武当山特色旅游资源解析

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研究论文：探析武当山道教文化体验旅游产品设计

133463 旅游管理论文探析武当山道教文化体验旅游产品设计一、武当山道教文化相关旅游资源分析1.文学与艺术著名教授于丹曾在武当山太极二胡盛典上现场品评《庄子》“自然人格，乘物以游心”。

承道家而来的武当道教，其中有众多的道经为了便于朗诵、记忆、传播，全部或部分采用了诗、词、歌、赋等文学形式，不仅如此，道教还创造了游仙诗、步虚词和青词等新的文学形式。

2.武当武术武当武术渊源于武当道教，道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。

武当道士张三丰创立武当内家拳，被尊为武当武术的开山祖师。

武当武术，源远流长，玄妙飘灵，素有“北崇少林，南尊武当”之说。

它以静制动，尚意不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。

武当武术包括太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等拳法和器械术[1]。

3.武当道教古建筑群武当山是我国著名的道教圣地之一，其道教古建筑群规模宏大，气势雄伟，建有号称“万古之奇观”的八宫二观、三十六庵、七十二岩庙、三十九桥、十二亭，外加一条长达七十余公里的登山神道，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建，史有“北建故宫，南建武当”之说。

武当山古建筑群依山就势，建设时最大限度地保留了山体的原始风貌，整个建筑群总体规划严密，与群山和谐地融为一体，完美地体现了“天人合一”的道教理念。

4.道教民俗武当道教民俗主要包括旧时朝山进香习俗、道教斋蘸活动、敬神礼仪等方面，重要的还有庙会，这些庙会往往以道教传统节日为依托，道教仪式和道教中神话传说在其中占有重要位置。

5.武当道教养生医药及养生特色饮食武当山的药用植物丰富，素有“天然药库”之称。

武当道教医药单、验方154 首，分门类归纳为养生保健方、内科杂病方、妇科杂病方、骨伤科方等 6大类，其中七叶一枝花、江边一碗水、头顶一颗珠等名贵中药材闻名遐迩[2]。

药膳是道教养生术的重要内容。

道教倡导清心寡欲，返璞归真，其饮食往往利用当地天然食材精致而成，讲究营养和清淡，不求肥甘，同时，武当非常著名的道教茶饮为武当茶，深受一些教外人士的喜爱。

武当山

一、武当山概况——景区特色
武当山古名太和山太和山，山势雄伟，面临丹江口水库，背太和山依神农架林区，连绵400多公里。武当山位于湖北省十堰市境内，属自然景观与人文景湖北省十堰观完美结合的山岳型风景名胜区山岳型风景名胜区，是世界著名的道教山岳型风景名胜区道教圣地。以其历史悠久的道教文化道教文化、规模宏大的古建筑圣地道教文化古建筑武当武术( 群、饮誉海内外的武当武术(明代张三丰创建的武当派武当武术拳术闻名天下)、绚丽多姿的自然风光 ) 自然风光而闻名于世。自然风光
中国道教四大名山— —武当山
武当山是真武大帝的道场
真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。因北方七宿（斗、牛、女、
虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故又称玄武。
真武大帝特征：为北方之神、为水神、为阴阳交感演化万物的象征、为戈之事的主持者、为司命之神北宋时期，真武的形象仍是龟蛇。到了南宋，真武人格化的传说开始日益繁盛。
太和宫
紫金城
建于永乐十七年(公元1419年)，延天柱峰环绕，周长345米，墙基厚2.4米，墙厚1.8米，城墙最高处达10米，用条石依岩砌筑，每块条石重达500多千克，按中国天堂的模式建有东、南、西、北四座石雕仿木结构的城楼象征天门。
三、武当山——著名景点
金殿：为首批全国重点文物保护单位。坐金殿落在海拔1612米的武当天柱峰之巅海拔1612米的武当天柱峰之巅，建于海拔1612米的武当天柱峰之巅明永乐十四年（公元1416年）。进深为三间，高5.54米，长4.4米，宽3.15米，全为铜铸鎏金，是世界罕见的铜建筑精品。

武当山旅游景点介绍

武当山旅游景点介绍武当山旅游景点介绍太和宫（金顶）大岳太和宫，通称太和宫，位于天柱峰顶端，其建筑群分布在海拔1500米上下约2公里的建筑线上。

宫室整体布局充分利用天柱峰高耸霄汉气势，以明朝皇家建筑法式，巧妙进行序列布局，突出神权至高无上的思想。

在元代初期，天柱峰顶端有一座石殿，亭内置一香炉，供玄帝像一尊。

到元大德十一年（1307年）造铜殿置于顶，供玄帝像。

明永乐十年（1412年）至十四年，在顶上建金殿。

到嘉靖时，本宫建筑扩大到520间。

后由于长期失修，本宫大部古建筑物已废。

尚存建筑物150余间，建筑面积3000多平方米，现存建筑及遗址共占地面积87500平方米。

金殿，明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端面积约160平方米的石筑平台之上。

台前倚岩筑石栏磴道，迂回九曲，名"九连蹬"，建于明永乐十四年（1416年），嘉靖三十一年（1552年）曾局部修整殿基，石栏石阶，增设殿外朱漆木栅。

清康熙四十二年（1703年）及民国三年（1914年），先后增建两厢更衣室及殿后之父母殿等砖木结构的附属建筑。

南岩为道教所称真武得道飞升之“圣境”，是武当山36岩中风光最美的一处。

南岩宫始建于元至元二十二年至元至大三年（公元1285—1310年），明永乐十年（公元1412年）扩建。

位于独阳岩下，山势飞翥，状如垂天之翼，以峰峦秀美而著名。

现存建筑2l栋，建筑面积3505平方米，占地9万平方米。

有议案天乙真庆宫石殿、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿、大碑亭和南天门建筑物。

主体建筑天乙真庆宫石殿，建于元至大三年（公元1310年）以前，面阔11米，进深6.6米，通高6.8米，梁、柱、门、窗等均以青石雕凿而成。

顶部前坡为单檐歇山式，后坡依岩，作成悬山式，檐下斗栱均作两跳，为辽金建筑斗栱的做法。

龙头香，长3米，宽仅o.33米，横空挑出，下临深谷，龙头上置一小香炉，状极峻险，具有较高的艺术性和科学性。

玄岳门是“治世玄岳”牌坊的俗称，为三间四柱五楼式的石建筑。

关于武当山景区提案-解释说明

关于武当山景区提案-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述：武当山是中国道教名山之一，位于湖北省十堰市丹江口市境内，是中国四大名山之一，也是世界文化遗产地。

武当山景区以其雄伟壮丽的自然风光、悠久的历史文化和丰富的道教文化资源而著称于世。

然而，在旅游业快速发展的今天，武当山景区也面临着一些问题和挑战。

本文旨在针对武当山景区现状进行分析，提出相应的建议和措施，以期能够更好地发展和保护武当山景区，实现可持续发展。

1.2 文章结构文章结构部分主要介绍了整篇文章的框架和组成部分，包括引言、正文和结论三个部分。

在引言部分，会对文章的背景和重要性进行概述，介绍文章的目的和意义。

在正文部分，会详细介绍武当山景区的概况、现状分析以及提案内容。

最后，在结论部分会对全文进行总结，提出实施建议，并展望未来。

整个文章结构清晰明了，旨在全面展现武当山景区的现状和未来发展方向。

1.3 目的目的部分是为了提出关于武当山景区的改善提案，以更好地满足游客的需求和提升景区的整体形象和品质。

通过对现状分析和提案内容的论证，旨在引起相关部门的重视，促使实施建议，推动武当山景区的可持续发展和提升。

同时也希望通过本文的撰写和呼吁，引发更多人对武当山景区的关注和支持，共同为打造一个更加美好的旅游胜地努力。

2.正文2.1 武当山景区概况武当山位于湖北省西北部，是中国道教名山之一，也是世界文化与自然遗产。

武当山景区总面积约300多平方公里，主要景点有天柱峰、紫霄宫、三清宫、太和宫等。

武当山以其优美的自然风光和悠久的历史文化而闻名于世。

武当山景区是一处集自然景观、文化遗产、道教建筑于一体的旅游胜地。

山区的植被茂盛，山峰起伏，瀑布飞流，吸引了大量游客前来观光旅游。

同时，景区内的文物古迹也深受游客喜爱，其中的紫霄宫、紫霄台等道教建筑群体堪称璀璨明珠。

总体来说，武当山景区具有得天独厚的自然风光和深厚的文化底蕴，是一处值得游客前来探访的优秀旅游目的地。

2.2 现状分析武当山景区作为中国历史文化名山之一，拥有丰富的自然资源和人文景观。

武当山文化资源分析

武当山文化资源分析文化资源开发的案例分析——以武当山道教文化资源为例道教是我国土生土长的宗教, 距今已有1800 余年的历史, 鲁迅说,“中国的根柢全在道教”, 它在中国文明史中起着重要的作用.武当道教是中国道教的一个重要组成部分, 其发展得到历代统治者的捧持和推崇, 明朝时达到鼎盛:武当山先后被明成祖封为“大岳”, 被明世宗封为“治世玄岳”, 即用武当道教的思想来治理国家, 使武当山的地位高于五岳, 被尊为“五岳之冠”, 成为明朝的“皇室家庙”明永乐、成化年间武当山有宫观数百处, 为楹二万多间, 形成“五里一庵十里宫, 丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面, 道众多达13000 人, 成为全国最大的道场和全国的道教活动中心, 在中国道教史上写下了辉煌的篇章.可以说, 明代的兴衰史就是武当山道教的兴衰史.武当山道教建筑群, 是中国现存规模最大、等级最高、保存最为完好的道教古建筑群, 是武当山世界文化遗产的核心。

1984 年, 武当山以把“两宫”(太和宫、紫霄宫)交给道人管理为标志, 拉开了“武当道教协会”开展武当山道教工作的序幕, 散居道人逐步回到道观, 道人数量逐年增加, 武当道教研究、武当道教文化交流活动日益增多, 使得武当道教的影响逐年增大, 香客、信使遍布东南亚, 台湾、香港、新加坡游客逐年增多, 并引起了欧美游客的兴趣, 尤其与台湾同胞的交流, 加深了两岸人民共同的道教传统文化情结, 为增进两岸人民友谊、促进祖国统一大业做出了一定的贡献.门票收入也由以前每年几十万元, 增加到每年一千万元, 武当道教协会自筹资金六千万元, 用以修缮武当道观, 为促进十堰旅游发展、提升武当山在全省乃至全国旅游中的地位做出了不可磨灭的贡献。

武当道教文化资源开发的现状及存在的主要问题武当山是湖北省旅游龙头“一江两山”的所在地, 以雄伟秀丽的自然风光、规模宏大的古建筑群、中国道教第一名山和武当武术闻名海内外, 号称“挂在悬崖上的故宫”,武当山1994 年被列为世界文化遗产,现正在申报世界自然遗产, 是湖北省唯一有可能成为“双遗产”的景区, 在湖北省、十堰市旅游经济带中处于举足轻重的地位.武当山正致力把武当道教文化作为一种旅游资源, 在开发它的精神价值、道德价值的同时, 也开发出它的“规模化的经济价值”, 满足人们日益增长的生态旅游、休闲旅游、养生旅游需求服务.武当道教文化资源的开发、使得这个千年古道场成为世界注目之地, 古老的道教音乐、道教医术和道教内家拳术都重新焕发出青春与魅力, 道教内家拳术已经开始名扬海外, 受到社会各界的广泛关注.以武当医药为例, 武当山不仅是世界闻名的道教圣地, 也是著名的医药天然保库, 明代李时珍著《本草纲目》中记载有400 多种, 著名的药用植物有“七月一枝花”、“千年艾”、“盾叶薯蓣”等, 所以武当山素有` 十道九医' 之说.武当道教医术丰富了博大精深的道教文化, 武当山道教教派形成后, 历代道士在草木丹药、内丹术、疾病防治等方面进行了有益的探索, 并做出了卓越的贡献, “八宝紫金锭”等武当道士研制的药品, 至今仍在海外享有较高的声誉.武当道教思想还影响了如葛洪、孙思邈等著名古代医学家的养生观和疾病防治学的学术研究, 对中国传统医学的发展起到了一定的促进作用.但是由于历史变迁, 地域局限, 道教保守封闭等多方面因素的限制, 长期以来, 人们缺乏对武当道教医药的全面认识, 许多在临床上确定有良效的道教单、验方散存于武当山各宫观及民间, 没有起到应有的保健强身、防治疾病的作用, 这与武当山作为中国最大道场的地位很不相符。

世界文化遗产----武当山特色旅游资源解析

世界文化遗产----武当山特色旅游资源解析武当山是中国道教的发祥地，它位于湖北省的丹江口市境内，是自然风光和文化价值完美结合的地方。

自古以来，武当山便是道教的圣地，也是一座有着悠久历史的道教文化宝库，堪称我国传统文化的重要组成部分。

今天，我们来探究一下武当山的特色旅游资源。

一、文化遗产1.武当山传统道教文化武当山道教始于东汉，是一个历史悠久的宗教。

所以，它的传统文化非常丰富。

它包括寺庙文化、古建筑文化、传统手工艺品文化等。

这些文化都充满着神秘和历史感，给游客带来了极佳的视觉盛宴。

2.八卦六十四卦的文化我国八卦文化源自于武当山，八卦六十四卦较为深奥，有很多人是不理解的。

武当山颇具代表性的道教文化——八卦六十四卦文化，往往让游客感到又一次探究传统文化的机会。

这种文化在武当山的方方面面都有所体现，甚至连寺庙里的瓦片和瓷器也有八卦的花纹。

二、自然景观1.著名的寺庙和庙宇武当山是一座拥有数百寺庙和庙宇的山峰。

这些都是中华文化及道教史上的重要遗址。

它们代表着不同的历史时期和文化背景，如紫霄宫、南岳宫等。

2.“天下第一奇景”——武当十八罗汉武当十八罗汉在武当名列第三，是武当名胜的一大亮点。

据传，这十八尊罗汉坐落在武当山某个峰顶的一处洞天里，大部分游客都会搭乘缆车前往。

每一尊罗汉，面相肃穆，都栩栩如生。

虽然人们关于这十八罗汉的历史和传说存在一些分歧，但对武当山这个蜚声世界的圣地来说，十八罗汉位于其历史文化中的重要位置是无可置疑的。

为了维护它们的神职场面，进入洞中游客需要虔诚地行进而不能吵闹。

3.天台峰天台峰是一座高达 1612 米的山，是武当山五岳之一。

它被誉为“画中仙境”，是一个被云雾缭绕、应岩石曲折起伏的山峰。

登临天台峰，令人感受到壮丽的山景、令人振奋的感动和虔诚的敬畏。

三、武当道教文化研究武当山几乎每个景点的角度都可以是道教文化视角。

这些景点都是以武当山的至圣至明、至高至硕为主要特色。

而随着社会的发展，武当山的道教文化研究也变得越来越重要。

武当山古建筑群

武当山古建筑群武当山，位于湖北省西北部的鸭绿江上游，是中国道教名山之一，也是世界文化与自然遗产地。

武当山自然风光秀丽，山上古建筑群众多，其中尤以武当山古建筑群最为著名。

武当山古建筑群以武当山太和宫为代表，其建筑风格古朴典雅，历史悠久，是中国古建筑的珍贵遗产。

武当山古建筑群的历史可以追溯到南北朝时期，那时武当山已经成为中国道教的发源地之一。

在隋唐时期，道教在武当山盛行，宫观庙宇相继建立，形成了武当山古建筑群的基本格局。

明清时期更是武当山古建筑群发展的鼎盛时期，大量的道教宫观被兴建，武当山的宫殿、寺庙、碑亭、塔阁、亭台楼阁等建筑在此期间得到了充分的发展与完善。

武当山古建筑群的建筑风格以道教宗教建筑为主，其特点是注重自然、追求神秘与超脱，构成了一种独特的武当山宗教建筑风格。

武当山古建筑群以太和宫为代表，太和宫是武当山最重要的道观之一，也是武当山古建筑群中规模最大、建筑最为精美的建筑之一。

太和宫的建筑材料取材于周围的山石，建筑风格古朴典雅，庄严肃穆。

宫内有不少名贵文物古迹，其中最有名的是钟馗爷的铜像，此外还有紫霞宫、全真宫、大观殿等宫观，建筑气势恢宏，瑰丽壮观。

武当山古建筑群的建筑结构追求“天人合一”，注重山水融合，建筑与自然景观相得益彰，是中国古代建筑的典范之一。

武当山古建筑群中的大观殿是武当山的主建筑之一，大观殿的建筑是中国传统宗教建筑的代表，具有悠久的历史与深厚的文化内涵。

大观殿的建筑风格体现了中国古代建筑的传统特色，建筑布局严谨，建筑结构精湛，装饰华丽而不失庄重。

武当山古建筑群的建筑艺术是中国古代建筑艺术的瑰宝，它们不仅在建筑结构、建筑风格和装饰艺术上具有独特特色，更重要的是，它们蕴含着中国古代哲学文化精髓，具有深刻的宗教、历史、文化价值。

武当山古建筑群融合了中国传统建筑技艺和道教宗教信仰，是中国古代建筑文化的重要组成部分。

作为中国古代建筑的重要代表之一，武当山古建筑群以其独特的艺术魅力和历史价值，成为中国历史文化的重要窗口和重要的旅游胜地。

探析武当山道教文化体验旅游产品设计

探析武当山道教文化体验旅游产品设计【摘要】本文旨在探讨武当山道教文化体验旅游产品设计，通过分析武当山道教文化概述和旅游需求，提出道教文化体验旅游产品设计原则，并规划文化体验路线和设计体验活动。

结论部分将阐述道教文化体验旅游产品设计的意义，评估设计方案的可行性，并提出未来发展建议。

通过本文的研究，将能够更好地满足游客对武当山道教文化的体验需求，提升道教文化旅游产品的吸引力和竞争力，推动武当山旅游产业的可持续发展。

【关键词】武当山、道教文化、体验旅游产品、设计、文化体验、路线规划、活动设计、意义、可行性、发展建议1. 引言1.1 研究背景武当山是道教名山之一，被誉为“天下第一名山”，是中国道教文化的重要发祥地。

随着旅游业的蓬勃发展，武当山道教文化体验旅游产品备受游客青睐。

目前市场上的道教文化体验旅游产品存在设计不够精细、体验感不够强烈等问题。

对武当山道教文化体验旅游产品的设计进行深入研究，可以提升产品的吸引力和竞争力，同时也对推动武当山旅游产业的健康发展具有重要意义。

针对以上问题和背景，本研究旨在通过探析武当山道教文化体验旅游产品设计，提出相应的设计原则和体验活动，以满足游客对道教文化的探寻和体验需求，同时丰富游客的旅游体验，促进旅游业的发展。

通过研究，不仅可以提升武当山道教文化旅游产品的市场竞争力，还可以保护和传承中国传统文化，推动旅游业和文化产业的融合发展。

1.2 研究目的通过本研究，旨在探索武当山道教文化体验旅游产品的设计原则，为提升游客体验和旅游业发展提供参考和指导。

具体目的包括：深入了解武当山道教文化的历史、传统和特色，分析游客对武当山道教文化体验旅游的需求，探讨设计道教文化体验旅游产品的基本原则和要素，规划文化体验路线以及设计各种体验活动。

通过研究，可以更好地传承和弘扬武当山的道教文化，提升旅游产品的质量和吸引力，满足游客对道教文化体验的需求，推动武当山旅游业的健康发展。

本研究还旨在探讨道教文化体验旅游产品设计的意义，评估设计方案的可行性，并提出未来发展的建议，为道教文化体验旅游产品的设计与推广提供理论支持和实践指导。

旅游策划方案武当山营销策划方案

提升方案二
提高服务质量。通过培训和考核，提高服务人员的专业技能和服务态度，使游客能够得到更好的服务和关怀。同时，加强对服务过程的监督和管理，及时发现和解决问题。
提升方案四
推进文化创意产业发展。利用武当山的文化资源，发展文化创意产业，提高旅游业的附加值和创新性。同时，加强对武当山文化的保护和传承，推动文化的可持续发展。
武当山目标市场的竞争情况与市场定位
要点一
竞争情况
要点二
市场定位
武当山目标市场的竞争主要来自其他旅游景区和目的地，如黄山、峨眉山等。这些景区也在不断进行旅游策划和营销，以吸引更多的游客。
在竞争激烈的市场环境中，武当山需要明确自身的优势和特色，进行精准的市场定位。可以将武当山定位为“世界文化遗产、道教圣地、自然风光与人文景观交融的旅游胜地”，以区别于其他旅游景区和目的地。同时，针对不同目标市场细分，可以推出不同类型的旅游产品和服务，以满足不同群体的需求。
武当山旅游服务的提升方案与实施
提升方案一
完善旅游服务设施。包括建设更多的酒店、餐厅、购物场所等，提高旅游服务的硬件水平。同时，加强对设施的维护和管理，确保设施的正常运转。
提升方案三
加强旅游安全管理。建立健全的旅游安全管理制度，加强安全宣传和教育，提高游客的安全意识和自我保护能力。同时，加强对旅游活动的监管和管理，确保游客的人身和财产安全。
目标市场是指具有相似需求、特征和偏好的消费者群体，是旅游策划方案的重要基础。武当山目标市场主要是以中高端旅游消费者为主，包括国内外游客、商务人士和本地居民。
目标市场选择
在选择目标市场时，需要考虑市场规模、潜在增长、竞争状况等因素。武当山作为中国著名的道教圣地和旅游景区，拥有丰富的自然和人文资源，具备吸引中高端旅游消费者的潜力。

武当山旅游资料(整理)综述

武当山旅游资料一、景区简介：武当山位于湖北省北部十堰市境内，山势雄伟，面临丹江口水库，背依神农架林区。

是我国著名的道教圣地之一。

武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。

武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险，悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布。

自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。

胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。

主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。

武当山的药用植物丰富，因此，武当山有“天然药库”之称。

武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。

现存较完好的古建筑有金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址。

除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。

武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。

作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵。

二、游览路线（按照景区地图顺序）：1、金殿（1）简介：金殿是当时中国等级最高的建筑规制，高5、45米，殿顶翼角飞举，上饰龙凤、海马、仙人等吉祥之物，栩栩如生。

金殿整体为铜铸，外饰鎏金，结构殿身的立柱、梁枋以及瓦鳞、窗棂、门槛等诸形毕备。

各铸件之间严丝合缝，浑然天成。

金殿历经近600年的风雨雷电、严寒酷暑，至今仍然金光夺目、辉煌如初。

在金殿的前面还有金钟、玉磬两座保存完好的铜铸亭子，两侧有朝山进香的信士抽签、盖神印的签房和印房，后面是父母殿，供奉着真武大帝的父母。

（2）环境殿内供奉铜铸鎏金真武大帝造像，其像身着袍衬铠，披发跣足，丰姿魁伟，面容慈祥，金童玉女侍立左右，拘谨恭顺，娴雅俊逸；水火二将，擎旗捧剑，列立两厢，勇猛威严；神案下置“龟蛇二将”，蛇绕龟腹，翘首相望，生动传神，巧夺天工。

武当山旅游资源类型情况分析

武当山名胜文化旅游资源类型情况分析摘要：旅游是一种休闲娱乐，也是一种文化。

每到一个地方，我们的所见所闻都会为我们带来全新的感受。

如果一个地方是旅游胜地，一定有其优秀的地方文化。

也许它的山水别有韵味，也许它的历史悠久深长，又或许它是某种文化的发源地。

去这里旅游，就是去感受它的文化，触摸它的灵魂。

关键词：武当山名胜文化风景区，文化旅游，资源类型正文：武当山名胜风景区乃道教圣地，位于湖北省十堰市境内，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。

截至2013年，武当山有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物5035件。

明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为至高无上的“皇室家庙”。

武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。

武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区、国家AAAAA级风景区。

武当山也是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。

武当武术，是中华武术的重要流派。

元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派，并影响至今。

1.源远流长的道教文化道教是一种宗教，也是一种文化。

道教是我国本土孕育的宗教，鲁迅先生曾有“中国根柢全在道教”之说，可见其对我国历史文化的发展有相当重要的影响。

在这里不谈论道教在其他方面的影响，先说一说它给武当山带来的影响。

武当道教，指以湖北武当山为传播中心的道教，是中国道教的一个重要流派，以敬奉“真武大帝”而得名，是真武大帝修炼得道之地。

早在唐贞观年间，均州太守姚简就在山中起建五龙祠，自后，历代对武当山殿字都进行了修建。

明代，崇奉真武，寻访张三丰，大力营建武当宫观，武当道教鼎盛。

[1]武当不仅是道教的文化中心，还是历代仙真高道的隐修胜地，如吕洞宾、陈抟、张守清、张三丰等，都曾在此隐修。

许多宗派也是从武当道教衍生而来的，如南宋的上清茅山派、元初的清微道等。

武当山古建筑群

武当山古建筑群武当山古建筑群位于中国湖北省丹江口市武当山，是中国古代道教寺庙建筑的代表之一，也是中国古代建筑艺术的瑰宝。

武当山古建筑群包括了武当山道教文化遗址的主要建筑，以及周边的道观、殿堂、庙宇等建筑。

以下将为大家介绍武当山古建筑群的特点和历史。

武当山古建筑群的特点之一是其布局独特。

整个建筑群的布局是以天地人相结合的方法，符合古代道家的哲学思想。

整个建筑群融合了道教的宇宙观念和建筑美学，形成了独特的空间结构。

建筑群的核心是南岳宫，它被称为“世界道教神殿”，它的布局环绕着天地人三个元素，代表着天地之间的和谐统一。

整个建筑群被山脉环抱，使得建筑与自然环境融为一体，形成了山水画般的美景。

武当山古建筑群的另一个特点是其建筑风格独特。

建筑群中的建筑物大多以木结构为主，建筑风格受到了汉、唐、宋、明、清等多个朝代的影响。

建筑群中最具代表性的建筑是南岳宫和太和殿。

南岳宫是一座典型的唐代建筑，它有三进院落，布局宏伟，雕梁画栋，富有装饰性。

太和殿是一座明代建筑，它是武当山古建筑群中规模最大的殿堂，其建筑风格庄严肃穆，给人一种神圣庄重之感。

武当山古建筑群的历史可以追溯到汉代。

据史书记载，汉武帝曾来到武当山修炼，将武当山列为道家的道教圣地。

隋朝时，武当山的道教建筑达到了鼎盛，建筑群开始形成。

唐、宋、明、清等朝代都对武当山进行了修缮和扩建，使得武当山古建筑群逐渐完善。

特别是明代，因为朱棣帝曾多次到武当山修行，下令进行了大规模的修建，使得武当山古建筑群达到了鼎盛时期的规模和风貌。

现今的武当山古建筑群不仅是道教的圣地，也是中国古代建筑艺术的重要代表。

它不仅展示了中国古代建筑的精湛工艺和独特风格，还见证了中国道教文化的发展和演变。

武当山古建筑群也因其独特的地理环境和建筑风格，吸引了众多的游客和研究者前来参观和研究。

武当山古建筑群是中国古代道教寺庙建筑的代表之一，也是中国古代建筑艺术的瑰宝。

其布局独特，建筑风格独特，历史悠久，具有重要的历史和文化价值。

中国最美的度假旅游地TOP100-道家修行的仙山福地-湖北武当山古建筑

道家修行的仙山福地-湖北武当山古建筑家崇尚自然，追求清静无为、遁世隐修的生活。

为了长生不老、得道成仙，达到隐者修行的最高境界，道士们采药炼丹，而那些灵花仙草也只有深山老林才容易采到。

所有这些，都让道家与山结下了不解之缘。

自古以来，风景优美、物产丰富的武当山就是道家理想的修行宝地。

武当山又名太和山，面积约40万平方米。

它兼有五岳之雄、奇、险、秀、幽，有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、3泉、10石、5台等自然胜景。

主峰天柱峰立地顶天，海拔1612米，素有“一柱擎天”之誉。

相传道教所尊奉的玄武神，即真武大帝，曾在此修炼42年而得道飞升，故后世易名武当山，意谓“非真武不足当之”。

武当山大规模的道观建筑始于唐代。

自唐朝初期李渊登基称帝开始，李渊为提高他的威望，就宣扬他是道教始祖老子李聃的后裔，在全国范围大兴土木建造道观，大力弘扬道教显灵功德。

到了唐贞观年间遇大旱，唐太宗李世民则派遣均州吏姚简赴武当山祷雨。

此后命令姚简在武当山建立五龙祠，这可看成是武当山道教的开山道观。

以后宋、元各代都有增建和扩建，道观规模日益扩大。

武当山道教达到鼎盛的发展，主要是因为明成祖朱棣对道教的重视，他是历代营建武当山道观最得力的一个皇帝。

明成祖朱棣，建文元年（1399年）发动“靖难之役”，以武力从他侄子手中夺取了帝位，自立为永乐皇帝。

藩王起兵无异于造反，政治舆论都对他十分不利，所以从起兵之始，他就在军师姚广孝的帮助下，制造了一系列真武“显彰圣灵，始终佑助”的神话，给自己蒙上了一层天意神授的色彩。

为答谢真武佑护之德，朱棣封武当真武神为“北极镇天真武元天上帝”，封武当山为“大岳太和山”。

永乐十年（1412年）朱棣遣隆平侯张信、驸马都尉沐听、礼部尚书金纯、工部右侍郎郭王进等率30余万军民工匠，用12年工夫，在元代旧址上，建成9宫9观等33处宏伟的道教庙宇。

各处设计布局，均按明朝永乐皇帝的意旨，根据《真武经》中真武修真的神话故事，采取皇宫建筑款式统一设计建造。

十堰武当山风景区旅游攻略

十堰武当山风景区旅游攻略武当山风景区位于湖北省西北部，在丹江口市境内，是中国国家级风景名胜之一。

下面是店铺为大家整理的相关资料，供大家参考!十堰武当山风景区旅游景点武当山有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，风景名胜区以天柱峰为中心有上、下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等太和宫：位于天柱峰南侧，占地面积8万平方米，有古建筑20余栋，建筑面积1600 多平方米。

古铜殿：位于天柱峰前小莲峰上。

元代大地十一年(公元1307年)铸，高3米，阔2.8米，深2.4米，悬山式屋顶，全部构件为分件铸造，卯榫拼装，各铸件均有文字标明安装部位，格扇裙板上铸有“此殿于元大德十一年铸于武昌梅亭万氏作坊”，是中国现存最早的铜铸木结构建筑。

[5] 紫金城：紫金城建于永乐十七年(公元1419年)，延天柱峰环绕，周长345米，墙基厚2.4米，墙厚1.8米，城墙最高处达10米，用条石依岩砌筑，每块条石重达500多千克，按中国天堂的模式建有东、南、西、北四座石雕仿木结构的城楼象征天门。

该石雕建筑在悬崖徒壁之上，设计巧妙，施工难度大，是明代科学与艺术相结合的产物。

净乐宫：净乐宫位居武当山八宫之首，始建于明代永乐11年的武当山净乐宫，因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中，宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。

2002年，丹江口市引资7000万元，全面实施净乐宫复原工作，经过2年多的施工，一期工程广场、山门、御碑亭、三大殿及配殿等已初现雏形，再现了当年净乐宫的宏伟气势，成为丹江口南水北调工程地上文物搬迁复原的范例。

玄岳门：玄岳门是“治世玄岳”牌坊的俗称，为三间四柱五楼式的石建筑。

“治世玄岳”牌坊建于明嘉靖三十一年(公元1552年)。

位于武当山镇东4000米处，为进入武当山的第一道门户，又名玄岳门。

玉虚宫：玉虚宫全称“玄天玉虚宫”。

建于明永乐十一年(公元1413年)，建造宫观庙宇2200间，嘉靖三十一年又经修葺，是武当山古建筑群中最大的单元。

道教圣地--武当山的主要看点

道教圣地--武当山的主要看点“太极万象，道法自然，相由心生”的武当山是武当武术的发源地，也是道教圣地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。

据史记载“武当”之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期成为求仙学道者的栖隐之地。

明代时，武当山被明皇帝封为“大岳太和”、“治世玄岳”，被尊为至高无上的皇室家庙。

【武当山名称的由来】关于武当山的名字，有二种说法，一是在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处，历来是各国都想以武当山为屏障来抵挡外敌，故而得名“武当山”。

二是道教认为武当山峰的形状如同燃烧的火焰，只有北方水神“真武神”坐镇在此，才能“风调雨顺，国泰民安”，有“非真武不足以当之”意思，故而得名“武当山”。

【武当山的景点】武当山将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的雄集于一身，以天柱峰为中心，形成了七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑十池﹑十石﹑九泉﹑九井﹑九台、三潭等构成了一座莲花状形的山系，七十二峰朝大顶的壮丽景观。

玄岳门：是进入武当山的第一道门户。

【金顶（求福、求升迁）】太和宫，宫上悬挂“大岳太和”牌匾，宫内供奉真武神。

在中国古代，香客不能再往前走了，只能在这里朝拜，故称这里为“朝拜殿”。

紫禁城，又名皇城，因在金殿之下而得名。

全城东、西、南、北四座天门只有南天门可以通过，其它三门均是妆饰。

南天门有三座门，中为神门，只有斋醮（jiào道教的仪式）大典时才会开启，右边是“鬼门”，左边是“人门”，凡进入紫禁城朝拜者要从“人门”进出。

“人门”内的石墁上有一鱼纹，里边设有机关，凡在这里失足的人会被认为是有过之人。

灵官殿，殿口有数根灵官的刑具，百余斤的钢鞭，殿内供奉的是灵官，香客在进入上面的金殿前都要在此经过灵官的检验。

灵官有三只眼，能识人间善恶，且铁面无私。

九链蹬，通过灵官的检验后，有一条在悬崖峭壁上“九曲蹬道”，俗称“九链蹬”。

“九”在道教中是为天数，攀上九链蹬就到了真武神坐镇的地方，武当山金殿。

武当山旅游区资源普查调查方案

武当山旅游区资源普查调查方案武当山是中国著名的旅游景点之一，自然风光旖旎，历史文化底蕴深厚。

为了更好地保护和利用武当山的旅游资源，进行一次全面的普查调查至关重要。

本文将介绍一份针对武当山旅游区资源普查调查方案。

一、调查目的旅游资源普查调查的目的是了解武当山旅游区的具体资源分布、特点和潜力，为相关决策者制定有效的保护、开发和管理策略提供依据。

二、调查内容1. 自然资源调查- 地形地貌：包括山脉、峡谷、河流等地貌特征；- 生态环境：包括植被类型、物种分布情况和生态系统健康状况；- 水资源：包括湖泊、溪流、泉水等水源的数量、水质和供应能力；- 土地利用：包括耕地、林地、草地等土地利用情况。

2. 文化资源调查- 古建筑：包括庙宇、观音阁、道观、古寺等古建筑物的数量、保护情况和历史价值；- 文化遗产：包括碑刻、书法、绘画、陶瓷等文物的数量、保护情况和文化价值；- 传统习俗：包括庙会、节日活动、民俗表演等传统文化活动；- 宗教文化：包括道教、佛教等宗教文化的传承状况和影响力。

3. 旅游设施调查- 交通设施：包括公路、铁路、航空等交通工具的便捷程度；- 酒店和住宿：包括星级酒店、旅馆、农家乐等住宿设施的数量、档次和服务水平；- 旅游服务：包括导游、讲解员、购物中心等旅游服务设施的数量和质量。

4. 游客调查- 游客数量：包括近年来游客数量的变化趋势；- 游客特点：包括游客的年龄、性别、职业等基本信息；- 游客满意度：通过调查问卷等方式了解游客对景区的满意程度和意见建议。

三、调查方法1. 采取实地调查和问卷调查相结合的方式，确保数据的准确性和客观性。

2. 在实地调查过程中，要结合地图、航拍影像等辅助工具进行分析和记录。

3. 在问卷调查中，要确保样本的代表性，涵盖不同年龄、性别和职业的游客。

四、调查结果分析与总结1. 将收集到的数据进行分析，绘制图表和统计结果，便于对武当山旅游区的资源分布、特点和潜力进行综合评估。

武当山旅游的5A之道

武当山旅游的5A之道□本报与第一旅游网联合采访组2011年5月底，武当山景区被正式授予国家5A级旅游景区称号。

从打造中国山水园林城到立志做世界生态文化旅游风向标，武当山的“5A之道”演绎得别样精彩。

高起点规划，打造智慧武当“不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。

”武当山的“5A之道”首先源于科学谋划。

武当山是世界文化遗产、中国著名道教圣地。

武当山旅游品牌优势，决定了其在湖北省“一江两山”旅游战略中的龙头地位。

大山、大水、大人文构成武当山独一无二的风景，对国内外游客具有巨大的吸引力。

2003年，湖北省委、省政府在武当山召开“6·17”武当山现场办公会，确立了“保护为主、合理利用、科学规划、严格管理”的十六字方针。

8年来，武当山特区认真落实现场办公会议精神。

2008年，武当山特区启动5A创建工作以来，特区工委、管委会成立了以工委书记、管委会主任李发平为组长的创建工作领导小组，全面负责创建工作的组织、协调、督办、检查，并按照“山上养心、山下养生”的规划理念和建设思路，力邀多方专家绘制发展蓝图。

据了解，武当山特区邀请了清华大学、武汉大学、上海交通大学、同济大学等国内知名院校的规划设计专家，编制了《武当山风景区总体规划》（修编）、《武当山旅游发展总体规划》、《武当山古建筑群“十二五”规划》等30多项总体和单体规划。

同时，武当山特区还邀请美国、加拿大、澳大利亚等国的10多位世界级规划大师带领100多名博士共同完成了《太极湖生态文化旅游区总体规划》。

一系列高起点、高水平的规划为武当山旅游资源保护和开发建设提供了科学依据，进一步体现了武当山独有的智慧。

武当山特区把“严格保护”贯穿于旅游工作的始终，累计投资近亿元用于对古建筑的保护和修缮。

据了解，武当山特区加大古建筑的修复力度，先后完成了玄岳门、南岩宫大殿和御碑亭、紫霄宫十方堂、太和宫朝拜殿、玉虚宫、琼台中观、元和观、太子坡宫门和九曲黄河墙、冲虚庵、磨针井、榔梅祠、乌鸦岭至金顶和金顶至青微宫古神道等20余处古建筑的修缮和复原。

世界文化遗产----武当山特色旅游资源解析

世界文化遗产----武当山特色旅游资源解析摘要以世界文化遗产——武当山为对象，对其特色资源的构成及特点进行了，利于今后本地旅游资源的进一步开发利用和保护。

关键词武当山世界文化遗产特色旅游资源道教1 引言旅游资源是—个国家或地区旅游业赖以生存和的最基本条件，但旅游业要想获得更大发展，往往还取决于当地旅游资源的特色。

特色旅游资源是产生旅游吸引力的核心要素，也是旅游业获得发展的重要保证。

武当山位于湖北省十堰市，是我国著名的道教名山，国家级重点风景名胜区，1994年被列入世界文化遗产目录。

武当山悠久，文化源远流长，旅游资源丰富，武当山旅游资源开发是湖北省和十堰地区旅游业发展的重点，备受各界关注。

迄今为止，海内外学者已从多角度对武当山进行过研究：如王光德、杨立志(1993)对武当道教渊源及发展的研究；刘守华(1991，2001)、李征康(2001，2003)对武当民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓强(1993，2001)对武当道教的研究；及其他一些学者对武当建筑、历史等方面进行的专题性研究。

从特色旅游资源角度进行的研究尚不多见，冀群风(2001)、廖兆光(2002)在对武当山旅游发展研究，李程(2002)对武当山人文旅游资源的分析中有所涉及。

特色旅游资源是指在界、人类社会中，凡垄断性、典型性、特异性、区域性等特征突出，能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用的各种因素和事物。

本文依据上述特性，尝试对武当山特色旅游资源进行分析和归纳。

毕业论文2 独树一帜的道教文化——武当山最重要的特色旅游资源2．1武当山道教——道教史上浓墨重彩的一页道教是我国土生土长的宗教，“中国的根柢全在道教”(鲁迅，1918)，它在中国文明史中起着重要的作用。

武当山道教是中国道教的一个重要组成部分，其发展得到历代统治者的捧持和推崇，明朝时达到鼎盛：先后被皇帝封为“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄镇打岳而祀超百代”。