民间木刻版画

一、民间艺术与民俗
民间艺术是生产者的艺术，是劳动者 为了满足精神生活的需求而创作的，往往 劳动者既是艺术的创作者，也是艺术的享 用者。
民间艺术是来自于民俗生活的，虽然 其间有一些作品带有阶级的，封建观念的 影响，但更能直接表达劳动者自己及群体 的感情。
• 民俗应用
一、岁时节庆：年画、窗花、灯画、挂帘、桌围裙 二、神灵佛道、巫术信仰： 甲马、神像画、家堂
• ,
永 为 门 神 。
怒 发 一 如 平 时
手 持 玉 斧 ， 腰
后带
世鞭
沿练
袭弓
，箭
，
•
秦 琼 尉 迟 恭
祈福门神
祈福门神是在武士门神的基础上附加上 吉祥之物之后形成的，它的含义从避邪
同时转化成为祈福的含义 。
•鹿为[荣禄]蝙蝠为[景福]喜鹊为[喜庆]马为[驿马]元宝为[驰报]瓶鞍为[平安]之意。 绘上这“八物”，是取[爵禄福喜]，[马报平安]的意思。撷取美名来求取吉利
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加 官 进 禄
其他木版画欣赏
张 仙 射 天 狗
一 团 和 气
龙 王
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四 季 平 安
•这是张贴在 书房的年画， 已表示四季 平安
•老鼠娶亲
• 木版年画反映了人民对美好未来的憧憬和对和 平生活的向往。由于时代的局限，封建意识的 影响，人们的思想意识不可能不受到制约，但 究其对生活的热爱和对艺术的创造方面来看， 是一种民族心性的完美展现，它的民间的、地 域的文化内涵还有很多可以供我们今天的艺术 创作所借鉴。
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神 荼 与 郁 垒
台湾 神荼郁垒造型 夸张有度，动 态典型，线条 简洁，色彩厚 重
神 荼 与 郁 垒
陕西凤翔
猛虎雄威下山岗 咆哮如雷镇工仓 在世专捉妖精怪 普天称为兽中王
来自百度文库
钟 馗 门 神
驱邪逐魔 镇宅灵府 招财进宝 四季平安
• 武士门神
• 到了宋代，民间除了画神荼和郁垒、钟馗之外， 也常有画武士为门神的。在当时所画的武士门 神中，并非专门指定，姓名还尚未确定，但作 用与门神相当，作避邪驱鬼之用。在流传的过 程中逐步形成了指定姓名的门神。
画、冥票、咒符 三、知识传导、标志图解:插图、地形图、农事节气
图、度量制造图、花样 四、赌博娱乐、消遣游戏:纸牌、棋类、风筝 五、其他
中国民间木刻版画
基本概念和特征 文人手笔 传承样式 庶民刀笔 一、符合劳动阶层精神生活及其文化传播 的需要 二、民众创作或传承的符合自己创造本色 的作品 三、在民间大众中普遍应用和流传
味王炸酱面 民俗古化篇
• 汉声杂志
• 作业:
• 1、关于“神荼与郁垒”、“秦琼与尉迟 恭” 收集一份文字资料和图形
• 2、临摹一张木版年画
门神
• 神荼、郁垒和钟馗
• 门神是民间年画中最早的形式之一，每逢新春佳 节，按照民间的习俗张贴在门户上的年画，是一 种通俗性的、出于画匠之手的艺术表现形式。
• 它包含着祈福辟邪的意愿，也是对神明和祖先的 敬意。运用了人与神混杂的表现方式 。民间艺 术与原始的图腾崇拜是一脉相承的，对神的信仰 和崇拜是其本源，从而产生了人可以变成神，神 可以与人混，交替的思维方式。