日照天台山

日照天台山

天台山在涛雒镇的下元一村附近，村路口有站点。

天台山还没有怎么开发，因为知道的人并不是太多，当地人对这山有不同的叫法。天台山是一座有着五个山峰的群山，自东南向西北依次是财山（一说柴山）、天台山（一说大寨山）、石盆山、鸡呴呴喽山、平顶山。

从女巫墓一侧上山，女巫墓一侧有一石砌小房，房中有一石炕。

女巫墓旁边的巨石上，四十个排列工整的类似钟鼎文的文字依然清晰可辨：女巫魂兮，灵游林兮；守我家兮，老祖尸兮。万年睡兮，帝俊生兮；子炅鸷兮，祖羲和兮。行人安兮，神赐福兮。

伏羲部落首领开会的地方。背上有太阳的这个是主座，对面是副座。可以看出那时候的太阳崇拜。

那时候人们庆祝的画面

图腾柱，里面有小石像

独占鳌头。据说，许多要参加高考的学子去拜。某年的文理科状元就在这里祈拜过。

大羿，据传，射太阳的那个不是后羿，而是大羿。大羿陵附近有姮娥墓，墓上的碑文依稀可见。据说碑文文革时被破坏，无法识别。

清静谷

东方神龙。据说龙眼一睁一闭，而且有龙泉。

横空出世的太阳神石

王祭祀太阳的地方。石头上刻着初升的太阳，还有月亮星星，欢呼的人们。最右边的四个字据说是“王其焚吉”，大概说这件事是吉祥的。

据说，上面的文字是比甲骨文还要早的文字

小资料：

在我国有十几座山都叫天台山，但是有关史籍中有两个天台山似乎有着密切联系。一个在会稽郡（今天的浙江省台州市），一个在琅琊郡（春秋时日照地区隶属琅琊郡）。公元前494年，越王突袭吴国，大败于夫椒(今江苏松江附近)。越王勾践被俘。越王在吴宫韬光养晦三年，使得吴王夫差“穷兵黩武骄而不知骄，国力衰而不知衰”，最后终为越王所灭。勾践灭吴后，“遂迁都于琅琊（今山东省胶南市）”。琅琊天台山，即今日照市天台山。当代

有学者指出，会稽、琅琊两处天台山，“ 同为越王勾践祭天之所”。

与其他天台山不同的是，日照天台山流传着许多与太阳有关的神话传说。天台山南坳，有一个幽静的山谷叫汤谷，相传是《山海经》记载的“羲和浴日”的地方。上古时期，父亲帝俊与母亲羲和养育了儿子太阳和女儿月亮。儿子刚烈如火，女儿柔情似水。为了让桀骜不驯的儿子造福桑梓，细心的母亲羲和每天都要在汤谷的溪水里为儿子洗浴降温。这也许就是古人认为早上凉爽、太阳并不灼热的缘故。母亲的慈爱感天动地，至今在天台山汤谷里，每年五六月份，漫山遍野盛开着一种状如野百合的黄花，当地人都称它为母亲花、忘忧草。

天台山的名字最早出现在《山海经》中。我们知道，《山海经》记述的是距今 5000 年前的上古时代的天文地理和风土人情。《山海经·大荒东经》这样记载：“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。”对天台山的渊源，战国时魏国史书《竹书纪年》记载的似乎更为具体了：“东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。”从而使得天台山愈加显得古老神秘。

据专家考证，历史上的日照地区是新石器时代东夷人生活的地方，这个古老的东方民族以太阳神和太阳鸟为图腾，由此创造了与古印度、希腊、埃及、玛雅齐名的世界五大太阳文化。《山海经》所记载的天台山，正是尧王城遗址及其附近的“十日国”、“羲和国”、“扶桑国”祭祀太阳神的地方。