1、礼仪的内涵 - 副本
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非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣“பைடு நூலகம்
克 做人就要像铜钱一样,外圆内方 对内我们要学会律己 己 复定 礼方 圆
对外我们要学会圆融,
克 仁 战胜自我的私欲 己 战胜自己的私欲而复归于天理,自 人内心的完美道德境界 复 定 遵循天理 然就达到了仁的境界 礼 方 泛指天理 圆
荀子《修身》
修身,也就是个人的 代表的是生门,也就 是“术”!想要快 是关乎于我们的道 修为才 “ 人无礼则不生,事无礼 速取得成功追求到 关乎于道,也就是修身 幸福,不停找方法
现代礼仪
礼仪的内涵
我们的礼仪无处不在
场合
有句话讲 礼仪的内涵 礼仪无大事, 到底是什么? 当下 全是身边事 环境
场域
对“礼仪”内涵的理解
礼仪是一种行为准则或规范。 礼仪准则或规范是一定社会的人们约定 俗成、共同认可的。 讲究礼仪的目的,是为了实现人与人之 间关系的和谐。
对“礼仪”内涵的理解
礼
则不成,国无礼则不宁”
礼仪中的金科玉律
自己的事 时刻都能够站在对 方的角度去考虑问题, 别人的事 就像我们小时候经常说 的叫做 换位思考。 老天的事
优待他人 待人如己 道术兼修
礼仪的三个基本态度
尊重那尊重也是律己敬人的一个本源
体谅时刻站到对方的角度上去考虑 问题,保持同理心 诚恳这个也非常重要,是诚恳
是指律己敬人的规范的内容
礼 仪 仪
则是指对该内容的表达方式
礼仪的涵义
人而不仁,如礼何?
古代思想家对 “礼”的阐述--“礼”的形成阶段
《论语•颜渊》
颜渊问仁? 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
“君子敬而无失,与人恭而有 克 己复礼 颜渊曰:“请问其目“ 礼,四海之内皆兄弟也。” 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,
郑玄(东汉经学家)
时刻都要清楚自己的角色,位置 和关系,并且时刻都在提醒着我们 在每一个当下,每一个所处,都能 够回归我们自己的位置,回归我们 的系统平衡。
礼者在于
所处
实 相
身份、角色
礼
虚 像
规则、制度
仪 态
人与自我
仪
仪 式
人与社会
仪 轨
天地神明
礼仪是生命学
礼仪是社会学
礼仪是人生的生命地图
克 做人就要像铜钱一样,外圆内方 对内我们要学会律己 己 复定 礼方 圆
对外我们要学会圆融,
克 仁 战胜自我的私欲 己 战胜自己的私欲而复归于天理,自 人内心的完美道德境界 复 定 遵循天理 然就达到了仁的境界 礼 方 泛指天理 圆
荀子《修身》
修身,也就是个人的 代表的是生门,也就 是“术”!想要快 是关乎于我们的道 修为才 “ 人无礼则不生,事无礼 速取得成功追求到 关乎于道,也就是修身 幸福,不停找方法
现代礼仪
礼仪的内涵
我们的礼仪无处不在
场合
有句话讲 礼仪的内涵 礼仪无大事, 到底是什么? 当下 全是身边事 环境
场域
对“礼仪”内涵的理解
礼仪是一种行为准则或规范。 礼仪准则或规范是一定社会的人们约定 俗成、共同认可的。 讲究礼仪的目的,是为了实现人与人之 间关系的和谐。
对“礼仪”内涵的理解
礼
则不成,国无礼则不宁”
礼仪中的金科玉律
自己的事 时刻都能够站在对 方的角度去考虑问题, 别人的事 就像我们小时候经常说 的叫做 换位思考。 老天的事
优待他人 待人如己 道术兼修
礼仪的三个基本态度
尊重那尊重也是律己敬人的一个本源
体谅时刻站到对方的角度上去考虑 问题,保持同理心 诚恳这个也非常重要,是诚恳
是指律己敬人的规范的内容
礼 仪 仪
则是指对该内容的表达方式
礼仪的涵义
人而不仁,如礼何?
古代思想家对 “礼”的阐述--“礼”的形成阶段
《论语•颜渊》
颜渊问仁? 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
“君子敬而无失,与人恭而有 克 己复礼 颜渊曰:“请问其目“ 礼,四海之内皆兄弟也。” 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,
郑玄(东汉经学家)
时刻都要清楚自己的角色,位置 和关系,并且时刻都在提醒着我们 在每一个当下,每一个所处,都能 够回归我们自己的位置,回归我们 的系统平衡。
礼者在于
所处
实 相
身份、角色
礼
虚 像
规则、制度
仪 态
人与自我
仪
仪 式
人与社会
仪 轨
天地神明
礼仪是生命学
礼仪是社会学
礼仪是人生的生命地图