安徽文化的构成
安徽文化构成
皖江文化
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皖江文化基本特点
古皖文化源远流长
江文化内容丰富，底蕴深厚，异彩纷呈
皖江文化具有水文化的特点 开放创新意识浓
皖 江 文 化 具 体 内 容
政治 文化
京剧 文化
陈 独 秀 、 张 英 、 张 廷 玉
京 剧 、 黄 梅 戏
李 公 麟 、 邓 石 如
禅 宗 二 祖 、 三 祖
皖江风景
徽州文化
徽州文化是指原徽州府属下歙县、黟县、休宁、祁门、 绩溪和婺源（今属江西省）等六县所出现的既有独特性又 有典型性的各种文化现象。徽州文化是安徽地域文化中最 成熟、最具有代表性、最典型的地域文化。
徽菜：全国八大菜系之圈
淮河文化 皖江文化 徽州文化
平原文化
中古文化
山文化
近现代文化
水文化
明清文化
尚武重义
剽悍难训
兴学重智
兴学重智
崇理重信
憨厚朴实
安徽传统文化的继承与发展
进一步挖掘安徽传统文化资源 徽文化的基础和依托 文化的传承和延续是建设安
弘扬和发展安徽传统文化中的积极因素，克服消极不利因素
淮河文化圈的主要内容
淮源文化——淮河文化圈的源头
革命文化——淮河文化的重要部分
佛道文化——重要思想文化 儒家文化——淮河文化思想支柱
淮河文化的具体表现
老子的道家文化：老子像、天静宫、道德中宫 革命战争遗址：楚汉战争地垓下（固镇）、曹操诞生地沛 国谯 （亳州）
我的家乡—安徽
地理环境 自然资源 人口民族 文化旅游 著名人物
地貌：安徽省平原、台地（岗地）、 丘陵、山地等类型齐全，可将全省 分成五个地貌区。
气候：安徽省平原、台地（岗地）、 丘陵、山地等类型齐全，可将全省 分成五个地貌区。 水文：安徽省平原、台地（岗地）、丘陵、山地等 类型齐全，可将全省分成五个地貌区。
地理环境 自然资源 人口民族 文化旅游 著名人物
—— 安徽
地理环境 自然资源 人口民族 文化旅游 著名人物
安徽是中国史前文明
的重要发源地之一，产生 于淮河流域的老庄道家学 派，与儒家学说一起构成 中国传统文化两大支柱， 徽文化是明清时期最有影 响的文化流派。徽剧是京 剧的主要源流之一，黄梅 戏是中国四大戏曲门类之 一，池州的傩戏号称"戏 剧活化石"，淮河两岸流 行的花鼓灯被誉为"东方 芭蕾"。
动物资源：至2012年，全省野生动植物资源丰 富、种类繁多。有高等植物4245种，占全国种 数的14.2%，其中国家一级保护植物6种，二级 保护植物25种。脊椎动物44目121科742种，占 全国种数的14.1% ，其中国家一级保护野生动 物21种、二级保护的70种，世界特有的野生动 物扬子鳄和白鳍豚就产在安徽中部的长江流域。 矿产资源：安徽省矿产种类较全，截至2011年， 全省已发现的矿种为158种（含亚矿种）。查明 资源储量的矿种126种（含普通建筑石料矿种）， 其中能源矿种6种，金属矿种22种，非金属矿种 96种，水气矿产2种。
地理环境 自资源 人口民族 文化旅游 著名人物
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毕昇
包拯
华佗 曹操 陈独秀 邓稼先 胡锦涛 李克强 …
我美丽的家乡，欢迎来参观！
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安徽地域文化
一、名词解释1、《道德经》：《道德经》亦称《老子》。
老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。
《老子》共五千多字，故也称五千言，被后来的道教奉为经典，老子本人亦被尊为教祖。
其基本范畴是“道”与“德”，相比较起来，“道”最为基本。
2、新安理学：朱熹作为理学思想的集大成者，其理学体系被后世称为“朱子学”。
朱熹门生弟子众多，遍及闽中等南方地区，他们同尊朱熹并形成众多的流派，其中徽州的朱门弟子以朱熹嫡传自誉，在发明、诠释朱子学方面独树一帜，被称为新安理学。
新安理学形成于南宋，在元代得到进一步的发展，并于明初达到鼎盛。
新安理学一以贯之的学说宗旨、一脉相承的理学家群和鲜明的学派特征，对12世纪以后的中国哲学史和学术思想史的发展演变，以及徽州及周边地区的社会生活产生了巨大的影响。
1、十二平均律：明代的朱载堉大胆而彻底地扬弃了千余年来的旧律制，创造了现今世界各国都在应用的十二平均律，这是我国声学史的一项杰出贡献。
朱载堉实质上是在八度音之间分成12个音程相等的半音，顺序组成12个等程律，又叫十二平均律，如此，可以用任何一律作为主音组成各调的音阶，而且它们全音的音程都是一样的，这在乐律研究史上是一次革命性的变革。
十二平均律的发明比法国音乐理论家梅尔塞恩于1636年发表的十二平均律要早52年。
2、五禽戏：五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一，据说是汉代名医华佗发明的。
华佗提倡体育锻炼的方法防治疾病，吸取先秦以来导引术的精华，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作姿态，创“五禽之戏”，是我国医疗体育史上的创举。
1、《苕溪渔隐丛话》：《苕溪渔隐丛话》是中国文学史上一部著名的诗话集。
作者胡仔，字元任，安徽绩溪人（约1110～1170），晚年隐居浙江湖州苕溪，遂自号苕溪渔隐。
此书是胡仔穷一生之力的杰作，分前后两集，共100卷，50余万字。
涉及上百位古代诗人作品的思想内容、艺术技巧、格律、掌故等。
胡仔在自序中认为“开元之李杜，元佑之苏黄，皆集诗之大成者。
浅谈安徽区域文化
浅谈安徽区域文化安徽区域文化是指安徽省特有的地域文化，包括安徽的历史、地理、民俗、艺术等方面的文化特征。
安徽位于中国东部，是华东地区的一个省份，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
以下是对安徽区域文化的浅谈。
一、历史文化安徽作为一个历史悠久的地区，拥有丰富的历史文化资源。
安徽境内有许多古代遗址和文化遗产，如黄山、庐山、徽州古城等。
黄山是中国著名的风景名胜区之一，以其神奇的山峰、石海、云海等景观而闻名于世。
庐山是中国著名的避暑胜地，也是中国古代文人墨客的会萃地，留下了许多文化遗迹。
徽州古城是安徽省的一个历史文化名城，保存着大量的明清时期的古建造，展示了徽派建造的独特风格。
二、地理文化安徽的地理位置决定了其特有的地理文化。
安徽位于长江流域和淮河流域的交汇处，拥有丰富的水资源和农业资源。
安徽的地理环境为其发展了独特的农耕文化和水乡文化。
安徽的农耕文化体现在农业生产方式、农耕习俗等方面，如安徽的稻田文化、农民的农事节庆等。
安徽的水乡文化体现在水乡体面、水上交通、水上生活等方面，如安徽的古运河、古桥梁等。
三、民俗文化安徽的民俗文化是安徽区域文化的重要组成部份。
安徽有着丰富多彩的传统节日和民间活动，如春节、清明节、端五节、中秋节等。
这些节日和活动反映了安徽人民的传统价值观和生活方式。
例如，春节是安徽人最重要的传统节日，人们会贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮等，以庆祝新年的到来。
清明节是安徽人祭祖扫墓的重要节日，人们会到祖先的坟墓前祭拜、烧纸钱，表达对祖先的恭敬和怀念之情。
四、艺术文化安徽以其独特的艺术形式而闻名于世，如安徽的徽剧、皖剧、徽派书画等。
徽剧是安徽的传统戏曲剧种之一，以其细腻的表演和优美的唱腔而受到泛博观众的爱慕。
皖剧是安徽的另一种传统戏曲剧种，以其豪放的表演和激情的唱腔而独树一帜。
徽派书画是安徽的传统艺术形式，以其细腻的线条和独特的构图而被誉为中国画坛的瑰宝。
总结：安徽区域文化是安徽省特有的地域文化，包括历史文化、地理文化、民俗文化和艺术文化等方面的内容。
安徽简介
1.安徽简称“皖”：源于春秋时期古皖国，安徽省安庆市，天柱山，又称皖山。
2.徽商：徽商文化是安徽的骄傲，也是中国和世界的骄傲，300年前，古老的徽州大地上，曾经上演过一幕徽商文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧，留下了宝贵的物质和精神财富。
徽商是中国十大商帮之一，徽商又称新安商人、徽州商人、“徽帮”,它是旧徽州府籍商人集团之总称(并不是指所有安徽商人）。
徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代代有发展，明朝成化、弘治年间形成商帮集团。
作为古代中国商界中的一支劲旅，徽商商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，所以能在中国商界称雄数百年。
3.A.徽商流长的原因：1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的：“吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。
”2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；3、徽人思变精神的内部动力加上当时中国经济重心南移的外部契机。
而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。
正是因为他们敢于打破“重农抑商”，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。
B. 徽商产生条件1、古徽州处“吴头楚尾”，属边缘地带，山高林密，地形多变，开发较晚。
汉代前人口不多，而晋末、宋末、唐末及中国历史上三次移民潮，给皖南徽州送来了大量人口，人口众多，山多地少，怎么办？出外经商是一条出路。
2、丰富资源促进了商业发展。
徽商最早经营的是山货和外地粮食。
如利用丰富的木材资源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造纸，这些是外运的大宗商品，茶叶有祁门红、婺源绿名品。
外出经商主要是经营盐、棉（布）、粮食等。
3、徽文化塑造了徽商的品格—儒商，以儒家文化来指导经商。
4、明清是我国商品经济较发展的时期，明清已有资本主义萌芽，这是徽商鼎盛之时。
4.徽文化：徽州文化，是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
徽文化的构成与发展
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断迁入后， 风俗由质趋文。衣冠之族躲进深山， 虽耕樵自足， 但 “ 仍注重谈吐、 风仪、 识鉴， 以诗书训子弟。于是自宋以后， 名臣 “ & 罗愿 《 ’ 形成了文风昌盛、 辈出 ” ， 俗益向文雅 ” ， 新安志 》 教育 发达的局面。据统计， 自宋至清， 徽州六县共建书院、 精舍、 书 屋、 书堂等 !*" 余所， 明清两代科举及第者仅徽州本籍就有举 人 ((* 人； 中进士者， 宋代 *+! 名， 明代 %(! 名， 唐代 !!* 名； 清 代中状元 #, 名， 占全国总数的 #+- (. ， 名列全国第二。 著名学 者、 画家、 文学家、 数学家、 医学家更是层出不穷。如： 程大位、 汪士慎、 汪大燮、 汪道昆、 汪采白、 黄士陵、 胡适、 吴淑婧、 黄宾 虹、 吴承仕等等。 由于教育的基础扎实， 在实践中将 “ 仁、 义、 礼、 智、 信” 作为 商业伦理， 使徽商享有 “ 儒商 ” 美誉， 并在全国各大商帮中独领 风骚。此外， 书法绘画、 金石篆刻、 音乐戏剧、 数学物理等方面， 都涌现出杰出的人才， 推动了徽文化的形成和发展。发达的教 育， 是徽文化得以繁荣的温床。 徽文化是一种极具典型性、 辉煌性、 丰富性的地方特色文化， 为研究中国封建农村社会、经济、文化的发展提供了大量实物资 料。 特别是为数众多的保存原貌完好的古村落， 保留了 ) """ 余处 的古牌坊、 古祠堂、 古民居、 古桥、 古塔、 古亭等， 成为徽文化的载 体， 是重要的文化遗产和不可再生的人文景观。
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安徽建筑 #$$! % &
! 徽文化与徽派古建筑 !
“ & 嘉靖 《 ’ 特色延绵不断， 婺源县志 》 至今 十家之村， 不废诵读 ” 尚有很大的影响。 徽商经济对徽州本土的反馈，对于徽州宗法社会的维系、 徽州人才的培养、村镇的建设、乃至徽文化的发展，无疑有着 巨大的促进作用。 三、 徽州的思想统治和教育环境 徽州的氏族是自汉末起，尤其是晋、唐、宋末源源不断迁 入徽州的。他们迁徙之前， 家族组织严密， 皆有系统的谱牒， 门 第森严。 一个宗族是始祖繁衍下来的若干家庭的结合体。多聚居 一村， 也有的按房系分居几个村庄。各个宗族的宗规家法， 因 与不同的传统、 家风有关而各有其自身的特点。但是， 因为都 受程朱理学思想的影响，它所反映的宗法家族制度及治家原 则是共同的。特别是明、 清两朝皇帝的劝民谕旨更是奉为不可 违背的律条。一方面， 将皇帝的谕旨奉为宗族社会统治管理的 “ 最高指示 ” ，另一方面，将程朱理学奉为精神支柱和理论依 据， 徽州社会的思想由此长期禁锢其中。 程朱理学的核心是纲常伦理， 倡导 “ 三纲五常 ” ， 着重强调 妇女的守节。在程朱理学的统治下，徽州社会讲究忠君孝亲、 男尊女卑、 丧制礼服、 修祠续谱、 建坊树碑。特别是大批 “ 贞女 烈妇 ” 为传统礼教而殉身， 出现了 “ 新安节烈最多， 一邑当他省 ’ 的悲惨局面。清光绪三十一年 之半 ”& 赵吉士 《 寄园寄所寄 》 & #(") 年 ’ ， 徽州府建了一座 “ 孝节烈坊 ” ， 集中表彰全府的孝贞 节烈女性竟达 *) """ 余人。 & 道光 《 ’， 徽州山民 “ 始愿而朴 ” ， 徽州府志 》 自北方士族不
安徽文化的构成
文化 表现
3.新安画派 4.徽州篆刻 5.徽派版画 6.徽州契约
9.新安医学 8.徽州刻书 7.戏剧
其他
此外，还有徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四 宝(徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔)、徽州民俗、徽州方言等， 这些都是徽派文化的重要内容。
徽骆驼 骆驼具有耐饥耐渴、忍辱负重 的品性。有人便把徽州人拼搏奋 进、百折不挠、吃苦耐劳的创业 精神比喻成骆驼精神，于是便有 了“徽骆驼”的称呼。 胡适曾为江苏溧阳新安同乡会 题写“我们是徽骆驼”和 “努力 做徽骆驼”的条幅。由于他的一 再宣传，“徽骆驼” 逐渐成了徽 州人的代称。成为徽州人顽强、 勤奋、开拓、进取的精神象征。
徽州，作为一个地域的名称 ，有着悠久的历史。其宋徽宗时 改歙州为徽州，直至1987年国务 院批准成立地级黄山市时止。我 们讲的徽州地域包括：黄山市的 歙县、黟县、休宁县、祁门县、 屯溪区、徽州区和黄山风景区； 宣城地区的绩溪县和江西婺源县 等。
1.新安理学 11.徽菜 10.徽派建筑
2.徽州朴学
淮河文化在工业企业方面：
企业文化建设是企业的灵魂，"乌龙集"、" 乌龙"、"乌龙酒"紧密相联，地域、文化、 产品融为一体，喝乌龙酒自然就会想到淮 滨，提起淮滨自然就会记起乌龙酒。
“改革开放30周年最具影响 力的豫酒十大名牌”。
徽文化中教育、医学、戏曲、徽菜、 徽派建筑、工艺美术等等，原来就有很好 的产业基础。而且，在古徽州的土地上， 由于文化遗存丰富，具体表现为古徽州的 人文景观随处可见，文物古迹星罗棋布， 它不仅为现今人们的文化旅游、文化交流、 文化课题研究提供了条件，而且为满足人 们对徽文化的产品和服务的需要开辟了发 展空间。
论述徽文化在中国文化史上的地位。不少于1000字。
徽文化在中国文化史上的地位徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，可以作为安徽文化的代表之一。
其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。
在中国文化史上有着重要的地位。
现已经引起国际史学界的高度关注。
被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。
徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。
涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都屈徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
徽州文化是在中国封建社会发展到后期，封建政权、思想、文化充分高度集权和加强一体化时期形成并获得极大繁荣的区域文化，因此，它是作为一种典型的中国封建文化，封建性应是它的本质属性。
作为徽州文化基础之一的徽商就是一个典型的中国封建商帮，贾儒结合、贾仕结合、重亲谊、重乡谊等都是其封建性的具体表现；古徽州教育更是一种封建教育，其教材的选定、教程的安排、教授的目的等无不内在体现中国封建社会的内容和要求；更主要的是，作为徽州文化指导思想的程朱理学，是中国封建社会的官方哲学，其一切都是在维护和辩护于中国封建社会。
也由于徽州文化的封建性本质，因此，当历史的脚步发展到近代，随着中国封建社会的结束，徽州文化随之一体化般地衰退、消亡也就必然。
徽州文化在清末以后衰退了，辉煌属于过去。
然而，曾保持兴盛几百年的徽州文化，在中华民族文化史上是有其独特、重要的历史地位的。
徽州文化全面解读
徽州文化一、徽州概述徽州，简称"徽"，古称歙州、新安。
徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。
徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是1667年(康熙六年)江南省分治后安徽之"徽"的来源，"江南左"取安庆府、徽州府的首字，称为安徽省。
1、年表徽州地区历史悠久，源远流长。
据1955年与1981年在绩溪县发现的两处新石器时代遗址考证，早在六千年前，翚岭(即徽岭)南北就有人类活动，西周以前，据《禹贡》天下分九州本区属扬州，即所谓"蛮夷"所属之地。
宋徽宗宣和三年(1121年)，镇压州人方腊领导的农民起义后，改歙州为徽州，徽州得名始此。
2、古代教育徽州历史厚重、文风昌盛，很大一部分要归功于当时的教育办学。
宋元以来，徽州共建有书院260多所。
书院绝大多数都是宗族主办或宗族子弟创办，同时，也有少数官办。
据廖腾煃《海阳纪略·瞻云书院序》记载，"郡邑之有书院，自南唐始也"。
宋元以来，徽州的书院出现非常发达的局面，成为全国书院最多的一个地区。
二、徽州文化概述（一）徽文化(即徽州文化):徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文化。
主要内容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、程大位珠算法、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理等。
2008年文化部批准设立"徽州文化生态保护实验区"，它是我国第一个开展跨省文化生态保护的保护区。
保护范围为:安徽省黄山市的全境，安徽省绩溪县，江西省婺源县。
安徽传统文化
安徽传统文化
安徽传统文化是一个极具地方特色的区域文化，那么，你知道安徽有哪些特色文化吗？我们从以下几个方面来了解下吧。
第一：戏曲
安徽戏剧表演艺术历史悠久，品种较多，名家迭出。
地方戏种现存30余种，影响较大有黄梅戏、徽剧、庐剧、泗州戏、凤阳花鼓、坠子戏、花鼓灯等。
第二：文学
徽州文化内涵丰富，包括新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。
第三：美术
安徽历史上有新安画派、龙城画派，版画流派有芜湖铁画、徽派版画等。
徽墨是中国传统制墨技艺中的珍品，也是闻名中外的“文房四宝”之一。
因产于古徽州府而得名，是安徽省黄山市、宣城市的特产。
第四：饮食
徽菜是中国汉族八大菜系之一，徽菜包括黄山地区的皖南菜、皖中的淮扬菜、和皖北的沿淮菜，皖南菜是徽菜的代表。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
”中华优秀传统文化源远流长，有五千多年的积淀，是我们国家、民族拥有强大生命力、创造力和凝聚力的源泉。
安徽优秀传统文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它不仅历史悠久、积淀厚重、丰富多彩，而且特色显著、境界宏大、影响深远。
安徽的红色文化简介
安徽的红色文化简介安徽是中国的一个历史悠久的省份，也是中国的红色文化之一。
安徽的红色文化源远流长，可以追溯到中国共产党的早期发展阶段。
在这篇文章中，我们将介绍安徽的红色文化，包括其历史、文化遗产和红色旅游景点。
历史安徽是中国共产党的发源地之一。
在1921年7月，中国共产党的第一次全国代表大会在上海召开。
当时，来自安徽的代表有5人，其中包括著名的革命家、军事家和政治家周恩来。
周恩来是中国共产党的创始人之一，他在中国革命和建设中发挥了重要作用。
安徽省还是中国人民解放军的重要发源地之一。
在解放战争期间，安徽省成为了中国共产党领导的人民解放军的主要战场之一。
在这个时期，许多著名的将领和政治家都来自安徽省，包括朱德、刘伯承、陈毅、叶剑英等。
文化遗产安徽省有着丰富的文化遗产，其中包括许多与红色文化相关的遗产。
例如，安徽省的宣城市是中国共产党的早期发展地之一，这里有许多与中国共产党早期历史相关的遗迹和纪念馆。
此外，安徽省还有许多与中国革命和建设相关的文化遗产，例如黄山、徽州古城等。
红色旅游景点安徽省有许多著名的红色旅游景点，这些景点吸引了许多游客前来参观。
其中最著名的景点之一是安徽省的井冈山。
井冈山是中国共产党早期的革命根据地之一，这里有许多与中国共产党早期历史相关的遗迹和纪念馆。
此外，安徽省还有许多其他的红色旅游景点，例如黄山、徽州古城等。
总结安徽省是中国的一个历史悠久的省份，也是中国的红色文化之一。
安徽的红色文化源远流长，可以追溯到中国共产党的早期发展阶段。
安徽省有着丰富的文化遗产，其中包括许多与红色文化相关的遗产。
此外，安徽省还有许多著名的红色旅游景点，这些景点吸引了许多游客前来参观。
安徽风土人情
安徽风土人情安徽人杰地灵、历史文化多元。
由于历史地理因素导致安徽全省分为若干不同的文化区域。
皖东地区，皖中地区属于江淮文化淮右区。
皖南其他地方则是江南文化和浙、赣文化的相互融合。
皖北地区由于历史上是北方人南迁的聚居区，文化上保留了古淮河文化，同时又融入了中原文化和齐鲁文化。
安徽是中国史前文明的重要发祥地，在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址，在和县龙潭洞发掘三四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址。
产生于淮河流域的老庄道家学派，与儒家学说一起构成我国传统文化两大支柱。
春秋战国时代的吴越文化和楚文化都在安徽大地上熠熠生辉。
徽州文化是安徽文化的代表，也是明清时期最有影响的文化流派，有力地诠释了儒家文化与经商之道的结合真谛，开创了“儒商”典范。
徽商纵横华夏，徽州文化更是广播万里，形成了著名的桐城学派。
徽州地区培养出的状元、进士更是数不胜数。
如今，徽学与藏学、敦煌学并称当代中国三大地方学。
徽剧是京剧的主要源流之一，黄梅戏是中国四大戏曲门类之一，淮河两岸流行的花鼓灯被誉为“东方芭蕾”。
安徽百科名片安徽行政区划图安徽，中华人民共和国东部的省份，简称“皖”。
公元1667年因清代江南省（明代南直隶）东西分置而建省。
省名取自安庆府、徽州府首字。
中华民国沿袭清代建置，仍置安徽省。
对日战争期间曾分置皖北行政公署、皖南行政公署。
1949年，以长江为界分设皖北人民行政公署、皖南人民行政公署。
1952年，重建安徽省。
中文名称：安徽外文名称：Anhui Province 别名：江淮，吴头楚尾行政区类别：省所属地中国华东方言：江淮官话、中原官话、吴语、徽语气候条件：暖温带向亚热带的过渡型气候著名景点：黄山，九华山，天柱山，琅琊山，徽州民居，花戏楼，明中都城等机场：合肥骆岗机场等4民用机场火车站：合肥站等车牌代码：皖A至皖S区：下辖地区： 17地级市，5县级市，56县政府驻地： 安徽省合肥市长江中路221号 电话区号：0551至0566邮政区码：230000至247000地理位置： 中国东部，长江下游，淮河中游 面积：13.96万平方公里人口： 6740.8万(2008年末) 省树： 黄山松(迎客松)省花： 黄山杜鹃省鸟： 灰喜鹊 著名高校：中国科学技术大学、合肥工业大学简称： 皖安徽省本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
安徽民俗饮食文化有哪些
安徽民俗饮食文化有哪些安徽饮食文化大体分为皖南、沿江、沿淮三类，总体上讲究原汁原味、酥嫩香鲜、浓淡适宜，同时又各具特色。
下面就不妨跟着一起来看看安徽民俗饮食文化，希望对你有所帮助！安徽民俗饮食文化常识皖中、皖南两个地区隔江相望，在地理环境上颇有相似之处：同有丘陵地带，可大面积种植水稻;同有山区，可产林茶、杂粮等;同有河湖，多产水鲜。
因而两个地区人民的饮食习俗也大体相似。
主食;;皖中皖南人民多以大米为主食，山区人民还要兼吃一部分杂粮。
徽州地区生产的稻花米，作饭香软，出饭率高，已推广到其他地区食用。
宣州等地区的血红糯米，被视为补品，已成为城市群众争购的粮食。
因糯米性粘，平时不用来作饭，只是留做节日酿甜酒、制年糕，改善家庭饮食等。
每日一日三餐，早餐城镇居民多吃大米稀饭，辅之以各种早点，如大馍、油条、包子(肉包、糖包、豆沙包)，糯米粉做的糍糕、烧麦及烤山芋等。
农村群众早餐吃干饭。
中餐和晚餐城镇居民大都吃干饭，在农村农忙时期，一般都在早饭后带上干粮上工，还要顺便带些咸菜和一瓶开水。
中午就不回家吃饭。
农村晚餐有干有稀。
夏天晚上，多在农家的禾场上吃饭。
一张小桌，放上几样小菜，全家人围桌而坐。
到了冬天的晚上，堂屋的火塘里燃着熊熊的炭人，火锅内煮着两三样菜蔬，叫“一锅熟”，火塘边烤着玉米粑或米粉粑。
全家围火塘而坐，边烤火，边吃晚餐。
城乡群众对晚餐都比较重视。
食品多种多样，除用纯米做饭外，还有山芋饭、菜饭(将萝卜或芥菜、白菜等切碎在锅边蒸熟，放入油盐，和饭而食)、豆饭(将豇豆等和饭煮食)，用玉米粉和大米煮饭，称为“金玉良缘”。
如有剩饭，可做水泡饭、炒饭(以鸡蛋炒饭为多)。
另外还有大米稀饭、菜稀饭、山芋稀饭、豆子稀饭、玉米稀饭、南瓜稀饭、糯米稀饭等。
皖西太湖县一带，善于加工锅巴。
干饭吃完之后，留下锅巴，将米汤倒入锅中煮之，叫“锅巴粥”。
还可将锅巴焙黄，装入瓷罐，用热肉汤泡食。
也可以把锅巴用油炸一下，充作早点。
安庆一带的重油锅巴，尤为一方风味名食。
安徽文化的特点
安徽文化的特点安徽文化有一大特点，就是三条水系孕育了三种文化。
长江、淮河两大水系恰巧从地理上把安徽三等分，分为皖南、江淮之间、淮北。
淮河孕育了淮河文化，有老子、庄子、建安文学等；江淮之间就是皖江文化，桐城派是典型的代表。
再有皖南山区的新安江水系，孕育出新安文化，也就是大家都熟悉的徽文化。
一·皖江文化“皖江文化”是以安庆、桐城为中心，由安庆土著的古皖文化和来自江西徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而形成。
皖江文化自先秦以降，从未中断，源远而流长。
皖江文化涌现出大量文化世家，有的绵延数代，名人辈出。
由于移民和交通的便利，皖江文化开放程度高、创新意识浓、文化辐射力强，在许多方面使部分文化内容从区域文化范围上升到主流文化圈。
有的专家认为，皖江文化比较注重以文载道、以文救国、以文济世、以文乐民，比较完整地体现了文化的意识形态功能，比较系统地整合了文学、政治、宗教和艺术的精神力量，因而产生了广泛而深刻的影响。
有的专家认为，皖江文化特点鲜明的文化品格，主要表现在以明代方氏学派“坐集千古之智”的治学胸襟为代表的兼容并包的文化襟怀，以桐城宋学“士”的精神为代表的刚毅进取的人生品格，以《新青年》杂志早期作者群为代表的变通开放的世界意识。
从文化比较的角度看徽州文化与皖江文化有着的不同特质：在文化品格上，徽州文化体现出“山”一样的凝重、厚实，文化遗存多，积淀厚；皖江文化则犹如“水”一般飘逸、空灵，感染力强，召唤性强，文学艺术成就尤为卓著。
皖江文化范围广泛、内容丰富、底蕴深厚、流光溢彩，至少包括实用文化、艺术文化、思想文化三个维度，涉及宗教、文学、戏曲、书画、政治、经济、科技、旅游、生态、民俗等众多领域。
(一)文学方面。
桐城派的兴起是皖江地区文学乃至清代文学的最大成就。
桐城派秉承程朱道统，宗崇秦汉及八大家散文，别立门户，自成一派。
它以方苞倡导古文“义法”为标志，始于康熙年间，中经刘大櫆的拓展，到乾隆年间姚鼐时逐步兴盛。
安徽地域文化的特点
安徽地域文化的特点安徽，简称皖，位于东经114°53′～119°30′、北纬29°22′～34°40′，东西宽约450公里，南北长约570公里，总面积约13.96万平方公里，现有常住人口5950.1万人，地处华东腹地，属于中部省份。
安徽建省，较为公认的说法是清康熙六年（公元1667年）析江南省分置江苏、安徽两省而成；至于省名的得来，乃是取所辖府州中安庆、徽州两府的首字而成。
安庆和徽州，在当时分别是省域内江北和江南的两大首府，一为桐城文派发祥地，一为“贾而好儒”的徽商故里，人文蔚盛，科举取士在全国均名列前茅。
康熙建省，采取的是跨江（淮）而治的办法，既反映出在政治上防范因划江（淮）而治、易滋生分裂割据弊端的雄才大略，也含有经济上调剂南北、贫富相济的意图。
但这样一来，势必在文化上形成省内不同地区间较大的差异性和较为复杂的多样性。
从总体上看，安徽虽然建省较迟，但在这块古老而又神奇的土地上所形成的历史文化底蕴，则十分厚重，而又丰韵灵秀。
一、安徽文化产生的地理环境和人文背景安徽省域，正处在横贯全球四大文明古国的北纬30°线上下，分属暖温带向亚热带过渡的两个气候带，四季分明，季风明显，雨量适中，气候宜人。
省域内地貌多样，多山多水，山河壮丽，物产丰饶。
在远古时期，长江以北的绝大多数省域，属于淮阳古陆地质板块，江南的省域，则属于江南古陆地质板块，这两大古陆板块，都是在前震旦纪的造山运动中形成的。
在皖西，大别山脉以“此山大别于他山也”的与众不同的南北走向，巍然峙立，成为江淮分水岭和暖温、亚热两个气候带分界的标识。
山脉东南麓的薛家岗文化，自新石器时代以来就是一支自成体系的原始土著文化，在其活动范围内春秋时出现过皖国、皖城、皖山、皖河等，形成独具特色的古皖文化，是整个安徽文化体系中一支较早的亚文化，这也是安徽简称为“皖”的由来。
在皖南，有着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”美誉的天下第一奇山黄山，被联合国教科文组织列入世界文化和自然双遗产。
安徽文化介绍
徽州漆器主产于黄山徽州。徽州盛产 国漆，以国漆作原料，掺以绿松石、 丹砂、珊瑚、青筋蓝、朱砂等，经过 一系列工艺处理，制成漆器。徽州漆 器五彩缤纷，绚丽多彩。人立其上， 不见漆损；沸水茶杯臵其上，不伤漆 面丝毫。产品有挂屏、台屏、屏风、 炕几、书橱、果盘、花瓶、电视机柜、 啤酒橱等，产品远销美国、法国、加 拿大、日本及东南亚各国，享誉甚高。
臭鳜鱼徽菜名品，制法独特，食而得异香。相传在200多年 前，沿江一带鱼贩将鳜鱼以木桶装运至徽州山区，途中为防止 鲜鱼变质，采取一层鱼洒一层淡盐水的办法，经常上下翻动， 如此七八天抵达屯溪等地。此时鱼鳃仍红色，鳞不脱，质未变， 只表皮散发出一种似臭非臭的特殊气味，但洗净后经热油稍煎， 细火烹调，非但无异味，反而鲜香无比，成为脍炙人品的佳肴。 具体做法：将新鲜鳜鱼用淡盐水腌渍在室温25度左右的环境 中，经六七天后， 鱼体便发出似臭非 臭气味，然后入油 锅略煎，配以猪肉 片，笋片，小火红 烧至汤汁浓缩而成。
太平猴魁
黄山毛峰
徽 茶
屯溪绿茶
又称“眉茶”。黄山茶乡所产的 各种绿茶由“屯溪”集散、输出、 因此，统称“屯溪绿茶”。屯溪 绿茶为我国极品名茶之一。主要 产地有休宁、歙县、施德、绩溪、 宁国等地。因历史上在屯溪加工 输入出，故名“屯绿”，曾被誉 为“首屈一指的好茶”、“绿色 金子”。 祁门红茶， 中国历史名 茶。著名红 茶精品，简 称祁红，产 于安徽省祁 门、东至、贵池、石台、黟县， 以及江西的浮梁一带。“祁红特 绝群芳最，清誉高香不二门。” 祁门红茶是红茶中的极品，享有 盛誉，是英国女王和王室的至爱 饮品，高香美誉，香名远播，美 称“群芳最”、“红茶皇后”。
祁门红茶
徽州特产
徽州文房四宝
歙砚：因产于安徽歙县而得名。 以婺源（今属江西）龙尾山下溪 涧中的石材所制最优，故歙砚又 称龙尾砚。按天然纹样可分为： 眉子、罗纹、金星、金晕、鱼子、 玉带等石品。
安徽文化概况介绍
安徽文化概况介绍时间:2007-10-16 19:27来源:网络收集作者:佚名点击:次文明源头:安徽省是中国史前文明的重要发祥地.在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址.在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址，表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。
安徽历史悠久，境内有国家级重点文物保护单位36处，省级重点文物保护单位451处，国家级历史文化城4座，省级历史文化名城10座。
毫州在商代曾为成汤之部。
古寿春（今寿县）在春秋战国时曾为楚都。
中国封建社会第一次农民大起义发生在宿州大泽乡。
三国时期，江淮之间为魏吴必争之地。
东晋时期，在淮南八公山一带发生了著名的淝水之战。
唐宋时期，李白、杜牧、刘禹锡、欧阳修等各领风骚的文坛泰斗都在江淮大地上留下著名的诗篇和墨迹。
元末郭子兴、朱元璋起兵濠州（今凤阳、定远一带），最终推翻了元州统治，建立明朝。
辛亥革命前夕，发生过徐锡麟刺杀恩铭（安徽巡抚）、熊成基领导马炮营起义等较有影响的事。
1941年1月，在泾县（新四军军部）一带发生了震惊中外的皖南事变。
“文化大革命”结束不久。
安徽农民创造并逐步完善的家庭联产承包责任制，为中国的改革开放事业作出了重要贡献。
三大文化圈：安徽由于历史原因和地形、地貌的特点，形成三大文化圈，属于区域文化，各具特色，影响深远，因基本上均在皖境，作为区域文化，故可综合和总称皖文化，是炎黄子文化的重要组成部分。
第一个文化圈：淮河文化。
跨河南，安徽、江苏三省，和齐鲁文化、楚荆文化、吴越文化并立而互相渗透。
新石器时代文化遗址遍布淮河流域，河南新郑裴李岗遗址器物距今8000多年，比黄河流域韶文化早1000多年。
在蚌埠怀远，则有禹文化的产生。
涡河流域是道家发源地，而道家在先秦哲学史上居“主干地位”（历史学家、北大教授陈鼓应语）。
从春秋后至秦汉的诸子百家，很多产于怀河流域。
仅在原安徽境内者即有老子、庄周、管仲、刘安及其宾客所形成的怀河学派；东汉哲学家、经学学家桓谭、桓彬父子，皆文学家，麟曾入宫讲学，彬之文与蔡邕齐名；东晋，有桓温、桓冲、桓玄三代政治家、文学家。
安徽文化PPT课件
1.淮河流域历史地理和考古方面的研究，主要通过对双堆 遗址出土的红烧土遗迹和部分刻划符号的辨析，认为当时 存在两面坡形的地面房屋建筑 2.部分学者还就怀远禹会村遗址、古镇壕城遗址、六安楚墓 等的最新发掘情况做了介绍，引起与会学者的兴趣与热烈 讨论
徽剧
2021
12
旅游文化
• 皇藏峪，位于安徽省萧县。《汉书地理志》记载 “汉高祖 微时常隐芒砀山间，此山有皇藏河，汉高祖避难处。”这 便是皇藏峪名字的由来，至今已有2000多年的历史。是 4A级风景名胜，国家公园。
2021
13
• 琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森 林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位， 中国24大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大 风景区之一。
•“ 捧 着 一 颗 心 来 ， 不 带 半 根 草 去 ”
2021
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徽派建筑 文房四宝
2021
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徽州篆刻 徽州版画
2021
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谢 谢 观 赏
2021
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2021
16
黄山
• 黄山位于安徽省南部黄山市境内，主体以花岗岩构成，最 高处莲花峰，海拔1864米。原名黟山，因峰岩青黑，遥望 苍黛而名。后因传轩辕黄帝曾在此炼丹成仙，唐玄宗信奉
道教，故于天宝六年改为“黄山”。明朝旅行家、地理学
家徐霞客两次登临黄山，赞叹说：“五岳归来不看山，黄
山归来不看岳”。有人评黄山有“泰岱之雄伟、华山之险
部分学者还就怀远禹会村遗址古镇壕城遗址六安楚墓等的最新发掘情况做了介绍引起与会学者的兴趣与热烈讨论2021吴越文化在历史上有着丰富的青铜器2021禹会村遗址六安霍邱古镇壕城遗址2021花鼓灯是我国淮河流域特别是淮北一带农村十分盛行的歌舞形式
安徽多元文化的因素
安徽多元文化的因素
1. 地理位置：安徽位于中国东部地区，接壤江苏、浙江、江西等多个省份，交通便利，使得安徽历史上一直是南北文化和江南文化的交汇地。
2. 历史文化：安徽是一个有着深厚历史文化底蕴的省份，拥有众多历史文化遗产，如黄山、庐山、徽州古城等，这些古迹不仅保存着安徽的历史文化积淀，也吸引着众多游客前来观光。
3. 民族文化：安徽是一个民族聚集地，多民族共存，汉族、满族、壮族、苗族、回族等众多少数民族在此生活，这些民族都有不同的文化和民俗活动，共同构成了安徽的多元文化。
4. 食文化：安徽的饮食文化独具特色，有徽菜、皖菜等美食，这些美食独具特色，深受人们喜爱。
5. 思想文化：安徽历史上众多思想文化名人，如康有为、章太炎、梁启超、汪精卫等，他们的思想成果和文化价值深刻影响了安徽的文化发展。
6. 美术文化：安徽是中国美术之一，历史上有“徽派”美术风格，代表人物有徽州画派的郎世宁、黄宾虹等，他们的艺术成就和美学思想体现了安徽的文化价值和个性。
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产业表现
淮河文化 新安文化 皖江文化
淮河文化在旅游产业方面：
1、人文资源 ： 解放战争中刘邓大军从息县
渡过淮河，千里跃进大别山，开始了战略大反 攻。 “五七干校”旧址 ，革命烈士纪念碑等。
3、非物质文化遗产 民间舞蹈“板凳龙”、 “龙灯”耍狮和“嗨子戏”、剪纸等非物质文 化遗产，息州古谯楼传说等。 息县方言融合南 北方言特色，深受楚方言影响，独树一帜。
医学：以华佗为代表的医学
书画：如皖北的萧县，在历史上 就是著名的书画之乡，它的源起可上 溯至魏晋南北朝，而现代又出现了萧 龙士、刘开渠等艺术大师。
魏晋玄学的著名代表人物，竹林七
贤中的嵇康和刘伶都是安徽谯郡人。晚清， 寿州著名的状元孙家鼐，与翁同和同为光 绪帝师，曾任武英殿大学士，以吏部尚书 兼任管学大臣，主办了中国第一所大学， 即京师大学堂 ( 今之北京大学 ) 。近代文 坛由鲁迅倡导的“未名社”，其主要成员 除鲁迅、曹靖华外，有韦从芜、韦素园、 李霁野、台静农、李何林。均为霍邱人。 另一位著名文学家蒋光慈，同芜湖钱杏邨 ( 阿英 ) 共同创办了“太阳社”。
皖江文化由于未 能形成一个整体 ，因此在全国的 影响力都很有限 ，影响力不如新 安文化和淮河。
但旅游业、文化节等发展良好，如：安庆黄梅戏艺术节、 铜陵青铜文化节、马鞍山国际吟诗节。黄梅戏艺术，其功能 有三：弘扬黄梅戏文化、搭建经贸平台、促进市容改观。打 造中国优秀旅游城市、国家历史文化名城、国家园林城市三 顶“桂冠”安庆。戏剧大师曹禺曾说，“安庆是中国戏剧界 的圣地”。
文化 表现
3.新安画派 4.徽州篆刻
8.徽州刻书
5.徽派版画
7.戏剧
6.徽州契约
其他
此外，还有徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四 宝(徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔)、徽州民俗、徽州方言等， 这些都是徽派文化的重要内容。
徽骆驼 骆驼具有耐饥耐渴、忍辱负重 的品性。有人便把徽州人拼搏奋 进、百折不挠、吃苦耐劳的创业 精神比喻成骆驼精神，于是便有 了“徽骆驼”的称呼。 胡适曾为江苏溧阳新安同乡会 题写“我们是徽骆驼”和 “努力 做徽骆驼”的条幅。由于他的一 再宣传，“徽骆驼” 逐渐成了徽 州人的代称。成为徽州人顽强、 勤奋、开拓、进取的精神象征。
徽州，作为一个地域的名称 ，有着悠久的历史。其宋徽宗时 改歙州为徽州，直至1987年国务 院批准成立地级黄山市时止。我 们讲的徽州地域包括：黄山市的 歙县、黟县、休宁县、祁门县、 屯溪区、徽州区和黄山风景区； 宣城地区的绩溪县和江西婺源县 等。
11.徽菜
1.新安理学
Hale Waihona Puke 2.徽州朴学10.徽派建筑 9.新安医学
。 。
文学
•
桐城派的兴起是皖江地区文学乃至清代文学的最大成
就。桐城派，其深受禅宗的影响分不开。方苞的民本思想，
对中后期作家“经世致用”思想深远影响，是百年不衰的
主要原因。姚鼐“义理”“考据是对整个中国古代文论的
总结。
戏剧
• 有影响的剧种，如傩戏、青阳腔、徽剧、京剧、黄梅 戏等。贵池山民跳傩的文化心态，体现了山民崇拜自然、 乞求福祉、崇佛崇道崇巫的迷信心态，契合了山民疗治心 灵痛楚的心理需要。程长庚是“京剧之父
安徽文化不限于徽文化，至少包括了上述三大 文化圈。安徽地跨大江南北，中国的气候以淮河秦岭 为界，安徽地跨淮河南北。安徽文化是复杂的，内容 丰富的。把所有的皖文化都称为徽文化是对徽文化的 一种混淆和泛化，也是对安徽文化的误解。
安徽的文化是一个地域文化：从其方言的特点 也能看的出来。 安徽，被淮河和长江自北向南分为 三部分，皖北，江淮之间，皖南、皖北与河南山东以 及苏北交界，其文化是十足的中原文化，从其方言也 可以看出来。皖北的亳州阜阳是代表。 江淮之间， 方言以江淮官话为主，安庆是文化的代表。 皖南， 以古徽州文化最具有代表性。。还有吴越文化， 安 徽，三部分，皖南是南方的文化，皖北则是北方文化、 皖南与皖北相比，无论从方言还是习俗，都是不同的。
“改革开放30周年最具影响 力的豫酒十大名牌”。
淮河文化在工业企业方面：
企业文化建设是企业的灵魂，"乌龙集"、" 乌龙"、"乌龙酒"紧密相联，地域、文化、 产品融为一体，喝乌龙酒自然就会想到淮 滨，提起淮滨自然就会记起乌龙酒。
徽文化中教育、医学、戏曲、徽菜、 徽派建筑、工艺美术等等，原来就有很好 的产业基础。而且，在古徽州的土地上， 由于文化遗存丰富，具体表现为古徽州的 人文景观随处可见，文物古迹星罗棋布， 它不仅为现今人们的文化旅游、文化交流、 文化课题研究提供了条件，而且为满足人 们对徽文化的产品和服务的需要开辟了发 展空间。
起源
皖江文化历史悠久，前推至新
石器时代的薛家岗文化，后经西周 古皖国、秦代衡山郡、东汉庐江郡 、南宋安庆城，直到1667年安徽 建省，绵延不断。
地域 表现
皖江地区是指长江流域安徽段两岸地区
，覆盖地域涉及现行行政区划的沿江8市，即：安 庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山、巢湖、宣城（除 绩溪县）和滁州市东部。皖江地区的历史文化源远 流长。早在旧石器时代，皖江地区就有猿人活动的 遗迹；如和县猿人遗址等。在新石器时代，皖江地 区的遗迹更多；如薛家岗遗址天宁寨遗址等。自先 秦至现今，皖江文化就没有中断过，因此皖江地区 的历史文化源远流长。
徽文化
概要
文化表现
代表人物、 流派
诞生于豫皖苏交界处，与黄
河文化、楚文化、吴文化并立而 又互相渗透。从春秋后期至秦汉 的诸子百家，大半产生于淮河流 域。
淮南学派：今安徽境内有老子、 庄子、管子 ( 即管仲 ) ，汉代以降，刘 安及其宾客所形成的淮南学派
文学：曹操父子为代表的建安 文 学；即曹操、曹丕、曹植。
安徽文化不限于徽文化。
文
更不等同于徽文化。而是包含
了淮河文化、 桐城文化、新安
科
化
文化 ( 亦称徽文化 ) 在内的内 容丰富、地域广阔、南北兼容
的文化 。
百
安徽省是清朝康熙六年才成立的一个
省。虽然以安庆、徽州两府首字命名，但其管辖
区域远不止于江南，而是远及江北乃至淮河以北
。大江东去，淮河奔流，把安徽全省切割为淮北 、江淮、江南三大区域。
佛教 • 九华山佛教文化不是原始佛教的文化，而是吸纳儒家、 道家、海外和世俗文化形成了自己的特色
新安文化，核心是徽文化，是中国三大地域文化之一。指古 徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文 化。 徽州，今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县。徽州文化是
一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系 列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中 国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被 誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至 少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三 大走向世界的地方显学之一。
皖江文化
皖江文化是以安庆、桐城为中心，由安庆土著的古皖 文化和来自江西及徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而 形成。 皖江文化应包括以安庆为中心的古楚文化（古皖文化 ）、桐城文化，以及受这两种文化与微弱徽州文化交 叉影响的沿江池州、铜陵、宣城、芜湖、马鞍山地区 。 皖江文化指从远古到现在皖江地区的总体文化，皖江 文化区的范围大体接近于现在的皖江经济区域，即芜 湖、马鞍山、铜陵、安庆、池州、巢湖、宣城（除绩 溪）和滁州市东部。