媵 器。 对 于“邿 子”连读和“子 姜 首 ”连 读，笔 者 更 倾 向 于 后 者。 “子姜首”诚如李学勤所言“子”当系美称，“姜” 是姓，“首”是名，而“邿”我们认为当 为 夫 国 国 名。关于家长对出嫁女子所作媵器的女子称谓 问题，已有诸多学者进行过讨论，一般而言媵器 上家长对出嫁女子的称谓是在女姓前贯以所适 国之国名［8］。如鲁伯愈父鬲： “鲁伯愈父作邾姬
为了讨论方便，先迻录铭文如下： 寺（ ） 子姜首 （ 及） 寺（ ） ，公典为其
盥盘。用祈 眉 寿 难 老，室 家 是 保。它 它 熙 熙，男女无 （ 期） ，于终有卒。子子孙孙永 保用之，不（ 丕） 用勿出。 发掘报 告 称 此 器 为“邿 公 典 盘 ”，李 学 勤 称 为“邿 子 姜 首 盘”［2］，林 圣 杰 称 为“公 典 盘”［3］。 定名的分歧主要是由于各家对铭中的人物关系 和器物性质的不同理解所致，我们认为林圣杰的 定名可取，下文详之。 我们首先要确定该器的性质，这对理解铭文 内容具有重要价值。从铭文的用语判断，这应当 是一件媵器。“它它熙熙，男女无 （ 期） ”为典型
国。在东平 亢 父 邿 亭。从 邑 寺 声。《春 秋 传》 曰： ‘取邿。’”“邿子姜首”的称谓各家所释不一， 方辉认为： “‘子姜’，姜姓女子嫁到邿国为妻者。 金文有称‘子仲姜’（ 镈，《三代》1，66； 齐侯镈， 《三代》1，67） 、‘子叔姜’（ 公壶，《大系》图录二 三六） 者，与此例同。”［4］李学勤指出： “是盘的作 器者‘邿 子 姜 首 ’应 理 解 为 邿 人‘子 姜 首 ’，而 不 是‘邿子’名作‘姜首’。……周代女名有姓下加 名之例，如金文‘妊小’、‘姬单’、‘姜萦’，又有冠 以美称‘子’字之例，如文献中齐昭公夫人‘子叔 姬’、金 文‘子 孟 姜’、‘子 仲 姜 ’等。 盘 铭‘子 姜 首’，‘子 ’系 美 称，‘姜 ’是 姓，‘首 ’是 名。”涂 白 奎认为： “作器者邿公典，所媵者邿国之女姜首。
上文提到陈剑根据邿子中簠“邿子中媵孟赢 宝簠”之语认为邿子当连读，系邿国国君。我们 知道邿子 中 簠“邿 子 ”为 合 文，陈 奇 猷 认 为 邿 子 合文即 国 名 与 爵 名 合 文［11］。赵 平 安 亦 赞 同 此 说［12］。在铜器铭文我们可以看到“国名 + 子”表 示国君的称谓，如黄子鼎： “黄子作黄甫（ 夫） 人 孟姬行器，则永祜宝， （ 灵） 冬（ 终） （ 灵） 后。” （ 《集成》5． 2566） 此鼎 1983 年出土于河南光山 县相寺上官春秋墓葬中，此黄国为嬴姓，此鼎当 为黄国国君为其姬姓妻子所作之器。但邿子中 簠“邿子”不 能 简 单 和 公 典 盘 铭“邿 子 ”等 同，认
为 及 物 动 词，后 面 当 有 宾 语，我 们 认 为 “邿”当 为 其 宾 语。 公 典，为 作 器 之 人。 综 合 以 上考虑，笔者认为此句当断作： 邿子姜首及邿，公 典为其盥盘。意为“名为姜首之女嫁到邿国，其 父公典为其作盥盘”。此器当为姜姓之人公典为 名为姜首并嫁到邿国的女儿所作之器，并非邿国 之人所作送嫁媵器。根据青铜器一般的命名方 式，加之公典并非邿国人，此器当名之为公典盘 为宜。该器的国别是另外一个值得探讨的问题， 判断其国别，不能仅仅依靠铭文的释读，还应考 虑其它因素。我们认为铭文中姜姓国当为齐国， 公典盘当为齐器。关于公典盘的国别业已有学 者提出诸多倾向性意见，发掘简报称“从邿公典 盘铭看，字体已显瘦长，尤其接近于 50 年代河南 洛阳中洲大渠出土的齐侯鉴，如盘铭中的子、姜、 其、眉 寿、永 保 等 与 后 者 的 字 形、字 体 完 全 相 同。”［15］方辉指出： “此器铭文字体和行文用语颇
* 本文为 2013 年教育部人文社会研究青年基金项目“西周金文的整理及数据库的开发与建设（ 13YJC40137） ”，“曲阜师范大学博 士科研启动基金、曲阜师范大学青年基金（ XJ201230） ”阶段性成果。
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古文字研究
若以为邿公典为嫁于邿国的姜姓女子作器，则邿 公典不得 称 其 为‘子 ’。 言‘邿 子 ’，则 必 为 邿 人 之女。”［5］涂白奎在《邿国之姓考辩》一文中又对 “子”的用法和“邿子姜首”称谓详加论述。其结 论为“先秦时期女子称子绝非尊称、贵称或妻称， 其多为女儿之称，或为昵称，少数为无定指的泛 称”［6］。陈剑根 据 邿 子 中 簠“邿 子 中 媵 孟 赢 宝 簠”之语认为： “邿子当连读，系邿国国君，‘邿子 姜首’当为嫁给邿子的齐国姜姓女子名‘首’者， 而不应‘子 姜 首 ’连 读 为 人 名，仅 将‘邿 ’说 为 其 夫之姓氏。”［7］
另外，学 者 对 于“于 终 有 卒 ”铭 辞 的 解 释 意 见也很不统一，原 发 掘 报 告 释 为“于 冬 （ 终） 又 （ 有） 卒”，李学勤、涂白奎皆从之，训“卒”为终卒 之“卒”。方 辉 读 为“于 终 有 萃”，引《说 文》训 “萃”为“危高”。云： “萃有高义，高古有崇高、尊 贵之意。《说文》： ‘高，崇 也。’《吕 氏 春 秋 · 离 俗》： ‘虽死，天下愈高之。’高注： ‘高，贵也。’《广 雅·释诂》： ‘高，敬也。’例证尚多，不俱引。于 终有卒，既能高寿，又能获得尊贵和荣耀。”周海 华、魏宜 辉 释“卒 ”字 为“衣 ”，读 为“依 ”训 为 “保”，“于终有依”即“终有所保”［17］。林圣杰读 “卒”为“萃”训 为“聚 ”。 袁 金 平 认 为“卒 ”当 读 作“乍”，“乍”通“作”训为“始”，“于终有卒”即 “于终有乍（ 作） ”，相当于“于终有始”，与《诗经 ·大雅· 既 醉》“令 终 有 俶 ”在 意 义 和 结 构 上 均 极为一致［18］。邓 佩 玲 认 为“于 终 有 卒 ”与《诗 经 ·大雅· 既 醉》“令 终 有 俶 ”在 结 构 和 意 义 上 均 接近，训“于”为“大 ”，而 大 有“善”、“美 ”之 意， “于终”即《诗经》之“令终”，意谓今日所言之“善 终”，亦 即 金 文 习 见 之“霝 冬 ”文 献 中 之“灵 终”［19］。陈 剑 释 各 家 无 异 议 之“于”字 为“考” 字，训为“老寿”，“考终”即为《尚书·洪范》“五 福”之“考 终 命 ”［20］。 仅 就 字 形 而 言，此 字 释 “于”或“考”皆可。战国文字中本来就有很多直
考古与文物 2014 年第 3 期
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公典盘铭补释
张俊成
（ 曲阜师范大学历史文化学院， 山东 曲阜市 273165）
关键词： 公典盘 铭文 补释 摘要： 文章通过对公典盘铭重新梳理认为该盘当为齐器，是齐国公典为嫁到邿国之女所作媵器。“子姜首”称谓， “子”当系美称，“姜”是姓，“首”是名，“邿”当为夫国国名。“ ”为动词，非连词，当训为“往嫁”。“于终有卒”表示在 终老的时候能有所依靠。 KEY WOＲDS：Gongdian pan Inscriptions Supplementary explanation ABSTＲACT： Based on the re-interpretation of inscriptions onGongdian pan，this article proposes that the vessel should be cast in the Qi state and serve as a dowry bronze made byGongdian for his daughter marrying a member in theZi state． Ｒegarding the term compound‘zi jiang shou ’（ 子姜首） ，‘zi ’（ 子） is an honorific name，‘jiang ’（ 姜） represents a surname， and‘shou ’（ 首） is equivalent to a first name． Zi stands for the name of the State to which the husband belonged． In addition，‘ji ’（ ） serves as a verb in the context and means‘marry’． Lastly，the term‘yuzhongyouzu ’（ 于终有卒） expresses the blessing that the daughter would be taken care when she aged．
1995 年山东长清仙人台古邿国墓地五号墓 出土了一件春秋时期重要青铜器———公典盘［1］。 材料公布以后，引起了学界的广泛关注，学者纷 纷著文讨论，相关论文达十余篇。目前学界对该 盘铭的句读、命名、国别及文字释读等还存在较 大分歧。笔者 最 近 研 读 该 器，小 有 心 得，撰 成 此 文，以供学人参考。
的媵器用语，此用语除见本铭外，还见于齐侯四 器、齐侯盂、鲍 子 鼎、庆 叔 匜、夆 叔 匜 等 媵 器。 特 别是该铭“不（ 丕） 用勿出”一语更是寄托了作器 者希望其女出嫁后有所大用并不被所出的期望。
“寺（ 邿） 子姜首 （ 及） 邿公典为其盥盘”，此 句是本铭的关键，也是各家存在分歧最大的地方。
为公典盘 铭“邿 子”也 应 连 读。首 先 邿 子 中 簠 “邿子中”的 称 谓 所 指 为 一 人，“邿 子 ”即 国 名 与 爵名合文，“中”为名，而公典盘铭“邿子”并非合 文。其次如果把邿子连读，理解成邿国国君，“邿 子姜首”理解为嫁给邿子的姜姓女子名首者。此 种说法是 把“邿 子 ”作 为“姜 首 ”的 修 饰 语 看 待 的，在吴镇烽总结的金文中女子称谓的 20 种具 体组 合 方 式［13］ 中 并 没 有 找 到 此 种 用 法，女 子 称 谓前常缀以所适国之国名，而并非国君，另外把 某国国君 作 为 所 娶 女 子 的 修 饰 语 也 似 有 不 妥。 所以我们 认 为“子 ”应 和“姜 首 ”连 读，表 示 一 种 美称，前冠以“邿”当为夫国国名，这种理解更好 解释些，而且在出土文献和传世文献中也可以找 到类似的用法。
媵羞鬲……”，这是鲁国愈父之女嫁于邾国为 妻，鲁伯 愈 父 为 之 作 器。 鲁 国 为 姬 姓，故 称“邾 姬”。由于周代金文女子称谓问题异常复杂，因 此上述结论也并非完全绝对［9］。把“邿子”连读 解释为“邿 人 之 女 ”初 看 并 无 不 妥，但 仔 细 审 视 却有可商之处，邿为国名，国名后缀“子”表示所 媵之人的含义则显得太过笼统。另外即便可以 把“邿 子 ”理 解 为“邿 人 之 女 ”，但“姜 首 ”姓 “姜”，而“邿 国”的 姓，赵 平 安 已 经 指 出 为“嬴 姓”［10］，故此说恐非。
公典盘铭补释
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近似于齐侯鉴和齐侯敦，陶器组合和器物特征也 与同时期齐国墓葬相似。据此推测，此子姜可能 为齐国女。”李学勤指出： “从当时地理形势看， 她大约是齐女嫁于邿者。”陈剑指出： “公典盘虽 出于邿墓地，但作器者公典当为齐国人。其全铭 文字字体修长，笔划曲折，与春秋时期齐国的镈、 齐侯作孟姜敦又盘、匜、齐侯盂、叔夷钟、镈等都 非常相近，是典型的春秋齐国铜器铭文的风格， 而与前引邿子中簠等长清出土的邿国金文和传 世春秋邿国金文明显不同。”［16］上述学者已经从 各个角度阐述该器属齐器的理由，我们认为是可 取的。有学者认为该器为邿国铜器，如果认为该 器为邿国所作媵器，有一个问题需要合理解释， 即该器作为媵器为何出土于邿国墓地中。对此 有学者进行解释： 该女后来被夫家所出，回到邿 国又终身未续嫁。这也不是没有可能，但似乎颇 显曲折，没有齐国姜姓公典之女嫁到邿国而死后 葬于邿国墓地的解释更顺理成章。
对于“邿子姜首”的不同理解实际上形成了 两种观点，一种认为该器是邿国嫁女所作媵器， 一种是 嫁 到 邿 国 之 女 所 带 来 之 媵 器。 对 于“邿 子”连读和“子 姜 首 ”连 读，笔 者 更 倾 向 于 后 者。 “子姜首”诚如李学勤所言“子”当系美称，“姜” 是姓，“首”是名，而“邿”我们认为当 为 夫 国 国 名。关于家长对出嫁女子所作媵器的女子称谓 问题，已有诸多学者进行过讨论，一般而言媵器 上家长对出嫁女子的称谓是在女姓前贯以所适 国之国名［8］。如鲁伯愈父鬲： “鲁伯愈父作邾姬
为了讨论方便，先迻录铭文如下： 寺（ ） 子姜首 （ 及） 寺（ ） ，公典为其
盥盘。用祈 眉 寿 难 老，室 家 是 保。它 它 熙 熙，男女无 （ 期） ，于终有卒。子子孙孙永 保用之，不（ 丕） 用勿出。 发掘报 告 称 此 器 为“邿 公 典 盘 ”，李 学 勤 称 为“邿 子 姜 首 盘”［2］，林 圣 杰 称 为“公 典 盘”［3］。 定名的分歧主要是由于各家对铭中的人物关系 和器物性质的不同理解所致，我们认为林圣杰的 定名可取，下文详之。 我们首先要确定该器的性质，这对理解铭文 内容具有重要价值。从铭文的用语判断，这应当 是一件媵器。“它它熙熙，男女无 （ 期） ”为典型
国。在东平 亢 父 邿 亭。从 邑 寺 声。《春 秋 传》 曰： ‘取邿。’”“邿子姜首”的称谓各家所释不一， 方辉认为： “‘子姜’，姜姓女子嫁到邿国为妻者。 金文有称‘子仲姜’（ 镈，《三代》1，66； 齐侯镈， 《三代》1，67） 、‘子叔姜’（ 公壶，《大系》图录二 三六） 者，与此例同。”［4］李学勤指出： “是盘的作 器者‘邿 子 姜 首 ’应 理 解 为 邿 人‘子 姜 首 ’，而 不 是‘邿子’名作‘姜首’。……周代女名有姓下加 名之例，如金文‘妊小’、‘姬单’、‘姜萦’，又有冠 以美称‘子’字之例，如文献中齐昭公夫人‘子叔 姬’、金 文‘子 孟 姜’、‘子 仲 姜 ’等。 盘 铭‘子 姜 首’，‘子 ’系 美 称，‘姜 ’是 姓，‘首 ’是 名。”涂 白 奎认为： “作器者邿公典，所媵者邿国之女姜首。
上文提到陈剑根据邿子中簠“邿子中媵孟赢 宝簠”之语认为邿子当连读，系邿国国君。我们 知道邿子 中 簠“邿 子 ”为 合 文，陈 奇 猷 认 为 邿 子 合文即 国 名 与 爵 名 合 文［11］。赵 平 安 亦 赞 同 此 说［12］。在铜器铭文我们可以看到“国名 + 子”表 示国君的称谓，如黄子鼎： “黄子作黄甫（ 夫） 人 孟姬行器，则永祜宝， （ 灵） 冬（ 终） （ 灵） 后。” （ 《集成》5． 2566） 此鼎 1983 年出土于河南光山 县相寺上官春秋墓葬中，此黄国为嬴姓，此鼎当 为黄国国君为其姬姓妻子所作之器。但邿子中 簠“邿子”不 能 简 单 和 公 典 盘 铭“邿 子 ”等 同，认
为 及 物 动 词，后 面 当 有 宾 语，我 们 认 为 “邿”当 为 其 宾 语。 公 典，为 作 器 之 人。 综 合 以 上考虑，笔者认为此句当断作： 邿子姜首及邿，公 典为其盥盘。意为“名为姜首之女嫁到邿国，其 父公典为其作盥盘”。此器当为姜姓之人公典为 名为姜首并嫁到邿国的女儿所作之器，并非邿国 之人所作送嫁媵器。根据青铜器一般的命名方 式，加之公典并非邿国人，此器当名之为公典盘 为宜。该器的国别是另外一个值得探讨的问题， 判断其国别，不能仅仅依靠铭文的释读，还应考 虑其它因素。我们认为铭文中姜姓国当为齐国， 公典盘当为齐器。关于公典盘的国别业已有学 者提出诸多倾向性意见，发掘简报称“从邿公典 盘铭看，字体已显瘦长，尤其接近于 50 年代河南 洛阳中洲大渠出土的齐侯鉴，如盘铭中的子、姜、 其、眉 寿、永 保 等 与 后 者 的 字 形、字 体 完 全 相 同。”［15］方辉指出： “此器铭文字体和行文用语颇