种树郭橐驼传字词知识点及全文翻译
中考文言文《种树郭橐驼传》全文详细翻译
中考文言文《种树郭橐驼传》全文详细翻译种树郭橐驼传作者：柳宗元郭橐驼其人，不知原名什么。
他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。
橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。
”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。
大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。
别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。
大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。
这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。
栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。
那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。
所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。
别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土;培土不是过分就是不够。
如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。
更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。
这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。
所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢?”有问之，对曰;“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
柳宗元种树郭橐驼传原文及翻译
柳宗元种树郭橐驼传原文及翻译柳宗元种树郭橐驼传原文及翻译《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。
以下是小编为大家整理的柳宗元种树郭橐驼传原文及翻译相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
【原文】《种树郭橐驼传》柳宗元郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
【译文】郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
《种树郭橐驼传》原文注释译文鉴赏
《种树郭橐驼传》原文注释译文鉴赏郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行①，有类橐驼者，故乡人号之驼。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
” 因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃②。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔③。
凡植木之性，其本欲舒④，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也⑤，若子; 其置也，若弃。
则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
“他植者则不然。
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者爪其肤以验其生枯⑥，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之; 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理⑦，可乎?” 驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令⑧，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚⑨。
’ 鸣鼓而聚之，击木而召之，吾小人辍飧饔以劳吏者⑩，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶? 故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者嘻曰：“不亦善夫! 吾问养树，得养人术(11)。
”传其事以为官戒也。
【注释】①橐(tuo)驼：骆驼。
偻(lou)：佝偻病人，即驼背。
隆然伏行：背脊高耸，走路伏着身子。
②蕃：多，指果实繁多。
③寿：活得长，不死。
孳(zi)：繁殖。
天：自然天性。
致：尽。
④本：根本，指树根。
舒：舒展。
⑤莳(shi)：种植，移栽。
⑥爪其肤：用手指甲掐树皮。
生枯：生死。
⑦官理：指官治，即为官治民。
唐代人因避高宗李治的讳，“治”字多写为“理”。
⑧长(zhang) 人者：当官的。
种树郭橐驼传原文翻译知识点
古义，离开；今义，与“来”相对
4、不抑耗（其实）而已
古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况
5、若（不过）焉则不及
古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。
6、（其实）害之
古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。
疏密：指土的松与紧。
日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。
不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
之：助词，的。道：指种树的经验。
之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
而已：罢了。
理：治理百姓。
他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。
莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
有问之：有人问他（种树的经验）。
木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。
6、病
（1）病瘘（患，患…病，名作动）
（2）故病且怠（困苦）
7、而
（1）鸣鼓而聚之（表承接）
（2）字而幼孩（通“尔”，你们的）
（3）旦视而暮抚（表并列，又）
（4）而木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”）
8、然
（1）隆然伏行（…的样子）
（2）既然已（这样）
（3）然吾居乡（然而）
9、以
（1）早实以蕃（而且，表递进）
柳宗元《种树郭橐驼传》原文译文赏析
柳宗元《种树郭橐驼传》原文|译文|赏析《种树郭橐驼传》此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理。
下面我们一起来看看吧!《种树郭橐驼传》原文唐代：柳宗元郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
译文及注释译文郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
种树郭橐驼传原文翻译知识点
种树郭橐驼传原文/ 翻译/ 知识点种树郭橐驼传唐代：柳宗元【原文】郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。
吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
'鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
【译文】郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼” 。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。
人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。
《种树郭橐驼传》原文翻译及赏析
5.吾小人辍飧饔以劳吏者。小人（古义：我
们小民；今义：指人格卑下的人。） 6.得养人术。养人（古义：治理百姓；今义： 养活别人） 7.以子之道，移之官理。官理（古义：官治， 当官治民；今义：官方之理，与“民理”相 对。）
通假字
早缫而绪(“而”通“尔”，你们） 既然已（已通“矣”，了） 句式 1.判断句 以“……也”表示判断。 例：官理，非吾业也（非……也，表否定的 判断句）
《种树郭橐驼传》原文、翻译及 赏析
李军
原文及翻译
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有
类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰： “甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐 驼云。 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了 脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像 骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。 橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样 称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的 名字，也自称起“橐驼”来。
背景
本文是寓言体的传记。柳宗元早年在长安任职时
期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学 者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官 吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地 主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩， 贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了 交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税。据《旧唐书· 食货志》记载， 各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉， 加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳 蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就 是柳宗元写作本文的社会背景。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：
“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡， 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民 上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了， 做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看 见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱 (百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。
《种树郭橐驼传》原文、译文及赏析
《种树郭橐驼传》原文、译文及赏析《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。
是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。
这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
下面是小编给大家带来的《种树郭橐驼传》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!种树郭橐驼传唐代：柳宗元郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
译文郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
《种树郭橐驼传》原文翻译及相关语言基础常识
种树郭橐驼传原文：郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒也。
翻译：郭橐驼其人，不知原名什么。
他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。
橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。
”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。
大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。
别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
种树郭橐驼传》一字一句字词翻译及重点句子翻译
种树郭橐驼传》一字一句字词翻译及重点句子翻译XXX是一个种树的人，他的名字来源于他的病症，使他行走弯曲，像橐驼一样。
他的家乡是丰乐乡，位于长安西。
他种的树非常茂盛，长安的富豪们都争相前来观赏和购买果实。
橐驼种的树无论移植或不移植，都能生长得旺盛结实，其他种树的人也没有办法比得上他。
有人问他如何种树，他回答说：“我并不是能让树木长寿和繁殖，而是能顺应树木的本性，让它们自然生长。
种植树木的方法，就是要让它们的根舒展，土壤平整，土质老化，捣土密实。
一旦这些条件满足，就不要再去动它们，也不要再去关注它们。
像对待孩子一样，不要过分宠爱，不要过度忧虑，早上看看晚上摸摸就好了。
如果你像其他种树的人那样，拳曲根系，土壤松散，培植不当，就会导致树木失去本性。
虽然你说你爱它，但实际上却在害它；虽然你说你担心它，但实际上却在仇视它。
所以我不会像他们那样去对待树木。
”有人问他是否可以将他的种树之道应用于官方管理，XXX回答说：“我只知道种树，管理不是我的专业。
但是我经常看到当官的人喜欢发出命令，像极了对待自己的宠物一样。
他们会命令你种田、种树、收割、织布、养育婴儿、饲养鸡鸭。
他们会鸣鼓聚集你，敲打木材召唤你。
我这种小人物不得不停止吃饭来满足他们的要求，根本没有时间去让我的生命繁荣发展，也没有时间去满足我的本性。
因此，我感到疲惫和懒惰。
如果这就是官方管理，那么我和我的种树之道就无法适应。
”最后，有人说他问种树之道，得到了养人之术的答案，将这个故事传承下去，作为一种官方警示。
这件事情可以作为官员的教训来传承。
1) 我只是个会种树的人，治理国家和民众不是我的职业。
2) 我们这些普通人为了慰问官员而停止吃饭，却依然得不到休息的机会，怎么可能让我们安心地繁衍生息呢？3) 这件事可以作为官员们的教训来传承。
柳宗元种树郭橐驼传原文及翻译
柳宗元种树郭橐驼传原文及翻译“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
”出自柳宗元的《种树郭橐驼传》。
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病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
【译文】郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
种树郭橐驼传原文、翻译及赏析、朗读
种树郭橐驼传原文、翻译及赏析、朗读译文郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的老家是丰乐乡，在长安西边。
郭拓的职业是种树，长安所有从事园林观光、水果买卖的有钱人都争着要聘他。
人们观察，没有不活的树，也没有移植的树；它长得又高又茂盛，早早结出许多果实。
就算其他种植户暗中观察效仿，也没人能比得上他。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长一通假字①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）③既然已（已：通“矣”，了）二、古今异义1、（故乡）人号之“驼”古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。
2、(自)已，不动，别管古意，已经这样了；现在的意思，连词，意思是先提示前提，再推断。
3、（去）不复顾古义，离开；今义，与“来”相对4、不抑耗（其实）而已古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。
郭橐驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出同情人民的思想和改革弊政的愿望。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。
上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803）至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。
《种树郭橐驼传》原文翻译
《种树郭橐驼传》原文翻译《种树郭橐驼传》原文翻译[《种树郭橐驼传》原文]郭橐驼［1］，不知始何名。
病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［5］。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然。
根拳而土易［8］，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。
旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获；早缫而绪［13］，早织而缕［14］；字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人缀饔飧以劳吏者［17］，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠［18］。
若是，则与吾业者，其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”[1]橐（ｔｕó驼）驼：骆驼。
［2］偻（ｌǚ吕）：脊背弯曲，驼背。
［3］隆然：高高突起的样子。
［4］为观游：修建观赏游览的园林。
［5］蕃：繁多。
［6］孳（zī滋）：生长得快。
［7］莳（ｓｈì事）：移栽。
［8］土易：换了新土。
［9］官理：为官治民。
唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。
《种树郭橐驼传》一字一句字词翻译及重点句子翻译
种树郭橐驼传1.重点字词郭橐驼，不知始何名。
病（名词作动词，患……病）偻，隆然（突起的样子）伏行，有类（像）橐驼者，故（所以）乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善。
名（名词作动词，称呼）我固（本来）当。
”因（于是）舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业（意动，以……为业）种树，凡（凡是）长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或（有的）移徙，无不活，且硕茂，早实（名词作动词，结实）以蕃（多）。
他植者虽窥伺（暗中偷看）效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（活得久）且孳（繁殖）也，能顺木之天（天性），以致（实现）其性焉尔。
凡植木之性（方法），其本（根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑（名词作动词，捣土）欲密。
既然已（通矣，了），勿动勿虑，去不复顾（回头看）。
其莳（栽种）也若子，其置（放在一边）也若弃，则其天者全（形容词作动词，保全）而其性得矣。
故吾不害（妨碍）其长而已，非有能硕茂（使动，使……长得硕大茂盛）之也；不抑耗其实（名作动，结实）而已，非有能早（使动，使……早结果实）而蕃（使动，使之多）之也。
他植者则不然。
根拳（蜷曲）而土易，其培之也，若（如果）不过焉则不及。
苟（如果）有能反是者，则又爱之太恩（深），忧之太勤。
旦（名状，在早上）视而暮（名状，在晚上）抚，已去而复顾。
甚者，爪（名词作动词，用指甲）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日（名状，一天天地）以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（比得上）也。
吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理（为官之理），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者（当官的人）好烦（使动，使……繁多）其令，若甚怜（爱）焉，而卒以祸（名词用作动词，招致祸患）。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（鼓励）尔植，督尔获，早缫而（通尔，你们的）绪，早织而缕，字（养育）而幼孩，遂（成）而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
种树郭橐驼传原文-翻译及赏析.doc
种树郭橐驼传原文| 翻译及赏析注释橐（ tu ）驼：骆驼。
这里指驼背。
始：最初。
病瘘（ lǘ）：患了脊背弯曲的病。
隆然：脊背突起而弯腰行走。
有类：有些像。
号之：给他起个外号叫。
号，起外号。
之：代词，指起外号事。
名我固当：这样称呼我确实恰当。
名，称呼，名词作动词，意动用法。
固：确实。
当：恰当。
因：于是，就，副词。
舍：舍弃。
其名：他原来的名字。
谓：称为。
云：句末语气词，此处可译了。
长安：今西安市，唐王朝首都。
业：以为业，名词作动词。
为观游：经营园林游览。
为，从事，经营。
争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
或：或者。
移徙：指移植。
徙，迁移。
硕茂：高大茂盛。
早实：早结果实。
实，结果实，名词做动词。
以：而且，连词，作用同而。
蕃：多。
他植者：其他种树的人。
窥伺：偷偷地察看。
效慕：仿效，慕也是效的意思。
窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。
莫：没有谁，代词。
如：比得上，动词。
有问之：有人问他（种树的经验）。
木：树。
橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译我。
寿且孳（ zī：）活得长久而且繁殖茂盛。
孳，繁殖。
天：指自然生长规律。
致其性：使它按照自己的本性成长。
致，使达到。
焉尔：罢了，句末语气词连用。
凡：凡是，所有，表示概括，副词。
植木之性：按树木的本性种植。
性，指树木固有的特点。
本：树根。
欲：要。
舒：舒展。
培：培土。
故：旧。
筑：捣土。
密：结实。
既然：已经这样。
已：（做）完了。
勿动：不要再动它。
勿虑：不要再担心它。
去：离开。
顾：回头看。
其：如果，连词。
莳（ sh ）：栽种。
若子：像对待子女一样精心。
置：放在一边。
若弃：像丢弃了一样不管。
则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。
则：那么，连词。
者：助词，无义。
不害其长：不妨碍它的生长。
而已：罢了，句末语气词连用。
硕茂：使动用法，使高大茂盛。
不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
早而蕃：使动用法，使（结实）早而且多。
根拳：树根拳曲。
《种树郭橐驼传》字词知识点及全文翻译
《种树郭橐驼传》字词知识点及全文翻译课内文言文复习：重点词句（包括课下注释和特殊文言现象整理）、文学常识、思想内容、写作手法一、通假字字而幼孩（而，通“尔”，你们的）二、古今异义其实1．不抑耗其实而已（其实，它结果实）2．其实害之（其实，它实际上）三、词类活用1．名词作动词①名我固当（名，称呼）②早实以蕃（实，结果实）③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐）2．名词作状语①旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）②而木之性日以离矣（日，一天天地）3．意动用法①驼业种树（业，以……为职业）4．使动用法①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）②非有能早而蕃之也（蕃，使……多结果）③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）④又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）四、特殊句式1．宾语前置故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）译：所以（他们都）比不上我。
又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）译：又拿什么来使我们的生产增加，并且使我们的生活安定呢？吾又何能为哉？（“何能为”即“能为何”，意为“能做什么”）译：我又能做什么呢？2．判断句1．官理，非吾业也译：做官治民不是我的职业。
3．固定句式1．若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”）译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？五、一词多义1．而①则其天者全而其性得矣（表承接，连词）②而木之性日以离矣（表转折，连词，但是）③旦视而暮抚（表并列，连词）④字而幼孩（通“尔”，你们的）2．以①早实以蕃（相当于“而”，而且，连词，表并列）②以子之道，移之官理可乎（把，介词）③以致其性焉尔（来，连词，表目的）六、全文翻译郭橐驼，不知道他开始叫什么名字。
患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰走路。
好像骆驼的样子，所以乡里人称呼他“骆驼”。
7《种树郭橐驼传》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
《种树郭橐驼传》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理。
驼闻之，其乡曰丰乐乡，在长安西。
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
有问之，对曰：多背离”问者曰：“以子之道，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
安心生活痛苦问者曰：【知识点】一通假字①以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）②字而幼孩（而，通“尔”，你们的）③既然已（已，通“矣”，了）二古今异义1．其实①不抑耗其实而已（其实，它的果实）②其实害之（其实，那实际上）2．去去不复顾（古义：离开。
今义：与“来”相对。
）三词类活用1．名词作动词①名我固当（名，称呼）②早实以蕃（实，结果实）③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官）⑤吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）⑥传其事以为官戒也（传，作传）2．形容词作动词①则其天者全而其性得矣（全，保全）3．名词作状语①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）②而木之性日以离矣（日，一天天地）③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）4．意动用法①驼业种树（业，以……为业）5．使动用法①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）②非有能早而蕃之也（早，使……早结果；蕃，使……多结果）③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）④遂而鸡豚（遂，使……成长）⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）四特殊句式（一）判断句1．官理，非吾业也译：做官治民不是我的职业。
（二）宾语前置1．故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）译：所以（他们都）比不上我。
2．又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？（三）省略句1．他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。
2．以子之道，移之（于）官理，可乎？3．然吾居（于）乡4．若甚怜焉，而卒以（之）祸。
7《种树郭橐驼传》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
7《种树郭橐驼传》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理XXX《种树郭橐驼传》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理XXX，不知始何名。
病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之。
XXX患……病突起的样子像曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
称呼确实于是其乡曰丰乐乡，在XXX种树，凡XXX富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
以……为业视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
XXX有的结果实多暗中偷看没人有问之，对曰：“橐驼非能使XXX且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
XXX活得久繁殖天性实现性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其根舒展捣土已经这样之后顾虑回头看莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之栽种放在一边保全妨碍使……长得宏伟富强也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也。
抑制削减结果实结果早多蜷曲若不过焉则不及。
XXX反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复如果深多在早上在晚上顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰XXX，其掐一天六合背离实害之；虽曰XXX，实在仇之。
故不我若也。
吾又何能为哉！”比得上问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
XXX的道理然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔统治者使……多爱招致祸害你们耕，XXX，XXX获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之。
鼓励你们的抚养喂养猪击木而召之。
吾小人XXX辍飧以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且XXX停下吃饭慰劳空闲使……增加生产使……安心生活痛苦怠。
如果，则与吾业者其亦有类乎？”大概问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
XXX之道记载为官的警戒知识点】一通假字①以致其性焉尔（尔，同“耳”，罢了）②字而幼孩（而，通“尔”，你们的）③既然已（已，通“矣”，了）二古今异义1．实在①不抑耗其实而已（其实，它的果实）②实在害之（实在，那实际上）2．去去不复顾（古义：离开。
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《种树郭橐驼传》字词知识点及全文翻译
课内文言文复习：重点词句（包括课下注释
和特殊文言现象整理、文学常识、
思想内容、写作手法
、通假字字而幼孩
（而，通尔”你们的
、古今异义其实
1.不抑耗其实而已（其实，它结果实
2.其实害之（其实，它实际上
三、词类活用
1.名词作动词
①名我固当
（名，称呼
②早实以蕃
（实，结果实
③甚者爪其肤以验其生枯
（爪，掐
2.名词作状语
①旦暮吏来而呼曰
（旦暮，从早到晚
②而木之性日以离矣
（日，一天天地
3.意动用法
①驼业种树
（业，以,,为职业
4.使动用法
①非有能硕茂之也
（硕，使,,长得高大；茂,使,,长得茂盛②非有能早而蕃之也
（蕃，使,,多结果
③鸣鼓而聚之
（鸣，使,,发出声音,敲击;聚，使,,聚集④又何以蕃吾生而安吾性耶
（蕃，使,,多；安,使,,安定
四、特殊句式
1•宾语前置
故不我若也
（不我若”即不若我”意为不如我” 比不上我”
译:所以（他们都比不上我。
又何以蕃吾生而安吾性耶？
（何以”即以何”意为拿什么” 用什么” 凭什么”
译:又拿什么来使我们的生产增加，并且使我们的生活安定呢？
吾又何能为哉？
（何能为”即能为何”意为能做什么”
译:我又能做什么呢？
2.判断句
1.官理，非吾业也
译:做官治民不是我的职业。
3.固定句式
1.若是,则与吾业者其亦有类乎？其,,乎,表示揣测的固定句式,意为大概，，吧”
译:像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧
五、一词多义
1.而
①则其天者全而其性得矣
（表承接，连词
②而木之性日以离矣
（表转折，连词，但是
③旦视而暮抚
（表并列，连词
④字而幼孩
（通尔”你们的
2.以
①早实以蕃
（相当于而”而且，连词，表并列②以子之道,移之官理可乎
（把，介词
③以致其性焉尔
（来，连词，表目的
六、全文翻译
郭橐驼,不知道他开始叫什么名字。
患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰走路。
好像骆驼的样子，所以乡里人称呼他骆驼”。
他听说了这件事，说：很好,（这样称呼我确实恰当。
”于是（他丢弃了自己的名字也自称骆驼”。
他住的家乡叫丰乐乡,在长安城的西边。
郭橐驼以种树为职业。
凡是长安经营园林游览以及做水果买卖的豪富人家，都争着把他接到家里奉养。
（人们观察郭橐驼所种的树，或者移植的树，没有不成活的,而且高大茂盛，结果实早而且多。
其他种树的人虽然暗中观察，羡慕效仿，但是没有人能比得上他。
有人问他（是什么缘故，（他回答说:不是我骆驼真的能使树木活得长久而且长得很快,能顺应树木的自然天性，来实现其自身的习性罢了。
凡是种植的树木,它的本性是:它的树根要舒展，它培土要平匀，它的土要是旧的/原来的，它捣土要紧实。
已经这样之后，这样做了之后，不要动也不要担忧，离开它不再回头看。
栽种时要像对子女一样（细心，栽好后要像丢弃它一样。
那么它的天性得到保全，它的本性得到发展。
所以我（只是不妨碍它自然生长罢了，没有能使之硕大茂盛。
不抑制、减少它结果罢了，没有能使它果实结得早而且多。
其他种树的人却不是这样，（种树时,树根拳曲又换了土，他们培土，不是过紧就是太松。
如果有人能够和这种做法相反，却又爱得太深切，担忧得太过分,早上看看晚上摸摸，已经离开又回头看，严重的，（还会掐破树皮来观察它是死是活，摇动树的根部来观察土是松是紧，于是树木的本性一天天地背离。
虽说是爱它，他实际上是害了它，虽说是担忧它，他实际上是仇视它。
所以比不上我，我又能做什么呢？
问的人说：把你（种树的方法，移用到做官治民上可以吗？骆驼说：我知道种树罢
了，做官治民,不是我的职业。
但是我居住在乡里，看见官吏喜欢不断发号施令，好像非常怜爱百姓，但是百姓最终反因此受到祸害。
从早到晚，官吏过来呼喊：官府的命令催促你们耕田，勉励你们种植，督促你们收获。
早些缫好你们的丝，早些织好你们的不，养育你们的孩子，喂大你们的小猪。
擂鼓来集合百姓,敲梆来召唤百姓。
我们小百姓停止吃饭来慰劳官吏，尚且来不及,又靠什么来使我们的生产增加，使我们的生活安定呢？所以困苦又疲乏。
像这样,那么与我们这一行里那些（爱树反而害树的人，大概也有些类似吧。
问的说：啊，不也很好吗？我问养树的门道，竟获得了治民的办法。
”记下这件事, 把（它作为官戒。