大学语文聊斋志异

• 《聊斋志异》，简称《聊斋》， 俗名《鬼狐传》，是中国清代 著名小说家蒲松龄的著作。书 共有短篇小说491篇。题材非 常广泛，内容极其丰富。《聊 斋志异》的艺术成就很高。它 成功地塑造了众多的艺术典型， 人物形象鲜明生动，故事情节 曲折离奇，结构布局严谨巧妙， 文笔简练，描写细腻，堪称中 国古典短篇小说之巅峰。另有 相关同名电视剧和电影等。
• • 在《席方平》一文中，席方平的父亲被奸人所陷害，方平魂入城隍庙 为父亲伸冤。然而“羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无握， 颇不直席”。方平愤恨不已，但没办法。只好进入冥府，认为冥王能 为自己伸冤，不料，整个地府被羊收买。他们相互勾结，上下串通， 对席方平威逼利诱，想使席方平屈服。然而方平是铮铮铁骨的硬汉形 象，面对淫威，毫不屈服，在严刑拷打下也没有退缩，连对他用刑的 鬼吏也肃然起敬。 • 席方平面对的阴司地狱，分明是伸手不见五指的封建社会的曲折 写照。那鬼奴、狱吏、城隍、冥王正是现实社会中大小剥削者、压迫 者的形象。他们勾结起来对一个弱者进行残酷的压榨。 • 《席方平》是对社会现实的反映。他的伸冤并不单纯是一般意义 的报复报仇，而是正义与邪恶的斗争，穷与富的较量，被侮辱与被损 害者的一种反抗。他这种反抗精神，鼓励着人们向封建统治阶级反抗 的勇气。
一、揭露封建统治的黑暗
二、抨击科举制度的腐朽
• 《叶生》 • 淮阳有个姓叶的书生，文章词赋在当地称得上是首屈一指。 但叶生时运不好，每次ห้องสมุดไป่ตู้试都名落孙山。直到有一天，淮 阳来了个新知县丁乘鹤，很欣赏叶生的文章。这位知县不 仅接见他，而且让他住在县衙内继续研读诗书，还经常用 钱粮接济叶生家。县里预试时，丁知县在考官面前赞扬叶 生，于是叶生夺得乡试第一名。丁知县对叶生抱有更大的 希望。正式考试结束以后，他将叶生的试卷拿出来审阅， 边打拍子边赞赏。谁知，叶生依然时运不济。公榜后，叶 生又一次落榜。叶生很沮丧地回到家，觉得愧对父母和知 已，于是，形容日渐消瘦，神情也变得痴呆，像个木头人。 丁知县听说后，赶忙安慰他.本来约好去京城面试，结果 叶生生病死掉了，但是他的魂竟然跟着丁乘鹤去了，教他 的儿子，使他取得功名，直到最后返家才知道自己已经死 掉。
《宦娘》
• 《聊斋志异》创造了各种各样令人销魂的爱情， 有人鬼恋，有情痴和生死恋，有知己之恋，有精 神恋爱，也写了家庭婚姻中令人触目惊心的争夺 和悲剧。聊斋给古老爱情描写带来更坚实的社会 内容，更深刻的道德教益，更迷人的韵味，更优 美的韵致。读罢聊斋掩卷沉思，爱是什么？是身 心交融，是魂魄相从，是跨越生死，是超越贫富， 是涤荡心灵的清泉，是雪地上永不凋谢的花朵。 神鬼因爱入人世，人世有爱赛神仙。
• 蒲松龄(1640～1715)，字留仙，山东淄川人。生活在民族矛盾和阶级 矛盾空前尖锐的明末清初。出身小地主小商人家庭，在科举场中很不 得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生。他牢骚满腹， 便在聊斋写他的志异。 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共 有短篇小说431篇。其内容大致 有四部分：一、怀着对现实社会的愤 懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向 封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、 《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体 会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开 了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度 对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、 对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷 书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。 《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。 在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、 婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的 寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。 • 《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主 要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的 女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运 用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表 现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。
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绪论
• 《聊》是中国古典文学作品的一朵奇葩，它所包含的丰富 道德伦理思想是中华名族思想宝库里的瑰宝，虽说它具有 很强的奇幻色彩，但却蕴含着很强的社会性，其社会性主 要表现为用虚幻的形式反映了当时社会的现实，具有广泛 的社会任同性。单从《聊》来看，表面看来是谈鬼说狐， 实际上却表达了坐着对社会、对人生、对自然的看法。主 要体现为“讽虐科举”、鞭挞不仁 讽喻世情寄托理想等， 写出了一个有良知的只是分子对当时社会状况的深邃思考， 给我们提供了认识当时社会民情、世俗的极有价值的依据， 而且是一笔宝贵的精神财富。《聊》这一传统经典文学， 作品中进一步挖掘诸如孝弟、婚姻、友谊以及如何在社会 中地位自我、坚持自我、完善自我等伦理问题的现代含义， 仍然是一个值得思考的问题，能从这部作品收到某些启示 和教育，这对我们继承中华民族的优良道德传统，建设新 的道德和精神文明，都有着积极的现实意义。
• 古希腊神话说：在往古，人是一种圆球样的东西，有四只 手，四条腿，四只耳朵，一颗头颅上长着观察相反方向的 两张脸。人的能力让奥林匹亚山的众神感到忐忑不安，宙 斯决定：用一根头发，把人像切鸡蛋那样切开。人从此变 得软弱了，用两条腿走路。人被分成两半后，每一半都急 切地想扑向另一半，纠结在一起，拥抱在一起，强烈地希 望融为一体 于是，尘世爱情产生了。 • 费乐巴哈说：爱，就是成为一个人。 • 瓦西列夫说：爱情是人类精神最深沉的冲动。 • 爱情是文学作品的永恒主题。无数作家探索过爱情的秘密 和爱情迷人的奥秘，爱情描写随着时代发展而发展，一曲 《西厢记》轰动文坛，杜丽娘还魂又几令西厢减价。蒲松 龄继承前人又超越前人，他在《聊斋志异》里构建了一座 爱情百花园，春兰秋菊，夏荷冬梅，纷纷绽放自己的美丽。 今天的读者仍然能从《聊斋志异》千姿百态的爱情故事中 得到启发。 姹紫嫣红的爱情百花园
• 我们通过具体例子看蒲松龄怎么样巧夺天工写爱情。
三、对人间坚贞、纯洁的爱情赞美。
• 《细侯》 • 细侯是妓女，她生活在锦围翠绕、前门迎新后门送旧的生活里，却出污泥而 不染，喜欢写诗。在认识了游学异乡的穷书生满生后，细侯更把过一夫一妻、 清贫自给的生活看成理想。满生告诉她，自己只有半顷薄田、几间破屋。细 侯说，能自给自足就足够了，闭户相对，君读妾织，暇则诗酒可遣，千户侯 何足贵 满生为了凑足替细侯赎身的费用南游，阴差阳错被关进监狱，和细 侯失掉联系。细侯自从满生走后，杜门不接一客。有个富商来向她求婚，不 惜代价，务在必得。鸨母用嫁给富商可以衣锦而厌粱肉劝诱细侯，她回答： 满生虽贫，其骨清也；守龌龊商，诚非所愿。富商为了把细侯弄到手，买通 了审案官员，长期关押满生，还假造了满生绝命书寄给细侯。细侯误以为满 生已死，嫁给富商。一年多后，生了儿子。 满生昭雪出狱，发现是富商做 手脚，托人告诉细侯。细侯才知道造成一切不幸的根源，都是富商的圈套。 她趁着富商外出，杀抱中儿，回到满生身边。
四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事
• 《画皮》
总结
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蒲松龄笔下的作品常以激烈的抨击社会弊端之黑暗和丑 陋而著称。终身因困顿场屋而不得志的他将目睹耳闻长期 存在于科举考试中的贿赂成风、徇私舞弊等现象幻化为离 奇虚幻、光怪陆离的场景和情节，以泄其愤懑之情。《聊 斋志异》借助出色的文笔，经后世各种途径的传播和解读， 使大众有关科举考试的许多概念和印象都受其影响。 通观《聊斋志异》，蒲松龄在自己的大多数文章写就之 后，都会以“异史氏”的身份对其文章的主题或中心思想 发表一番简短的评论，这实际上是作者在借“异史氏”之 口为自己代言，从而发表欲言之言，最终达到寓教于“文” 的效果。