垂拱：垂衣拱手,形容毫不费力;治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
2021年高考文言文一轮复习——文言实词(111-120)
2021年高考文言文一轮复习——文言实词（111-120）111、致【词义推导】“致”的本义是“给予，送给，献出”。
引申出“导致”。
【词义例释】（1）动词①送达宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。
（《柳敬亭传》）——宁南伯左良玉南下，安徽统帅想要结交讨好他，就把柳敬亭送到了他的军中。
②表达其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
（《屈原列传》）——他思念国君，振兴楚国，想要挽救危局使国家富强起来的意愿，在一篇文章中多次表露出来。
③招来致食客三千人。
（《信陵君窃符救赵》）——招来三千食客。
④取得，得到家贫，无从致书以观。
（《送东阳马生序》）——家中贫穷，没有办法得到书来看。
⑤到，达到然秦以区区之地，致万乘之势。
（《过秦论》）——然而秦凭借着小小的土地，达到了万乘兵车的实力。
⑥使，致使，导致女行无偏斜，何意致不厚。
（《孔雀东南飞》）——她的品行没有偏差，哪里料想却使您不喜欢呢？（2）名词，意态，情趣是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
（《芙蕖》）——这样我在花没有开放的时候，就已经先享受到无穷的优雅情趣了。
（3）形容词，精细案其狱，皆文致不可得反。
（《汉书·严延年传》）——检查他裁断的案件，都文理致密，不可推翻。
（4）副词，尽，极衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。
（《张衡传》）——张衡擅长研制机械巧妙的东西，特别在天文阴阳历法的研究方面极尽心思。
【成语助记】格物致知：格：推究;致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。
专心致志：致：尽，极;志：意志。
把心思全放在上面。
形容一心一意，聚精会神。
淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅;尽致：达到极点。
形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
也指暴露的彻底。
其他如：格物致知学以致用【迁移练习】齐王欲致（）天下之士，致（）千金以晏子。
晏子致（）诚于天下豪杰。
豪杰中有一人自小家贫，无从致（）书以观，而思维精巧，尤致（）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。
谏太宗十思疏文言文和翻译
谏太宗十思疏文言文和翻译谏太宗十思疏唐代：魏征臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(望国一作：思国)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？译文我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。
道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
关于帝王的成语
关于帝王的成语及解释如下：【爱国如家】：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
【爱民恤物】：恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。
爱护和体恤百姓。
旧用为对帝王、官吏的赞辞。
【白龙鱼服】：鱼服：穿起鱼的外衣。
白龙化为鱼在渊中游。
比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
【百兽率舞】：各种野兽，相率起舞。
旧指帝王修德，时代清平。
【稗官野史】：稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。
指旧时的小说和私人编撰的史书。
【包元履德】：元：善。
指心怀善意，行为具有高尚的品德。
是古代对帝王的谀词。
【补过拾遗】：拾遗：纠正帝王的过失。
填补、纠正帝王的过失。
也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
【不刊之典】：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
【不刊之书】：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
【不迁之庙】：古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
【不祧之宗】：不迁入祧庙的祖先。
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
祧：古代帝王的远祖的祠堂。
【不祧之祖】：祧：古代帝王的远祖的祠堂。
不迁入祧庙的祖先。
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
【草庐三顾】：顾：拜访。
刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。
后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。
【朝奏暮召】：指早晨上书帝王，晚上就被召见。
形容被朝廷任用之速。
【朝奏夕召】：指早晨上书帝王，晚上就被召见。
形容被朝廷任用之速。
【称孤道寡】：孤、寡：古代帝王自称。
指自封为王。
也比喻狂妄地以首领自居。
【乘舆播迁】：乘舆：帝王坐的车。
指帝王流亡在外。
【乘舆播越】：乘舆：帝王乘坐的车；播越：离散，流亡。
指帝王流亡在外。
【赤心报国】：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。
旧指为帝王尽忠效劳。
现亦形容赤胆忠心，为国效力。
【出警入跸】：警：警戒；跸：帝王出行时，开路清道，禁止通行。
指旧时帝王外出和回来时，路过的地方严加戒备。
千字文,吊民伐罪
（diào mí n fázuì ） （zhōu fā yīn tāng） 吊 民 伐 罪， 周 发 殷 汤。
慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。说 的是周武王姬发和商王成汤。
吊：本义是悼念死者，引申为安慰。 民：古代指黎民百姓，平民。 伐：讨伐。 周发：西周第一个君主，武王姬发，他讨伐暴君商纣而建 立周朝。 殷汤：商朝第一个君主成汤，他讨伐夏朝暴君桀而建立商 朝。
《千字文》
吊民伐罪……率宾归王。
（diào mí n fá zuì ） （zhōu fā yīn tāng） 吊 民 伐 罪， 周 发 殷 汤。 （zuò cháo wèn dào）（chuí gǒng píng zhāng） 坐 朝 问 道， 垂 拱 平 章。 （{i yù lí shǒu） （chén fú róng qiāng） 爱 育 黎 首， 臣 伏 戎 羌。 （xi| ěr yī tǐ） （shu{i bīn guī w|ng） 遐 迩 一 体， 率 宾 归 王。
积累
垂拱而治： 垂拱，垂衣拱手，形容毫不费 力。治：平安。古时比喻统治者什么都不 用做，却能使天下太平。多用作称颂帝王 无为而治。 伏低做小：形容低声下气，巴结奉承。 阿谀奉承：用言语恭维别人，讨好别人。 闻名遐迩：遐，远；迩，近。形容名声很 大，主要指远近闻名。 羌——姜
（xi| ěr yī tǐ） （shu{i bīn guī w|ng） 遐 迩 一 体， 率 宾 归 王。
普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服 服帖帖地归顺于他的统治。
遐迩：遐，远。迩，近。 率兵：出自《诗经》，“普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。”即境域之内，四海之内。 归：归顺，归附。 王：王道，先王之道。用仁义道德来治理国家。
形容毫不费力的四字成语
形容毫不费力的四字成语鞍马劳倦指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二回：“实不相瞒太公说：老母鞍马劳倦，昨夜心痛病发。
” 鞍马劳困指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。
” 鞍马劳神形容旅途劳累。
同“鞍马劳顿”。
案牍之劳案牍：公文。
办理公文的劳累。
出处：唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”熬心费力耗费心神和气力。
出处：马烽《太阳刚刚出山》：“我熬心费力办农业，结果给组织上留下这么个印象。
”抱瓮出灌抱着水瓮去灌溉。
比喻费力多而收效少。
出处：《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。
” 财殚力痡殚：竭尽；痡：过度疲劳。
钱财枯竭，民力疲困。
出处：唐·李华《吊古战场文》：“汉倾天下，财殚力痡。
”车怠马烦车危且马疲。
形容旅途困乏。
怠：通“殆”。
同“车殆马烦”。
出处：南朝·宋·鲍照《代白紵舞歌词》之一：“车怠马烦客忘归，兰膏明烛承夜辉。
” 车烦马毙形容旅途劳顿困乏。
出处：明·汪道昆《洛水悲》：“你看白日西弛，黄河东逝，车烦马毙，前驱不行，不免在此假宿一宵，多少是好。
” 乘高决水凭借地势居高临下，决口放水。
比喻费力小，收效大。
出处：宋·司马光《言为治所先上殿札子》：“陛下诚能行此二者……后日之政，如顺风吹毛，乘高决水，可以不劳而成功者。
”齿牙余论微末的赞扬言辞。
比喻不费力的奖励的话。
出处：《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。
” 炊沙成饭煮沙子做饭。
比喻费力而无用。
出处：唐·顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪食。
”垂拱而治垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。
古时比喻统治者不做什么使使天下太平。
多用作称颂帝王无为而治。
出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。
语文一轮复习学案谏太宗十思疏
4.虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧逸邪，则思正身以黜恶;5.恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。
三、《谏太宗十思疏》理解性默写选编1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“，”。
2.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是：“，”。
3.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“，”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
4.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“”；而在动用惩罚时应做到“”，要赏罚得当。
5.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：，。
6.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明。
“，”。
7.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“，”，是不可能永远保持政权的和平美好的。
8.在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“，”。
9.在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是：“，。
，”。
10.在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“，”，不利于国家的稳定。
四、谏太宗十思疏成语探析谏太宗十思疏是历史上以直言敢谏著称的魏征给唐太宗的一篇奏疏，但写得声情并茂，文质兼美。
尤其值得一提的是，该文运用了大量的成语，使得文章语言精炼，形象生动。
在此对该文涉及到的成语作简要介绍。
（一）、直接运用的：居安思危：出自左传襄公十一年“书曰：居安思危。
思则有备，有备无患”。
谏太宗十思疏(答案版)
《谏太宗十思疏》练习安县中学2012级语文组李兴旺一、掌握下列重点词语1.臣闻求木之长者，必固．其根本．（固：使牢固本：树根）2.必浚．其泉源（浚：疏通）3.德不厚而思国之治．（治：治理得好，太平）4.凡百．．而道著（凡百：大凡、所有的景：大殷忧：深忧）．．元首，承天景．命，莫不殷忧5.有善始者实．繁，能克．终者盖寡（实：的确克：能够）6.既得志则纵情以傲物．．（傲物：傲视别人）7.虽董．之以严刑，振．之以威怒（董：督责振：通“震”，震慑）8.将有所作．则思知止以安人（作：兴作，建筑）9.念高危．则思谦冲．．（危：高谦冲：谦虚自牧：自我约束）．．而自牧10.虑壅蔽．．则思虚心以纳下（壅蔽：堵塞、蒙蔽）11.弘兹．九德，简．能而任之（兹：这简：选拔）12.信者效．其忠（效：献出）二、解释加点词古代汉语的意思1.臣闻求木之根本．．（古义：树根今义：指事物的根源或最重要的部分）2.既得志则纵情．．以傲物（古义：放纵情欲今义：尽情地）3.念高危．．则思谦冲而自牧（古义：高，很高的位置今义：发生某种不良情况的危险性高）4.乐盘游则思三驱以为．．度（古义：将……作为今义：认为）三、一词多义1.安（1）思国之安者，必积其德义《谏太宗十思疏》（形容词，安定，太平）（2）不患寡而患不均，不患贫而患不安《论语》（形容词，安稳，安定）（3）予出官二年，恬然自安《琵琶行》（动词，安然，安适）（4）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
《曹刿论战》（动词，奉养）（5）燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》（疑问副词，怎么）（6）沛公安在哉？《鸿门宴》（疑问代词，哪里，什么地方）2.胜（1）德不处其厚，情不胜其欲《谏太宗十思疏》（动词，克服，战胜）（2）沛公不胜杯勺。
《鸿门宴》（动词，禁得住）（3）刑人如恐不胜，杀人如不能举《鸿门宴》（动词，尽。
完。
）（4）而犹有可以不赂而胜之之势。
《六国论》（动词，胜利，取胜）（5）童子何知，躬逢胜饯。
《谏太宗十思疏》教学设计2
8.15.1 《谏太宗十思疏》教学设计（2）课文简介：本文是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。
随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。
魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。
教学目标（核心素养）1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。
2、思维发展与提升：了解“疏”这种文体的特点，学习比喻的论证方法，领悟“十思”的积极意义。
3、审美鉴赏与创造：体会学习作者反复开导，循循善诱的劝谏艺术。
4、文化传承与理解：理解“居安思危，戒奢以俭”，国家才能达到长治久安的道理。
教学重点：积累重点文言实词、虚词、句式；领悟“十思”的积极意义。
教学难点：理解“居安思危，戒奢以俭”，国家才能达到长治久安的道理课时：2课时第一课时一、背景知识1、作者简介魏征（公元580—643年），唐初政治家。
字玄成，馆陶（今属河北）人。
少年出家。
曾参加隋末农民起义。
后入唐为太子洗马。
太宗即位后，被擢为议谏大夫，历任秘书监、侍中等职。
参预朝政，先后向太宗陈谏二百余事，是历史上有名的敢谏之臣。
后以修史功，进位光禄大夫，封郑国公。
曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。
其言论见于《贞观政要》。
魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。
他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说:“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。
魏征殁，吾失一镜矣。
”2、题解谏：谏言，进谏。
太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。
“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。
《谏太宗十思疏》译文和原文(优秀7篇)
《谏太宗十思疏》译文和原文（优秀7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高中古诗文欣赏之谏太宗十思疏
谏太宗十思疏唐代：魏征臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(望国一作：思国)凡昔元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？译文我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。
道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
比喻帝王在位的四字词成语
比喻帝王在位的四字词成语关于皇帝的成语及解释如下：【安车蒲轮】：让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。
表示皇帝对贤能者的优待。
【白板天子】：没有国玺的皇帝。
【打入冷宫】：打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。
比喻人不被重视或把事情搁置一边。
【待诏公车】：待：等待；诏：诏命，皇帝发出的命令；公车：汉代以公家车马递送应举的人，后举人被称为公车。
在公车官署随时准备皇帝召唤。
【登庸纳揆】：登庸：皇帝登基；纳揆：任命宰相。
皇帝登基，任命宰相。
比喻政权刚刚建立。
【帝辇之下】：皇帝所在的地方。
用指京都。
【帝王将相】：皇帝、王侯、及文臣武将。
指封建时代上层统治者。
【帝制自为】：帝制：君主专制政体；为：充当。
自封为皇帝实行君主专制。
【断烂朝报】：断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。
指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
【额外主事】：明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
【佛旨纶音】：佛的旨意，皇帝的诏令。
指必须执行的命令。
【感遇忘身】：感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。
旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。
【狗尾续貂】：续：连接。
晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。
指封官太滥。
亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
【国无二君】：一个国家不能有两个皇帝。
【喉舌之任】：指为皇帝疏通情况的责任。
【华衮之赠】：华衮：古代皇帝的礼服。
形容极为贵重的礼物。
【皇亲国戚】：皇帝的亲戚。
指极有权势的人。
【黄麻紫泥】：皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333365663436泥封缄，故称。
【黄麻紫书】：皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。
同“黄麻紫泥”。
【黄门驸马】：黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。
高考语文120个重要实词成语与文言比较识记
【成语例释】养虎遗患：遗：留下；患：祸患。
留着老虎不除掉，就会成为后患。
比喻纵容坏人坏事，留下后患。
【经典文言】深追先帝遗诏。
(诸葛亮《出师表》)始访其遗踪。
(苏轼《石钟山记》)3．有人失去就有人获得——赠送、送给(此义项读音为weì)。
【经典文言】秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)留待作遗施。
(汉乐府《孔雀东南飞》)105、贻yí【本义】把财物送给别人——赠送、赠给。
【经典文言】余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
(韩愈《师说》)静女其娈，贻我彤管。
(《诗经·邶风·静女》)【引申义】赠给别人东西就是将东西留给别人——遗留。
【成语例释】贻人口实：指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。
【经典文言】贻厥子孙。
(《书·五子之歌》)106、易【本义】像一只抬头张望的蜥蜴——蜥蜴。
【引申义】1．蜥蜴能够根据周围的环境变化颜色——更改、变化、替代。
【成语举例】不可移易一不易一字——改容易貌——移风易俗【成语例释】不易之论：易：改变。
不可更改的言论。
形容论断或意见非常正确。
改弦易辙：琴换弦，车改道。
比喻改变原来的方向、计划、办法等。
以暴易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。
用残暴势力代替残暴势力。
指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
易地而处：换一换所处的地位。
比喻为对方想一想。
【经典文言】缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记》)2．变化颜色就是把身体的颜色换成另一种——换、交换。
【成语例释】易子而食：子：指儿女。
原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。
后形容灾民极其悲惨的生活。
【经典文言】愿以十五城请易璧。
(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)3．变化颜色对蜥蜴来说轻而易举——容易。
《谏太宗十思疏》知识梳理
《谏太宗十思疏》知识整理一、字音求木之长（zhǎng）浚（jùn）其源塞（sè）源载（zài）舟壅（yōng）蔽谬（miù）赏二、通假字1、虽董之以严刑，振之以威怒（振：通“震”，震慑）2、恩所加，则思无因喜以谬赏(通“勿”，不要)三、古今异义词1.、必固其根本根本，古义：树根今义：事物的根源或最重要的部分2.、纵情以傲物纵情，古义：放纵感情，含贬义今义：尽情3、傲物则骨肉为行路行路，古义：路人今义：走路4、承天景命景，古义：大今义：环境的风光5、人君当神器之重神器，古义：帝位，国家今义：神异的器物四、重点实词1．臣闻求木之长．者（生长）2．必固．其根本．．（使……稳固（扎实））（树根）3．斯亦伐根以求木茂（斯：这）4．必浚．其泉源．．（疏通，深挖）（水的源头）5．根不固．而求木之长（稳固，扎实）6．虽在下愚．．（最愚昧无知）7．人君当．神器之重（主持，掌握）8．居域中之大．（重要地位）9．塞源而欲流长．也（远）10．承天景．命（大）11．能克终者盖寡，善始者实繁克：能够；实：确实12．终苟免而不怀仁苟：苟且13．盖在殷．忧必竭诚以待下（深）14．则纵情以傲物．．（看不起别人）15．傲物则骨肉为行路．．（路人）16．虽董．之以严刑（督责）17．振．之以威怒（通“震”，威吓）18．诚．能见可欲（如果，果真）19．将．有作．（打算，计划）（兴建宫殿）20．则思谦冲．以自牧．（谦虚）（养）21．惧满溢．．（指骄傲自满，听不进别人意见）22．则思江海下．百川（居与……之下）23．乐．盘游（以……为乐）24．则思慎始而敬．终（谨慎）25．虑壅蔽．．（指耳目被堵塞、蒙蔽）26．惧谗邪．．（指爱说坏话陷害别人的邪恶之人）27．则思正．身以黜．恶（使……正）（排斥）28．则思无因喜以谬赏．．（不恰当地奖赏）29．宏兹．．九德（使……光大）（此）30．简．能而任之（选拔）31.信者效其忠效：奉献五、词类活用A、使动:1、必固其根本固，使……稳固2、则思知止以安人安，使…….安定3、欲流之远者远，使……流得远4、则思正身以黜恶正，使…….端正5、宏兹九德宏，使…….光大6、何必劳神苦思劳，使…..辛劳；苦，使……辛苦B．意动1、乐盘游乐，以……为乐C.、名词作状语1、貌恭而心不服貌：表面上；心：在心里D、名词作动词1、则思江海下百川下，居于······之下E、动词作名词1、诚能见可欲欲，想要的东西F、形容词作动词1、塞源而欲流长也长，流的长，流的远2、则纵情以傲物傲：傲视G．形容词做名词1、人君当神器之重，居域中之大重，重要的权利：大，重要的位置2、简能而任之，择善而从之能，有才能的人；善，好的意见3、不念居安思危安，安乐的环境；危，危难的时候4、则思正身以黜恶恶，奸恶小人5、惧馋邪馋邪，爱说坏话陷害别人的邪恶之人六、一词多义善：择善而从之 (好的人或事，名词)善始者实繁 (做得好，动词)则：诚能见可欲，则思知足以自戒 (就，连词)则智者尽其谋 (那么，连词)虽：虽在下愚，知其不可 (虽然，连词)虽董之以严刑 (即使，连词)长：臣闻求木之长者 (成长、生长，动词)塞源而欲流长也 (远，形容词)下：则思江海下百川 (居于……下游，动词)必竭诚以待下 (下面的群臣，名词)虽在下愚（智力低下）公子为人，仁而下士（谦逊待人，动词）秦攻邯郸，十七月不下（攻克，动词）徐孺下陈蕃之榻（使动，使放下）诚：诚能见可欲 (如果，果真，连词)竭诚则吴越为一体 (诚心，诚意，名词)以：纵情以傲物 (不译，连词)戒奢以俭 (行，动词)斯亦伐根以求木茂 (不译，连词)在殷忧必竭诚以待下(来，连词)虽董之以严刑 (用，介词)振之以威怒 (用，介词)则思知足以自戒 (来，连词)则思知止以安人 (来，连词)则思谦冲以自牧 (来，连词)能：诚能见可欲 (能够，副词)简能而任之 (有能力的人，名词)安：思国之安者，必积其德 (安定)燕雀安知鸿之志哉（怎么）项王曰：“沛公安在？”（哪里)衣食所安，弗敢专也 (享受)不念居安思危（安全的环境）则思知止以安人（使……安宁）既来之，则安之（使动，使……安定）不患寡而患不均，不患贫而患不安（安稳，安定，形容词）时时为安慰，久久莫相忘（安慰，抚慰，动词）然后知生于忧患，而死于安乐也（安逸，舒适，形容词）安土重迁（安于，习惯于）克善始者实繁，克终者盖寡（能够，能愿动词）彼竭我盈，故克之（战胜，攻破，动词）奉公克己（克制，动词）与克期俱至（限定，约定，动词）当：A、dāng盛夏之时，当风而立（动词，对着，面对）有大石当中流。
2017修订版：乌有先生翻译+注释(1)
乌有先生历险记注释一、高蹈出尘乌有先生者，中山布衣也。
年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。
海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。
朝廷数授以官，诏书特下，拜为郎中，辞不赴命；寻蒙国恩，除为洗马，又辞不就，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。
”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
【注释一】1、且：（副词，将要）彼且奚适也？（《逍遥游》）北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》）2、艺：种植。
繁体“藝”可以看出本意。
桑竹垂余荫,菽稷随时艺。
（陶渊明《桃花源诗》）3、齿：并列，同列巫医乐师百工之人，君子不齿。
（《师说》）海内以（）寅为不齿之士,知与不知……毕（）指而唾。
（唐寅与好友文征明书）按：唐寅交富贵损友，一生清白透支。
受科举舞弊牵连，出狱后，一生潦倒。
电影里的玉树临风、粉丝如云，那是扯谈。
4、誉：称赞，赞誉且举世誉之而不加劝（）（《逍遥游》）丘虽不吾誉,吾独（）不知邪?且吾闻之,好面誉人者,亦好背而毁之。
（《庄子·盗跖》）5、乎：=“于”相与（）枕藉乎舟中。
（《赤壁赋》）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）成语：出乎意料，异乎寻常，运用之妙存乎一心。
6、目：看待、评价。
以达士目之：用通达之士（的称号）评价他《世说新语·赏誉》两则：1）、公孙度目邴原：“所谓（）云中白鹤，非（）燕雀之网所能罗（）也。
”2）、山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真（）寡欲，万物不能移也。
”7、亡：通“无”，没有河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）君子积学当日知其（）所亡。
（《后汉书·列女传》）《苏武传》四条：1）空（）自苦（）亡人之地；2）且陛下春秋（）高，法令亡常，大臣亡罪夷（）灭者数十家；3）武父子亡功德，皆为陛下所成就；4）臣事君，犹（）子事父也；子为父死，亡所恨（）。
8、有（yòu)：（通“又”，用于整数与零数之间）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六《陈情表》尔来二十有一年矣！《出师表》。
2024平安健康成语
2024平安健康成语2024平安健康成语11、[竹报平安]比喻平安家信。
2、[海不波溢]海上风平浪静，没有波浪。
比喻平安无事。
3、[视险如夷]夷：平坦。
走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。
4、[履险如夷]走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。
5、[视险若夷]走在危险的地方就象走在平地一样。
比喻平安地渡过困境。
同“视险如夷”。
6、[布帆无恙]比喻旅途平安。
7、[布颿无恙]颿，同“帆”。
比喻旅途平安。
同“布帆无恙”。
8、[安若泰山]形容极其平安稳固。
同“安如泰山”。
9、[安如太山]形容极其平安稳固。
泰，也写作“太”。
同“安如泰山”。
10、[狗吠不惊]吠：狗叫声。
狗偶尔的叫声不会引起惊慌。
形容社会太平安定。
11、[化枭为鸠]比喻变凶险为平安。
枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
12、[高枕而卧]垫高枕头安心地睡觉。
形容无忧无虑。
平安无事。
13、[高枕安卧]垫高枕头安心地睡觉。
形容无忧无虑。
平安无事。
14、[高枕安寝]垫高枕头安心地睡觉。
形容无忧无虑。
平安无事。
同“高枕而卧”。
15、[丰亨豫大]形容富足兴盛的太平安乐景象。
16、[垂拱而治]垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。
古时比喻统治者不做什么使使天下太平。
多用作称颂帝王无为而治。
17、[安然无恙]恙：病。
原指人平安没有疾病。
现泛指事物平安未遭损害。
18、[调良稳泛]马匹调良，行船稳泛。
指路途平安。
19、[百事大吉]指一切顺利；平安无事。
20、[重熙累洽]熙：光明；洽：谐和。
指国家接连几代太平安乐。
21、[鸡犬不惊]形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。
也指平安无事。
22、[鸡犬无惊]形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。
也指平安无事。
同“鸡犬不惊”。
23、[息事宁人]息：平息；宁：使安定。
原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
24、[一路福星]路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。
含垂的成语24个,带解释例句
含垂的成语24个，带解释例句各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！垂帘听政chuí lián tīng zhèng成语解释：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。
听：治理。
指太后临朝管理国家政事。
成语出处：《旧唐书·高宗纪下》：“时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。
自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。
”垂拱而治chuí gǒng ér zhì成语解释：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。
古时比喻统治者不做什么使使天下太平。
多用作称颂帝王无为而治。
成语出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。
”垂暮之年chuí mù zhī nián成语解释：垂：将，快要。
暮：晚，老年。
快要到老年。
成语出处：宋·张元幹《庐川词·醉落魄》：“年华垂暮犹离索。
”坐不垂堂zuòbùchuítáng成语解释：垂堂：近屋檐处。
不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。
比喻不在有危险的地方停留。
成语出处：《史记·司马相如列传》：“家累千金，坐不垂堂。
”垂涎欲滴chuí xián yù dī成语解释：涎：口水。
馋得连口水都要滴下来了。
形容十分贪婪的样子。
成语出处：唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。
”例句：但是在我这样的一个穷小子看来，确觉得这是一个不小的数目，而且老实说，确也有些垂涎欲滴！（邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》）悲愁垂涕bēi chóu chuí tì成语解释：垂：垂下。
涕：泪。
因为悲哀、愁苦而落泪。
成语出处：《列子·汤问》：“一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。
带有垂字的成语及解释
带有垂字的成语及解释带有垂字的成语及解释以“垂”字开头的成语及解释如下：[垂裕后昆] 裕：富足。
后昆：子孙，后代，后嗣。
为后世子孙留下功业或财产。
[垂涎欲滴] 涎：口水。
馋得连口水都要滴下来了。
形容十分贪婪的样子。
[垂涎三尺] 口水挂下三尺长。
形容极其贪婪的样子。
也形容非常眼热。
[垂头搨翼] 形容受挫后萎靡不振的样子。
[垂头塌翅] 形容受挫后萎靡不振的样子。
[垂头铩羽] 形容受挫后萎靡不振的`样子。
[垂头丧气] 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
[垂头塞耳] 指不问不闻，装聋作哑。
[垂死挣扎] 垂：将近。
临死前的挣扎，妄想延长生命。
[垂首丧气] 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
同“垂头丧气”。
[垂手可得] 垂：垂下。
手不动就能得到。
形容毫不费力。
[垂手而得] 垂：垂下。
手不动就能得到。
形容毫不费力。
[垂暮之年] 垂：将，快要。
暮：晚，老年。
快要到老年。
[垂名竹帛] 垂名：传名。
竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。
名字被载入史册，流传后世。
[垂名青史] 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。
名字被载入史册，流传后世。
[垂帘听政] 垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。
听：治理。
指太后临朝管理国家政事。
[垂帘听决] 指女后辅幼主临朝听政。
[垂拱而治] 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。
古时比喻统治者不做什么使使天下太平。
多用作称颂帝王无为而治。
[垂范百世] 垂：流传。
范：典范。
指光辉榜样或伟大精神永远流传。
[垂饵虎口] 往虎口送食。
比喻置身险地。
[垂耳下首] 犹俯首帖耳，形容驯服听命。
“垂”字在第二位的成语及解释如下：[永垂不朽] 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。
指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
[同垂不朽] 一同流传，永不磨灭。
[名垂竹帛] 比喻好名声永远流传。
[名垂万古] 指名声永远流传。
[名垂青史] 青史：古代在竹简上记事，因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容平安的成语解释例句有哪些？常用描写平安的成语24个
变危为安(biàn wēi wéi ān)biàn wēi wéi ān成语解释：变危急(wēijí)为平安。
成语出处：宋·司马光?论周琰事乞不坐冯浩状?：“陛下(bìxià)当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。
〞持盈保泰(chí yíng bǎo tài)chí yíng bǎo tài成语解释：盈：盛满；泰：平安。
旧指在富贵极盛的时候要小心慎重，防止灾祸，以保持(bǎochí)住原来的地位。
成语出处：?诗经·大雅·凫鷖?小序：“太平之君子，能持盈守成。
〞例句：同时也怕是他自己的官阶已经到达了使他要持盈保泰的时候。
〔郭沫假设?少年时代·我的童年?〕垂拱而治chuí gǒng ér zhì成语解释：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。
古时比喻统治者不做什么使使天下太平。
多用作称颂帝王无为而治。
成语出处：?尚书·武成?：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。
〞安然无恙ān rán wú yàng成语解释：恙：病。
原指人平安没有疾病。
现泛指事物平安未遭损害。
成语出处：?战国策·齐策?：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。
〞例句：只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈那么安然无恙矣。
〔明·冯梦龙?醒世恒言?第四卷〕息事宁人xī shì níng rén成语解释：息：平息；宁：使安定。
原指不惹事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
成语出处：?后汉书·章帝纪?：“其令有司，罪非殊死，且勿案验；及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人。
〞例句：我成认我是抱着“息事宁人〞的苦衷来承受它的。
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古时比喻统治者不做什么使使天下太平。
多用作称颂帝王无为而治。
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
垂拱而治拼音：chuí gǒng ér zhì 简拼：cgez 解释：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。
古时比喻统治者不做什么使使天下太平。
多用作称颂帝王无为而治。
出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。
”
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
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