苏武传课时作业1(答案)

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• 与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游 河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。 高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰： “道也者，妙万物而为言，得其极者，尸 居衽席之间可以治天地也。” • 与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕 地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔 一带受到称赞，后来离家作了道士，通晓 老子、庄周的学说。高祖召见他，问“道 家思想可以用来治国么？”他回答说： “道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论， 得到它的精华，安居于卧席之上就可以治 理好天下。”
• 夫一，万事之本也，能守一者可 以治天下。”高祖善之，赐号通 玄先生，后不知其所终。 • 一，是万事之本源，能坚守一的 人可以治理好天下。”高祖认为 这话很正确，赐给他通玄先生的 称号，后来没有人知道他是如何 终老的。
• 【小题1】下列各句加点字解释正确的 一项是（3分）（ ） • A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其 字 字：书法 • B．遨与李振故善 善：善良 • C．世目以为三高士 目：看作 • D．与乎石门之徒异矣 徒：门徒 • 答：C（ A.表字;B.交情，交好;D.之 徒，这些人 ）
• 【答案】B【解析】B．与“强调” 重复 • A善刀而藏：善：擦拭干净。把刀 擦干净，收藏起来。比喻行事适可 而止，善于收敛自己。 • C．师心自用：形容自以为是，不 肯接受别人的正确意见。 • D．虚与委蛇：指对人虚情假意， 敷衍应酬。
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郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗 祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于 文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已பைடு நூலகம்乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱 隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。
• • 郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖 庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年 少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑 遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁 世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他 的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。
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其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁 化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道 士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种 田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵， 又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。
• 这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下， 千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华 阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐 之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。 郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有 钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能 够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此， 却并不（向李道殷）探求这种道术。
• 【小题2】下列各组句子中，加点的词 的意义和用法相同的一组是（ 无 ） • A．遨乃入少室山为道士 于是，就 • 今其智乃反不能及反而，竟然 • B．节度使刘遂凝数以宝货遗之他 • 及其所之既倦 到 • C．因徙居华阴，欲求之 于是，就 • 因击沛公于坐趁机 D．鼓无一焉 于之 或师焉，或不焉 助词，不译
• 【小题5】把文言文阅读材料中划横线 的句子翻译成现代汉语。 • （1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省 之，由是闻者益高其行。 • 答：后来李振获罪向南方逃匿，郑遨 步行千里前往探望他，从此以后听说 这件事的人更加尊重他的德行。 （“得罪”1分，“省”1分，“高”1 分。）
• （2）遨尝验其信然，而不之求也。 • 答：郑遨曾经察验这件事，果真如此， 却并不（向李道殷）探求这种道术。 （“信然”1分“不之求”1分） • （3）高祖大其言，延入内殿讲《道德 经》，拜以为师。 • 答：高祖很尊崇他的话（或：认为他 的话很重要），将他请入内殿讲授 《道德经》，拜（他）作老师。 （“大”1分，“延”1分，“以为” 中“以”的宾语必须翻译出来）
• 【小题3】下列各句，均能说明郑遨“节高” 的一组是（3分）（ ） • ①遨少好学，敏于文辞 • ②后闻妻子卒，一恸而止 • ③欲以禄遨，遨不顾 • ④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受 • ⑤遭乱世不污于荣利 • ⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间
• A①②⑥ ④⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．①
• 答：C
• 【小题4】下列对文章内容的分析和概括，不正 确的一项是（3分）（ ） • A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了， 又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。 • B．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽 屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三 位高洁之士。 • C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人 们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝 绢上，作为馈赠佳品。 • D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜 好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道 家学说对治国大有裨益。 • 答：B
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遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子 不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨 好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣 素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁， 其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
• 郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利 禄所玷辱，甚至抛离妻儿而远离家乡，难道不是 与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑 遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大 多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠， 甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏， 他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门 这些人真是不同啊。
• 其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻 其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振 后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得 罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益 高其行。 • 他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将 信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子 去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李 振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位 显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考 虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行 千里前往探望他，从此以后听说这件事的 人更加尊重他的德行。
• 【小题2】请结合全诗分析最后两句诗所表 达的思想感情。（6分） • 答：作者借描绘傍晚塞外雨后人们听说边 疆无战事之后，悠然欣赏三三两两的游骑 在秋日的草原上游猎的悠闲图景（1分）以 及义正辞严地告诫企图犯边的胡人，唐朝 军队严阵以待，守护边疆（1分），表达了 诗人对草原的热爱（2分）和对和平的向往 之情（2分）。
诗歌大意：
在草原上，傍晚时分，大雨刚过，斜日反 照，一道绚烂的彩虹横跨天空，山岭、川 原在水汽迷濛中，还残留着大雨的痕迹。 • 雨后新水在青草丰茂的路上到处乱流，袅 袅炊烟正在被绿杨簇拥的村庄上盘绕不去， 显得依恋不舍。 • 北方游牧民族，休得 南下侵略，因为强大 的唐军正驻守在北方，是卫国的长城。 • 经过打听，证实现在确乎停止战争了，作 者的戒备心理也就随之消失，不禁欣然于 怀了。
• 【小题1】本诗颔联运用了什么表现手法？ 描绘了一幅怎样的边塞风景？（5分） • 答： • （1）诗歌在颔联中用了拟人的手法。（2 分） • （2）描绘了雨后黄昏时，积水在青草丰 茂的路上自由地向低洼处流淌，袅袅的炊 烟还盘旋在被绿杨簇拥的村庄上（1分）， 展示了一幅雨后塞外草原（1分）的壮观 （1分）景象。 • （3）表达了诗人对草原的热爱。
• 高祖大其言，延入内殿讲《道德经》， 拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰： “陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十 二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。
• 高祖很尊崇他的话（或：认为他的话 很重要），将他请入内殿讲授《道德 经》，拜他作老师。张荐明听到宫中 报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到 这鼓声了么？它的声音单一，五音十 二律，鼓声不在其中，但是能调和这 些声音的却是鼓。
• 节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。 唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大 夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。 天福四年卒，年七十四。 • 节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品， 郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋 高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不 出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑 遨天福四年去世，时年七十四岁。