中医治未病理念与方式探析论文
浅谈中医治未病
浅谈中医“治未病”【摘要】“治未病”思想肇始于中国古代传统文化中忧患意识。
居安思危则安 居安思安则危 未病思防则健 未病不防则病。
“治未病”思想的实质是对生命的尊爱 是医学的最高境界 思想体现了未来世界医学发展的趋势 弘扬“治未病”思想 传承中医学文化 有助于发挥中医学的特色和优势。
【关键词】中医治未病【正文】中医学在长期的临床治疗实践过程中，积累了丰富的治疗经验，确立了临床治疗原则，创造了多种行之有效的治疗方法，逐步形成了系统的中医治疗学。
中医历来十分重视疾病的预防，明确地提出了“治未病”的预防思想，在《素问〃四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”强调“防患于未然”的原则。
所谓治未病，包括“未病先防”和“既病防变”两个方面的内容。
并且在《素问〃上古天真论》中就有“恬淡虚无，真气从子，精神内守，病安从来”等精辟的论述，突出了“不治己病治未病”的预防思想，并以“渴而穿井，斗而铸锥”为比喻，从而阐述了治未病的重要意义。
“治未病”包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。
故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。
一、未病先防未病先防未病先防未病先防未病先防是指在疾病发生之前，充分调动人体的主观能动性，增强体质，养护真气，提高机体的抗病能力，同时主动的适应客观环境，避免病邪入侵，做好各项防御工作，以防止疾病的发生。
我国古代人民在长期同自然和疾病斗争的实践中,逐渐认识到人体内在环境和外在环境之间存在密切关系,从而确立了人与自然相应的观念。
中医治未病理念如何指导健康生活
中医治未病理念如何指导健康生活中医治未病理念源远流长，是中医学理论体系的重要组成部分。
这一理念强调在疾病尚未发生之前，采取积极的预防措施，以维护身体健康，防止疾病的侵袭。
在当今快节奏、高压力的生活环境下，中医治未病理念对于指导我们过上健康的生活具有重要的意义。
治未病理念的核心在于“未病先防、既病防变、瘥后防复”。
未病先防，就是在身体还没有出现疾病的时候，通过调整生活方式、饮食起居、情志等方面，增强体质，提高自身的抵抗力，预防疾病的发生。
既病防变，是指在疾病已经发生之后，及时采取有效的治疗措施，防止病情的进一步恶化和传变。
瘥后防复，则是在疾病痊愈之后，通过适当的调理和保养，防止疾病的复发。
在日常生活中，我们可以从以下几个方面来践行中医治未病的理念。
首先是饮食方面。
中医认为，饮食是维持生命活动的重要物质基础，合理的饮食结构和饮食习惯对于身体健康至关重要。
饮食要遵循“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的原则，做到饮食均衡，荤素搭配。
同时，要根据个人的体质和季节的变化来选择食物。
比如，体质虚寒的人在冬季可以适当多吃一些温热性的食物，如羊肉、桂圆等；而在夏季则要少吃辛辣、油腻的食物，以免助热生火。
此外，还要注意饮食的规律，定时定量，避免暴饮暴食和过度节食。
其次是起居有常。
良好的作息习惯对于身体健康有着重要的影响。
中医提倡顺应自然规律，“日出而作，日落而息”。
每天保证充足的睡眠，有助于恢复体力和精力，增强免疫力。
成年人一般每天需要 7-8 小时的睡眠时间，儿童和青少年则需要更多。
同时，要注意睡眠的环境，保持安静、舒适、温暖。
在日常生活中，还要注意劳逸结合，避免过度劳累。
适当的运动可以促进气血流通，增强体质，但过度劳累则会损伤身体的正气。
情志的调节也是中医治未病的重要内容。
中医认为，情志过激或持续时间过长会导致人体气血失调，从而引发疾病。
因此，要保持平和的心态，避免大喜大悲、大怒大惊。
在面对生活中的压力和挫折时，要学会自我调节，通过听音乐、读书、旅游等方式来放松心情。
中医学“治未病”观论文
中医学“治未病”观论文中医学“治未病”观论文中医学“治未病”观论文【1】【摘要】中医学蕴藏着丰富而系统的治“未病”理论及智慧，不仅具有现代医学的内涵，更极具其特色。
中医学治“未病”理论包括未病先防和既病防变的先进观念，如何充分利用好中医学治“未病”的思想观念，对其更进一步整合研究和推广运用，是摆在中医工作者面前的课题，如果运用推广好此理论，将为促进人类健康做出更大贡献。
【关键词】中医学;治未病;未病先防;既病防变“不治已病治未病”这句出自《黄帝内经・素问・四气调神大论》，原文曰“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”。
再由《难经》里说：“所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实脾气，无令得肝之邪，故曰治未病焉。
”未病是指无病状态，病而未发，病而未传多层涵义。
关于“未病”其内涵及外延十分丰富，是一个广义的概念，下面就分未病先防和既病防变以及调节健康状态三个方面进行论述。
1 未病先防1.1 健脾治未病首先是未病先防，其具体措施是健脾。
脾主四肢，统五脏，即脾胃为后天之本，又为诸病之源，也是水谷之海，气血生化之源，人体脏腑组织功能活动均信赖脾胃，脾健则四脏皆健，脾衰则四脏亦衰。
也就是说脾统四脏，脾有病，必涉及四脏有病，亦必须养脾，故脾气充，四脏均旺盛，脾气绝，四脏必病，凡治四脏之疾者，必养脾胃。
总结脾与四脏其关系，突出了治脾胃的主要意义，换言之，脾是健康之本。
1.2 脾胃为水谷之海，气血化化之源。
脾性至阴，五行属土，系水谷之海，化生气血，而人的生活动力以脾胃化生的气血为物质基础。
脾运化水谷，胃纳之水谷，吸收精微上输于肺而化为营卫之气，《素问・痹论》曰：“营者水谷之精气也;和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五藏，络六腑也。
卫者，水谷之悍气也，其气�疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹。
中医“治未病”思想浅析
于心 ，心属君火 ，为物所感则易动 ，心 动则相火亦动 ，动则精
自走 ，相火翕然而起 ，虽不交会，亦 暗流而疏泄 也。所 以圣贤 教人收心养心 ，不使邪火妄动 ，保持 阴平 阳秘 。 ③饮食有节 ：朱丹 溪 在 《 格致余论 》中认为 ：“ 人身之 贵 ，父 母遗体 。为 口伤身，滔滔 皆是 ” 。食物 的性 味有阴阳之
的关系 。人 的精 神情志活动可影 响机 体气机 的正常 升降 出入 。
“ 则气 上 ，喜 则气 缓 ，悲 则 气 消 ，恐 则 气 下 ，惊 则 气 乱 ， 思 怒
则气 结” 思伤脾 ，喜伤心 ，恐伤 肾，怒伤肝，忧伤肺 ”故在 。“
寒 既浅，气血脏腑未伤 ， 自然治之甚易 ；至于邪气 深入，则邪 气 与正气 相乱，欲攻邪则碍正 ，欲扶正则助邪，即使 邪渐 去， 而正气 已不支矣……所 以人之患病，在客馆道途得者 ，往往难
临床 的常识 ，早在 《 伤寒论 》就有很多诸如 “ 服桂枝汤 ，犬汀
出后 ，大 烦 渴 不 解 ，… … 白虎 加 人 参 汤 主 之 ”等 的条 文 ：不 效 不 更 方 ，是 临 床 真 正 识 得 病 机 的表 现 ，需 要 的实 力 和 胆 识 ，如 《 寒 论 》 条 文 ：“ 阳病 ， 初 服 桂 枝 汤 ，反 烦 不 解 者 ，先 刺 伤 太 风 池 、 风 府 ，却 与 桂 枝 汤 则 愈 ” ，抓 住 了疾 病 之 病 机 ， 静 待 药 效 的 的积 累 ，不 贪 一 日之 功 ，是 临床 的高 境 界 。综 上 ，古 医 家 驾 驭 中 医 的 “ ” 的 能 力 是 很 强 的 ，并 经 过 了认 真 思 考 。 效
浅谈中医“治未病理念”具有重大的现实意义
浅谈中医“治未病理念”具有重大的现实意义“治未病”一词最早源于两千多年前的《皇帝内经》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱、治未乱，此之谓也……”此后，“治未病”的思想经过历代医家的发展与完善，成为中医理论重要的组成部分。
其思想价值在于：将“治未病”作为中医学的理论基础和医学的崇高目标，倡导人们重视预防疾病，维护健康的思维模式。
中医“治未病”理论主要包括：“未病先防、已病早治、既病防变，愈后防复”。
四个方面。
标签：中医的“未病”；预防；现实意义1中医“未病”的范畴根据中医“治未病”的理论，其“未病”之人可归纳为：一是身体健康，并想预防疾病之人；二是体质先天虚弱、是疾病易患者；三是自觉不适症状明显，但生化指标无异常者；四是生化指标处于疾病诊断的临界值，也可认为是疾病的前期或潜伏期；五是慢性疾病稳定期，希望延缓疾病的发展，减少并发症者；六是病已痊愈，但需预防复发者。
众所周知在健康与疾病之间，存在一个“中间状态”：虽然机体无明确的疾病，但在机体上、心理上出现种种不适应的感觉和症状，从而呈现机体的活力和对外界适应力降低的一种生理状态。
也就是现在所说的亚健康表现。
中华中医协会将亚健康定义为：“亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态，表现为一定时间内的活力降低，功能和适应能力减退的症状”。
其中，一类人群表现为各种不同的躯体、心理、社会交往方面的主观感觉上的不适应或能力减退，但现代仪器检查未发现阳性指标；另一类则表现在体检化验中发现一些生物参数偏高，但够不上疾病诊断的标准，临床上也无明显不适等。
所以亚健康人员也应归属于中医的“未病”之人。
2我们国家的健康现状随着社会的发展和生活水平的不断提高，人们对“健康”的标准有了更高的要求，世界卫生组织给健康下了明确的定义：“健康不仅是没有疾病和病痛，而且是一种躯体上、精神上和社会上处于完好的状态”。
由于社会的快速发展，竞争日益激烈，生活的节奏加快以及不良的生活习惯加之人口老龄化的到来，亚健康状态人员的剧增，导致疾病谱的改变：现代文明病、生活方式病、精神心理疾病、诸多慢性病、营养过剩及代谢紊乱等疾患已在源源不断地侵蚀着人们的机体，加上环境污染以及新的流行性传染性疾病的不断出现如：艾滋病、非典、甲型H1N1流感、手足口病、H7N9禽流感等；以及化学药品的毒副反应，药源性疾病、医源性疾病的日益增多，使人们不能很好的享受健康的快乐，同时给家庭经济和国家财政支出造成了想当大的负担。
中医治未病健康管理论文
中医治未病健康管理论文一、中医治未病思想的基本内涵则强调病后要立足于扶正气，调虚实，防止疾病再复发。
上述五段文字既强调了治未病的重要性，也指出了治未病的具体内涵。
把疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”、“瘥后”4个阶段，每个阶段都蕴含治未病的思想。
这些表明《内经》原创的“治未病”理论，开拓了人类预防医学和健康管理的先进理念、思想。
中医治未病思想，不仅是中医治则学说的基本法则之一，也是中医预防保健的重要理论基础和准则。
治未病思想不仅仅局限在疾病的预防或者养生保健上，它的作用可以体现在疾病的预防、发生发展、愈后、康复等各个环节，真正实现它的防病治病功能。
总结前人“治未病”的思想，可归纳为如下四个层次方面的内容。
未病先防，以养为优：强调人们要注意调摄保养精气神，提高抗病力，防病于未然。
这一点正是与现代“预防为主”的新医学模式相吻合，它包含着调养精神、体格锻炼、合理饮食、适时养生以及科学用药等丰富内容。
具体方案：①法于阴阳：《素问•生气通天论篇》中“自古通天者，生之本，本于阴阳。
此寿命之本也”。
强调人体生命活动与自然界有着密切关系，即“天人相应”的整体观，并指出人身阳气致密的重要性。
“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”的尚阳思想。
阴阳二者的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的最高标准。
“冬伤于寒，春必温病，四时之气，更伤五藏”，所以善养生者谨道如法，“春夏养阳，秋冬养阴”，提示养生必须要依据四时变化、阴阳消长的动态养生观。
②调摄精神：《素问•上古天真论篇》曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
提示只要注意避免外邪的侵袭，又注意调摄精神，避免情志过激和精气妄耗，才能保持真气充盛，使疾病无从发生。
“恬淡虚无，精神内守”是养生的基本要求。
古人养生，主张形神兼养，但尤重养神。
③内存正气：“人体正气”是决定疾病是否发生发展的关键因素。
《素问•刺法论篇》强调“正气存内，邪不可干”的正气理论，通过针刺调整十二经脉之原气，可“补神固根，精气不散，神守不分”，达到全神养真之旨。
中医“治未病”理念对颈椎腰椎病后期康复护理的影响探讨
中医“治未病”理念对颈椎腰椎病后期康复护理的影响探讨摘要：目的：分析中医“治未病”理念对颈椎腰椎病后期康复护理的影响。
方法：选取2022年1月~2022年12月我院收治80例颈椎腰椎患者，根据住院号分组，对照组40例患者接受常规康复护理，观察组40例患者在中医治未病理念上进行康复护理，对比两组预后结果。
结果：观察组有效率高于对照组，差异有统计学意义，P<0.05。
治疗后，观察组视觉模拟量表（VAS）、疼痛分级指数（PRI）评分均优于对照组，统计学有意义，P<0.05。
结论：将中医治未病理念用于颈椎腰椎病患者的康复护理中可提高患者治疗效果，减轻患者疼痛程度，值得推广。
关键词：颈椎腰椎病；中医治未病；康复护理；疼痛1 资料与方法1.1 一般资料研究纳入2022年1月-2022年12月我院收治80例颈椎腰椎病患者，研究经伦理委员会批准，利用随机法将其分为两组，观察组40例中，男性25例、女性15例，患者年龄33-62岁，平均年龄（50.14±5.28）岁；对照组40例中，男性26例、女性14例，年龄30-63岁，平均年龄（50.27±5.30）岁。
所有患者经X 线、MRI、CT等技术检查确诊，患者对研究知情，对比两组基本资料，P＞0.05，具有可比性。
1.2 方法对照组患者接受综合康复治疗，包括：手法推拿、针灸、牵引治疗、药物治疗、物理治疗等。
在对照组基础上，观察组依据中医治未病理念进行干预，（1）健康教育：指导患者正确佩戴颈托或腰围，行走时穿软底鞋或平跟鞋，并对颈椎、腰椎病情时刻观察，及时发现异常，尽早返院治疗。
指导患者正确生活习惯，告知患者恢复期间，尽量不要坐矮凳子，选择有靠背椅子，并尽量将腰背部紧贴靠背，避免腰部、颈部不正确姿势，不利于后期康复。
休息时选择侧卧位或仰卧位，枕头高度适中，选择硬板床，有利于颈椎腰椎恢复；恢复期间避免受凉，加强腰部、颈部保护与保暖。
告知患者日常生活中，注意清淡饮食，避免刺激性食物，对疾病恢复造成不利影响。
浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病（精选5篇）
浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病（精选5篇）浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病篇1中医治未病的含义“不治已病治未病”是至今为主我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。
故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先;盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯;未病而先治，所以明摄生之理。
夫：口是，则思患而预防之者，何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。
中医治未病的理念“治未病”思想源自《黄帝内经》,历代医家乃至现代医学对“治未病”思想都极为重视。
根据现代医学理论,将人群的健康状态分为三种:一是健康未病态;二是欲病未病态;三是已病未传态。
因此,“治未病”就是针对这三种状态,具有未病养生防病于先、欲病施治防微杜渐和已病早治防止传变的作用。
治未病是采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。
中医治则学说的基本法则。
治未病包含两种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生;二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。
①摄生防病。
《黄帝内经》中“正气内存，邪不可干”的论述历代医家都极为重视，并通过他们的医学实践加以运用和发挥，使其成为别具特色的预防医学理论。
只有强身才能防病，只有重视摄生才能强身。
摄生是以调摄精神意志为宗旨，思想上要保持安闲清静，没有杂念。
精与神守持于内，避免过度的情志变动，心胸开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。
对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。
要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，同时还要节欲保精。
中医治未病的认识和方法～
中医治未病的认识和方法～佛教有因果论，中医有“治未病”，二者之间有相关性吗？我认为，有。
俗话说“菩萨畏因，凡人畏果”，中医的“治未病”，其实即是菩萨手段，是真正高明的医学理念。
作为中医人，要对中医有自信，包括临床疗效自信和理论自信。
中医的“治未病”理论远非现代医学所能比拟，中医人值得对此产生自信。
（一）因果论任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。
一种事物产生的原因，必定是另一种事物发展的结果；一种事物发展的结果，也必定是另一种事物产生的原因。
（二）治未病中医有“治未病”理论，意思是未病先防，远胜过已病再治。
这是中医的认识论和方法论，强调从根源上把握致病原因，恪守正确的思想和生活方式，从而避免生病。
（三）《内经》强调“治未病”《内经》反复强调，“治未病”远胜过治已病。
“治未病”，这是《内经》理论的特色。
《内经》指出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”；“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病”；“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也……上工治未病，不治已病，此之谓也。
”我学习《内经》，我从全篇《内经》中体悟到的一个核心观点就是：“治未病”。
《内经》重视预防，远胜过治疗。
（四）为什么要“治未病”？我的理解是，不生病可以提高生活质量，可以提高幸福指数，可以让人更幸福，更安康。
而前贤的理解是：对于“治未病”来说，一切治疗疾病的方法都不是根本，都是“末”节，都不如“治未病”更可靠。
举个例子：《吕氏春秋》有这样一段话：“故巫医毒药，逐除治之，故古之人贱之也，为其末也。
”试问，能拥有一身医术，能治病，能救人，这难道不是非常了不起的事情吗？但古之人却“贱之”，为什么？因为古人“精神安乎形，而年寿得长焉。
长也者，非短而续之也，毕其数也。
毕数之务，在乎去害……故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣”。
古人并不追求已病去治，而追求未病先防。
中医治未病的含义及其现实意义
中医治未病的含义及其现实意义原创：代哲军笔名：荷风吹笛中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。
中医治未病就是这把钥匙上的第一个齿槽。
随着健康2030成为国家战略，人们对于疾病的预防也更为重视，当前中医治未病被放在了前所未有的高度。
治未病的理念和方法，凝聚着中华民族几千年的健康养生理念及实践经验，是中医健康文化的核心学术思想。
但不少人对这一思想所知甚少，今天，代哲军，笔名荷风吹笛为大家做一个深度普及。
什么是治未病“未病”顾名思义，未来的病，将可能发生的疾病。
广义的治未病可以概括为围疾病期的治疗，狭义的治未病指的是由于后天失于调养，导致气血阴阳失调，而出现的各种不适症状，而这类人群在西医的理化检查无异常或轻度的异常，处于健康和疾病之间的灰色地带—亚健康。
而对于这类人群，西药尚无理想的治疗手段，而中医通过个体化的辨证施治方案，运用中药，针灸，推拿，刮痧等传统疗法调整气血，平衡阴阳，补虚泻实，达到标本兼治的目的，使这部分人群恢复“阴平阳秘”的健康体态，从而远离疾病。
“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。
故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。
如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。
”治未病是采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。
中医治则学说的基本法则。
治未病包含三种意义：一是防病于未然，强调摄生（养生），预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变；三是预后防止疾病的复发及治愈后遗症。
浅谈治未病
浅谈治未病在人类生存的历史长河中，我们的祖先早在几千年前就认识到治未病的重要性，《黄帝内经·素问》四气调神大论篇首次提出“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。
”这种未病先防，既病防变的思想在今天乃至今后都是我们应当遵循的法则。
1.未病先防：这就要求人们时刻注意养生保健，慎起居，做到起居有常，要顺应四时气候变化而增减衣物，居所环境要干净整洁，室内要通风保持空气清新，如有传染病流行时要注意隔离，不聚集，以阻断其传染源，节饮食，做到饮食有节，正如《素问·五常政大论》中所述“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之。
无使过之，伤其正也。
戒烟限酒，在身体状况好的状态下，不过量吃肥甘厚味之品，把握好食物的荤素搭配。
此外，还要保持良好的心态，不大怒，不狂喜，不过分悲伤。
忧郁，焦虑，即俗话说的“拿得起，放得下”，并且还要节房事，养肾精。
1.既病防变：医圣张仲景在《金匮要略》中提出“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”这就明确地提出了既病防变的思想。
因此，我们在临床治疗疾病时，对疾病的发展及预后必须要有预见性，做到即时得当的治疗，不要让疾病想纵深发展。
现在很多大型医院都没有治未病的科研项目，这也体现了今后医学科学发展道路之一。
1.加强身体的锻炼，说到底，人的身体强壮才是根本。
身体好才能有效地抵御外邪的入侵，即《素问遗篇·刺法论》中所载“正气内存，邪不可干”，如果身体不好，多种疾病随之而来，“邪之所凑，其气必虚”。
早在东汉末年，名医华佗就首创“五禽戏”来强身健体，到后来的太极拳，太极剑等，直至现在我们的政府大力提倡全民健身都是锻炼身体的具体体现。
展望未来，治未病的观念将继续深入人心，对我们医学科学的发展有着重大影响，人们对小病普通病拖延成的大病重病将大大减少，而医务工作者对重危病，疑难病的诊治压力也将大大减轻，人们对医疗支出也随之而减少。
浅议针灸“治未病”
谢谢观看
总之，古代针灸“治未病”方法是一种具有广泛应用前景的预防和治疗疾病 的方法。通过深入了解和掌握古代针灸的应用技巧和优势，我们可以更好地将其 应用于现代医学实践中，为人类的健康事业做出更大的贡献。
针灸治未病：预防胜于治疗
在中医理论中，未病是指尚未表现出明显症状的疾病或身体不适。此时，通 过针灸治疗可以及早干预，调整身体状态，达到预防疾病的目的。本次演示将深 入探讨针灸治未病的方法和优势。
探讨针灸治未病的优势
针灸治未病的优势主要表现在以下几个方面：
1、安全性：针灸是一种非药物疗法，因此不存在药物的不良反应和副作用， 具有很高的安全性。
2、有效性：针灸治未病可以帮助患者预防疾病的发生和恶化，减轻疾病的 症状，提高患者的生活质量。
3、经济性：针灸治疗相对于药物治疗和手术治疗来说成本较低，且医保可 以部分报销，减轻了患者的经济负担。
针灸治未病是指通过针灸的方法，调整人体的气血、阴阳平衡，以预防疾病 的发生或减轻疾病的症状。针灸治未病的目的是在疾病尚未发生或病情尚轻时， 通过调理人体内在环境，使机体恢复到健康状态。这一概念体现了中医的“防重 于治”的思想，强调在疾病发生之前进行干预，以防止疾病的发生和恶化。
在实际案例中，针灸治未病的应用也十分广泛。比如，对于一些慢性病患者， 医生可以通过针灸帮助他们调整身体内部环境，提高机体免疫力，预防疾病的发 生。对于一些常见病，如感冒、咳嗽等，针灸也可以减轻症状，缩短病程。
2、刺激方法：采用针刺、艾灸、 拔罐等方法刺激穴位。
3、操作流程：消毒、进针、行针、留针、出针等步骤需严格规范操作。 4、疗程安排：根据病情制定适当的疗程，一般为3-5次/疗程，1-2天/次。
针灸治未病的优势有以下几个方面： 1、经济实惠：相比药物治疗，针灸治疗成本较低，长期受益，性价比高。
从“治未病”理念谈中医的发展
Comprehensive medical│综合医学- 181 -从“治未病”理念谈中医的发展隋若萱（山东中医药高等专科学校毕业生）“治未病”是医学核心理念之一，是采取预防和治疗的手段。
防止疾病发生、发展的方法，即通过饮食起居，情志调理，运动疗法及中草药等多种措施，调理身体气血阴阳平衡，增强人体抗病能力，让人体少生病、不生病。
从中医治则上讲，即未病先防，已病防变，已变防渐，强调早期诊断和治疗，及时控制疾病的发展演变，预后防止疾病的复发及治愈后遗症等。
①中医“治未病”的思想首见于《黄帝内经》。
《素问-阴阳应象大论》指出：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。
治五脏者半生半死也。
”《素问-四气调神大论》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”。
②就目前中医发展来看，其消退和衰减已经成为不争的事实。
就西医在国内的发展来看，中医学的发展就显得尤为缓慢。
③2010年，世界卫生组织传统医药学大会公布的数据显示：目前中国共有中医院3165家而其门诊量仅占所有医院的1/5，而与之形成鲜明对比的是：韩国、日本等国家，洋中药发展得如火如荼。
我国卫主管部门最新公布的全国卫生统计数据显示：我国西医从业人数有558.38万人，中医有40.72万人，中医仅占11.4%；西医院1.68万个，中医院0.26万个，中医仅占15.47%。
而在一些发展较为出色的中医院中，其盈利项目的比例中仍是以西医为主。
④随着生活节奏的加快，工作压力的增加，人们心理承受的压力也日渐沉重起来，因此亚健康状态的人越来越多，作为21世纪人类健康的头号大敌，“亚健康”越来越受到医学界的关注。
⑤大量研究指出，“亚健康”与心理、生理等多方面因素有关，而且发病年龄以20—45岁为主，但其发病原因和发病机制尚不明了，具体治疗方案和手段仍在探索之中。
⑥中医的发展核心在于其博大精深的文化内涵，要想突破其发展瓶颈，就要寻求其区别于西医之处。
治未病理论中医研究论文-中医研究论文-医学论文
治未病理论中医研究论文-中医研究论文-医学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、《内经》“治未病”学术思想“治未病”的思想来源于先秦诸子百家的防患于未然的哲学思想。
经典的未病思想源自于《黄帝内经》及《难经》。
《素问四气调神论》：“是故圣人不治已病治末病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”所渭“未病”、“木乩”就是指疾病前状态或某种疾病的征兆，是质变为疾病的量变积累过程，《素问刺热》：“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。
病虽末发，见赤色各刺之，名日治未病”。
此处的“未病”应指先兆，属慢性疲劳综合征。
《素问序》中有“消患于未兆”、“济赢劣以获安”。
此处的“未兆”应指未有明显的疾病征兆，“赢劣”当指虚弱或不太健康，可认为是慢性疲劳综合征。
《难经七十七难》：“所谓治未病者，见肝之病，知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪。
故日治未病焉。
”此处的“未病”指未病的脏腑等，但对整体来说已处于疾病状态，是已病防渐，防止疾病继续发展，保护其他未受邪的脏腑。
《内经》“治未病”学术思想包含了治其未生、治其未成、治其未发、治其未传、瘥后防复等五个方面的内容。
“未生”相当于健康未病态，指机体尚未产生病理信息的健康状态；“未成”包括潜病未病态和前病未病态，前者指机体已有潜在病理信息，但还没有临床表现，后者指机体中病理信息已有所表露，出现了先兆症状和特征，但还未具备确诊疾病的条件；“未发”指发作性疾病和一些慢性疾病的缓解期以及疾病的潜伏期；“未传”指传变未病态；“瘥后防复”指疾病新愈，容易复发或产生后遗症的虚弱阶段。
“治其未生”能节省医疗费用，维护健康，提高生存质量。
二、中医对慢性疲劳综合征认识慢性疲劳综合症的症状包括发烧、喉咙痛、淋巴结肿大、极度疲劳、失去食、复发性上呼吸道感染、小肠不适、黄疽、焦虑、忧郁、烦躁及情绪不稳、睡眠中断、对光及热敏感、暂时失去记忆力、无法集中注意力、头痛、痉挛、肌肉与关节痛。
对中医“治未病”思想及其运用的探讨
“ 治未病 ” 是指 采取 预防或 治疗手 段 ， 防止 疾病 发 生、 发展 的方 法 ， 其 本质是 调节 人体 阴 阳平 衡 ， 包 括身
家所继 承和 创新 。
１ ． ２ 中 医“ 治 未病 ” 的根 本 目的在 于维 护 阴 阳平 衡 。 《 黄 帝 内经 》 日： “ 上古 之人 ， 其 知道者 ， 法 于 阴 阳， 和 于 术数 ， 食饮 有节 ， 起 居有 常 ， 不 妄作 劳 ， 故 能形 与神 俱 ， 而尽 终其 天年 ， 度 百 岁 乃去 ” ＿ ３ ］ 。指 的就 是人 们 日常
生活 中要掌 握并遵 循 自然规 律 ， 根据 天地 阴 阳法则 指
体 内部 的平 衡 以及 人 体 与 外 界 环境 的 平 衡 。 “ 治 未
病” 是 中 医治则 学 说 的基 本 法则 ， 是 中医学 的核 心理 念 之一 ， 也是 中医 预 防保 健 的重 要 理 论基 础 和 准 则 。
作者 简 介 ： 张 晓丽 （ １ ９ ８ ３ ～） ， 女， 云南 石 林人 ， 云 南 省 中医 学 院 ２ ０ １ ０ 级硕士研究生 ， 主要 从 事 中 医风 湿 病 的 防 治 与研 究 。 邮箱 ：
为现 代 医学 发 展 做 出更 大 贡献 。 目前 ， 对 中医 “ 治未
导 自己的生 活方 式 ， 有节制、 有 规律 地 安排 饮 食 和起 居， 才能保 持身体 的 阴阳平衡 ， 实现 理想 的健康 状态 。
２ 中医“ 治 未病 ” 思想 及其运 用 的发 展 中医学对 “ 治未 病 ” 思想 运 用 的发 展 一 直 延续 至 今， 并在各 个历 史 时 期 有着 特 定 的发 展 趋 势 。 自《 黄
病发 展 的客 观规律 并首先 提 出了“ 治 未病 ” 这一 概 念 ， 为 中医学 的长期 发展奠 定 了坚实 的基 础 ， 并被 后世 医
中医治未病理念
中医"治未病" 治疗理念治未病是中医预防医学的高度概括，在疾病的预防、诊治方面都有重要意义。
将“治未病”的思想贯穿于临床，对疾病发生、发展的各个环节提前干预，促进患者早日康复，具有重要的指导意义。
1、治未病的渊源与涵义“治未病”一词最早见于《黄帝内经》一书，它提出了中医治未病的基本理论和实践框架。
《素问·四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”是对治未病的最为经典的论断，明确提出了治未病养生“未病先防”的思想内核。
《素问·上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”《素问·阴阳应象大论》曰：“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。
”提出了治未病的养生保健基本原则。
《素问·八正神明论》“上工救其萌芽”补充了未病先防的另一方面含义，疾病出现某些先兆，或处于萌芽状态时，应采取措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生，即“欲病救萌”。
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证篇》中“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的论述进一步明确提出既病防变的重要思想。
因为内脏疾病有可能按照五行相乘或相侮的规律传变，在治疗时就应当首先辨明有可能被传的脏器，从而采取相应的措施，以防传变。
此外，东汉华佗创立五禽戏健身法，晋代葛洪强调气功摄生，都对治未病的实践应用进行了深化。
唐代孙思邈是一位在治未病方面做出重大贡献的医家。
他将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，提出“上医医未病，中医医欲病之病，下医医己病之病”，认为医生和患者要“消未起之患，治未病之疾，医之无事之前”。
他对治未病主要从养生保健和欲病早治的角度着眼，“喜养性者，治未病之病”，所著《千金要方》记载了大量养生延年的方法和措施，有很高的实用价值。
中医治未病理论成熟于明清时代，这个时期的医学家们在临床实践中灵活应用了治未病理论，大大丰富了治未病的方法和手段。
中药临床应用中的“治未病”思想
中药临床应用中的“治未病”思想【摘要】“治未病”是中医治病和养生的重要组成部分，是在长期医学实践中不断发展、进步，逐渐形成的较为完善的系统学说，其思想内涵极其丰富。
在中药的临床应用中，一方面要防止病变的蔓延，另一方面要防止在“纠偏”（治疗）的过程中产生新的不平衡（病变），也就是防止误治或治疗不当。
在使用中药之前，做到未雨绸缪，具体表现为积极发挥中药的治疗作用，尽量避免中药的不良作用。
【关键词】治未病中药应用理论探讨中医药学是我国医疗卫生事业的特色和优势，是中华民族优秀传统文化的瑰宝。
“治未病”是中医治病和养生的重要组成部分，是在长期医学实践中不断发展、进步，逐渐形成的较为完善的系统学说。
长期以来，在其理论指导下，治未病理论为人们的健康发挥了重要的作用。
1 中药的作用中药是中医临床治疗的主要手段。
中药的作用是指中药对机体的影响，或机体对药物的反应［1］。
包括治疗作用和不良作用（不良反应）。
中药的治疗作用又称为中药的功效，中药的不良作用包括副作用和毒性反应。
充分而正确地利用中药的治疗作用，尽量避免不良作用（不良反应）发生，即确保用药安全、有效，这是临床用药的一条基本原则。
2 “治未病”的内涵《黄帝内经》首次提出了治未病的概念，其中就有“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”和“上工治未病”的论述。
随着医学的发展，治疗未病也有了进步，张仲景发展了《黄帝内经》以来的相关思想，从未病先防、既病防变的多方面论述了治未病的原理、方法，从脏腑整体观、天人整体观、自然整体观及内外整体观进行了论述。
其“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的论述，是对治未病独到的阐释。
唐代医家孙思邈将疾病分为“未病”“欲病”“已病”3个层次，认为“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。
明末清初医家喻嘉言熟识仲景治未病思想的深义，在《医门法律》中以未病先防、已病早治的精神贯穿始终。
叶天士较之前贤又前进一步，认为“务在先安未受邪之地”，是控制温病发展的积极措施。
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中医治未病理念与方式探析论文
治未病科服务区域定位明确，具体服务区域有：辨识体检区：设中医体质辨识诊室3个、现代医学体检区（健康状态辨识及其风险评估的区域）；健康咨询与指导区，其中设有中医专家诊室（健康咨询与指导的区域）；传统疗法门诊（健康干预区域）；辅助区域（包括健康宣教区、候诊区、特色疗法室等）。
四大功能区域联合在同一层楼，一体化的规划建设更有利于服务对象的就诊，形成“治未病”的一站式服务模式。
开展中医“治未病”工作要以理清思路为先导，以建成“中心”为目标，以软建设（制度、方案、规范、文化理念）和硬建设（房舍、人才、设备、设施）为内涵。
治未病科位于我院门诊楼五楼，占地面积逾两千多平方米，拥有宽敞舒适的服务环境。
内设多个专科，独立的检查室，拥有先进的中、西医体检设备和数字化健康管理系统。
汇集了脾胃病、心脑血管、老年病、呼吸、针灸推拿等多学科中医专家队伍。
治未病科配备专职医护人员18人；其中中医类别人员15人，占83.3%，人员配备满足“治未病”服务功能的需要。
治未病科配备了健康状态信息采集设备、健康状态信息管理设备、健康状态辨识及风险评估设备、健康咨询与指导教育、健康干预等设备，如：中医四诊仪、和谐中医养生治未病软管理系统、现代医学体检设备、打印机、电话、专用文柜、中医文化宣传栏、宣教电视等多媒体影像设备，以及
各类针灸针、火罐、刮痧板、梅花针、磁耳珠、王不留行籽等器械器具，温灸盒、电针机等中医治疗设备。
设备配置能满足中医预防保健服务的需要。
2.3建立具有中医养生指导功能的治未病软管理系统我院治未病科建立了中医养生治未病软管理系统，主要功能有①建立治未病健康档案；②中医体质辨识；③中医体质调理；④中医四季养生方案；⑤统计分析；⑥主任知识库管理；⑦健康短信发送平台。
我院治未病科采用DS01-A舌面脉信息采集体质辨识系统进行舌象、面色、脉象诊测的信息采集及辅助体质辨识，供中医辨证参考用。
DS01-A舌面脉信息采集体质辨识系统，由舌象、脉象、面色诊测信息采集单元和体质辨识单元组成。
对舌、面特定部位的图像进行采集、存储与输出；对脉搏信号进行采集、存储与输出；把ZYYXH/T157-2021《中医体质分类与判定》标准，转化为电子化格式，通过问诊，得出体质辨识结果。
做到四诊的统一化客观化系统化。
修订《东莞市中医院基本服务和技术操作规范汇编（治未病科分册）》并执行。
根据服务对象的健康状态辨识及其风险评估结果，制定健康干预方案，指导服务对象进行健康干预（包括中医健康教育和养生指导以及中医传统疗法的干预等），开展的针刺、灸法、火罐、推拿、天灸、刮痧、蜡疗等多种中医预防保健技术，符合国家相关技术操作规范要求。
做到针药并施内调外治，充分运用传统疗法技术治未病。
我院治未病科宣教室拥有中医文化健康宣教宣传栏、宣教电视等多媒体影像设备。
治未病科编制了多种的健康教育处方、养生保健知识手册、宣传栏等等，便于开展“治未病”服务的健康宣教工作。
多次深入社区、学校、工厂、机关进行健康宣教，治未病科与媒体紧密合作，多次在东莞日报，东莞时报、东莞电视台传播中医养生知识。
并与东莞电台开辟“莞饮莞食”节目，已坚持1年多，深受市民喜爱。
针对不同人群开展治未病的服务，提供健康咨询、养生指导和健康干预及个性化的预约服务，建立个人健康档案，健康档案实行了数字化管理的模式。
还应用《“治未病”预防保健服务效果——健康情况改善和服务满意度调查表》开展中医预防保健服务效果评估工作（如健康改善情况、服务满意度评价等资料的收集），定期跟踪回访服务效果，并及时进[5]行数据的整理、统计、分析，总结存在的问题，以不断改进服务理念、服务准则、服务流程、服务内容、服务功能、服务作用等方面的工作，达到为广大人民群众提供安全、有效、方便的中医预防保健服务。