《呐喊》读后感5篇
《呐喊》读后感(14篇)
《呐喊》读后感(14篇)《呐喊》读后感篇1在《呐喊》里，我一开始就上了书瘾，当看到这个题目时，我的感觉当时就爆发出来了，这个题目也许是作者以及人心中最深的呼唤。
《呐喊》是继《狂人日记》后的第二本经典小说集，他是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书有些文章也是我们非常熟悉的。
例如有故乡，孔乙己，药等等鲁迅先生的名作。
它是鲁迅小说的精髓，他包含着好几篇小说，每一篇小说都从不同的角度反应了当时封建社会的残酷。
在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲生经历，在日本的首都东京留学，看到和听到当时中国人麻木不仁，而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是指标不治本。
所以鲁迅先生弃医从文，从吃投身于文学生物的知识宝库中，鲁迅先生用了八个字形容当时中国人的麻木不朽，以及对他们的`怜惜和悲伤。
孔乙己是那个家贫又好吃懒做的人，社会层次低而又向往社会上层阶级生活的孔乙己。
他的生活以偷为主，在最后因为偷了有钱人家的书，腿给打折了，最后默默地离开了人世。
故乡中什么人说什么话的“豆腐西施”，还有那个西瓜地里带着圆项圈的小英雄闰土，见到老爷后欢喜而又凄凉，从以前的好哥们变成了现在的主仆关系，从以前的活泼，勇敢，可爱变成了现在愚钝麻木。
从而体现出闰土被封建社会的摧残和压迫的打击下的情形。
鲁迅先生用幽默又带着一些讽刺的语气，愤怒而又带着鼓励的语气，激励当时半梦半醒的中国人，用带着指责批评的手法，说明当时社会的黑暗。
鲁迅的《呐喊》极大的激起中国人民的意志。
《呐喊》读后感篇2在这个月中，我读了鲁迅写的短篇小说集——《呐喊》。
这本书用夸张而生动地写作手法揭露了当时迷信的封建制度和他感受到的人们的愚昧、麻木。
在这其中令我印象深刻的文章有《狂人日记》和《药》这两篇文章。
《狂人日记》这篇文章主要讲了通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度。
《药》这篇文章讲了茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。
《呐喊》读后感
《呐喊》读后感《呐喊》读后感(集合15篇)《呐喊》读后感1今天我读了鲁迅先生的名书《呐喊》，这是由十四则鲁迅先生的作品节选，内容非常的好看。
其中最让我记忆深刻的是：《车夫的故事》。
这篇文章主要讲了：鲁迅夜晚乘车回家在路上看见了伤人，鲁迅认为他和车夫不会下去救人，没想到车夫却停到了伤人旁边，于是便救助伤人，对鲁迅先生说：“您可以往旁边一点吗？”然后鲁迅点点头，于是车夫便把伤人扶上车，拿出医药箱包扎伤口，鲁迅被这一举动深深的感动了。
这让我想起学的一篇文章《我的伯父鲁迅先生》，其中有一小节是救助车夫，我想鲁迅先生一定是因为上面这则故事感染了他。
在生活中、学习中，在别人遇到困难时，我们一定要伸出援手帮助他人，做一个像鲁迅一样的人。
《呐喊》读后感2起初看鲁迅的小说，总看不懂。
但仔细读了以后还是能大致看到它的中心，虽然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也明白另有深意，却不能明了。
到完全看懂，我想是需要必须的功底的。
给我印象最深的是《狂人日记》。
那是本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。
恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？《呐喊》读后感3最近，我读了一本名叫《呐喊》的书。
是鲁迅先生很有名的书。
其中，我最喜欢看《狂人日记》了!《狂人日记》主要讲了在五四时期的吃人事件。
刚开始，我还很惊奇，那个时候竟然吃人!但当我问妈妈是时才知道。
原来吃人并非吃人，而是反映了当时黑暗的社会和封建制度及陈腐的传统概念。
“吃人”无非就是揭露了当时官员者剥削民主，烧杀抢夺的情景。
听完妈妈的话后，我才觉得，原来当时的社会这么黑暗，官员还得抢人民的食物，钱财，这是多么的可耻呀!原来“吃人”就是指当时的官员“吞吃”民主的金财及食物呀!读完之后，我的心久久不能平静，我想，当时的事情，都是因为民政无能，所以，我们一定要努力学习，不能被人欺负。
《呐喊》读后感(通用15篇)
《呐喊》读后感(通用15篇)《呐喊》读后感1《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。
《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤与同情的__。
什么“人血馒头”……听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的`病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。
革命者被残害的时候，众人看热闹……都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
《呐喊》读后感2我曾向天呐喊着我的希望，向地呐喊着我的苦痛，向奔腾的长江倾诉，向渺远的树林感叹.......鲁迅用铿锵坚毅的文字似排山倒海的匕首，刺进人类的“胸膛”，唤起心中的希望与能量。
当时的时代，一片灰色，那时候，每个人都在苟延残喘，那时候，鲁迅弃医从文，那时候，陈独秀开办（新青年）。
他们希望青年们能够认清现实，把精力投入到社会中！第一步白话文小说（狂人日记）的发表，给了文化界的震撼，给了新世纪的希望。
越攒越多的`__，合集便组成了呐喊。
通篇下来，两个字“吃人”，无论是亲人，朋友，邻居，在利益面前，可以轻而易举放弃你的生命。
儿子传给儿子，儿子传给孙子，恶习便一代代传下来了。
连狗，都可以对你饿目以待。
可不是“原来地上本没有路，走的人多了便成了路吗”。
可笑至极。
现在的社会，越来越平稳，越来越和谐。
珍惜吧！这个用多少人的鲜血，辛劳换来的时代！《呐喊》读后感3《呐喊》一书中，鲁迅先生经过对“病态社会的不幸的人们”的描述，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及腐朽的.传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
《呐喊》是新文化运动的一面旗帜，而作品中的第一篇白话小说《狂人日记》不仅仅标志了现代文学小说的构成，更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。
关于《呐喊》读后感1000字5篇
关于《呐喊》读后感1000字5篇鲁迅先生的《呐喊》让我荡气回肠，久久不能忘怀。
本文是小编整理的鲁迅呐喊读书笔记1000字，仅供参考。
鲁迅呐喊1000字读后感一《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。
他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。
是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。
他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
’鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。
他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
关于《呐喊》读后感800字5篇
关于《呐喊》读后感800字5篇《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集,是中国文学史上的一部经典,是帮助当时中国人清醒的认识到自己的无知,麻木,愚昧的重要的精神良药。
接下来小编给你整理了呐喊的读后感，欢迎大家的阅读。
呐喊读后感篇一要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。
不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。
《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。
这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。
他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。
最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。
孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。
他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。
将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。
其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。
让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。
阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。
阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。
《呐喊》读后感（五篇）
《呐喊》读后感鲁迅大概是我们最早认识，并且又被不断重新认识的作家之一。
从傻傻地分不清周树和绍兴，到后来的厌弃，再到重新被奉上神坛，大抵在我们年轻的一代人中间是常有的事。
鲁迅是中国近代以来第一个采用白话文创作西式小说的作家，这也是本文将他放在第一位的原因，然而，这并非唯一的原因。
他的小说比起他海量的创作而言并不算多，却足以奠定他在中国小说史上的地位。
跟同时期大多数中国作家一样，他直接从西方作家那里获得经验，而非发明一种新的文体，因此，在创作的技法上丝毫不亚于同一时期的西方作家，然而遗憾的是，尽管鲁迅曾表示要创作出一部长篇小说，但晚年的他，无论从精力还是时间上，似乎都不支撑完成这样一部著作。
他醉心于维持自己文坛领袖的地位，将所有的热情都诉诸于杂文，在左派阵营中越走越极端，最终失去了独立批评的性格。
《呐喊》收录鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q 正传》《故乡》等14篇早期的短篇小说。
按照官方的说法，作品以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象。
类似的说法，恐怕早就成了文学界不可避免的俗套，但仍不能使我们避免重读鲁迅时的震撼。
这些震撼，或许是鲁迅自己也没有想到的，至少在他自己所在的左派阵营中，没有人能直面一个赢得胜利的未来无法检视作品真正的意义!《呐喊》读后感（二）《呐喊》是鲁迅的代表作之一，它以鲜明的笔触和犀利的批判展现了作者对封建社会的不满和对人性的深刻洞察。
读完这本书，我深受震撼，思考了许多问题，下面是我的读后感。
《呐喊》是一部充满了思想火花的作品，它包含了五篇短篇小说，都是以小人物为题材，但却都具有强烈的社会批判意味。
在这些小说中，鲁迅通过描绘社会底层人物的痛苦生活，表达了他对封建社会的愤懑。
在《狂人日记》中，鲁迅通过一个疯子的视角来描述社会的疯狂和愚昧。
这个疯狂的主人公认为自己是唯一一个理智的人，而其他的人都是疯子。
他看到了社会的黑暗和残酷，却无法改变现状。
呐喊读后感
呐喊读后感呐喊读后感篇1《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说之一，是我国文学史上的一部经典，是帮助当时我国人清醒的认识到自己的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药。
我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲孔乙己的故事，但是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海……一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呐喊》自序后决定认真读一遍，可是直到现在才找到了机会，同学们好多都读过不只一遍了。
集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。
孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。
作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。
文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。
文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历，也表现出了社会同仁的不同情，相反的却是取笑，体现了封建社会的`黑暗，无情。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。
《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。
什么“人血馒头”……听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。
革命者被残害的时候，众人看热闹……都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。
鲁迅先生写这些文章是为了让当时的我国人民看了以后，能够清醒过来。
《呐喊》读后感(汇编15篇)
《呐喊》读后感(汇编15篇)《呐喊》读后感1提起“红色经典”，说实话，我不知道它有哪些代表作。
想起了《太阳照在桑干河上》，有人说《白毛女》也是？恍惚间想起了我唯一看过的《呐喊》，它应该也是一本红色经典书籍吧！高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章？记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。
看到了《故乡》，《药》，《孔乙己》，曾经很熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的情况和人物性格。
比如《药》，作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的.事，淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。
揭露了统治者(康大叔)的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。
先生写这个《呐喊》，是希望唤醒许许多多在小铁屋里沉睡的人们，激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。
而现在的我们更应该清醒的认识到。
现在，我们的祖国更需要我们团结起来，面对强权主义。
先生已经去了，呐喊的人还会有，但还有像先生喊得那么有力的人吗？《呐喊》读后感2要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，这是我内心的最真实想法。
鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来评价当时的国民。
这八个字深深地包含着对中国人民的怜惜和悲哀。
文章中那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。
人们拿他作为嘲笑的话题，把偷东西当做自己的职业。
因为偷了有钱人的书而被打断了腿，孔乙己的死，不正是那个黑暗社会的真实反映吗？不正是当时教育制度的悲哀吗？我从中看到了当时读书人的悲哀。
他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅笔下的'孔乙己的一言一行不正好反映了当时社会读书人的悲哀吗？如果要问我最喜欢《呐喊》中哪篇文章的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿q正传》。
呐喊作品读后感
呐喊作品读后感《呐喊》读后感篇一：《呐喊》——时代的长鸣《呐喊》这本书就像一把锋利的手术刀，无情地剖析着旧中国社会的种种弊病。
读完之后，我的内心久久不能平静，仿佛自己也置身于那个黑暗、压抑的时代。
书中给我印象最深刻的就是《孔乙己》这篇文章。
孔乙己，这个穿着长衫却站着喝酒的人，就像一个被时代抛弃的可怜虫。
他满口的“之乎者也”，在那个科举制度已经没落，新思想开始萌芽的时代，显得是那么格格不入。
我仿佛看到他在咸亨酒店里，那破旧的长衫，那枯黄的手指捏着茴香豆，周围是一群短衣帮的人在哄笑。
他是个读书人的清高，在现实的贫穷和众人的嘲讽面前，就像一层脆弱的纸，一捅就破。
也许，在他的内心深处，还抱着科举高中的幻想，可是，他却没有意识到时代已经变了。
这让我想到了现在的一些人，总是守着旧观念，不愿意接受新事物，就像把头埋在沙子里的鸵鸟，还以为自己很安全呢。
还有《狂人日记》，那一句“救救孩子……”就像一道闪电，划破了黑暗的夜空。
狂人眼中的世界，人与人之间的关系都是“吃人”的关系。
这是多么恐怖的一种认知啊！可是，仔细想想，在那个封建礼教森严的社会，人的思想被禁锢，人性被压抑，不就是一种变相的“吃人”吗？比如说，旧时候的包办婚姻，父母之命，媒妁之言，把年轻人的幸福就这么轻易地给“吃”掉了。
我有时候就想，要是我生活在那个时代，我会不会也像狂人一样，看到这些隐藏在平静表象下的恐怖呢？也许我会被吓得不知所措，也许我也会像狂人一样大声地呐喊，想要打破这一切。
《呐喊》中的每一个故事，都是对那个时代的一声呐喊。
它让我看到了旧中国人民的苦难和无奈，也让我感受到了鲁迅先生想要唤醒沉睡国人的迫切心情。
这呐喊声，穿越了时空，至今还在我的耳边回荡。
它不仅仅是对那个时代的批判，也是对我们现在的一种警示。
我们不能忘记历史，不能让那些黑暗的东西再次滋生。
就像我们现在，虽然社会已经进步了很多，但是仍然存在着一些不公平、不合理的现象。
我们是不是也应该像鲁迅先生一样，勇敢地站出来，为那些受到不公平待遇的人呐喊呢？《呐喊》读后感篇二：《呐喊》——心底的震颤读《呐喊》，就像是在坐过山车，情绪起起伏伏，一会儿被愤怒填满，一会儿又被悲哀笼罩，偶尔还会有一丝希望的曙光透进来。
鲁迅《呐喊》读后感5篇
鲁迅《呐喊》读后感5篇出自鲁迅之手的《呐喊》, 是中国新文学的奠基作, 是五四运动事情社会人民的真实写照。
“描写病态社会的不幸人们, 解除病苦, 引起疗救的注意, 并为新（文化）运动呐喊。
”这里给大家分享一些鲁迅《呐喊》（读后感）, 欢迎阅读!鲁迅《呐喊》读后感1在我读过的书籍中, 给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。
《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍, 从中我也读到了“朱门酒肉臭, 路有冻死骨”的残忍景象。
从《狂人（日记）》到《孔乙己》再到《啊Q正传》, 从《风波》到《故乡》再到《社戏》, 没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争, 他犀利的笔锋令反动派闻风丧胆, 无论是他的（文章）还是他的爱国之心, 都是那么地令人肃然起敬。
虽然我们现在已经进入了新社会, 已经不仅仅满足于温饱甚至小康, 但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为, 读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式, 它不但能给予人无穷无尽的知识, 而且可以给予人无限的乐趣并且培育人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候, 读书变成了最大的乐趣。
这时它既是人们丰富知识的工具, 也是消遣的娱乐品, 当人们在这时看它时, 会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候, 最能发挥由读书而获得的能力。
从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的, 能力便是其中之一, 多读一些好书, 对自己是有利无害的, 如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识, 而是在书中的知识的基础上不断的创新, 结合自己的实际, 灵活运用, 才是读好书的最高境界。
“书是人类进步的阶梯。
”这是高尔基爷爷的一句（名言）, 也同样是对书籍赞美的一句名言。
从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要, 它的价值有多么珍贵。
正如高尔基爷爷所说的, 一本一本的书, 就像一个一个的阶梯, 使人爬上高峰。
但是爬上高峰的路是陡的, 是险的, 是要的努力才能爬上去的。
呐喊读后感(12篇)
呐喊读后感(12篇)呐喊读后感篇1要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。
不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。
《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。
这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。
他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。
最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。
孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。
他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。
将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。
其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。
让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。
阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的`不满。
阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。
阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。
在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。
他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。
关于《呐喊》读后感6篇
关于《呐喊》读后感6篇关于《呐喊》读后感6篇鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。
这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
下面是小编为大家收集关于《呐喊》读后感6篇，欢迎借鉴参考。
《呐喊》读后感一书是不能随便评好坏的，只能说喜不喜欢。
对于鲁迅，还是喜欢不起来。
他的书就像王家卫的电影，适合自己看的人，会非常热衷、崇拜，不喜欢的则避之唯不及。
书和电影都是好东西，可惜，二者我只喜欢老王。
这本书包含了三本短篇小说集，《呐喊》《彷徨》《故事新编》，看这一本相当于看了三本。
有好些故事还是很喜欢很感人的，如《社戏》《故乡》《祝福》《孔乙己》《阿Q正传》，其他的越看越觉得有意识流痕迹，跳跃性太强，而我又缺乏想象力。
鲁迅终究是不适合我的。
我个人是喜欢看长篇小说多于短篇小说的，原因在于了解了主要人物和故事背景，接下来就开始浸入式的长期阅读一个故事的享受中，看导演如何掌镜般看作者如何游戏文字。
而短篇小说则看完一个又短时间要重新投入另一个故事的以读者的角度的文本理解，而想象力又不足，而强迫症又使我不得不去弄清个中细节、来龙去脉，而鲁迅的语言又美得太跳跃。
终究不能强迫自己喜欢。
书是好书，评价则难以评价，只能从个人出发，说其喜恶罢。
《呐喊》读后感二无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。
那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。
再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
《呐喊》读后感13篇
《呐喊》读后感13篇《呐喊》读后感篇1读完了鲁迅的小说《兔和猫》，我的心情久久不能平静。
“造物主既然造出了生物，却又为何将它们造得太滥，毁得太滥？动物的生命如此一文不值？”听到了吗，这是鲁迅在呐喊，在唤起人们对生命的重视，常言道：“雁过留声”。
既然雁飞过也会留下声音，那为何一个小生命的离去没能留下一点痕迹呢？也许是长班们打扫得太干净，太彻底了吧？这儿干净得像连什么事都没发生过。
阔佬们的马车依旧在路上行得飞快，谁又会为刚才的一条小生命浪费自己的宝贵时间呢？难道人们真的到了漠视他人生命的地步吗？请仔细听听先生这沉重的叹息：“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”小兔、小狗、鸽子——一个个鲜活的小生命，它们那可爱的.模样不时在眼前闪现，一堆毛、一滩血——一幕幕血淋淋的镜头交替出现在我的面前，久久不能抹去。
在先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命，不仅和人的生命一样，有着它们独立的价值，且他们的生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。
先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。
从文章的字里行间，无不透露出先生对弱小的生命、年幼的生命身上倾注的无尽的爱。
安徒生爷爷说，每一条生命走到尽头后，天上就会多一颗星星。
是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。
造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。
你看，花儿的展颜，舒展了人们忧郁的心；动物的陪伴，慰藉了多少颗孤寂的心……爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。
恃强凌弱不是君子所为，不要以为生命存在着天生的贫贱，造物主对于每一份生命给予的都是同样的关怀，而每一个生命之间都应惺惺相惜，这才是一条真正鲜活闪亮的生命！珍爱生命吧，让和谐的歌声在我们头上响起，让我们和大自然的一切生物和谐相处，像鲁迅那样珍爱小动物们，让我们对每一条生命问候：你们，好吗？《呐喊》读后感篇2初中三年也读了不少名著，但没有几篇是能撼动我内心的，前几天读完鲁迅先生的《呐喊》，那份触动令我久久不能忘怀，不论是《孔乙己》的主角;《药》中的华老栓;《阿q正传》的阿q，都带领我走向一个又一个情感的高潮。
《呐喊》读后感14篇
《呐喊》读后感14篇《呐喊》读后感篇1读中学的时候，中学课本中总会选几篇鲁迅先生的作品，有些__还要求我们背熟、默写，学生们对所选的作品深恶痛绝。
鲁迅先生的作品大多属于时代作品，对于没有经历过那个时代的学生们来说，感觉很是艰涩难懂，少年时的印象就这样深深地烙在了我的心灵深处。
离开了学生时代，我再也没有看过先生的作品了。
这两天，把鲁迅先生的《呐喊》下载来听，透过朗读者浑厚的声音，我听着听着忍不住泪流雨下，不禁深深地感怀先生悲悯之心，以及对他对世事苍桑、人民愚昧的无奈与愤慨。
阅读鲁迅先生的作品，真的是要历经人生的坎坷、苍桑，才能领会到先生深遂的思想，原来不是先生的作品艰涩难懂，而是我们年少无知，看不懂先生那颗忧国忧民的心。
读过的书不多，《呐喊》却是其中最能带给我力量的书。
以前总说文字是文人墨客的武器，只是信着罢了，此刻才是真的信服了。
鲁迅作为一个文豪，众人皆知，却觉得不过就是一个噱头。
我以前也这么认为，自从读了这本书，鲁迅的名称就不仅仅是文豪，而是大家，即是文人墨客，亦是上阵冲锋的打头兵，还是不可多得的大家。
这本书的力量为什么会这么大?能引起多年后的我，在此刻产生共鸣。
印象最深的两篇是《孔乙己》和《狂人日记》。
孔乙己展现当时文人墨客的窘境，似乎也有些批判自己。
可能某一时刻自己也会有些反对自己。
可就是这种逆反自我的心理，才会使得他拥有这样的思想。
世界上没有绝对的对或错。
历史所歌颂的是胜者谱写的乐章。
《狂人日记》看似一篇驴头不对马嘴的趣文，当读它第一次也是很懵，但觉得很有趣，便再翻了一遍，有那么一瞬警醒，原来是这样!可这样的感觉便转瞬即逝。
所以第三遍读的时候参考相关__去理解。
世界上最长的，是历史的河流，与鲁迅产生的共鸣也许就在那一刻。
有谁能借狂人写出这样深刻的思想?有谁能无所顾虑，用尖锐的笔锋抨击这个社会?鲁迅是前无古人后无来者，是当时时代最重要的见证者。
他的笔是挥豪的，是飘逸的，是沉重的，也是凝重的。
《呐喊》优秀读后感9篇
《呐喊》优秀读后感9篇《呐喊》优秀读后感篇1鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。
这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。
他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。
最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。
孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。
他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。
将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。
其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。
让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
《呐喊》优秀读后感篇2在世界文坛里，总有几颗属于中国的繁星在熠闪耀。
星星终会陨落，但您――鲁迅，却活在我们心中。
读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘。
有幸读过您的一些文章，但令我感触颇深的还是《呐喊》。
《狂人日记》描写了狂人――“迫害症患者”出生于封建士大夫家庭，深受封建礼教和封建制度的束缚和压迫，造成了对社会的恐惧心理。
他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的制度，半夜察看历史，看见满本都写着“吃人”;他对吃人社会发出勇敢挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呐喊声。
因为孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，所以只能把希望寄托在孩子身上。
《药》描写了华老栓一心想花钱买人血馒头，并在革命者夏瑜被杀的时候得到了人血馒头，“药”并没有挽救小栓的性命，小栓还是死了。
呐喊读后感(15篇)
呐喊读后感(15篇)呐喊读后感1老实说，《呐喊》这本书不太好理解，因此，读起来有点费劲，但读完后，我还是有了很多的感悟。
其中，印象最深的还是《狂人日记》了。
书里说在鲁迅那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧，便开始有人吃人这样可怕的行为。
还从鲁迅先生的描写“青面獠牙”、“满眼凶光”和周边的环境描写，可以反映出当时的社会是多么黑暗，人是多么可恶、多么残暴。
更可恶的是连自己的亲兄妹都吃，何况他妹妹才五岁，可爱可怜的.样子还在眼前…………看这些人多没有良知，竟然为了自己的一己私欲，而去吃亲生妹妹呀!还偷偷让好人也吃人肉。
唉!这些人真是些大恶人。
他们还披着“仁义道德”外衣的封建家庭和封建礼数，其实是吃人。
同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁大家觉悟起来，推翻封建制度。
这本书，让我明白了以前生活的艰苦，说明当时社会的黑暗，以及鲁迅先生对封建黑暗社会的憎恨。
呐喊读后感2在寒假之际，我们读了鲁迅先生的《呐喊》给我的感触异常深刻。
如果问我在《呐喊》中最喜欢哪一篇，我肯定毫不犹豫的选择《药》这篇文章主要讲了老栓的`儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。
为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力工作，可是最后，老栓迷信的想法却害死了儿子。
而这种旧社会的迷信想法处处体会着中国社会、人民的愚昧、无知与迂腐！让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
不仅如此，在《故乡》中为我们呈现出的那个机智勇敢的小闰土，曾是该作者鲁迅先生多么要好的朋友！长大以后，还不是分出了地位阶级，闰土还不是生生叫了鲁迅一声“老爷”！这不正表现出了当时人民在受到封建势力的压迫的情形吗？而那个以偷为职业孔乙己因为偷了有钱人的书竟被打断了腿最后死去，这篇《孔乙己》不是象我们展示了中国教育的堕落吗？我们看到了一个虽然没有钱，但是渴望学习，甚至不惜去偷的人的死，难道不觉得悲哀吗？看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信思想与堕落。
同时也让我越发的敬佩鲁迅先生以笔为武器的一生。
呐喊读后感200字(5篇)
呐喊读后感200字（5篇）《呐喊》读后感篇一《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。
共有小说十四篇。
我最喜欢《孔乙己》、《药》、《啊Q正传》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》。
这天，我看了鲁迅1920xx年至1920xx年所创作的短篇结集《呐喊》。
《呐喊》读后感篇三这本书中，我最喜欢《阿Q正传》，它是鲁迅小说的代表作，也是中国现代文学史上最杰出最辉煌的作品之一、阿Q是一个生活在江南小镇的农村流浪汉，他没有家，住在未庄的土爷祠里，甚至他连自己的姓名籍贯都不知道，而阿Q却不愿承认这些现实，总是求得精神上的胜利。
这个形象具有世界意义的艺术典型，不仅揭示了中国人民性的病根，而且也揭示出来人类普通的共通特征。
这个文章有三大特色《呐喊》对我的的影响很大，让我更加清楚地认识并了解到了旧社会劳动人民的悲惨生活。
而我们现在的美好生活，更应该由所有人来好好珍惜。
《呐喊》读后感篇四《阿Q正传》中明显反映了“精神安慰法”的效为，运用阿Q的典型例子，描写了被人压迫却自干堕落知耻而无后勇的一类人。
反过来看这种“精神胜利法”也有可取之处。
旧时的中国人民败在“精神胜利”上，我们则应取其精华，适时适地的运用。
当今市场经济时代，实则该要更多的“时代阿Q”的存在。
竞争的激烈使人人的精神世界变得敏感，人人都堤防着自己成为阿Q，强者才使人心的向往，于是乎，别人骂我一句我得双倍奉还，形成了“宁叫我负天下人，勿叫天下人负我”的悲惨下场。
诚然不该提倡“精神胜利法”吗？当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙，中国，早日苏醒，重整我中华雄威！。
《呐喊》读后感(精选15篇)
《呐喊》读后感(精选15篇)《呐喊》读后感1《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著，同样也是世界的名著，这本书中有些__是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括啦那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷啦有钱人的书后被打折啦腿，最后还是默默地离开啦人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现啦当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买啦个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作啦人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明啦当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的__还有许许多多，鲁迅先生写这些__是为啦让当时的中国人民看啦以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现啦鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！《呐喊》读后感2所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》这部小说的来由。
鲁迅的《呐喊》读后感(精选5篇)
鲁迅的《呐喊》读后感(精选5篇)鲁迅的《呐喊》读后感（篇1）《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些*是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的*还有许许多多，鲁迅先生写这些*是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!鲁迅的《呐喊》读后感（篇2）我很少看短篇小说，也很少接触它们。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《呐喊》读后感
作为一名文科出身的我来说，很早就读过《呐喊》一书。
因此，在写这一篇文章的读后感时，不免占了一点便宜。
现在我分享一下在阅读鲁迅先生作品的感受以及体会！
《呐喊》一共有十四篇作品，第一篇是1918年的《狂人日记》，最后一篇是1922年的《社戏》。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章！”，鲁迅先生深得此法。
选材大部分多是身边的小事，来自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。
当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。
特别是他在留日期间，有一次他在日本播放的影片上上忽然会见久违的中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，被绑着的人是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的人大部分都是中国人。
他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
因此他自从留日归来后就决定弃医从文。
这让他的老师藤野先生感到万分惋惜并竭力劝阻，但鲁迅先生不为所动。
从中我们可以看出鲁迅先生的个性与爱国情操。
从整体上来讲，《呐喊》这部作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
辛亥革命后，中国的本质并没有得到改变，广大下层人民的生活水
平没有得到改善，反而越来越糟糕。
虽然此时已经推翻了统治中国两千多年的封建王朝，但是并没有彻底的粉碎封建专制体制。
广大贫苦大众仍旧是民不聊生，生活在水生火热中！
从每篇作品来看，《呐喊》中的作品每篇都是意义深刻。
这里选两篇大家都熟悉的。
第一篇是《狂人日记》，这也是《呐喊》的首篇。
作为鲁迅创作的第一个白话小说，不愧作为现代中国的新文学的第一篇杰出作品。
《狂人日记》的主题就是暴露家族制度和礼教的弊害！
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。
他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。
他半夜察看历史，终于在文中的夹缝之中看见写着的两个字“吃人”。
他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，因此被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”；那么第二篇就是《阿Q正传》了。
只要读《呐喊》，如果不好好看看这篇作品，那么就太可惜了，正如到了北京而没有去长城一样。
这篇作品中对阿Q的剖析，对国人的劣根性的描述真是惟妙惟肖。
《阿Q正传》是以辛亥革命前后一个农村小镇未庄坐为背景，塑造了一个从物质到精神都受到迫害的农民典型。
他是既没有钱，也没有权;他没有家，也没有固定的职业。
从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他没有农民赖以生存的土地，就连自己的姓都没有。
当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
从此以后阿Q就没有姓了。
阿Q悲惨的现实处境，让他不得不找一些东西胜于其他人，这时作者就把国人的劣根性在阿Q身上集中的体现出来，这就是大家所熟
悉的“精神胜利法”。
他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”；“我的儿子会阔的多啦！”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”等等，于是他胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得是自己在打，另一人挨打，于是他又胜地满足了。
鲁迅先生曾说：“可怜之人，必有可恨之处”，阿Q有时也去欺侮更加弱势群体，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此来炫耀自己的能力，在作品中，这种劣根性被描写的淋漓尽致。
这种发泄自己的不满与他的自轻自贱样是令人“怒其不争，哀其不幸”的行动。
阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
小说更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，同时也表达了作者弃医从文来改变国民现状的愿望。
从《孔乙己》里面领悟到：鲁迅先生的本来目的是要表现世人的凉薄，我却从中看到了读书人的悲哀，自尊心强却无地位，可供卖弄的惟有学问而已，可是学问在世人眼中算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面并非象西方小说那样大段大段的描写，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神，这就是他写作的独特之处。
《孔乙己》中写那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在酒店是人们取笑的笑柄，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打了个半死，还是默默地离开了人世。
像《故乡》时那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。