哲学俗语总结分类
俗语、名言中蕴含的哲学道理
俗语、名言中蕴含的哲学道理1.存在即被感知————主观唯心2.物质是观念的集合————主观唯心3.;理生万物;理主动静;未有此气，先有此理;————客观唯心4.任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容（恩格斯）————真15.精通的目的全在于应用（毛泽东）————实践是认识的目的和归宿16.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游）————实践是认识的来源17.真理只有一个而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践（毛泽东）————实践第一的观点实践，认识，再实践，再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识每一循环的内容，都比较的进到了高一级的程度（毛泽东）————认识具有无限性反复性19.有用的观念就是真理————实用主义20.纪事者必提其要，纂言者必钩其玄（韩愈）————把握主要矛盾手并不是单独存在的，它只是整个具有极其复杂的结构的机体的一个肢体（恩格斯）————部分离不开整体强调整体31.兵强则灭，木强则折————矛盾相互转化32.祸兮福之所倚福兮祸之所伏————矛盾相互转化33.乱生于治，怯生于勇（孙武）————矛盾相互转化34.投之亡地而后存，陷之死地而后生（孙武）————矛盾相互转化35.和实生物，同则不继（史伯）————同一性和斗争性辩证关系36.君子和而不同，小人同而不和（孔子）————同一性和斗争性辩证关系37.两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息（张载）————矛盾对立统一38.一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是两生尔（朱熹）————矛盾对立统一39.天地间没有两片完全相同的树叶（莱布尼茨）————矛盾特殊性50.上善若水。
水，善利万物而不争，处众人之恶，故几于道（老子）————矛盾对立统一51.一切皆流，一切皆变————运动的观点52.精诚所至，金石为开————重视量的积累53.仁者见仁，智者见智————对同一事物的不同反应54.公说公有理，婆说婆有理————真理具有客观性55.审时度势，趋利避害————发挥主观能动性认识利用规律56.无夺农时————尊重客观规律57.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱————社会意识决定社会存在58.历史活动是群众的事业（马克思恩格斯）————人民群众主体地位59.人民，只有人民，才是创造世界历史的动力（毛泽东）————人民群众主体地位60.个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他去的什么（爱因斯坦）而借给这家人巨资，不料这户人家的富亲戚突然消失，留给这户人家的只有高筑的债台，并因此导致了借其巨债的朋友。
哲学上的俗语
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的朴素唯物主义观点。
４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的古代朴素唯物主义观点。
５．心外无物、存在即被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的主观唯心主义观点。
６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有看到主观能动性的发挥受到客观条件的制约。
８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性，主观臆造联系，违背联系客观性。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物，要一切从实际出发，反对从主观出发。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的，规律是客观的，不以人的意志为转移。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长，苗枯田荒：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：发挥主观能动性要按客观规律办事，从客观实际条件出发，不断积累正确的主观因素。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律；体现了唯物论与辩证法的统一。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
常识丨成语俗语里的哲学原理
常识丨成语俗语里的哲学原理成语俗语里的哲学原理1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自于客观世界。
2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发、具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认了事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事全凭主观臆想，不从实际出发。
10.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，不对具体问题进行具体分析，必然事与愿违。
14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15.流水不腐，户枢不蠹；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律，内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23.承前启后，继往开来——事物在时间上的联系性。
俗语中包含的哲学道理
鄙谚中包含的哲学道理1巧媳妇难为无米之炊——物资决议意识,意识离不开物资.2日有所思,夜有所梦——意识的内容根源于客不雅事物.3人贵有自知之明;无巧不成书;外行看热烈,内行看门道——意识是对物资的能动反应,不但能反应事物的概况现象,并且能反应事物的本质和纪律.4公说公有理,婆说婆有理;仁者见仁,智者见智;恋人眼里出西施;美不美,故乡水;亲不亲,故村夫;人心隔肚皮——不合的人对同一事物有不合的反应.5画龙画虎难画骨,知人知面不贴心;画鬼轻易画人难——意识要可以或许准确地反应客不雅事物.6良言一句三冬暖,出言无状六月寒;人争一口吻,佛争一炷喷鼻;人活一张脸,树活一张皮;有理走遍世界,无理寸步难行——意识对对物资有反感化,准确意识对事物成长有推进促进感化.是以我们要高度看重精力的力量.7出门问路,入乡随俗;尽信书不如无书;不怕乱如麻,只怕不查询拜访;识时务者为俊杰;男怕入错行,女怕嫁错郎——主不雅要相符客不雅,一切从现实动身.8闭着眼睛捉麻雀;高不成,低不就——不从从现实动身,主客不雅相分别.9逝世活由命,珍贵在天——主不雅决议客不雅的唯心主义思惟.10烧钱化纸一堆灰,披麻戴孝假慈悲——意识决议物资的唯心主义思惟是错误的.11春江水暖鸭先知;大树下面好乘凉;城门掉火,殃及池鱼;瑞雪兆熟年;人看自小,马看蹄爪;病从口入,祸发齿牙;出门看天色,进门看神色;睛带雨伞,饱带军粮;磨刀不误砍柴工;远水解不了近渴;远亲不如近邻;上梁不正下梁歪;鱼儿离不开水,瓜儿离不开秧;山外有山,天外有天——事物接洽的广泛性.12水有源,树有根——事物消失时光上的接洽.13人哄地皮,地哄肚皮;拿人家的手短,吃人家的嘴软;不听白叟言,吃亏在面前;是话就有因,是草就有根;无风不起浪,无鱼水不深;无利不起三分早;无事不登三宝殿;得人财帛,与人消灾——事物之间消失着广泛的因果接洽.14凡事预则立,不预则废;瓜田不纳履,李下不整冠——掌控事物的因果接洽,进步人们活动的自发性和预感性.15前事不忘,后事之师——切记汗青,依据成果,总结经验教训.16单丝不成线,独木难成林;花在树则生,离树则逝世;鸟在林则乐,离群则悲——部分别不开整体.17小不忍则乱大谋;留得青山在,不怕没柴烧——看重部分,以大局为重.18站得高,看得远;大处着眼,小处着手;人无远虑,必有近忧;吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷;当局者迷,旁不雅者清;豪杰不吃面前亏——在整体与部分的关系中,整体居于主导地位,对部分起统率感化.是以,我们要容身整体,综不雅全局,从长远动身来剖析息争决问题.19差之毫厘,掉之千里;一着掉慎,满盘皆输;养兵千日,用兵一时;一文钱难倒豪杰汉;一颗耗子屡搅坏一锅汤;一掉足成千古恨——事物症结部分在必定前提下对事物的成长起决议感化.20火烧眉毛顾面前——从现实动身解决今朝急需问题;只顾局部和如今,不克不及顾全大局和用成长的不雅点来熟悉和处理问题.21头痛医头,脚痛医脚——不克不及用接洽的不雅点看问题.22性命在于活动;流水不腐,户枢不蠹;树挪逝世,人挪活——活动是物资的基本属性和消失方法.23山不转水转;人无千日好,花无百日红;人是三截草,三穷三富不到老;士别三日,当另眼相看;时光四时催人老,日月如梭不再返;千里搭长篷,没有不散的筵席;丹桂有种,富贵无根;一朝皇帝一朝臣;人有旦夕祸福,天有不测风云;豪杰不提当年勇——事物变更成长的广泛性.24长江后浪推前浪,世上新人胜旧人;后来居上而胜于蓝——事物成长的广泛性.25有意栽花花不开,无心插柳柳成荫;乌云遮不住太阳;时事造豪杰;人往高处走,水往低处流;鬼域路上无老小——纪律的消失和产生感化是客不雅的,不以人的意志为转移.26不依规则,不成方圆;顺藤摸瓜,顺水求源;因风吹火,用力不久不多;量力而行——尊敬纪律,按客不雅纪律处事,才干准确地熟悉世界和改革世界.27劈柴不照纹,累逝世劈柴人;强扭的瓜不甜;逼犊牛下崽——违反客不雅纪律,必定会受到纪律的奖励.28念书不想,隔靴挠痒;眉头一皱,计上心来;不怕不识货,只怕货比货;不怕学不好,就怕不必脑——施展主不雅能动性,应用科学的思维办法对感性材料进行加工制造,经由过程抽象思维活动掌控事物的本质和纪律.29趁水和泥,趁热打铁;艺高人胆大;拾到也要弯一下腰杆;一年之计在于春,平生之计在于勤——施展主不雅能动性,勤于实践,熟悉纪律,应用纪律.30人有多大胆,地有多高产;不怕办不到,就怕想不到——夸张人的主不雅能动性,否定纪律的客不雅性.31多行不义必自毙——违反社会成长客不雅纪律和宽大人平易近群众基本好处的人,必定受到汗青的奖励.32一个巴掌拍不响;山有高下,水有深浅;河有两岸,事有两面——事物消失着既互相对峙又互相同一的抵触关系.33金无足赤,人无完人;人非圣贤,孰能无过;尺有所短,寸有所长;兼听则明,偏听则暗;知彼知已,百战百胜;常人不成貌相,海水不成斗量——用“两点论”熟悉对处理问题,否决“一点论”.34丑媳妇总要见公婆;长痛不如短痛;纸包不住火——承认抵触的广泛性与客不雅性,敢于揭穿抵触.解决抵触.35一朝被蛇咬,十年怕草绳;破罐子破摔——畏惧抵触.掩饰抵触,最终不克不及解决抵触.36一俊遮百丑;以小人之心,度正人之腹——用“一点论”的单方面的不雅点看问题.37掉败是成功之母;吃一堑长一智;满招损,谦受益;虚心使人进步,自满使人落伍;良药苦口利于病,良药苦口利于行;水至清则无鱼,人至察则无徒;蜜多不甜,油多不喷鼻;穷汉的孩子早当家;河中淹逝世“水鸭子”;牙硬磨不过舌头——抵触的两边在必定前提下互相转化.38要将有日当无日,莫把无时当有时;从俭入奢易,从奢入俭难;国乱思良相,家贫思贤妻——用抵触互相转化不雅点,熟悉和预感到抵触两边的转化,安不忘危.39人与人不合,花有百样红;一羊生九子,九子各不合;丁是丁,卯是卯;桥归桥,路归路;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;猪往前拱,鸡朝后扒;隔行如隔山;家家都有本难念的经;大家皮肉大家疼;水火不相容;春风不入驴耳朵——不合事物的抵触各有其不合的特色.40看菜吃饭,相机行事;兵来将挡,水来土掩;一把钥匙开一把锁;到哪坐山头唱哪首歌;芥蒂还得心药医;解铃还需系铃人;过河卒子扫千里——具体问题具体剖析.41“一风吹”,“一刀切”;一杆子打翻一船人;照葫芦画瓢;药不医假病,酒难解真愁;病急乱投医——违反具体问题具体剖析的原则,就不成能认清事物性质和找到解决抵触的症结.42千口之家,主事一人;秤砣虽小压千斤;火车跑得快,端赖车头带——重要抵触在事物成长过程中的主导和安排感化.43牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上;力量使在节骨眼上;打蛇打七寸,擒贼先擒王——处工作要擅长抓住重点,分散力量解决重要抵触.44好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个豪杰三个帮;兵马未动,粮草先行——要学会兼顾兼顾,恰当处理次要抵触.45救火投薪,不如斧低抽薪——抓住息争决了重要抵触,其他抵触才干水到渠成.46眉毛胡子一把抓;十个指头按跳蚤——分不清重要抵触和次要抵触,抓不住中间和症结.○抓住芝麻,丢了西瓜;一脸的好粉打在后颈窝——分不清重要抵触和次要抵触,颠倒了重要抵触和次要抵触的关系.47十个指头有长短;愚者千虑,必有一得;智者千虑,必有一掉——看问题要分清抵触的重要方面和次要方面,掌控事物的本质和主流.48山中无山君,山公称大王——抵触的重要方面和和次要方面在必定前提可以互相转化.49万变不离其宗;世界乌鸦一般黑;狗走千里,改不了吃屎的赋性;豆豆芽长齐天,也不过是小菜一碟;放之四海而皆准;人同此心,心同此理——抵触的特别性不克不及分开广泛性,包含着同类事物的配合属性.50从群众中来,到群众中去;剖解麻雀;麻雀虽小,五脏俱全;摸着石头过河——保持抵触的广泛性和特别性相联合,准确熟悉事物,学会和控制科学的工作办法与进修办法.51打铁先得本身硬推;推山公上树,推狗上不了树;种瓜得瓜,种豆得豆;龙生龙,风生风;苍蝇不叮无缝的蛋;心中无冷病,哪怕吃西瓜;身正不怕影子歪;好酒不怕小路深;若要人不知,除非己莫为——内因是事物变更成长的依据,要看重内因的重要感化.52常在河畔走,哪有不湿鞋;名师出高徒;近朱者赤,近墨者黑;师傅领进门,修行在小我;名师出高徒;强将手下无弱兵——外因是事物变更成长的前提.53千里之行,始于足下;冰冻三尺,非一日之寒;磨铁成针,非一日之功;千里之堤,溃于蚁穴——量变是质变的前提和基本,没有量变就没有质变.54巨大出于平常;万丈高平地起;不怕慢,就怕站;只要工夫深,铁棒磨成针;一锄挖不成一口井;性急吃不成热豆腐;病来如山倒,病去如抽丝;懒人一担担,勤人搬倒山;小时偷针,大了偷金——施展人的主不雅能动性,高度看重事物的量变.55欲速则不达;人心缺乏蛇吞象——事物飞跃前提未成熟,应保持恰当成长速度,不克不及步步为营.56机不成掉,时不我待;当断不竭,其祸自乱——掌控机会,促成事物的质变,不然就坐掉良机.57十磨九难成大好人;自古雄才多灾祸,纨绔后辈少伟男山重水复疑无路,柳暗花明又一村;胜败乃兵家常事——事物的成长是进步性和弯曲性的同一.58劝人喝酒,心中有意——实践是有意识的.能动的活动.59不打不成了解;不入虎穴,焉得虎子;百闻不如一见;凡事要好,须问三老;要知山中事,须问打柴人;近水知鱼性,近山知鸟音;三百六十行,行行出状元;熟能生巧,巧能生精;拳不离手,曲不离口;吃饭才知道牛辛劳,养子方知怙恃恩;久病成良医——实践是熟悉的起源和动力,实践出真知.60心动不如行为——实践是熟悉的目标.61是骡子是马,牵出来溜溜;真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫;路遥知马力,日久见人心;事实胜于雄辩——实践是磨练熟悉准确与否的独一尺度.62读万卷书,行万里路——看重间接经验的重要性,把直接经验和间接经验联合起来.63内行一伸手,就知有没有——事物现象是事物本质的表示.64拉大旗,作皋比——妄图以假象掩饰事物的本质.65物以类聚,人以群分——社会性是人的本质属性.66豪杰所见略同——社会消失决议社会心识.67人心齐,泰山移;世人拾柴火焰高;三个臭皮匠,胜过诸葛亮——部分形成合理.科学的构造时,整体功效功效就会大于部分功效之和;集体主义是我国人平易近新时代的价值取向.68大河有水小河满,小河无水大河干——社会主义前提下,小我好处与集体好处的辩证同一关系.69大家打扫门前雪,莫管他人瓦上霜;人不为已,不得善终;人无横财不富,马无夜草不肥——错误的小我主义思惟,抽剥阶层的人生价值不雅.70有志不在年高,无志空活百岁——我们应建立科学的.弘远的幻想.没有幻想就掉去了人生进步的动力.古诗中的哲学道理1沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春：新旧事物是广泛接洽的,新事物是从旧事物中孕育出来的.2“人事有代谢,往来成古今” “天时人事日相催,冬至阳生春又来” ：唯物辩证法的广泛接洽与变更成长的不雅点.3“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人.倒是平流无石处,不时闻说有沉沦.”——唐诗《泾溪》哲理是：抵触两边各向本身相反的偏向转化.4“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花.”——清代阮元《吴兴杂诗》哲理是：抵触的特别性,要学会具体问题具体剖析.5春风不与周郎便,铜雀春深锁二乔——外因是事物变更的前提6日出江花红似火,春来江水绿如蓝落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色——抵触具有特别性：一是景致绮丽的江南春色,一是另具风貌的秋江暮景暮年7山重水复疑无路,柳暗花明又一村——事物成长的进步性与弯曲性是同一的.8问渠哪得清这样,为有泉源活水来——实践是熟悉成长的动力,熟悉随实践的成长而成长9梅雪争春不肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段喷鼻——梅花固然不如雪花那样雪白,而雪花则缺乏梅花那种扑鼻的芬芳,却深入解释每一事物都有本身的特色,各有所长,各有所短.世界上的事物之所以千差万别,就在于它们各有其特别的抵触,人们只有具体剖析抵触的特别性,才有可能区分事物.10造物无情却有情,每于寒尽觉春生.千红万紫安插着,只待春雷第一声——量的积聚达到必定程度才会产生质变11溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼——接洽的不雅点12人有聚散悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全——抵触的广泛性14古歌新曲君休听,听取新翻杨柳枝——事物是变更成长的,不成因循保守15前人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.(宋) 陆游此诗揭示了直接经验和间接经验的关系道理.进修书本常识固然十分须要,但更重要的是要把书本上学到的理论常识和实践慎密联合起来,用理论指点实践.16寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.不见年年辽海上,文章何处哭金风抽丰? (唐) 李贺诗中嘲讽了离开现实.脆而不坚的文章毫无用途,解释实践是熟悉的目标.熟悉的基本目标是把理性熟悉应用于实践,并指点实践,那种不为实践办事的熟悉毫无意义.17诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空.(清) 梁启超此诗解释熟悉对实践有反感化.准确反应客不雅事物及其纪律的熟悉能促进事物的成长,反之,则阻碍事物的成长.18吾闻池中鱼,不识海水深.吾闻桑下女,不识华堂阴.(唐) 于贲此诗解释实践是熟悉的起源.熟悉受实践制约的道理.19横算作岭侧成峰,远近高下各不合.不识庐山真面貌,只缘身在此山中.” 揭示了人们不雅察.熟悉事物的才能无不受主客不雅的制约,不雅察事物的容身点.立场不合,就会得出不合的结论.只有摆脱了主客不雅的局限,高瞻远瞩,才干看清事物的真面貌.假如我们看待一小我或一件事,从主客不雅的不合角度去评价人,就能周全的解读一小我,假如能从不合的门路去查找解决问题的办法,才干从中找出最佳捷径.20挽弓当挽强,用箭当用长,射人先射马,擒贼先擒王.解释处事要抓住重点,查找到冲破口,使问题水到渠成.解决抵触要分清主次,重要抵触解决好了.次要抵触就水到渠成了.。
俗语诗句的哲学原理
俗语诗句的哲学原理*“（）”为补充内容或可表达的另一重哲学原理*加红字体表示错误的、形而上学的观点，切勿混淆一、哲学基本内容（一）唯物主义1、天地合而万物生，阴阳接而变化起。
——唯物主义2、气者，理之依也。
——古代朴素唯物主义（二）唯心主义*客观唯心：1、理生万物。
理主动静。
未有此气，已有此理。
2、现实世界是理念世界的影子。
（柏拉图）3、死生有命，富贵在天。
（孔子）*主观唯心：1、存在就是被感知。
2、世界不过是意志的表象。
（叔本华）3、心之发动而为意，意之所在便是物。
（王阳明）4、万物皆备于我（孟子）5、动之端乃天地之心也。
6、物理不外于吾心。
7、人的理性为自然立法。
（三）物质意识关系1、形而上学谓之道，形而下学谓之器。
2、下学而上达。
二、唯物论（一）自然界物质性1、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人知辽远也辍广。
自然界客观性（二）运动静止1、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉;寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。
（客观规律）2、仁者心动。
/万物都在运动，但只在概念中运动。
唯心主义运动观3、静者静动，非不动也。
静即含动，动不舍静。
动静结合4、遥看瀑布挂前川。
动静结合5、万物恒变。
/人一次也不能踏入同一条河流（相对主义和诡辩论）6、飞矢不动。
/旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。
（形而上学的不变论）7、水停百日生虫，人闲百日生病。
运动8、少年安能长少年，海波尚变为桑田。
运动9、自古及今，法无不改，势无不积，事例无不迁，风气无不移易。
运动10、太阳每天都是新的。
运动11、明者因时而变，知者随事而制。
运动12、流水不腐户枢不蠹。
运动13、若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
运动是物质的运动（三）规律1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
客观性2、天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。
普遍性3、不雨花犹落，无风絮自飞。
普遍性4、不违农时，谷不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
俗语的分类
俗语的分类一、关于人生哲理的俗语人生哲理是人们在生活中总结出来的宝贵经验，通过一些简短而精辟的俗语，可以表达出人们对人生的理解和思考。
下面就让我们一起来探索一些与人生哲理相关的俗语吧。
1. 时光荏苒：意味着时间过得很快，提醒人们要珍惜时间，抓住每一个机会。
2. 路遥知马力：只有经历了困难和挑战，才能真正看清自己的实力和能力。
3. 水滴石穿：告诉人们只要坚持不懈，就能够克服任何困难，取得成功。
4. 人无完人：说明每个人都有不足之处，要善于接受自己的不完美，并不断努力提升自己。
5. 机不可失，时不再来：强调抓住机会的重要性，因为机会只会出现一次，错过了就再也没有了。
6. 活到老，学到老：人们应该终身学习，不断充实自己的知识和技能。
7. 路是人走出来的：意味着成功需要自己努力争取，而不是依赖他人或运气。
8. 一寸光阴一寸金：时间宝贵，要善于利用时间，追求自己的目标和梦想。
9. 书山有路勤为径：读书可以开拓人的视野，提高自己的素养和能力。
10. 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香：意味着要经历过困难和挫折，才能真正体会到成功的甜美。
二、关于友谊的俗语友谊是人生中非常重要的一部分，它可以给我们带来快乐、支持和帮助。
下面就让我们一起来了解一些与友谊相关的俗语吧。
1. 朋友之间不分彼此：真正的朋友不会计较得失，不分彼此，互相关心和帮助。
2. 朋友是一颗心的两个人：朋友之间要心心相印，互相理解和支持。
3. 知己如鱼：真正的朋友就像鱼和水一样，离不开彼此。
4. 君子之交淡如水：真正的友谊应该是淡如水，不带任何功利和虚伪。
5. 以德报德：朋友之间要互相尊重，互相帮助，以德报德。
6. 心有灵犀一点通：真正的朋友之间有心灵的默契，可以通过心领神会来理解对方。
7. 患难见真情：在困难时刻，朋友才能真正地看出彼此的真心。
8. 意气相投：朋友之间有相同的兴趣爱好和共同的价值观，能够互相理解和支持。
9. 一诺千金：朋友之间要讲信用，言出必行。
俗语体现的哲学道理
1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚2、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的4、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律5、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性6、只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题7、不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践8、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性10、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析11、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质12、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论13、画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾14、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体15、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变16、近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件17、塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化18、画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。
任意地歪曲它。
19、掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。
20、郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21、凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。
22、舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23、疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24、兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
25、纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
26、物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。
考研政治三十个俗语教给你马克思哲学原理
考研政治三十个俗语教给你马克思哲学原理1、巧妇难为无米之炊解析：这个成语说明了人的能动作用受客观条件制约。
2、知人知面要知心解析：这个成语比喻感性认识需要上升到理性认识。
因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。
3、知己知彼，百战不殆解析：这个成语体现了矛盾普遍性原理。
要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。
又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
4、攻其一点，不及其余解析：这个成语违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。
又如，“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”等同属此类。
5、仁者见仁，智者见智解析：这个成语说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。
例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
6、流水不腐，户枢不蠹解析：这个成语说明物质和运动是密不可分。
运动是物质的根本属性，物质离不开运动;物质是运动的载体，运动也离不开物质。
7、会看的看门道，不会看的看热闹解析：这个谚语体现了唯物辩证法中现象与本质的这一对范畴。
8、天灾不由人，抗灾不由天解析：这个谚语是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一。
9、道高一尺，魔高一丈解析：这个成语所体现的哲理是：①矛盾双方在相互斗争中获得发展;②矛盾双方可以相互吸收有利于自身的因素得到发展。
10、九层之台，起于垒土解析：这个成语体现了质量互变规律。
“千里之堤，溃于蚁穴”、“为山九仞，功亏一篑”等成语也是这个道理。
11、日有所思，夜有所梦解析：这句话说明了物质决定意识，意识是物质的反映。
12、人无远虑，必有近忧解析：这句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
又如“未雨绸缪”、“前事不忘，后事之师”“善有善报，恶有恶报”等都是这个道理。
哲学常识中的谚语典故总结
哲学常识中的谚语典故总结哲学常识中的谚语典故 1、天地和气，万物自生，宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。
这说明自然界是客观存在的。
2、日有所思，夜有所梦。
说明意识是物质的反映。
又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。
不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
3、巧妇难为无米之炊。
说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。
充分体现了物质决定意识的原理。
4、掩耳盗铃。
违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
又如，画饼充饥、望梅止渴、郑人买履、削足适履等，亦属此义。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
又如，公说公有理，婆说婆有理等，也是这个道理。
6、仁者见仁，智者见智。
说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。
例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
7、有志者，事竟成。
说明意识对物质具有反作用。
正确的意识，会推动事物的发展进程;反之，会阻碍事物的发展。
又如，满招损，谦受益、人定胜天、事在人为、心灵手巧等亦属同理。
8、形存则神存，形谢则神灭。
说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。
形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。
又如，天地合而万物生，阴阳接而变化起，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
9、心外无物。
是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。
这与存在即被感知、物是观念的集合、眼开则花明，眼闭则花寂等，同属唯心主义。
10、不惟上、不惟书、只惟实。
这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。
也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。
11、流水不腐，户枢不蠹。
说明物质和运动是密不可分。
哲学常识中的谚语典故归类
哲学常识中的谚语典故归类1、天地和气，万物自生宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。
这说明自然界是客观存在的。
2、日有所思，夜有所梦说明意识是物质的反映。
又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。
不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
3、巧妇难为无米之炊说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。
充分体现了物质决定意识的原理。
4、掩耳盗铃违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。
6、仁者见仁，智者见智说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。
例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
7、有志者，事竟成。
说明意识对物质具有反作用。
正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。
又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
8、形存则神存，形谢则神灭。
说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。
形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。
又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
9、心外无物是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。
这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
10、不惟上、不惟书、只惟实这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。
也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。
11、流水不腐，户枢不蠹说明物质和运动是密不可分。
俗语中包含得哲学道理
俗语中包含得哲学道理1巧媳妇难为无米之炊——物质决定意识,意识离不开物质。
2日有所思,夜有所梦——意识得内容根源于客观事物。
3人贵有自知之明;无巧不成书;外行瞧热闹,内行瞧门道——意识就是对物质得能动反映,不仅能反映事物得表面现象,而且能反映事物得本质与规律。
4公说公有理,婆说婆有理;仁者见仁,智者见智;情人眼里出西施;美不美,家乡水;亲不亲,故乡人;人心隔肚皮——不同得人对同一事物有不同得反映。
5画龙画虎难画骨,知人知面不知心;画鬼容易画人难——意识要能够正确地反映客观事物。
6良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒;人争一口气,佛争一炷香;人活一张脸,树活一张皮;有理走遍天下,无理寸步难行——意识对对物质有反作用,正确意识对事物发展有推动促进作用。
因此我们要高度重视精神得力量。
7出门问路,入乡随俗;尽信书不如无书;不怕乱如麻,只怕不调查;识时务者为俊杰;男怕入错行,女怕嫁错郎——主观要符合客观,一切从实际出发。
8闭着眼睛捉麻雀;高不成,低不就——不从从实际出发,主客观相分离。
9生死由命,宝贵在天——主观决定客观得唯心主义思想。
10烧钱化纸一堆灰,披麻戴孝假慈悲——意识决定物质得唯心主义思想就是错误得。
11春江水暖鸭先知;大树下面好乘凉;城门失火,殃及池鱼;瑞雪兆丰年;人瞧自小,马瞧蹄爪;病从口入,祸从口出;出门瞧天色,进门瞧脸色;睛带雨伞,饱带军粮;磨刀不误砍柴工;远水解不了近渴;远亲不如近邻;上梁不正下梁歪;鱼儿离不开水,瓜儿离不开秧;山外有山,天外有天——事物联系得普遍性。
12水有源,树有根——事物存在时间上得联系。
13人哄地皮,地哄肚皮;拿人家得手短,吃人家得嘴软;不听老人言,吃亏在眼前;就是话就有因,就是草就有根;无风不起浪,无鱼水不深;无利不起三分早;无事不登三宝殿;得人钱财,与人消灾——事物之间存在着普遍得因果联系。
14凡事预则立,不预则废;瓜田不纳履,李下不整冠——把握事物得因果联系,提高人们活动得自觉性与预见性。
【学点哲学】谚语俗语中的哲学智慧
【学点哲学】谚语俗语中的哲学智慧【学点哲学】谚语俗语中的哲学智慧历史唯物主义告诉我们，人民群众是历史的创造者，从古代流传下来的一些谚语、俗语，我们至今口口相传，不只是因为它们通俗易懂，简单好记，还因为它们蕴含着人民群众实践中沉淀下来的智慧和经验，我们一定要记下传承这些谚语俗语，以更好地服务我们的生活。
1.依葫芦画瓢【解析】这个俗语的错误在于：①否认了矛盾的特殊性；②没有具体问题具体分析；③违背了一切从实际出发，实事求是的原则。
“照猫画虎”也是犯了这种错误。
2.盲人骑瞎马【解析】这个俗语比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。
因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。
3.欲速则不达【解析】这个成语体现的哲学原理有：①一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。
没有量变作准备，就不会有质变发生。
因此要重视量的积累；②发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。
4.巧妇难为无米之炊【解析】这个成语说明了人的能动作用受客观条件制约。
5.知人知面要知心【解析】这个俗语比喻感性认识需要上升到理性认识。
因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。
6.知己知彼，百战不殆【解析】这个俗语体现了矛盾普遍性原理。
要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。
又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
7.攻其一点，不及其余【解析】这个俗语违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。
又如，“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”等同属此类。
8.仁者见仁，智者见智【解析】这个俗语说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。
例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
9.流水不腐，户枢不蠹【解析】这个俗语说明物质和运动是密不可分。
反映哲学的俗语有哪些
反映哲学的俗语有哪些俗话说：命里有时终须有，命里无时莫强求。
反映哲学的俗语有很多，今天就由小编为大家带来关于哲学的俗语，希望对您有帮助，一起来看看吧!反映哲学的俗语1、车到山前必有路，船到桥头自然直。
2、满瓶不响，半瓶叮当。
3、教人教心，浇花浇根。
4、亲不过父母，近不过夫妻。
5、寒从足下起，火从头上生。
6、仇人一个不少，朋友一百个不多。
7、宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。
8、鞭打的快马，事找的忙人。
9、低头的是麦穗，仰头的是稗子。
10、锅不打不漏，话不说不透。
11、话多了不甜，胶多了不粘。
12、鸟美在羽毛，人美在勤劳。
13、天凭日月，人凭良心。
14、莫看强盗吃肉，要看强盗受罚。
15、饿了吃糠甜似蜜，不饿吃蜜也不甜。
16、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
17、草若无心不发芽，人若无心不发达。
18、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
19、不在被中睡，不知被儿宽。
20、种瓜得瓜，种豆得豆。
21、一顿省一口，一年省一斗。
22、不吃酒，脸不红;不做贼，心不惊。
23、近河莫枉费水，近山莫枉烧柴。
24、好酒红人面，财帛动人心。
25、背后不商量，当面无主张。
26、发回水，积层泥;经一事，长一智。
27、要想方便自己，必先方便别人。
28、广交不如择友，投师不如访友。
29、造烛求明，读书求理。
30、打虎要力，捉猴要智。
反映哲学的俗语1、劳动出智慧，实践出真知。
2、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
3、敢过大江，不怕小河。
4、有理赢，无理输。
5、宁可做过，不可错过。
6、看菜吃饭，量体裁衣。
7、莫学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。
8、创业百年，败家一天。
9、山中无老虎，猴子称大王。
10、买时得买，卖时得卖。
11、不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。
12、不是你的财，别落你的袋。
13、河长多滩，路长多弯。
14、男大当婚，女大当嫁。
15、吃人家的嘴短，拿人家的手短。
16、三天不念口生，三年不做手生。
17、礼多人不怪，油多不坏菜。
18、画人画虎难画骨，知人知面难知心。
哲学常识中的谚语典故50条专题
哲学常识中的谚语典故50条专题第一篇：哲学常识中的谚语典故50条专题哲学常识中的谚语典故50条，公文写作用的上1、天地和气，万物自生。
宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。
这说明自然界是客观存在的。
2、日有所思，夜有所梦。
说明意识是物质的反映。
又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。
不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
3、巧妇难为无米之炊。
说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。
充分体现了物质决定意识的原理。
4、掩耳盗铃。
违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。
6、仁者见仁，智者见智。
说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。
例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
7、有志者，事竟成。
说明意识对物质具有反作用。
正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。
又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
8、形存则神存，形谢则神灭。
说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。
形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。
又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
9、心外无物。
是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。
这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
10、不惟上、不惟书、只惟实。
这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。
俗语中包含得哲学道理
俗语中包含得哲学道理俗语中包含得哲学道理1巧媳妇难为无米之炊——物质决定意识,意识离不开物质。
2日有所思,夜有所梦——意识得内容根源于客观事物。
3人贵有自知之明;无巧不成书;外行瞧热闹,内行瞧门道——意识就是对物质得能动反映,不仅能反映事物得表面现象,而且能反映事物得本质与规律。
4公说公有理,婆说婆有理;仁者见仁,智者见智;情人眼里出西施;美不美,家乡水;亲不亲,故乡人;人心隔肚皮——不同得人对同一事物有不同得反映。
5画龙画虎难画骨,知人知面不知心;画鬼容易画人难——意识要能够正确地反映客观事物。
6良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒;人争一口气,佛争一炷香;人活一张脸,树活一张皮;有理走遍天下,无理寸步难行——意识对对物质有反作用,正确意识对事物发展有推动促进作用。
因此我们要高度重视精神得力量。
7出门问路,入乡随俗;尽信书不如无书;不怕乱如麻,只怕不调查;识时务者为俊杰;男怕入错行,女怕嫁错郎——主观要符合客观,一切从实际出发。
8闭着眼睛捉麻雀;高不成,低不就——不从从实际出发,主客观相分离。
9生死由命,宝贵在天——主观决定客观得唯心主义思想。
10烧钱化纸一堆灰,披麻戴孝假慈悲——意识决定物质得唯心主义思想就是错误得。
11春江水暖鸭先知;大树下面好乘凉;城门失火,殃及池鱼;瑞雪兆丰年;人瞧自小,马瞧蹄爪;病从口入,祸从口出;出门瞧天色,进门瞧脸色;睛带雨伞,饱带军粮;磨刀不误砍柴工;远水解不了近渴;远亲不如近邻;上梁不正下梁歪;鱼儿离不开水,瓜儿离不开秧;山外有山,天外有天——事物联系得普遍性。
12水有源,树有根——事物存在时间上得联系。
13人哄地皮,地哄肚皮;拿人家得手短,吃人家得嘴软;不听老人言,吃亏在眼前;就是话就有因,就是草就有根;无风不起浪,无鱼水不深;无利不起三分早;无事不登三宝殿;得人钱财,与人消灾——事物之间存在着普遍得因果联系。
14凡事预则立,不预则废;瓜田不纳履,李下不整冠——把握事物得因果联系,提高人们活动得自觉性与预见性。
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哲学中的成语与诗句
山西省保德中学郭茜
哲学中经常运用成语与诗句来说明一些哲理,浅显易懂,哲理丰富,对此进行分类. 一\唯物论
1、强调世界的本原是物质,物质决定意识
2、巧妇难为无米之炊
3、南人不梦驼，北人不梦象
4、事来而心始现，事去而心随空说明
5、先观察竹子，然后才能“胸有成竹”
唯心主义的表现
6、谋事在人，成事在天的说法属于
7、宁可信其有,不可信其无,
8、空穴来风,无中生有,指鹿为马,捕风捉影
9、画蛇添足，掩耳盗铃, 叶公好龙
意识是客观存在的主观反映
10、忽如一夜春风来，千树万树梨花开，燕山雪花大如席
11、露从今夜白，月是故乡明
12、情人眼里出西施
意识具有能动作用
13、精神不是万能的，但没有精神是万万不能
14、望梅止渴的故事说明
15、士可杀，不可辱；人心齐，泰山移；人不可有傲气，但不可无傲骨强调的作用。
16、长风破浪会有时,直持云帆济沧海强调
夸大了意识的能动作用的
17、心想事成
18、只要想得到,就能做得到，
19、人有多大胆,地有多大产
20、画饼充饥
规律具有客观性
21、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全.
22、疱丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒启示我们
23、有心栽花花不开，无心插柳柳成荫；月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，树欲静而风不止共同说明
24、天行有常，不为尧存，不为桀亡
一切从实际出发的正\反例
1.因地制宜，对症下药，因材施教，与时俱进正确在
2.人贵有自知之明强调的是
3.人贵有自知之明强调
4.两个凡是，与实事求是谁对谁错
5.削足适履，按图索骥，郑人买屐错在
东施效颦，按图索骥邯郸学步错在
知之为知之，不知为不知，是知也
因地制宜，因材施教，对症下药，与时俱进正确在
两个凡是与实事求是谁对谁错
认识论
6.春江水暖鸭先知说明
7.没有调查就没有发言权强调的是
8.不入虎穴,焉得虎子
9.问泉哪得清如许,为有源头活水来
10.近山知鸟音，,近水知鱼性
11.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
12.一眼望尽天下事，一书写尽天下理错在
观察事物的角度不同,立场观点不同,对同一事物的认识不同
13.仁者见仁，智者见智是因为
14.横看成岭侧成峰，远近高低各不同说明
15.天阶小雨润如酥，草色遥看近却无说明
辩证法
运动、发展观
花无百日红，
夕阳无限好，只是近黄昏
逝者如斯夫，不舍昼夜
三十年河东，三十年河西，
少年安能长少年，海波尚能变桑田
人事有代谢，往来成古今
旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓
16.坐地日行八万里，巡天遥看一千河说明了
17.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰说明
18.家和人事有代谢，往来成古今都说明
坐地日行八万里，巡天遥看一千河
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰
流水不腐，户枢不蠹
不是风动，不是幡动，仁者心动的说法错在
刻舟求剑的说法错在
人不能两次踏进同一条河流的说法强调
人一次也不能踏进同一条河流的说法错在
物方生方死，方死方生的说法，会导致论。
联系观
联系的特征、形式
1.雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳与庄稼一枝花，全靠肥当家说明
2.唇亡齿寒
3.城门失火，殃及池鱼。
4.蝴蝶效应（南美洲雨林的蝴蝶扇动翅膀，可能会导致美国的一场龙卷风）说
明
5.坏苹果法则（如果你把一个坏苹果留在一筐好苹果里，结果你将得到一筐坏
苹果）
6.竭泽而渔，杀鸡取卵错在什么地方
整体与部分的联系
7.离开了人体的手就不再是手说明
8.花在树则生，离枝则死。
鸟在林则乐，离群则悲说明了
9.坐井观天，盲人摸象错在？
10.螳螂捕蝉，麻雀在后强调的是
11.舍卒保帅强调的是
12.大河有水小河满，大河没水小河干。
国兴则家兴，国破则家亡说明
13.一着不慎，全盘皆输。
牵一发而动全身说明
14.细节决定成败强调的是
15.一颗老鼠屎，害了满锅清汤
16.木桶原理（木桶的容水量取决于最短的木板）说明了
17.三个臭皮匠，顶个诸葛亮说明了。
18.田忌赛马的成功是因为
19.三个和尚没水吃是因为
20.囚徒困境：两个共同作案的案犯分别被审讯，面临的选择有：（1）都供认不
讳，各判10年徒刑（2）都不供认，均无罪释放（3）一人供认不讳，一人不供，供认者宽大处理，不供者判20年徒刑。
这说明了
21.华盛顿合作理论（一个人敷衍了事，两个人相互推诿，三个人则用无成事之
日）说明
22.在冬天的荒原，人们点燃火堆，第一堆人都只顾烤火，没人捡到柴，火堆熄
灭后都冻死了，第二堆人只捡柴不烤火，都冻死在路上了。
第三堆人分两半，
轮流烤火，轮流捡柴。
这三种分别说明了整体与部分的什么关系
发展观
23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；
24.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波；
25.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
26.古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝
27.彤花万里丹山路，雏凤清于老凤声
28.青出于蓝而胜于蓝，吐故纳新，推陈出新
29.星星之火可以燎原
30.士别三日当刮目相待
31.太阳每天都是新的
32.山重水复疑无路，柳暗花明又一村
33.莫道今年春将尽，明年春色倍还人
34.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
35.两句三年得，一吟双泪流
36.水滴石穿，绳锯木断
37.锲而不舍，金石可镂
38.集腋成裘，聚沙成塔
39.读书破万卷，下笔如有神
40.书读百遍，其义自现
41.千里之堤，溃于蚁穴
42.千里之行，始于足下
43.冰冻三尺，非一日之寒
44.青蛙效应（把青蛙放进沸水中，它会立即窜出。
把青蛙放进凉水中，慢慢加
热，青蛙感到变化，却不会跳出，直到丧生）启示我们
45.勿以善小而不为，勿以恶小而为之
46.多行不义必自毙
47.过犹不及，矫枉过正
48.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍
49.天下大事，必作于细
50.一口吃不成个胖子启示我们
矛盾观
金无足赤，人无完人
居安思危，失败乃成功之母
激湍之下，必有深谷，高丘之下，必有浚谷
塞翁失马，焉知非福
高下相倾，难易相成
和实生物，同则不继
君子和而不同，小人同而不和
看自已一朵花，看别人豆腐渣错在
白马非马错在
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花
生地茄子熟地瓜
到什么山唱什么歌
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
量体裁衣，对症下药，因地制宜做到了
千人一面，千篇一律的做法错在
射人先射马，擒贼先擒王
牵牛要牵牛鼻子
磨刀不误砍柴工
弹钢琴的工作方法要求我们
辩证否定与创新
51.一万个后来者，不如一个开拓者强调指出
52.蚕食桑，所吐丝也，非桑也；蜂采花，所醉蜜也，非花也
53.推陈出新，吐故纳新，继往开来强调
54.去粗取精，去伪存真，说明。