谈古典诗词的颂吟歌唱(全新演讲用)
古典诗词“吟唱”教学感悟
古典诗词“吟唱”教学感悟古典诗词一直是中国传统文化中的瑰宝，其中的吟唱更是情感与音乐的完美结合。
在教学过程中，我深深地感悟到古典诗词“吟唱”不仅仅是一种传统文化的传承，更是一种对内心深处情感的敞开。
通过对古典诗词“吟唱”教学的一些感悟，我愿意与大家分享一些心得体会。
我觉得古典诗词“吟唱”是一种情感的释放。
古诗词之美不仅在于文字的点缀，更在于其中所蕴含的情感。
在“吟唱”这个过程中，学生真正地可以释放内心深处的情感，去感受诗词中的意境和情感，用心去理解和唱出其中的情感表达。
这种情感的释放不仅可以增强学生对古诗词的理解和记忆，更可以让他们在这个过程中找到一种情感上的宣泄，释放内心的积压。
古典诗词“吟唱”是一种审美的陶冶。
在传统文化的熏陶中，古典诗词一直被视为华夏文化的瑰宝，而“吟唱”正是其中的一种形式。
通过学生对古典诗词的吟唱，不仅可以锻炼他们的音乐审美能力，更可以让他们在音乐的熏陶中找到一种美的享受。
在这个过程中，学生不仅可以学会欣赏古典诗词中的美，更可以在音乐的陶冶中提升自己的审美情趣，培养一种高尚的情操。
古典诗词“吟唱”是一种传统文化的传承。
随着时代的变迁，传统文化逐渐淡出人们的视野，古典诗词也逐渐成为了孤芳自赏的存在。
而通过对古典诗词“吟唱”的教学，可以让学生真正地了解和体验古诗词的魅力，从而在音乐的陶冶中感受到中国传统文化的博大精深。
这种传统文化的传承不仅可以让学生增强对传统文化的认同感，更可以让他们在这一过程中对传统文化产生浓厚的兴趣，激发对传统文化的继承和发扬的愿望。
古典诗词“吟唱”也是一种语言的修养。
在古典诗词中，文字的点缀和音乐的表达都需要学生有一定的语言修养。
在“吟唱”过程中，学生不仅可以锻炼自己的语言表达能力，更可以让他们在音乐的陶冶中增强语言的韵律感。
通过古典诗词“吟唱”的教学，可以让学生在语言的修养中慢慢领悟到语言之美，从而提升自己的语言表达能力和语言的综合运用能力。
谈古诗词的歌唱与吟诵
50音乐表演艺术谈古诗词的歌唱与吟诵摘 要】【我国入乐歌唱的唐诗宋词，元曲清歌，都是以传辞为主要目的，从而表现歌词的含义和思想感情，因此，字的声调音韵，语调音响，不仅影响着旋律的进行，同时又关联着乐句的节奏。
如歌词的体式、韵断、句式、句读、句子平仄，以及思想情绪等都直接影响旋律和节奏。
关键词】【古诗词 歌唱 吟诵古代文献早就记载，诗是乐心，这句话表现了诗歌的内在属性。
我国古代人们创作古诗词，多半就是为了吟唱，从吟唱的角度来理解古诗词，是一个非常有效的方法。
古诗词不仅能歌唱，还能吟诵，展现了古典文化之美。
从诗歌的产生与发展来看，早先《诗经》里的“风”、“雅”、“颂”几乎都是民间的歌谣，《楚辞》里大多数也都是民歌和乐歌。
《九歌》就是民间祭祀用的乐歌。
一、词可以入乐歌唱我国是世界四大文明古国之一，在广阔的历史长河中，中国人民创造出了璀璨的历史和辉煌的事迹，在世界文明的范围内影响深远。
中文当中体现了我国人民辛勤劳动和智慧的结晶，对民族繁衍和生存发展具有不可磨灭的作用。
我们每个人身上都流淌着传统文化的血脉，因此重视发掘其中的核心理念，对于当代中国的发展具有不可估量的价值。
叶梦得《避暑录话》卷三：“柳永凡有井水饮处，即能歌柳词。
”《水调歌头》曰：“明月几时有？把酒问青天。
”可见，词可以入乐歌唱。
二、古诗词歌唱的调式昆腔音乐以宫调式音乐为主，这种音乐占据大量的作品中，几乎随处都可看到，可见这种调式极具代表性。
它的主要特点就是在音乐乐段的结尾处使用，听起来特别明亮，者都是宫音起到的作用。
一般来说，昆腔音乐作品里面的高音主要运用在音乐的前面部分，以徵音为主，最后以宫音结束。
而低音则运用在了偏后的部分，以角音为主。
但总的来说，结束在宫音。
比如《端正好》，它的音乐形式就是如此，让人听了有一种非常明显的对比感觉，有一种浓浓的民族情怀。
同时，音乐的主和弦半终止在徵音、宫音上面，而主属音就起到了对主音的强烈扶持作用，比如《朝天子》这首作品很有和弦的代表性。
古诗吟诵活动总结发言稿
大家好！今天，我们在这里隆重举行古诗吟诵活动总结大会。
首先，请允许我代表全体参与者和组织者，向辛勤付出的老师们表示最诚挚的感谢！向积极参与、表现突出的同学们表示热烈的祝贺！同时，也要感谢所有支持我们活动的朋友们。
古诗，作为中华民族文化的瑰宝，承载着悠久的历史和丰富的内涵。
今天，我们通过这次古诗吟诵活动，不仅传承了中华优秀传统文化，也提升了同学们的文学素养和审美情趣。
在此，我对本次活动作如下总结：一、活动背景随着社会的发展，人们的生活节奏越来越快，传统文化的传承面临着前所未有的挑战。
为了弘扬中华优秀传统文化，提高同学们的文学素养，我们举办了这次古诗吟诵活动。
通过吟诵古诗，让同学们在美的享受中感受传统文化的魅力，培养高雅的生活情趣。
二、活动目标1. 激发同学们对古诗的兴趣，提高同学们的文学素养；2. 传承中华优秀传统文化，增强民族自豪感；3. 培养同学们的审美情趣，提升同学们的综合素质；4. 促进同学们之间的交流与合作，营造良好的校园文化氛围。
三、活动内容1. 线上线下相结合，开展古诗吟诵比赛。
线上比赛通过短视频、音频等形式进行，线下比赛在校园内举行，现场评选出优秀作品；2. 组织同学们参加古诗知识竞赛，检验同学们对古诗的理解和掌握程度；3. 开展古诗创作活动，鼓励同学们发挥自己的想象力和创造力，创作出富有时代特色的古诗作品；4. 邀请专家学者进行讲座，为同学们解读古诗的魅力和内涵。
四、活动成果1. 活动期间，共有数百名同学积极参与，提交了大量的优秀作品，展示了同学们的才华和风采；2. 通过比赛和知识竞赛，同学们对古诗的理解和掌握程度得到了显著提高；3. 活动期间，同学们相互学习、相互借鉴，增进了友谊，提升了团队协作能力；4. 活动得到了全校师生的一致好评，为校园文化建设注入了新的活力。
五、活动反思1. 活动形式较为单一，今后可以尝试更多样化的活动形式，如诗歌朗诵、古诗演唱等，以吸引更多同学参与；2. 活动宣传力度不足，导致部分同学对活动了解不够，今后要加强宣传，提高活动的知名度和影响力；3. 活动组织过程中，部分环节存在不足，如评审标准不够明确、奖品设置不够丰富等，今后要加以改进。
诗文朗诵教师发言稿高中
大家好！我是来自XX高中的一名语文教师，非常荣幸能在这里发表我的演讲。
今天，我演讲的主题是《传承经典，启迪心灵——论诗文朗诵在高中教育中的重要性》。
首先，让我们共同回顾一下我国古代诗词的魅力。
从《诗经》的浪漫，到《楚辞》的豪放，再到唐诗的清新、宋词的婉约，无不彰显着中华民族的智慧和情感。
这些诗词，如同璀璨的明珠，熠熠生辉，历经千年仍魅力不减。
在高中阶段，诗文朗诵对于我们学生来说，具有举足轻重的作用。
下面，我将从以下几个方面阐述诗文朗诵在高中教育中的重要性。
一、培养审美情趣诗文朗诵是审美教育的一种重要形式。
通过朗诵，我们能够感受到诗词的韵律美、意境美、语言美。
这种审美体验，有助于培养学生对美的追求和鉴赏能力，使他们更加热爱生活，热爱祖国。
二、提高语言表达能力朗诵是语言表达的一种艺术形式。
在朗诵过程中，我们要注意语音、语调、节奏、停顿等要素，这些都有助于提高我们的语言表达能力。
在未来的学习和工作中，良好的语言表达能力无疑是一笔宝贵的财富。
三、增强文化自信我国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。
通过诗文朗诵，我们能够深入了解中华民族的优秀传统文化，增强文化自信。
这种自信将激励我们在新时代中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
四、培养团队协作精神在诗文朗诵活动中，同学们需要密切配合，共同完成朗诵任务。
这有助于培养同学们的团队协作精神，使他们在未来的学习和工作中，更好地与他人沟通、协作。
五、陶冶情操，净化心灵诗词是心灵的良药。
在朗诵过程中，我们能够沉浸在诗词的意境中，感受诗人的情感，陶冶情操，净化心灵。
这对于培养我们健全的人格，具有重要的意义。
为了更好地开展诗文朗诵活动，我建议：1. 加强教师培训，提高教师诗文朗诵水平。
2. 定期举办诗文朗诵比赛，激发同学们的朗诵热情。
3. 将诗文朗诵纳入课程体系，使同学们在学习过程中，不断提高朗诵能力。
4. 鼓励同学们积极参与课外阅读，积累诗词知识。
同学们，让我们携手共进，传承经典，启迪心灵，让诗文朗诵在高中教育中绽放异彩！谢谢大家！。
古风诗词朗诵教师发言稿
大家好！今天，我非常荣幸能站在这里，与大家分享一些关于古风诗词朗诵的感悟。
我国有着五千年的悠久历史，古风诗词作为我国文化瑰宝之一，承载着中华民族的精神风貌。
今天，我就以“古风诗词朗诵”为题，与大家共飨诗词之美。
一、古风诗词朗诵的意义1.传承文化：古风诗词朗诵是传承我国优秀传统文化的重要途径。
通过朗诵，我们可以让更多的人了解古风诗词的魅力，感受中华文化的博大精深。
2.陶冶情操：古风诗词朗诵有助于陶冶人们的情操，提升审美情趣。
在朗诵过程中，我们能够体会到诗人内心的情感，从而激发自己的情感共鸣。
3.锻炼口才：古风诗词朗诵对提高口才、增强语言表达能力具有重要意义。
通过反复朗诵，我们可以锻炼自己的发音、语调、节奏等，使语言更加优美动听。
二、古风诗词朗诵的技巧1.理解诗词内涵：在朗诵前，我们要充分了解诗词的背景、意境和作者的情感。
只有深入理解，才能更好地表达诗词之美。
2.注重音韵美：古风诗词朗诵要注重音韵美，把握诗词的韵律、节奏。
在朗诵过程中，要根据诗词的韵脚、平仄，调整语速和语气。
3.运用情感表达：古风诗词朗诵要注重情感表达，将诗人的情感融入自己的声音中。
通过抑扬顿挫、抑扬有致的语言，传达诗词的意境。
4.注重舞台形象：在朗诵过程中，我们要注意自己的姿态、表情，力求展现诗词的韵味。
同时，可以借助道具、灯光等舞台元素，增强朗诵效果。
三、古风诗词朗诵的教学实践1.激发兴趣：在教学中，我们要注重激发学生对古风诗词的兴趣，让他们在轻松愉快的氛围中接触、了解诗词。
2.讲解诗词背景：在讲解诗词时，要结合时代背景、诗人经历，帮助学生更好地理解诗词内涵。
3.示范朗诵：教师可以亲自示范朗诵，让学生直观地感受古风诗词的美。
同时，鼓励学生积极参与，互相学习、借鉴。
4.组织比赛：举办古风诗词朗诵比赛，激发学生的竞争意识，提高他们的朗诵水平。
各位同事，古风诗词朗诵是一项充满魅力的事业。
让我们携手共进，传承中华民族的优秀文化，为弘扬古风诗词之美贡献自己的力量！谢谢大家！。
古典诗词的吟诵与吟唱（合集五篇）
古典诗词的吟诵与吟唱（合集五篇）第一篇：古典诗词的吟诵与吟唱古典诗词的吟诵与吟唱文吉颖颖摘要:诗词是中国古代文学之瑰宝，集格律美、意境美、辞采美和含蓄美为一身。
吟诵是我国传统的读诗词和读文方法，通过声调的抑扬顿挫，配合肢体语言的变化，将文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸，在有声的空间里丰富发展。
诗词吟唱，是文学与音乐相结合的文化艺术形式，是诗词音乐性的进一步升华。
诗词“吟诵”与“吟唱”不仅是我们鉴赏古典文学作品的手段，也是民族文化的一份珍贵遗产。
关键词：古典诗词唐诗吟诵吟唱吟诵是一门绝学，在我国历史悠久，与古典诗词相伴而生，但其音乐鲜有乐谱留存于世，资料甚为匮乏。
而今，会吟诵者少之又少，并且大都年逾古稀，吟诵艺术陷入了濒危的困境，而在我国邻邦，日本、韩国、越南等国家和地区至今还保存着吟诵汉诗的传统。
20世纪3、40年代，唐文治、夏丐尊、叶圣陶、朱自清、吴世昌、黄仲苏等一批学者积极努力恢复传统吟诵方法；1 9 2 5年，赵元任先生录制了6首诗词吟诵调，1 9 6 9年又录制了李白《静夜思》、张继《枫桥夜泊》、贺知章《回乡偶书》等5首吟诵调，除此之外，还根据自己的吟诵音调谱写了2 2首乐谱，大都收于《常州吟诗的乐调1 7例》中，为后人留下了宝贵的研究资料；杨荫浏先生在1 9 6 1年写了《语言音乐学讲稿》，其中有关于吟诵调的论述，此文收录于《语言与音乐》一书中；在《杨荫浏音乐论文选集》一书中也有关于诗词吟诵的文章；1 9 8 6年，傅雪漪先生在《中国古典诗词乐曲教学札记》一文中对古典诗词歌曲的演唱进行介绍，此文载于《中国音乐》1 9 8 6年第4期；1 9 9 6年，傅雪漪先生的《古典诗词曲谱选释》由中国戏剧出版社出版，书中收录了有关于古典诗词的演唱的文章；1 9 9 7年，南京师范大学陈少松教授的《古诗词文吟诵》一书由社会科学文献出版社出版，书中全面介绍了古典诗词吟诵的历史、方法、腔调，并附部分曲谱；2 0 0 2年，江苏常州第一中学的音乐教师秦德祥先生将其发表在国内各学报上的吟诵音乐研究的文章汇集成《吟诵音乐》一书,从音乐的角度进行了吟诵调的研究，并附C D,由中国文联出版社出版发行。
古诗文朗诵讲话稿
古诗文朗诵讲话稿恭敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天我非常荣幸能够在这里与大家分享古诗文朗诵的魅力。
古诗文是中华文化的瑰宝，是我们民族的精神财富。
通过朗诵古诗文，我们不仅能够感受到古人的智慧和情感，也能够传承和宏扬中华文化的精髓。
首先，古诗文朗诵是一种艺术形式，它融合了音乐、语言和情感的完美结合。
当我们用准确的发音、流畅的语调和恰到好处的情感来朗诵古诗文时，可以给人们带来美的享受和心灵的震撼。
例如，李白的《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”这句诗，通过平淡的语言表达出作者内心的孤寂和思乡之情，让人感到无限的遐想和思量。
其次，古诗文朗诵是一种文化传承的方式。
古代的诗人们通过诗歌来表达他们的思想和感情，同时也记录了当时的社会风貌和历史事件。
通过朗诵古诗文，我们可以更好地了解古代文化和历史，感受到中华民族的博大精深。
比如，王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”的描写，既展现了大自然的壮丽景色，也抒发了作者对壮丽景色的赞叹之情。
古诗文朗诵还有助于提升个人修养和语言表达能力。
通过反复朗诵古诗文，我们可以培养自己对语言的敏感性和表达能力，提高口语表达的准确性和流利度。
同时，古诗文中的意象和修辞手法也能够丰富我们的想象力和创造力，提升我们的艺术修养。
通过朗诵古诗文，我们可以更好地理解和欣赏文学作品，培养自己的审美能力。
最后，古诗文朗诵也是一种情感的发泄和心灵的寄托。
在现代社会中，我们面临着各种各样的压力和困扰。
而朗诵古诗文可以成为我们释放情感和压力的一种方式。
当我们朗诵古诗文时，可以将自己的情感与诗人的情感相融合，找到一种情感的共鸣和发泄。
同时，朗诵古诗文也可以成为我们心灵的寄托，让我们感受到一种肃静和平和。
总之，古诗文朗诵是一种独特而美妙的艺术形式，它不仅能够给人们带来美的享受和心灵的震撼，也是中华文化的重要组成部份。
通过朗诵古诗文，我们不仅可以传承和宏扬中华文化的精髓，也可以提升自己的修养和语言表达能力。
谈古典诗词演唱体会
谈古典诗词演唱体会在我以前对声乐的学习中，对于古诗词歌曲的演唱曲目接触得很少，听过的也仅限于王菲的《水调歌头》还有高中语文课上教的《虞美人》这两首。
对于古诗词的唱法也只认为是各种流行音乐的改编版，觉得其风格与韵味太具现代感，完全找不到古时候的韵味，也不知如何用民族唱法去演绎古诗词。
这次学了“中国古典诗词演唱艺术鉴赏”这门课，让我深刻体会到了我国古典诗词与民族声乐的博大精深，在扩大我演唱曲目的同时，也提高了我的演唱技能。
接下来，我将谈谈我对于古典诗词演唱的体会。
在中华民族五千年源远流长的灿烂文化中，音乐与文学本就是一对不可分家的姐妹，它们两者间有着千丝万缕的密切联系。
专家学者们一直在寻找古典诗词的起源，但都无法找到源头，唯一可以肯定的是它是由民歌小调发展而来的，后来由于文字的出现，许多诗词得以记载，而诗词的配乐曲调仅能以口相传，久而久之也就失传了。
但从那些能够保留下来的古典诗词中，我们可以看出，古时候的诗词不一定首首能唱，但必定朗朗上口，有一定的韵味，所以诗歌与音乐一定是相辅相成的。
据史料记载，早在《诗经》时代，音乐与文学就已经结缘了，因为它们同样都是表达感情的工具，两者结合，既具备了艺术上的美感，也更表达人们最初的原始情感，所以，它们的价值已远远超过了单纯的沟通工具。
通过这个学期对古典诗歌演唱技术的学习，我对古典诗歌演唱也有了一定的体会：（一）要“以字行腔”唱古典诗词歌曲和唱一般歌曲，由于两者之间的风格、气质、格调不尽相同，在表现方法上也应该有所区别。
当然，不论唱什么歌都要保持声音的通畅、自然、柔韧、放松、好的气息支持、较高的感觉点等等，这些应该说是共同的。
不同的是，唱古典诗词时口腔内部的扩张要适度，不能为了追求不恰当的音响，而撑得过大。
歌唱时“咬字”的关键在于字腹以及字与声的结合在演唱上应注意中国汉字的四声走向与音乐旋律声腔的紧密结合，从而使诗词、旋律与演唱三方面能和谐统一，更好地表达出诗词的内容来。
在中华 诗文诵读吟唱比赛上的讲话
在中华经典诗文诵读吟唱比赛上的讲话各位老师，各位同学：大家早上好！沐浴中华经典，传承中华文明，成就中华少年！中华经典诗文，历经岁月的变迁，在历史长河的荡涤下，越发显现出她经久不衰的魅力和悠远深长的内涵！今天，我们全校师生在这里隆重集会，举行我校中华经典诗文诵读吟唱比赛，就在于通过诵读吟唱经典，拓展同学们的经典阅读范围，不断提高同学们的人文素养，增强同学们的民族自信心和自豪感，以实现“让中华经典浸润心灵”的目的。
这次比赛，也是我校特色学校创建成果的一次大展示，是对各班开展中华经典诗文诵读吟唱活动的一次大检阅。
为了营造书香校园，创建特色学校，学校把中华经典诗文诵读吟唱活动作为特色建设引入了校园、引入了课堂。
在课堂上，把语文、音乐、美术、校本等课堂作为构建同学们学习中华经典诗文的主阵地，通过诵读、吟唱、绘画、书法等不同形式培养同学们的特长；在班级中，以班级为单位开展中华经典诗文诵读吟唱活动，各班都制定了活动方案，凸显班级特色，对学生进行品德、日常礼仪、传统美德教育；在中秋节等传统节日里，提倡师生吟诵传统节日诗文，使同学们通过诗词欣赏，感受中华民族的优秀文化。
与此同时，学校还积极地营造学习经典、诵读吟唱经典的良好氛围，绘制了《三字经》校园文化墙、建成了独具特色的校园楼梯文化、编印了校本教材《论语》，让同学们在平时的学习、生活中随时随地都能学习中华传统诗文，无时无刻都能感受到来自经典的力量。
“最是书香能致远，腹有诗书气自华。
”大力弘扬民族传统文化的今天，希望每一位师生都加入到中华经典诗文诵读吟唱的行列中来，希望通过本次比赛，能让同学们陶醉于《诗经》的浪漫，感悟于《论语》的智慧，折服于唐诗宋词的华美，让同学们感受到祖国传统文化的博大与精深，心灵受到真、善、美的洗礼和熏陶，从而为我们的人生奠定厚实的文化底蕴。
同学们，让我们在感受经典的魅力中健康快乐地成长！老师们、同学们，请用你们最高亢的声音，最昂扬的激情去书写亮丽的人生，一同来吟唱我们伟大的祖国！祝比赛圆满成功！谢谢大家！。
古诗文朗诵讲话稿
古诗文朗诵讲话稿尊敬的各位领导、亲爱的师生们：大家好！今天我非常荣幸能够在这里与大家分享古诗文朗诵的魅力。
古诗文作为中华民族的瑰宝，承载着我们民族的文化底蕴和智慧，是中华文化的重要组成部分。
通过朗诵古诗文，我们不仅能够感受到古人的情怀与智慧，更能够提升自身的审美能力和语言表达能力。
首先，古诗文朗诵是一种传承与弘扬中华文化的方式。
古人的诗词作品，无论是唐诗宋词还是古文散文，都以其优美的语言、深刻的思想和独特的艺术风格，为后人留下了宝贵的文化财富。
通过朗诵这些经典之作，我们能够更好地传承和弘扬中华文化，让更多的人了解和喜爱古诗文，从而推动中华文化的传播和发展。
其次，古诗文朗诵有助于培养我们的审美能力。
古诗文以其独特的艺术特点和形式，给人一种美的享受和感受。
通过朗诵古诗文，我们能够感受到其中蕴含的美感，培养自己对美的敏感度和鉴赏能力。
同时，朗诵古诗文还能够提高我们的语言表达能力和声音语调的把握，使我们的语言更加优美、准确，让我们的表达更加生动、传神。
古诗文朗诵还能够提升我们的文化修养和人文素养。
古诗文作为一种文化形式，不仅仅是文字的组合，更是一种思想的表达和情感的宣泄。
通过朗诵古诗文，我们能够深入理解其中蕴含的哲理和情感，进一步提升自己的文化修养和人文素养。
同时，朗诵古诗文还能够拓宽我们的视野，让我们更好地了解和体验中国传统文化的深邃和博大。
最后，古诗文朗诵是一种良好的情感表达方式。
古诗文作为一种语言艺术形式，能够表达人们内心深处的情感和感受。
通过朗诵古诗文，我们能够将自己的情感与古人相通，感受到他们的喜怒哀乐，更好地理解和体验人类共同的情感。
同时，朗诵古诗文还能够帮助我们释放自己的情感，减轻压力，提升心理健康。
在今天这个讲话中，我想向大家推荐几首经典的古诗文，希望大家能够通过朗诵这些作品，感受到古人的智慧和情感。
第一首是杜甫的《月夜忆舍弟》：戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
古诗演讲稿
古诗演讲稿
各位老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，为大家带来一场关于古诗的演讲。
古诗是中华文化的瑰宝，是我们民族的文化底蕴，更是我们中华民族的骄傲。
在漫长的历史长河中，无数优秀的古诗作品留下了宝贵的文化遗产，成为我们心灵的精神食粮。
古诗以其简练、优美、含蓄的语言风格，表达了古人对生活、情感、人生的深刻思考和感悟。
比如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，表达了诗人对壮丽自然景观的赞美和对生命短暂的感慨；《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，则表达了诗人对家乡的思念和对人生的感慨。
这些古诗作品，不仅在语言上给人以美的享受，更在情感上引发了人们对生活、人生的深刻思考。
古诗不仅是文学的艺术表现，更是我们民族的文化传承。
通过古诗，我们可以了解古代社会的风貌、人们的生活状态以及他们的情感世界。
古诗是我们民族的文化瑰宝，是我们民族的精神家园。
我们应该珍惜古诗这一宝贵的文化遗产，传承和弘扬古诗的精神，
让古诗的光芒永远闪耀在中华文化的天空。
最后，让我们共同来颂扬古诗的魅力，让我们共同来感受古诗的力量，让我们共同来传承古诗的精神，让古诗在我们心中永远绽放光芒。
谢谢大家！。
关于颂经典诗词的国旗下讲话
关于颂经典诗词的国旗下讲话
关于颂经典诗词的国旗下讲话
经典诗词是中华民族生命智慧的最高结晶，是中华民族生存发展的坚实根基，是中华民族屡经劫难而生生不息的强大纽带。
作为中学生应该自觉承担起传承民族文化精神、增强民族自信心和凝聚力，实现中华民族伟大复兴的神圣命。
从这学期开始，北流市教育局大力推行国学经典诗词进校园活动。
因为在国学经典诗词中，我们可以领悟到
与人为善、诚实笃信、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让的修身之道；“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“厚德载物，达济天下”的`广阔胸襟；“以天下为己任”的社会理想；“己所不欲，勿施于人”为人处世的社会风尚。
我号召同学们和我一起，学习国学，诵读经典诗词，将中华文化发扬广大，特向全体同学提出以下倡议：
一、热爱国学，亲近经典。
包括儒家的四书五经、诸子百家、唐诗宋词、美文名篇，通过多种方式学习、熏陶、诵读、理解，从而在少年时期就站在巨人的肩膀上和文化的巅峰上，长大之后就可以领略“一览众山小”的精神境界。
二、做到储蓄经典国学，培养文明行为。
从自己开始讲文明话，做文明事，远离自私，远离冷漠，让经典的忠、廉、孝、爱、义、恭、礼、智、信、让等理念在校园、家庭、社区扎根、生长、开花、结果。
同学们，积极投身到经典诗词的诵读活动中来吧！让我们行动起来，与经典同行，以圣贤为师，传播中华文化，为中华民族的伟大复兴而坚持不懈！。
赏经典诗词的发言稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨我国古典诗词的魅力。
中国古典诗词，作为中华民族优秀传统文化的瑰宝，承载着历史的厚重，蕴含着深厚的哲理，是我们民族的精神家园。
今天，我就以“赏经典诗词，传承文化基因”为题，与大家分享我的感悟。
首先，让我们共同领略经典诗词的艺术魅力。
古典诗词以简洁凝练的语言，描绘出丰富多彩的画面，表达出诗人深邃的思想感情。
如唐代诗人杜甫的《春望》，“国破山河在，城春草木深。
”寥寥数语，勾勒出一幅凄美壮阔的画卷，令人感慨万千。
再看宋代诗人苏轼的《水调歌头》，“明月几时有？把酒问青天。
”诗人借酒抒怀，表达了对人生无常的感慨，令人回味无穷。
其次，经典诗词蕴含着丰富的哲理。
古典诗词不仅给人以美的享受，更在潜移默化中启迪我们的智慧。
如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流。
”诗人以鸟瞰之姿，描绘出壮丽的山河景象，告诫我们要有远大的志向，不断追求进步。
再看宋代诗人陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》，“死去元知万事空，但悲不见九州同。
”诗人抒发了对国家命运的忧虑，启示我们要关注民生，热爱祖国。
再次，经典诗词是传承文化基因的重要载体。
古典诗词是我国传统文化的重要组成部分，承载着中华民族的优秀传统。
如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》，“离离原上草，一岁一枯荣。
”诗人以草木的生长规律，寓意人生的无常，表达了离别之情。
这首诗传颂千古，成为了中华民族情感的象征。
在新时代，我们更要弘扬经典诗词，传承文化基因。
一方面，我们要深入挖掘经典诗词的内涵，让更多的人了解和喜爱古典诗词；另一方面，我们要将经典诗词融入日常生活，让诗词之美成为我们生活的一部分。
最后，我想以一句诗词结束我的发言：“江山留胜迹，我辈复登临。
”让我们共同传承经典诗词，弘扬中华民族优秀传统文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量！谢谢大家！。
诗词诵读比赛发言稿范文
诗词诵读比赛发言稿范文
尊敬的评委、各位老师、亲爱的同学们：
在这个美好的时刻，我荣幸地站在这里，将我所钟爱的诗词带给大家。
诗词是中华文化的瑰宝，是我们中华民族的骄傲。
诗词之美，如一幅幅精美的画卷，勾勒出了中华文明的辉煌和深厚。
在诵读的过程中，我沉醉于唐诗宋词的风华，赞美着唐代诗人的豪放豁达，宋代词人的婉约含蓄。
每一个字、每一句话都是我们祖先智慧的结晶，是他们与岁月对话的见证。
《登鹳雀楼》中的“白发三千丈，缘愁似个长”，让我感受到了人生的悲壮与苍茫。
《静夜思》里的“床前明月光，疑是地上霜”，则勾勒出了一幅平淡生活中的意境。
通过诵读，我深刻体会到诗词的情感和内涵，也更加热爱我们中华民族的文化。
在这样一个传统与现代并存的时代，我们更需要传承和弘扬诗词之美。
最后，我希望我的诵读能够传达出我对诗词的热爱与理解，也希望能够把这份热爱传递给更多的人。
谢谢！。
唱响古诗词领导发言稿
大家好！今天，我非常荣幸能在这里与大家共同探讨如何唱响古诗词，传承中华优秀传统文化。
古诗词作为我国文学宝库中的瑰宝，承载着中华民族丰富的历史文化和精神内涵。
今天，我将从以下几个方面阐述如何唱响古诗词，让我们的传统文化在新时代焕发出新的生机。
一、提高认识，增强传承意识古诗词是我国优秀传统文化的代表，它凝聚了中华民族的智慧和精神。
作为新时代的青年，我们要深刻认识到传承古诗词的重要性，将这份宝贵的文化遗产发扬光大。
我们要将古诗词融入日常生活，提高自身文化素养，培养民族自豪感。
二、创新形式，丰富古诗词传播途径随着时代的发展，传统的古诗词传播方式已无法满足现代社会需求。
我们要积极探索创新，拓宽古诗词传播途径。
以下是一些建议：1. 举办古诗词比赛、朗诵会等活动，激发人们对古诗词的兴趣。
2. 制作古诗词动画、短视频等，以生动形象的方式传播古诗词。
3. 开发古诗词APP，提供诗词学习、交流、创作等功能。
4. 在校园、社区、企业等场所设立古诗词展览，让更多人了解和喜爱古诗词。
三、加强教育，培养古诗词传承人才教育是传承古诗词的重要途径。
我们要从以下几个方面加强教育：1. 将古诗词纳入中小学课程，从小培养学生对古诗词的兴趣。
2. 鼓励教师开展古诗词教学研究，提高古诗词教学质量。
3. 培养一批具有古诗词创作、研究、传播能力的专业人才。
四、加强交流，促进古诗词的国际传播古诗词是中华民族的瑰宝，也是世界文化的瑰宝。
我们要积极开展国际交流，让古诗词走向世界。
以下是一些建议：1. 举办国际古诗词研讨会，邀请国内外专家学者共同探讨古诗词传承与发展。
2. 将古诗词翻译成多种语言，让世界各地的读者了解和欣赏古诗词。
3. 鼓励国内外文化交流活动，让古诗词成为中外友谊的桥梁。
各位领导、亲爱的同事们，唱响古诗词，传承中华优秀传统文化，是我们每一个人的责任。
让我们携手努力，共同为古诗词的传承与发展贡献自己的力量！谢谢大家！。
古诗文朗诵讲话稿
古诗文朗诵讲话稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天我很荣幸能够在这里与大家分享一些关于古诗文朗诵的话题。
古诗文是中华民族宝贵的文化遗产，它不仅代表了我们民族的智慧和情感，也是我们传承和弘扬优秀传统文化的重要途径之一。
首先，让我们一起回顾一下古诗文朗诵的历史。
古代的文人墨客们常常通过朗诵诗词来表达自己的情感和思想，这种方式不仅能够让人们更好地理解诗词的意境，也能够增加诗词的艺术感染力。
古人有云：“诗意悠长，言简意赅”，正是通过朗诵，我们才能更好地领略到古人们的情感和思想。
古诗文朗诵不仅是一种艺术表演形式，更是一种文化传承的方式。
通过朗诵古诗文，我们能够感受到中华民族的文化底蕴和历史悠久。
古人的诗词中蕴含着丰富的哲理和人生智慧，通过朗诵，我们能够更好地传承和弘扬这些优秀的文化价值观。
古诗文朗诵对于个人的修养和素质提升也有着重要的作用。
朗诵古诗文需要我们有良好的语言表达能力和情感表达能力，这对于培养我们的语言能力和情感表达能力都有着积极的影响。
同时，朗诵古诗文还需要我们对诗词的理解和背景知识的了解，这对于拓宽我们的知识面和提升我们的文化素养也是非常有益的。
在现代社会中，古诗文朗诵也有着广泛的应用价值。
无论是在学校的课堂上，还是在各种文化活动中，古诗文朗诵都能够给人们带来美的享受和思想的启迪。
同时，古诗文朗诵也是一种独特的文化交流方式，在国际交流中也有着重要的作用。
通过朗诵古诗文，我们能够向世界展示中华民族的文化魅力和精神风貌。
那么，如何进行一场成功的古诗文朗诵呢？首先，我们需要选择一首经典的古诗文作品。
这首作品应该具有代表性，能够体现出中华民族的文化特色和精神风貌。
其次，我们需要对这首作品进行深入的研究和理解，了解其作者的背景和创作意图，这样才能更好地把握作品的内涵和情感。
接下来，我们需要通过反复的朗诵和排练，熟悉作品的节奏和情感表达，使自己能够更好地将作品传达给观众。
最后，我们需要注重细节，包括发音准确、语调自然、情感真挚等，这样才能给观众留下深刻的印象。
古典诗词演讲稿5钟
古典诗词演讲稿5钟尊敬的各位领导、老师和亲爱的同学们，大家好！我很荣幸能站在这里，与大家分享关于古典诗词的一些心得和体会。
古典诗词是我国传统文化的瑰宝，是中华民族五千年文明史的重要成果。
正如古人所说：“诗言志，歌永言。
”诗词是我们表达情感、传承文化的重要载体。
今天，我将与大家一同领略古典诗词的魅力，感受那些沉淀在诗词中的美好时光。
一、古典诗词的历史地位和价值古典诗词源远流长，从先秦的两百首《诗经》，到汉代的乐府诗，再到唐宋诗词的繁荣，直至明清诗词的延续，每一个时期都有其独特的风貌和特点。
古典诗词不仅反映了我国古代的社会生活，还展现了古人的思想感情和精神风貌。
古典诗词具有极高的艺术价值。
它以简洁、凝练的语言，生动地描绘了自然风光、人情世故。
同时，诗词还讲究平仄、押韵、对仗，具有音乐性和节奏感。
这些都使得古典诗词具有独特的审美魅力。
二、古典诗词的情感内涵古典诗词的情感内涵丰富多样，既有豪放派诗词的激情洋溢，也有婉约派诗词的柔情似水。
诗词中蕴含着诗人们对生活、爱情、友情、家国等方面的深刻感悟。
1. 爱国情怀古代诗人饱览祖国的大好河山，抒发了对国家、民族的深厚感情。
如杜甫的《登高》：“国破山河在，城春草木深。
”表达了诗人对国家命运的忧虑和关切。
2. 爱情抒发古典诗词中，爱情主题占据了重要地位。
如李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
”写出了女子对爱情的憧憬和思念。
3. 友情赞美诗词中，诗人之间深厚的友情也被充分展现。
如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
”表达了诗人对友人的敬佩和祝福。
4. 生活感悟古典诗词还记录了诗人们对生活的思考和感悟。
如陶渊明的《桃花源记》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”展现了诗人向往田园生活、追求内心宁静的心态。
三、古典诗词在现代社会的意义随着时代的发展，古典诗词在现代社会依然具有重要的意义。
古典诗词是传承中华民族优秀传统文化的重要载体，通过学习诗词，我们可以更好地了解和传承中华民族的优秀文化。
对待古典诗词的发言稿高中
对待古典诗词的发言稿高中尊敬的老师和各位亲爱的同学们：大家好！今天，我很荣幸有机会站在这里，和大家分享一下对待古典诗词的一些想法。
古典诗词是中国文化的瑰宝，它承载着我们民族的智慧和情感，是我们民族的文化记忆。
在当代社会，尤其是在高中教育中，古典诗词的传承和发扬具有重要的意义。
首先，我想强调的是古典诗词对我们的生活和情感的启迪作用。
古代诗人们在诗词中表达了他们对生活、自然、人情的感悟和情感体验。
他们用简短的语言，凝练的意境，表达了一个个真挚的情感，这些情感跨越了时空，超越了民族的种族的局限，成为了感动人心的经典之作。
因此，我们在学习古典诗词的过程中，不仅仅是在学习语言文字的特点和技巧，更是在感悟人生的真谛，领会情感的真实和纯粹。
这对我们的成长和心灵的美化有着深远的影响。
其次，古典诗词的学习对我们的语言文字表达能力和审美情感的培养有着显著的作用。
古典诗词之所以能够成为经典，是因为它具有高度的艺术性和文学价值。
在古典诗词的学习中，我们不仅仅是在学习语言文字的运用，更是在学习如何用精妙的语言表达内心的情感，如何用优美的词藻描绘生活的景象。
在这个过程中，我们的语言文字表达能力得到了训练，我们的审美情感得到了磨练，从而提高了我们的人文素养和情感品味。
古典诗词也是中国文化的重要组成部分，是我们民族文化的瑰宝。
在当代社会，面对着急速发展的信息和社会生活的多元化，我们无论是作为文化的传承者还是作为人文素养的培养者，都需要坚持古典诗词的传承和发扬。
古典诗词传承了我们民族的智慧和情感，是我们民族文化的传统力量。
在学习古典诗词的过程中，我们可以领会古人们的思想和情感，感受他们对生活的理解和对人性的感悟，这有助于我们拓展全面了解和认识自己民族的文化，增进我们对祖国文化传统的热爱和尊崇。
这对我们的国学修养和国家认同感有着重要的意义。
古典诗词也有助于我们对艺术和文学的认识和鉴赏。
古典诗词是文学的经典之作，它具有非常高的文学价值和艺术价值。
品诗词发言稿
品诗词发言稿尊敬的评委、各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我非常荣幸站在这里，与大家分享诗词的美妙与魅力。
诗词，作为中华民族最古老的文化遗产，承载着我们的情感、思想和智慧。
我深信，通过诗词的感悟和表达，我们每个人都能找到自己独特的心灵寄托，丰富自己的内涵，提升自己的艺术修养。
首先，让我先从诗句的美感入手，分享一首名篇——《春江花月夜》。
这首诗由宋代文学家张若虚所创作，其婉约的风格和优美的字眼，让人如饮人间香茶，沉醉其中。
诗中描绘了一个春天夜晚的美丽景色，空灵的意境和细腻的描写，令人神往。
且听我为大家朗诵：春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
这首诗以春江花月夜为题材，通过细腻的描写，营造了一幅使人陶醉、沉浸其中的美丽画面。
诗中的春江、明月、白云、青枫，无不与人类的情感和思考相结合，使人们感受到了大自然的壮美和人生的‘变幻无常。
接下来，我想和大家皈依一个重要的文学流派——唐诗。
唐诗作为中国古代文化宝库中的一颗明珠，熠熠生辉，为后世的诗人们树立了高标准和典范。
其中，王之涣的《登鹳雀楼》就是一首非常著名的诗作。
这首诗描绘的是陕西的鹳雀楼，写的是江山代有才人出，这也是我们民族文化的骄傲。
下面让我为大家朗诵：登鹳雀楼白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
浅谈中国古典诗歌的吟颂与传唱
浅谈中国古典诗歌的吟颂与传唱摘要：随着社会不断地发展，历史也在不断地前进，虽然有很多的新生物代替旧的这一过程显现得非常迅速，但是面对我国的历史文化，诗歌依旧是无可替代的瑰宝，古典诗歌在中国历史文化发展中最具有举足轻重的地位，不仅表现在内容丰富，而且还能够很好地传达出极其独有的蕴藏深刻思想内涵与情感的意境，古典诗歌与音乐的完美结合，也巧妙地将语言与声音、感情融合在一起，彰显出独特的演唱技巧和艺术审美价值。
这不仅能够更好地把诗歌的感情更加直接地表达出来，其存在的古典美也能够很好地表现出来。
对于诗歌的吟颂以及传唱，是对中国古典诗歌的另一种表达方式，也更能体现出其独一的古典气质和美感。
关键词：古典诗歌诗歌吟唱传唱一、对于诗歌的概述我想对于诗歌，我们可以用最直接而又最简明的话来进行总结，中国，是诗歌的国度。
这句话不仅仅就告诉了我们诗歌从我们的国家起源，很大程度上它道出了我国所蕴藏的精神文化博大精深，我国有上下五千年的文明历史，面对这么历史悠久的国度，我们所流传下来的文化，是最值得尊重和学习的。
中国自古以来就流传诗歌，然而针对古典诗词是我国的精华，代表着我国的文化。
诗歌在我国的文化中非常重要，他所占据的位置是无法替代的。
二、古典诗歌的发展演变诗歌发展至今为我国的文化增加了很多的意蕴。
在诗歌发展的过程中，先秦文学时期，是当时成就最大的时期，从这一发展历程来看，诗歌经历一个从口头到书面，从民间到宫廷，从集体歌唱到文人创作的这一漫长过程，《诗经》的诞生是在春秋时期，也是当今能够看到的一部最早的诗歌总集，从其表现手法上可以归纳为有“赋、比、兴”，从其音乐的角度来归纳可以分为：“风、雅、颂”，它的发展使我国的诗歌跨进了一个正式的领域，对我国的诗歌文化发展产生了深远的影响。
在公元前四世纪，也就是继《诗经》之后，又一代表作问世了，在这个时期是以屈原为代表的《楚辞》骚体诗，他的问世标志着中国诗歌从民间歌唱到诗人独立创作的更高的发展阶段。
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- 1 -談古典詩詞的誦、吟、歌、唱王偉勇編撰一、了解﹁誦﹂、﹁吟﹂、﹁歌﹂、﹁唱﹂之區別「一」誦｜｜依平仄、節奏規矩，引聲以讀之。
「二」吟｜｜依平仄、節奏規矩，引聲以咿唔之。
「三」歌│｜強化節奏，縮短平仄差距，伴以檀板、響板等打擊樂器，或隨樂擊掌，展喉發音。
「四」唱｜｜以音樂為主，伴以管絃樂器，隨其板拍，展喉發聲。
二、詩句之節奏「一」俗稱五言詩之句式為『上二下三』，七言詩句之句式為『上四下三』。
實則『上四』，仍可分為『二、二』；『下三』，亦有『一、二』與『二、一』之別，最宜留心。
如：１、『功蓋三分國』，句式為『二、二、一』，節奏點有三處，故此句宜斷為『功蓋○三分○國○』。
２、『江流石不轉』，句式為『二、一、二』，節奏點亦有三處，但句式與前例不同，故此句宜斷為『江流○石○不轉○』。
３、『遠上寒山石徑斜』，句式為『二、二、二、一』，節奏點有四處，故此句宜斷為『遠上○寒山○石徑○斜○』。
４、『白雲深處有人家』，句式為『二、二、一、二』，節奏點亦有四處，但句式與前例不同，故宜斷為『白雲○深處○有○人家○』。
「二」至若三言、四言、六言、八言、九言等詩句，亦宜先了解其句式，再定其節奏點。
三、了解每字之平仄聲，若能進一步了解仄聲中之上、去、入，尤佳。
「一」以國音讀之，大抵一、二聲屬平聲，三四聲屬仄聲；但仍須注意「二」「三」項之現象。
「二」由於國音無入聲，因之中古讀入聲，國音讀平聲之字，最宜留心。
如一、八、發、潑、託、失、逼、國、石、急、德、白、昔、達等。
「三」至若平、仄兩讀之字，亦宜細加判斷：１、平仄兩讀而意義、詞性不變者：如醒、看、過、望、忘。
２、平仄兩讀而意義改變者：如聽、思、相、論、教、勝、正、為、少。
３、其它：場。
四、了解四聲之發音技巧「一」平聲│平道莫低昂︵哀而安︶- 2 -「二」上聲│高呼猛烈強︵厲而舉︶「三」去聲│分明哀遠道︵清而遠︶ 「四」入聲│短促急收藏︵直而促︶附：１、『平道莫低昂』云云，見明‧釋真空《篇韻貫珠集‧類原雜法歌訣第八‧訝四聲》。
２、『哀而安』云云，梁‧顧野王撰、唐‧孫強加字、宋‧陳彭年重修《大廣益會玉篇》附錄釋神珙「四聲五音九弄反紐圖序」。
五、正確發出每字之﹁讀﹂音，切忌涉入﹁語﹂音；若能以中古音發出尤佳。
「一」讀音、語音相同者…如功、江、失、吞、國、成、節、醉、遺、有、酒、不、恨等。
「二」讀音、語音相異者：如三、名、花、邱、天、流、樓、頭、白、紅、黃、鳥、滿、使、耳、樹、路、夢、鏡、半、月等。
「三」因押韻或讀音原有兩音者：如斜、長、陽、船、復等。
六、引聲吟誦之原則：〈﹁○﹂表節奏點；﹁○｜﹂表節奏點所在，且宜引聲吟之。
〉「一」凡逢節奏點所在之平聲字，始可引聲吟之。
「二」若節奏點在同一句式內，而有兩平聲字相連，則宜就下一平聲字，引聲而吟之。
如：１、『借問酒家何處有，牧童遙指杏花村』，吟誦時宜作：『借問○酒家○│何處○有○牧童○│遙指○杏花○村○│』。
２、『醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回』，吟誦時宜作：『醉臥○沙場○│君○│莫笑○古來○│征戰○幾人○回○│』。
七、了解各種調子之特色及每首詩之意涵，而後選擇聲情切合者吟唱，必能動人心絃。
八、吟誦詩例「一」五絕平起式春曉 孟浩然春眠○│不覺○曉○∫ 處處○聞○│啼鳥○∫ 夜來○│風雨○聲○│- 3 -花落○知○│多少○∫「閩南調」靜夜思 李白床前○│明○│月光○│疑是○地上○霜○│ 舉頭○│望○明月○ 低頭○│思○│故鄉○│「鹿港調」「二」五絕仄起式登鸛鵲樓王之渙白日○依山○│盡○ 黃河○│入海○流○│ 欲窮○│千里○目○ 更上○一層○樓○│「鹿港調」「三」五律平起式過故人莊 孟浩然故人○│具○雞黍○邀我○至○田家○│ 綠樹○村邊○│合○ 青山○│郭外○斜○│ 開軒○│面○場圃○ 把酒○話○桑麻○│ 待到○重陽○│日○還來○│就○菊花○│ 「閩南調」「四」五律仄起式宿桐廬江寄廣陵舊遊孟浩然山暝○聽○｜猿愁○│ 滄江○│急○夜流○│ 風鳴○│兩岸○葉○ 月照○一○孤舟○│ 建德○非○│吾土○ 維揚○│憶○舊遊○│- 4 -還將○│兩行○淚○遙寄○海○西頭○│「閩南調」「五」七絕平起式早春呈水部張十八員外韓愈天街○│小雨○潤○如酥○│ 草色○遙看○│近○卻無○│ 最是○一年○│春○│好處○ 絕勝○│煙柳○滿○皇都○│「客家調」清明杜牧清明○│時節○雨○紛紛○│ 路上○行人○│欲○斷魂○│ 借問○酒家○│何處○有○ 牧童○│遙指○杏花○村○│「閩南調」「六」七絕仄起式山行杜牧遠上○寒山○│石徑○斜○│ 白雲○│深處○有○人家○│ 停車○│坐愛○楓林○│晚○ 霜葉○紅於○│二月○花○│「鹿港調」楓橋夜泊張繼 月落○烏啼○│霜○│滿天○│江楓○│漁火○對○愁眠○│姑蘇○│城外○寒山○│寺○ 夜半○鐘聲○│到○客船○│「閩南調」「七」七律平起式黃鶴樓 崔顥昔人○│已乘○│黃鶴○去○此地○空餘○│黃鶴○樓○│黃鶴○一去○不復○返○ 白雲○│千載○空○│悠悠○│- 5 -晴川○│歷歷○漢陽○│樹○芳草○萋萋○│鸚鵡○洲○│日暮○鄉關○│何處○是○煙波○│江上○使人○愁○│「雲林調」登金陵鳳凰臺 李白鳳凰○│臺上○鳳凰○遊○│ 鳳去○臺空○│江○│自流○│ 吳宮○│花草○埋○│幽徑○晉代○衣冠○│成○│古丘○│ 三山○│半落○青天○│外○ 二水○中分○│白鷺○洲○│ 總為○浮雲○│能○│蔽日○ 長安○│不見○使人○愁○│「貂山吟調」客至杜甫舍南○│舍北○皆○│春水○但見○群鷗○│日日○來○│花徑○不曾○│緣客○掃○ 蓬門○│今始○為君○開○│ 盤飧○│市遠○無○│兼味○ 樽酒○家貧○│只○舊醅○│ 肯與○鄰翁○│相○│對飲○ 隔籬○│呼取○盡○餘杯○│「客家調」長沙過賈誼宅 劉長卿三年○│謫宦○此○棲遲○│萬古○惟留○│楚客○悲○│ 秋草○獨尋○│人○│去後○ 寒林○│空見○日斜○時○│ 漢文○│有道○恩○│猶薄○ 湘水○無情○│弔○豈知○│寂寂○江山○│搖落○處○憐君○│何事○到○天涯○│「鹿港調」- 6 -「八」七律仄起式聞官軍收河南河北 杜甫劍外○忽傳○│收○│薊北○ 初聞○│涕淚○滿○衣裳○│ 卻看○│妻子○愁○│何在○ 漫卷○詩書○│喜○欲狂○│ 白日○放歌○│須○│縱酒○ 青春○│作伴○好○還鄉○│ 即從○│巴峽○穿○│巫峽○ 便下○襄陽○│到○洛陽○│「中台調」無題李商隱 相見○時難○│別○亦難○│ 東風○│無力○百花○殘○│ 春蠶○│到死○絲○│方盡○ 蠟炬○成灰○│淚○始乾○│ 曉鏡○但愁○│雲鬢○改○ 夜吟○│應覺○月光○寒○│ 蓬山○│此去○無多○│路○青鳥○殷勤○│為○探看○│「鹿港調」九、歌誦詩例「一」歌誦合一送元二使安西「陽關三疊」 王維 渭城○│朝雨○浥○輕塵○│ 客舍○青青○│柳色○新○│ 勸君○│更進○一杯○│酒○西出○陽關○│無○│故人○│「貂山吟調」清平調三首之一 李白雲○│想○衣裳○│花○│想容○│春風○│拂檻○露華○濃○│ 若非○│群玉○山頭○│見○ 會向○瑤臺○│月下○逢○│之二 一枝○│紅豔○露○凝香○│- 7 -雲雨○巫山○│枉○斷腸○│借問○漢宮○│誰○│得似○可憐○│飛燕○倚○新妝○│之三名花○│傾國○兩○相歡○│ 長得○君王○│帶笑○看○│ 解識○春風○│無限○恨○ 沈香○│亭北○倚○欄杆○│「天籟調」金縷衣 杜秋娘勸君○│莫惜○金縷○衣○│ 勸君○│惜取○少年○時○│ 花開○│堪折○直○須折○莫待○無花○│空○│折枝○│「歌仔調」「二」歌誦分離登幽州臺歌陳子昂前○∫不見○古∫人○│ 後○∫不見○來○│者○∫ 念○天地○之○悠悠○│ 獨○愴然○∫而○淚下○│「閩南調」春江花月夜 張若虛春江○│潮水○連海○平○│、海∫上○明月○共潮○生○│灩灩○隨波○│千萬○里○∫、何∫處○春江○│無○│月明○│江流○│宛轉○遶○芳甸○∫、月照○花林○│皆○│如霰○∫ 空裏○流霜○│不覺○飛○│、汀│上○白沙○│看○│不見○∫ 江天○│一色○無○│纖塵○│、皎皎○∫空中○│孤月○輪○│ 江畔○何人○│初○│見月○∫、江│月○何年○│初○│照人○│ 人生○│代代○無窮○│已○∫、江│月○年年○│望○相似○∫ 不知○│江月○待○何人○│、但見○長江○│送○流水○∫ 白雲○│一片○去○悠悠○│、青楓○│浦上○不勝○愁○│ 誰│家○今夜○扁舟○子○∫、何│處○相思○│明月○樓○│ 可憐○│樓上○月○徘徊○│、應│照○離人○│妝鏡○臺○│附：誦讀前○│不見○古人○│後○不見○來者○念○天地○之○│悠悠○│ 獨○愴然○│而○淚下○- 8 -玉戶○簾中○│捲○不去○∫、擣衣○│砧上○拂○還來○│此時○│相望○不○相聞○│、願∫逐○月華○│流○│照君○│ 鴻雁○長飛○│光○│不度○∫、魚龍○│潛躍○水○∫成紋○│昨夜○寒潭○│夢○落花○│、可憐○│春半○不○還家○│ 江水○流春○去○欲盡○∫、江潭○│落月○復○西斜○│ 斜│月○沉沉○│藏○海霧○∫、碣石○瀟湘○無○│限路○不知○│乘月○幾人○歸○│、落∫月○搖情○滿○江樹○∫「天籟調」附：誦讀春江○│潮水○連海○平○│、海上○明月○共潮○生○│灩灩○隨波○│千萬○里○、何處○春江○│無○│月明○│ 江流○│宛轉○遶○芳甸○、月照○花林○│皆○│如霰○ 空裏○流霜○│不覺○飛○│、汀上○白沙○│看○│不見○ 江天○│一色○無○│纖塵○│、皎皎○空中○│孤月○輪○│ 江畔○何人○│初○│見月○、江月○何年○│初○│照人○│ 人生○│代代○無窮○│已○、江月○年年○│望○相似○ 不知○│江月○待○何人○│、但見○長江○│送○流水○ 白雲○│一片○去○悠悠○│、青楓○│浦上○不勝○愁○│ 誰家○│今夜○扁舟○│子○、何處○相思○│明月○樓○│可憐○│樓上○月○徘徊○│、應照○離人○│妝鏡○臺○│ 玉戶○簾中○│捲○不去○、擣衣○│砧上○拂○還來○│ 此時○│相望○不○相聞○│、願逐○月華○│流○│照君○│ 鴻雁○長飛○│光○│不度○、魚龍○│潛躍○水○成紋○│ 昨夜○寒潭○│夢○落花○│、可憐○│春半○不○還家○│ 江水○流春○│去○欲盡○、江潭○│落月○復○西斜○│ 斜月○沉沉○│藏○│海霧○、碣石○瀟湘○│無限○路○不知○│乘月○幾人○歸○│、落月○搖情○│滿○江樹○出塞 王昌齡秦│時○明月○∫漢時○關○│ 萬里○長征○│人○│未還○│ 但∫使○龍「盧」城○│飛│將○在○∫不教○│胡馬○度○陰山○│「天籟調」附：誦讀秦時○│明月○漢時○關○│ 萬里○長征○│人○│未還○│ 但使○龍「盧」城○│飛將○在○不教○│胡馬○度○陰山○│「天籟調」- 9 -長干曲崔顥君家○何處○住○∫ 妾住○在○橫塘○│ 停│船○暫○借問○∫ 或恐○是○同鄉○│ 家臨○九江○水○∫ 來去○九江○側○│ 同│是○長干○人○│生小○不○相識○「宜蘭酒令」贈衛八處士杜甫人生○不○相見○∫ 動○如○參與商○│ 今夕○是○何夕○∫ 共○此○燈燭○光○│ 少壯○能○幾時○│ 鬢髮○各○已蒼○│ 訪舊○半○為鬼○∫ 驚呼○熱○中腸○│ 焉知○二十○載○│ 重上○君子○堂○│ 昔別○君○未婚○│ 兒女○忽○成行○│ 怡然○敬○父執○∫問我○來○何方○│問答○未○及已○∫ 驅兒○羅○酒漿○│ 夜雨○翦○春韭○∫ 新炊○間○黃粱○│ 主稱○會面○難○│ 一舉○累○十觴○│ 十觴○亦○不醉○∫ 感子○故意○長○│ 明日○隔○山岳○∫世事○兩○茫茫○│「鹿港調」附：誦讀 人生○│不○相見○ 動○如○│參與商○│今夕○是○何夕○ 共○此○燈燭○光○│ 少壯○能○│幾時○│鬢髮○各○已蒼○│訪舊○半○為鬼○ 驚呼○│熱○中腸○│ 焉知○│二十○載○│ 重上○君子○堂○│ 昔別○君○│未婚○│ 兒女○忽○成行○│ 怡然○│敬○父執○問我○來○│何方○│ 問答○未○及已○ 驅兒○│羅○│酒漿○│ 夜雨○翦○春韭○ 新炊○│間○黃粱○│ 主稱○│會面○難○│ 一舉○累○十觴○│ 十觴○│亦○不醉○感子○故意○長○│ 明日○隔○山岳○世事○兩○茫茫○│附：誦讀君家○│何處○住○妾住○在○橫塘○│ 停船○│暫○借問○ 或恐○是○同鄉○│ 家臨○│九江○│水○來去○九江○│側○ 同是○長干○人○│ 生小○不○相識○- 10 -將進酒 李白君○│不見○黃河○之水○天上○來○│奔流○到海○不復○回○│君○│不見○高堂○明鏡○悲○│白髮○ 朝○│如○青絲○暮○成雪○ 人生○得意○須○盡歡○│ 莫使○金尊○空○對月○天生○我才○必○有用○∫ 千○│金○散盡○還○復來○│烹羊○宰牛○且○為樂○∫ 會須○一飲○三百○杯○│岑○夫子○丹邱○生○將○進酒○ 杯○│莫停○│ 與○│君○歌○一曲○∫ 請君○為我○側耳○聽○│ 鐘鼓○饌玉○不足○貴○∫ 但願○長醉○不願○醒○│ 古來○聖賢○皆○寂寞○∫ 惟有○飲者○留○其名○│ 陳王○昔時○宴○平樂○∫ 斗酒○十千○恣○歡謔○主人○何為○言○少錢○∫ 逕須○沽取○對君○酌○五花○馬○千金○裘○│ 呼兒○將出○換○美酒○與爾○同銷○萬古○愁○│「鹿港調」附：誦讀 君○│不見○黃河○│之水○天上○來○│奔流○│到海○不復○回○│ 君○│不見○高堂○│明鏡○悲○│白髮○朝如○│青絲○│暮○成雪○ 人生○│得意○須○│盡歡○│ 莫使○金尊○│空○│對月○天生○│我才○│必○有用○ 千金○│散盡○還○│復來○│ 烹羊○│宰牛○│且○為樂○ 會須○│一飲○三百○杯○│岑○│夫子○丹邱○生○│將○│進酒○ 杯○│莫停○│與君○│歌○│一曲○ 請君○│為我○側耳○聽○│ 鐘鼓○饌玉○不足○貴○ 但願○長醉○不願○醒○│ 古來○│聖賢○│皆○│寂寞○ 惟有○飲者○留○│其名○│ 陳王○│昔時○│宴○平樂○ 斗酒○十千○│恣○歡謔○ 主人○│何為○言○│少錢○│ 逕須○│沽取○對君○酌○五花○│馬○千金○裘○│呼兒○將出○換○美酒○與爾○同銷○│萬古○愁○│- 11 -十、古典詩歌唱示例關雎關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。