唐代《黄蘖禅师诗》的正确解释
黄檗禅师诗全文解释
黄檗禅师诗全文解释
黄檗禅师（黄檗宗创始人）的诗作非常丰富，其中最著名的诗
作之一是《颂古》，这首诗的全文解释如下：
颂古。
风雨如晦，鸡鸣不已，万里寒光，生贞白日。
此时如何，落叶满地，断烛残灰，独坐空庐。
昔日之事，如梦如幻，如醉如痴，如狂如疯。
若问今朝，莫道多愁，莫道多病，莫道多难。
只因心绪，未曾了了，未曾空空，未曾平平。
解释：
这首诗是黄檗禅师在寂静的时刻写下的，描述了风雨交加的景象，以及他内心的感慨。
第一句“风雨如晦，鸡鸣不已，万里寒光，
生贞白日。
”描绘了风雨交加的景象，但内心却依然明亮。
接着描述了落叶满地，断烛残灰，独坐空庐的景象，表现出禅师内心的孤寂和沉思。
在接下来的几句中，禅师提到过去的事情如同梦幻一般虚幻，不值一提。
而当他提到现在的心境时，表达了自己内心的纷扰和不安。
整首诗通过描绘外在的景象和内心的感慨，表达了禅师对世事的淡然和对内心的反思。
努力而得到回报的诗句马上
关于努力而得到回报的诗句马上大全很荣幸同学们能来关注努力而得到回报的诗句立刻诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.努力而得到回报的诗句（立刻）一、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
出处：唐代闻名僧人黄櫱禅师《上堂开示颂》。
释义：不经过一番彻骨寒冷的洗礼，怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢。
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比方经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
二、春种一粒粟，秋收万颗子。
出处：唐代诗人李绅《悯农二首》。
释义：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获许多的粮食。
该诗以“一粒粟”化为“万颗子”详细而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农夫的劳动。
三、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
出处：战国末期荀子《劝学篇》。
释义：所以说不积累一步半步的行程，就没有方法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有方法汇成江河大海。
该诗比方积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。
可用来论说学习工作贵在不断积累。
四、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
出处：唐代韩愈《增广贤文》。
旨在鼓舞人们不怕苦多读书，只有勤奋才能胜利。
释义：假如你想要胜利到达高耸入云的学问山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；假如你想在无边无际的学问海洋里畅游，急躁、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向胜利的彼岸。
五、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
出处：战国时期庄周《逍遥游》。
释义：假如聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力气了。
该诗指强调大舟靠着积水之深才能航行，需要付出努力才能胜利。
二.描写“努力却得不到回报”的诗句有哪些一、夏夜叹唐代：杜甫永日不行暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热相互望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
哭宗密禅师翻译与赏析
哭宗密禅师翻译与赏析
哭宗密禅师翻译与赏析
《哭宗密禅师》作者为唐朝文学家贾岛。
其古诗全文如下：
鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。
几尘增灭后，树色改生前。
层塔当松吹，残踪傍野泉。
惟嗟听经虎，时到坏庵边。
【翻译】
雪山之巅有鸟道，大师亡去无人禅。
几案灰尘增几厚，林问树色改容颜。
松风阵阵吹层塔，遗踪处处傍野泉。
惟嗟从前听经虎，时来破败草庵边。
【赏析】
宗密，世称圭峰禅师，又被尊为华严五祖，他主张教禅一致。
生前在终南山草堂寺南的圭峰兰若，诵经修禅，朝臣及士庶归崇者众。
一旦亡化，弟子造塔，朝廷追赠，而禅者却自有禅者心境。
贾岛该诗便是追慕其境界，追溯其精神。
贾岛之诗风本就冷寂幽僻，一开篇他便以此笔调写出圭峰禅师达到了常人不能达到的境界。
接着写几案增尘、岭树改色，渲染了圭峰大师亡化后的.寂寞与哀伤，更是写出圭峰大师与大自然精神相通，这是从自然事物着笔。
接着，作者换一个角度，写大师的遗踪：遗塔迎着泠泠的松风，遗迹尚留在野泉边上。
大师确已离去，但他又不曾走远。
看，那曾来听法的山中之虎，不还时时来到大师曾讲法修禅的庵边吗。
大师走了，大师也留下了；诗题为“哭”，但全篇却静寂、清冷，似乎不带情感。
惟此，才见出禅者的见地，才是禅者的悲歌。
黄蘖禅师诗
黄蘖禅师诗》作者:黄蘖2007年07月29日星期日23:01黄蘖禅师诗作者:黄蘖日月落时江海闭。
青猿相遇判兴亡。
八牛运向滇黔尽。
二九丹成金谷藏。
黑虎当头运际康。
四方戡定静乘裳。
唐虞以后无斯盛。
五五还兼六六长。
有一真人出雍州。
口鸽原上使人愁。
须知深刻非常法。
白虎嗟逢岁一周。
乾卦占来景运隆。
一般六甲祖孙同。
外攘初度筹边策。
内禅无惭太古风。
赤龙受庆事堪嘉。
那怕莲池闻白花。
二十五弦弹易尽。
龙来龙去不逢蛇。
白蛇当道漫腾光。
宵旰勤劳一世忙。
不幸英雄来海上。
望洋从此叹洋洋。
亥豕无讹二卦开。
三三两两总堪哀。
东南万里红巴扰。
西北千群白帽来。
同心佐治运中兴。
南北烽烟一扫平。
一纪刚周阳一复。
寒冰空自惕兢兢。
光芒闪闪见灾星。
统绪旁延信有凭。
秦晋一家仍鼎足。
黄猿运兀力难胜。
用武时当白虎年。
四方各自起烽烟。
九州又见三分定。
七载仍留一线延。
红鸡啼后鬼生愁。
宝位纷争半壁休。
幸有金鳌能戴主。
旗分八面下秦州。
中兴事业付麟儿。
豕后牛前耀德仪。
继统偏安三十六。
坐看境外血如糜。
赤鼠时同运不同。
中原好景不为功。
西方再见南军至。
刚到金蛇运已终。
日月推迁似转轮。
嗟予出世本无因。
老僧从此伏饶舌。
后事还须问后人。
日月落时江'海'闭。
[湖][日月明也]青猿相遇判兴亡。
[猿者猴也]八牛运向滇黔尽。
[八牛者朱。
滇黔者云南。
永历帝被吴三桂杀]二九丹成金谷藏。
[1916立国号金。
1944改国号清。
前後29年]黑虎当头运际康。
[清康熙1662立肖虎国势隆]四方戡定静垂裳。
唐虞以後无斯盛。
五五还兼六六长。
[五五者25。
六六者36。
共61年为康熙在位]有一真人出雍州。
[雍正]鶺鴒原上使人愁。
[生性凶残]须知深刻非常法。
白虎嗟逢岁一周。
[一周者12也。
雍正位及死於兔年。
虎年跟著是兔年]乾卦占'来'景运隆。
[事][乾隆]一般六甲'祖'孙同。
[子][六甲者60也乾隆位60年]外攘初度筹边策。
[国势全盛。
十全武功]内禅无惭太古风。
黄櫱禅师诗解读
黄櫱禅师诗解读
（实用版）
目录
1.黄櫱禅师的简介
2.黄櫱禅师的诗歌创作背景
3.黄櫱禅师的诗歌特点
4.黄櫱禅师的诗歌解读
5.黄櫱禅师的诗歌对后世的影响
正文
黄櫱禅师，字虚云，号幻住，南宋时期著名禅师，为禅宗临济宗杨岐派的重要传人。
他生活在战乱频繁的时代，却始终坚守信仰，以弘扬佛法为己任，广泛收徒，对后世禅宗发展影响深远。
黄櫱禅师的诗歌创作背景正值我国历史上的动荡时期，战火纷飞，民生凋敝。
在这样的大背景下，黄櫱禅师秉持着“以诗言志”的传统，借助诗歌传达自己的宗教信仰和对世界的理解，同时也抒发了对乱世的忧虑和对众生的悲悯。
黄櫱禅师的诗歌特点鲜明，他的诗歌以表达禅宗思想为主线，形式上以五言、七言诗为主，诗风简练，意境深远，充满禅机。
他的诗歌中，既有对禅宗经典的直接引用，也有对日常生活的独特诠释，更有对信仰与现实的深度思考，使得他的诗歌在宗教文学中独树一帜。
黄櫱禅师的诗歌解读，需要结合禅宗的思想来进行。
他的诗歌，是对禅宗信仰的深刻理解和生动表达，每一句诗，都是他对世界的独特见解。
比如他的《示众》：“青山依旧在，几度夕阳红。
”这里的青山和夕阳，就是他对世界的象征，青山代表永恒的佛法，夕阳则象征着世间的变幻。
黄櫱禅师的诗歌对后世影响深远，他的诗歌不仅在宗教界受到广泛推
崇，也在文学界受到高度评价。
他的诗歌，不仅丰富了禅宗的文化内涵，也为后世的文学创作提供了新的思路和灵感。
描写辛苦付出得到回报的诗句
描写辛苦付出得到回报的诗句
1、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
出处：唐代著名僧人黄櫱禅师《上堂开示颂》。
释义：不经过一番彻骨寒冷的洗礼，怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢。
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
2、春种一粒粟，秋收万颗子。
出处：唐代诗人李绅《悯农二首》。
释义：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。
该诗以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。
3、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
出处：战国末期荀子《劝学篇》。
释义：所以说不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
该诗比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。
可用来论说学习工作贵在不断积累。
4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
出处：唐代韩愈《增广贤文》。
旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
释义：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径;如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
出处：战国时期庄周《逍遥游》。
释义：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。
不经历一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香是什么意思
不经历一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香是什么意思“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”意思是不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻香。
出自唐代著名僧人黄櫱禅师的《上堂开示颂》。
全诗为：尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
释义：摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻香。
注释：1、尘劳：尘念劳心。
2、迥脱：远离，指超脱。
3、紧把：紧紧握住。
赏析：这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。
关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。
”（释义：梅花，是天底下的珍异花卉，无论愚笨或明智的人，还是贤明或昏庸的人，都没敢有其他意见。
）“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。
可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。
作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。
这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
作者简介：黄櫱禅师，闽（今福建）人，幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。
此后住洪州（今江西南昌）大安寺，参者云集。
裴休镇宛陵时，建大禅苑，请师说法。
因希运酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑，世称黄檗希运。
《五灯会元》有唐宣宗为沙弥问法于希运之记载。
禅宗临济宗创始人义玄出之门下。
希运卒谥断际。
示寂后，唐宣宗大中年间，宰相裴休收集其语录，编成《黄檗山断际禅师传法心要》、《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷传于世。
经历挫折后成功的古诗
经历挫折后成功的古诗
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
出自：唐代李白的《行路难三首》。
释义：要坚信乘风破浪的时候一定会到来，到那时，将扬起高帆渡越碧海。
2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
出自：唐代刘禹锡的《杂曲歌辞·浪淘沙》。
释义：千遍万遍地过滤泥沙虽然辛苦，但只有淘尽泥沙，才会看到闪亮的黄金。
诗人以此来比喻自己虽然被贬谪到了边远之地经历了千辛万苦，但最后会显示自己的才能，成为是闪亮的黄金。
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
出自：《警世贤文之勤奋篇》。
释义：宝剑是由于不断得磨砺，才能有最后锐利的刀锋的；而梅花是由于熬过了冬季的苦寒，才能发散出飘香。
4、十年寒窗无人问,一举成名天下知。
出自：元代高明的《琵琶记》。
释义：读书人只有经过多年的苦读和艰辛的努力，最后才能在考上科举，从而成名为天下得知。
5、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
出自：唐代黄櫱禅师的《上堂开示颂》。
释义：梅花要是没有经受住一次次冻入骨髓的寒霜之苦，怎么会有沁人心脾的花香。
表示获得荣誉继续努力的诗句
表示获得荣誉继续努力的诗句表示获得荣誉继续努力的诗句有1：1.王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2.王安石《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
3.黄櫱禅师《上堂开示颂》：尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
4.曹操《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
5.杜甫《送韩十四江东觐省》：兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。
我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。
黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。
此别应须各努力，故乡犹恐未同归。
6.陆游《书愤五首·其二》：白发萧萧卧泽中，秪凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
7.杜甫《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
8.林则徐《赴戍登程口占示家人二首》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
9.王昌龄《从军行七首·其四》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
10.陆游《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
11.释普济《偈颂六十五首·其一》：百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。
百尺午头须进步，十方刹土现全身。
表示获得荣誉继续努力的诗句有2：1、《长歌行》国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！译文：国仇还没报，壮士已衰老；匣中宝剑耐不了寂寞，半夜里发出阵阵吟啸。
什么时候在三更大雪中收复了飞狐城，凯旋归来，与将士宴会欢笑！2、《咏桂》世人种桃李，皆在金张门。
描写美好发展的古诗词(形容前景很美好的诗句)
描写美好发展的古诗词(形容前景很美好的诗句)1.形容前景很美好的诗句1、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——《浪淘沙·莫道谗言如浪深》唐代：刘禹锡译文：淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。
2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》宋代：陆游译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
3、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》译文：茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡译文：原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
5、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——《上堂开示颂》唐代：黄櫱禅师译文：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
2.形容发展的诗句有哪些1、相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？——〔唐〕高适《燕歌行》诗句的大意是：士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！“岂顾勋”三字，有力地讽刺了轻开边衅、冒进贪功的汉将。
2、吟咏流千古，声名动四夷。
——〔唐〕白居易《读李杜诗，因题卷后》四夷：四方边远之处。
这几句写李白、杜甫诗歌对后人影响之大。
3、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
——〔唐〕杜牧《赤壁》这是一首怀古诗。
诗句感叹周瑜成功之侥幸，如果不是东风为周瑜提供了方便，则很可能东吴要大败，连二乔也要被曹操掳走锁进铜雀台了。
4、绿水青山知有君，白云明月偏相识。
——〔唐〕任华《寄李白》诗句说李白名气很大，连绿水青山、白云明月都认识他。
5、江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
——〔宋〕陆游《黄州》诗句表达了诗人对岁月飞逝而自己忠心报国的志向未能实现的遗憾：滔滔江水洗不去英雄的怨恨，岁月蹉跎，英雄豪杰也会像秋天的草木一样衰老凋零。
十首励志劝学古诗
十首励志劝学古诗十首励志劝学古诗：《劝学诗》、《小松》、《金缕衣》、《劝学》、《杂诗》、《竹石》、《石灰吟》、《过零丁洋》、《上堂开示颂》、《白鹿洞二首·其一》。
1、宋代朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。
还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
2、唐代杜荀鹤《小松》：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
译文：松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
3、唐代无名氏《金缕衣》：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
译文：我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最的好时期。
花开可以折取的时候就要尽管去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
4、唐代颜真卿《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最的好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
5、魏晋陶渊明《杂诗》：人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
6、清代郑燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
黄櫱禅师
黄蘖禅师诗详解
黄蘖禅师诗详解
黄蘖禅师（512-594年），字曼陀，号百僧并山，又名普，为南
朝宋时期释家祖师，亦是中国佛教史上重要的音乐家和诗人。
他曾受姚秦老师传授佛法，深研佛教文献，以及唐代弘一大师的诗词，其作品出现在南朝宋代佛教文献中，大都以古典诗体写成。
黄蘖禅师诗作大都来自于他的修行心得，记录着他与佛法的故事，通过诗歌流露出他对佛门的挚爱和深厚的信仰。
他的诗作多以抒情手法抒发情感，又夹杂着象征性的隐喻，表达出对于佛法真谛的深刻思考。
黄蘖禅师的诗歌代表作《南泉经》，便是一篇长达三百四十八句
以笔锋分明的佛经指南，它结合了佛教和诗歌手法，抒写黄蘖禅师对佛法的追求、理解和修持过程。
诗中提到了很多佛教习俗，如拜读佛经、净除心境等，在意境的流动中，表现出禅师对佛法的理解和深刻的体悟。
虽然黄蘖禅师诗作风格比较抒情，但诗句中也有着深远的哲理隐喻，如：“趣景出游山，心流散佛门”，意思是通过观看美丽的景色，让人的心灵能够安静下来，然后进入佛门；“礼拜月中步，览美山花孤”，意思是因为月亮拥有无限的美景，而人也可以在此中寻求灵感，情感与思想，发现自己的孤独。
从黄蘖禅师诗歌可以看出，他热爱佛教，深深被其精髓所感染，在修炼的过程中，完善了自己的心态，把佛法的真理融入到自己的诗作中，传播出了佛教文化的精神。
他的诗作不仅彰显出其诗歌创作的
高超技巧，而且传扬了佛教真谛，对于了解佛法和把握佛法真义具有重要的意义。
击鼓催征日，奋楫争先时古诗
击鼓催征日，奋楫争先时古诗1、《劝学诗》——宋代朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
2、《小松》——唐代杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
译文：松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草高出了许多。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
3、《白鹿洞二首·其一》——唐代王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
4、《劝学》——唐代颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
5、《杂诗》——魏晋陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
6、《竹石》——清代郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
白居易《寄韬光禅师》译文注释及考点分析
寄韬光禅师白居易（唐代）一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
译文一个山门变作两个山门，两个山寺原是一寺所分。
东涧水中流着西涧的水，南山云叠起了北山的云。
前台的花绽开后台能看见，天上的钟声人间也能听见。
遥想我的宗师宣扬教义之处，香烟和着桂花洒落纷纷。
注释韬（tāo）光：杭州灵隐寺僧人。
两寺：指下天竺寺与中天竺寺，位于浙江杭州。
上界：天上。
下界：人间。
师：对佛教徒的尊称。
行道：指宣扬佛教教义。
天香：指拜佛的香烟。
桂子：即是桂花，是对桂花拟人化的爱称。
创作背景这首诗作于宝历元年至二年（公元825—公元826年）期间。
当时诗人任苏州刺史，写下这首诗寄给杭州天竺寺的韬光禅师。
赏析该诗首联叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。
全诗浑然天成，禅韵缭绕。
首联写禅寺缘起。
一寺分为两寺，而两山相近，进了此山，也就等于进了彼山。
颔联接着细写两寺、两山方位关系，写东西南北相连相近，从流动的云、水写起，正是最好不过，而妙语如珠，一气读来，也恰如行云流水。
颈联仍写两寺关系，而“前台”“后台”“钟声”，已带出第七句“行道处”。
前已写尽南北东西，接着又写前后上下，圆转玲珑，无所不到，读来应接不暇。
句式与首联固是不同，与颔联也是同中有异，并不犯复，而写花则从后视前，写声则从上到下，丝毫不乱。
这六句诗，对仗工整，连续使用叠字，诗味回环。
东西南北前后上下，顿拓无限空间，生出十方无界的超然感觉。
尤其是颔联与颈联，包含了方位只是相对成立的观点。
东涧水流，从更东边来看，就是西涧水。
南北山云，前后台花，上下界钟，皆是此意。
尾联归结到禅师身上，佛经中本有天女散花的典故，“天香桂子”，正合身份。
尾联要收束全篇，不宜再用对句，而末尾“纷纷”又用叠字，则眼前仍是一片缤纷景象，诗虽至此而尽，余韵却悠然不绝。
黄櫱禅师诗解读
黄櫱禅师诗解读摘要：一、黄櫱禅师诗的背景介绍1.黄櫱禅师的生平2.黄櫱禅师的诗歌创作背景二、黄櫱禅师诗的主题分析1.自然景观描绘2.禅宗教义传达3.人生哲理感悟三、黄櫱禅师诗的艺术特色1.形式美2.意境美3.哲理美四、黄櫱禅师诗的现代价值1.对传统文化的传承2.对现代人的心灵启示3.对文学艺术的影响正文：黄櫱禅师是我国唐代著名诗僧，他的诗歌作品具有很高的文学价值和历史价值。
在本文中，我们将从诗的背景、主题、艺术特色以及现代价值四个方面来解读黄櫱禅师的诗歌。
一、黄櫱禅师诗的背景介绍黄櫱禅师，俗姓黄，福建人，唐代著名诗僧。
他生活在唐朝盛世，这个时期社会繁荣稳定，文化繁荣昌盛。
黄櫱禅师在这个时代背景下，以诗的形式传达了他的禅宗思想。
他的诗歌创作成为了我国禅诗的代表之一。
二、黄櫱禅师诗的主题分析黄櫱禅师的诗歌主题丰富多样，其中以自然景观描绘、禅宗教义传达和人生哲理感悟为主。
1.自然景观描绘：黄櫱禅师的诗歌中，自然景观占了很大的比重。
他运用丰富的想象力，生动地描绘了大自然的美景。
如《登山》一诗中的“瀑布挂前川，飞流直下三千尺”，展示了大自然的雄伟壮观。
2.禅宗教义传达：作为一位禅宗大师，黄櫱禅师的诗歌中自然少不了传达禅宗教义。
他的诗歌通过生动的故事和形象的比喻，传达了禅宗的修行方法和人生观念。
如《赠别》一诗中的“我有一言，价值千金。
尔能会意，自然心领神会”，启示人们要领会禅宗的真谛。
3.人生哲理感悟：黄櫱禅师的诗歌充满了对人生的哲理感悟。
他关注人的内心世界，通过对生活的体验和感悟，表达了人生的真谛。
如《题西林壁》一诗中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”，寓意着人生的多样性，要有全面的视野才能真正理解人生。
三、黄櫱禅师诗的艺术特色黄櫱禅师的诗歌具有很高的艺术价值，其诗歌的艺术特色主要表现在形式美、意境美和哲理美三个方面。
1.形式美：黄櫱禅师的诗歌形式多样，既有五言、七言律诗，也有绝句、歌行等。
杜甫《题玄武禅师屋壁》全诗翻译赏析
杜甫《题玄武禅师屋壁》全诗翻译赏析杜甫《题玄武禅师屋壁》全诗翻译赏析题玄武禅师屋壁杜甫何年顾虎头，满壁画沧洲。
赤日石林气，青天江海流。
锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。
似得庐山路，真随惠远游。
注释：⑴玄武禅师屋：是一佛寺，故址在今四川省中江县。
玄武禅师是一位和尚的法号。
⑵顾虎头：晋代画家顾恺之。
⑶沧洲：滨水的地方。
古称隐士所居之地。
⑷锡飞常近鹤：这是一个典故。
梁时，僧侣宝志与白鹤道人都想隐居山中，二人皆有灵通，因此梁武帝令他们各用物记下他们要的地方。
道人放出鹤，志公则挥锡杖并飞入云中。
当鹤飞至山时，锡杖已先立于山上。
梁武帝以其各自停立之地让他们筑屋居住。
⑸杯渡不惊鸥：这是画面上画的另一个典故。
昔有高僧乘木杯渡海而来，于是称他为杯渡禅师。
⑹惠远：东晋时高僧，住庐山。
惠，应作“慧”。
参考译文：是哪一年顾恺之在这满壁上画了这一幅隐士居地的风景图?鲜红的太阳映照着石林，云雾缭绕;青天边接着江海，日夜奔流。
志公和尚的禅杖飞舞靠近白鹤道人的仙鹤，高僧乘木杯渡海轻快敏捷得连海鸥都不惊动。
看了这幅壁画，就好像得到入庐山的道路，真的要随慧远高僧远游。
赏析：这首诗，是诗人在观赏了玄武禅师寺中的壁画后，一方面再现壁画的内容，一方面抒发观画后的感想。
诗以发问开始，赞美满壁幽美的山水画，不知是顾恺之何年所绘，起得很不平常。
第二联才以精炼的语言具体地再现出壁画。
寥寥十字描绘了一幅青天赤日、江海奔流、石林山岚的雄浑图景，概括力表现力都很高。
第三联因为要切合寺院中的壁画这一特点，所以连用《高僧传》中两个典故而毫不显得堆砌。
最后表现了一种消极出世的思想。
这是因为当时杜甫因兵乱避居梓州，寄人篱下，生活窘困，前途渺茫，所以产生归隐山林的思想。
这首诗用到了很多和宗教有关的传说典故，将玄武庙中的.顾恺之壁画描绘得精彩纷呈，用文字将名家之作刻画得栩栩如生。
读者理解这首作品时，需要先明白诗中的典故的意思，然后就可以明白杜甫笔下的这座庙宇的特点。
这处庙宇的特点一是年代久远，二是临水而建，三是幽深寂静，四是多有隐者高人居住，这些特点全凭一墙壁画为证。
上人分明见,玉兔潭底没的释义
“上人分明见”的意思及全诗出处和翻译赏析
诗中用“分明见,玉兔潭底没”来形容禅师对佛法的洞悉和理解,意思是禅师能看透世事的虚妄和表象,达到了超凡脱俗的境界。
《赠智朗禅师》
唐代贾岛
上人分明见，玉兔潭底没。
上人光惨貌，古来恨峭发。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。
步随青山影，坐学白塔骨。
解听无弄琴，不礼有身佛。
欲问师何之，忽与我相别。
率赋赠远言，言惭非子曰。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了对智朗禅师的景仰之情。
诗人称智朗禅师为“上人”，表明对禅师的敬称。
诗中用“分明见，玉兔潭底没”来形容禅师对佛法的洞悉和理解，意思是禅师能看透世事的虚妄和表象，达到了超凡脱俗的境界。
同时，诗人也表达了对禅师颇具苦行僧的形象的赞美，称禅师的外貌“光惨”，即苦行的容貌。
诗的后半部分描写了诗人和禅师的相遇和别离，诗人涕泗满面，告别孔子的祠庙，笑着拜访禅师的静修之处，与禅师共同修行。
诗人步行
在青山之间，从禅师那里学习白塔般坚实的内心。
诗人说自己没有弹琴的才艺，但在修行上比较有进展，表示不拘礼节地追随佛法。
诗人想问禅师的修行之道，但禅师突然离去，使诗人感到痛苦，以此表达了对禅师的思念之情。
整首诗情感真挚，表达了诗人对禅师高超智慧和苦行修行的敬佩之情，同时也融入了诗人对禅宗修行的向往和追求。
贾岛以简练的文字和深沉的思想描绘出了禅宗修行者的形象，展示了唐代文人对佛教思想的推崇。
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明，建立至衰败
用武时当白虎年。 四方各自起烽烟。 九州又见三分定。 七载仍留一线延。 后金，努尔哈赤（第一 句）红鸡（火鸡年， 1559 1626年，努尔哈 赤；顺治十四年，火鸡 年-1657年。）；大顺， 李自成（第二句）；南 明，台湾（第三句）； 清，八旗军
红鸡啼后鬼生愁。 宝位纷争半壁休。 幸有金鳌能戴主。 旗分八面下秦州。
注： 黄櫱禅师（？ 855） （？黄櫱禅师（？-855）与黄檗、黄蘖指的同一人。身长七 尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪 慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。黄 櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百 丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传 心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。
白蛇当道漫腾光。 宵旰勤劳一世忙。 不幸英雄来海上。 望洋从此叹洋洋。 亥豕无讹二卦开。 三三两两总堪哀。 东南万里红巾扰。 西北千群白帽来。 同心佐治运中兴。 南北烽烟一扫平。 一纪刚周阳一复。 寒冰空自惕兢兢。 光芒闪闪见灾星。 统绪旁延信有凭。 秦晋一家仍鼎足。 黄猿运兀力难胜。
元末明初，朱元璋，红 牛前耀德仪。 继统偏安三十六。 坐看境外血如糜。
清末民初，革命，1911 年是猪年。
赤鼠时同运不同。 中原好景不为功。 西方再见南军至。 刚到金蛇运已终。
赤鼠（火鼠年：1936 年，1996年）：1936 年，日本与民国激化， 战争愈演愈烈。金蛇 （金蛇年：1941年， 2001年）：1941年，美 利坚合众国对日本宣 战，也预示了4年时间内 日本的战败。
黄蘖禅师诗 日月落时江海闭。 青猿相遇判兴亡。 八牛运向滇黔尽。 二九丹成金谷藏。 黑虎当头运际康。 四方戡定静乘裳。 唐虞以后无斯盛。 五五还兼六六长。
时间（唐至当今朝代）
有一真人出雍州。 鹡鸰原上使人愁。 须知深刻非常法。 白虎嗟逢岁一周。 唐，黄蘖住世时代至？ 乾卦占来景运隆。 一般六甲祖孙同。 外攘初度筹边策。 内禅无惭太古风。 赤龙受庆事堪嘉。 那怕莲池闻白花。 二十五弦弹易尽。 龙来龙去不逢蛇。