问世间情是何物
问世间情为何物,直教人生死相许描写什么动物
问世间情为何物,直教人生死相许描写什么动物问世间情为何物,直教人生死相许描写的是大雁。
“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。
”在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。
太和五年，大才子元好问(元好问是宋金对峙期间，北方文坛的杰出代表人物，有着“北方文雄”，“一代文宗”的美名)前往并州参加科举考试，在途中，他遇到了一位捕雁者，捕雁者道：今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。
简单翻译一下，就是今天早上这个捕雁者捉到了一对大雁，他杀掉了其中的一只大雁后，另外一只大雁撞网逃脱而去。
结果逃掉的大雁不但没有飞走，反而在上空盘旋哀叫，舍不得离开，最后居然一头撞死在地面之上。
《摸鱼儿·雁丘词》原文
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
高二演讲稿作文：问世间情是何物_1500字
问世间情是何物_1500字有人说，当人一出生就命中注定有一份属于他美好的爱情，月老的烟缘线已经随着他的出生而诞生，但这烟缘线之中又有其奥秘之处。
烟缘线直代表着他这段爱情的一帆风顺，最后喜结良缘；烟缘线弯曲代表着他这段爱情崎岖坎坷，但最终还是会双宿双飞；烟缘线突然断了则代表他这段爱情烟消云散，结果注定孤老终生。
月老的烟缘线虽说是一个神话传说，但是它却有其神奇之处。
世间的爱情确实有着印证烟缘线的奥秘之处特征，所以说月老的烟缘线并不是凭空而想象。
问世间情是何物？它是天使，还是魔鬼？还是其他什么。
这些东西都需我们世人去摸索，去寻找答案。
很多时候我们都在寻找，寻找那一份属于我们的爱情，但是结局却不能让我们欣然接受。
每当我在蓝蓝的天空上望见大雁比翼双飞时，脑中不觉浮出元好文写的词《摸鱼儿·雁丘词》：问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这是作者在去并州赴考应试途中，听一位射雁这说，天空中有一对比翼双飞的大雁，其中一只被射杀后，另一只大雁一头栽了下来，殉情而死。
作者被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写下了这首词。
大雁的这种对爱情的精神足以羞煞我们世人，足以警醒我们世人对爱情的态度。
爱情它是世人摸不到，看不着的东西；爱情它是世人需用心去感受的事物；爱情它是纯洁与邪恶的化身。
爱情是每个世人都向往，都想要的财富，也是每个世人都必须度过的一段经历。
虽说我们没有梁山伯与祝英台那段惊天地，泣鬼神的爱情旅程，但我们却有一段美好流念的回忆；虽说我们不能有罗密欧与朱丽叶那段为爱殉情的经历，但我们却有一个自由爱情的空间；虽说我们无法有牛郎与织女那段艰辛坎坷的岁月，但我们却有一片广阔爱情的蓝天。
情何物文本歌词
费玉清-情何物
专辑:青青校树
你握着我的手
就将要道别离
彼此含情默默
不愿意分手
问世间情是何物
直叫人生死相许
我不愿别离
你也不愿分手
记得我俩曾经
拥有美好的时光
但它将烟消云散
愿此情永留你我心坎LRC Produced By william王子
费玉清-情何物
问世间情是何物
直叫人生死相许
我不愿别离
你也不愿分手
记得我俩曾经
拥有美好的时光但它将烟消云散愿此情永留你我心坎专辑:青青校树
你握着我的手
就将要道别离
彼此含情默默
不愿意分手
问世间情是何物直叫人生死相许
我不愿别离
你也不愿分手
记得我俩曾经
拥有美好的时光但它将烟消云散愿此情永留你我心坎。
问世间情为何物全诗
问世间情为何物全诗本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
问世间情为何物全诗《摸鱼儿·雁丘词》作者：元好问原文：问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
注译：1、《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
、2、直教：竟使。
许：随从。
3、双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
4、“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
5、“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？6、“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。
汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。
”平楚：楚指丛木。
远望树梢齐平，故称平楚。
7、“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。
招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。
何嗟及：悲叹无济于事。
山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
8、暗啼：一作“自啼”。
9、“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
10、骚人：诗人。
诗意：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
费玉清-情何物-歌词
情何物
2019-03-05
作曲 : 邓国辉/方鸿运
作词 : 邓国辉/方鸿运
你握着我的手就将要道别离
彼此含情脉脉不愿意分手
问世间情是何物直叫人生死相许
我不愿别离你也不愿分手
记得我俩曾经拥有美好的时光
但它将烟消云散
愿此情永留你我心坎
清韵悠扬
问世间情是何物直叫人生死相许
我不愿别离你也不愿分手
记得我俩曾经拥有美好的时光
但它将烟消云散
愿此情永留你我心坎
清韵悠扬
你握着我的手就将要道别离
彼此含情脉脉不愿意分手
问世间情是何物直叫人生死相许
我不愿别离你也不愿分手
记得我俩曾经拥有美好的时光但它将烟消云散
愿此情永留你我心坎。
大学语文(第三版)诗歌-摸鱼儿(问世间、情是何物)-文档资料
十二、摸鱼儿
接着，作者运用赋的手法，用抒情的笔调描写雁的痴情。“欢乐趣，离别苦”， 它们的长期共同生活中，有多少团聚的欢乐，又有多少离别的酸楚，“悲莫悲兮生别 离，乐莫乐兮新相知”。“就中更有痴儿女”，运用拟人手法，既表现了这对“双飞 客”心心相印、相偎相知的诚挚专一与矢志不渝，也点明了人世间更有许多痴心相爱 的青年男女。“痴儿女”三字，饱含着哀惋与同情。
十二、摸鱼儿
词的开头，陡然发问，奇思妙想，破空而来。全词本要咏雁，却从“世间”落笔， 发出“问世间，情为何物”的质问，中国传统文学从先秦起倡扬“诗言志”，西晋诗 人陆机在《文赋》中最早提出“诗缘情”，自宋以来，理学家大都重性抑情，甚至提 出要“存天理、去人欲”，元好问“情为何物”的大声疾呼在当时具有振聋发聩的力 量。“直教人生死相许”，正如接下来汤显祖在《牡丹亭•题词》中所明确提出的“情 之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以复生者，皆非情之至也。” 情至极处，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相许？由大雁的殉情，引 发出对世间生死不渝的真情的热情讴歌。词的开篇，突如其来，先声夺人，犹如盘马 弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也升华了雁的殉情的内在意义。
问世间，情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离 别苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路， 寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚兮何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿 燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这首词名为咏物，实为抒情。作者驰骋丰富的想象，运用了比喻、拟人等艺术手法， 对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托， 塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵、感人至深的恋情悲 歌，寄托了作者健康进步的爱情理想。
问世间情为何物,直教生死相许
问世间情为何物，直教生死相许问世间、情为何物，直教生死相许出自金代诗人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》乙丑岁赶考并州，道可逢钓雁者云：“今旦荣获一雁，杀之矣。
其K1363者暮无法回去，竟自Pudukkottai地而死去。
”予因阿尔齐兹区之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦存有《雁丘词》。
旧有所二百九十三宫商⑹，今更定之。
问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君理应语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，孤独当年箫锣，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也赵合德，杜博韦与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
赏析问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的命运至情深深地惊艳了作者，他将自己的愤慨、同情、敬佩，化成有力的议论，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起至句陡然提问似雷霆万钧，咏雪而去；例如熔岩融化，奔流而出来。
正像后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死去，死去可以永生，生不可以死去，死去不可以生者，皆非情之至也。
”情至极处，具就是何物，竟至于必须生死相许？作者的议论引发读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情Acura。
在“生死相许”之前加之“直教”二字，更加注重了“情”的力量之壮伟。
词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，有如盘马弯弓，为下文描绘雁的殉情蓄足了笔势，也并使大雁殉情的内在意义以求升华。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。
开怀快感，离别痛，就是中更存有恨儿女——就是中：于此，在这里面。
问世间情为何物原词问世间情为何物是什么意思
问世间情为何物原词问世间情为何物是什么意思
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
问世间情为何物原词写的是
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
问世间情为何物是什么意思
1、“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。
这首词名为咏物，实在抒情。
2、作者想象丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。
表达爱而不得的诗句
表达爱而不得的诗句
一、问世间情是何物，直教生死相许。
——元好问《雁邱词》。
释义：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
二、昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
——纳兰性德《梦江南》。
释义：昏鸦掠过天空，远而飞去，自己却满怀着怨恨，临风独立。
眼下是急雪翻飞，有如柳絮散落香阁。
晚风轻轻地，吹拂着胆瓶中的寒梅。
此时此刻，心字香烧成灰烬，自己的心也已冰冷。
三、溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
——佚名《蒹葭》。
释义：逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
四、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
——李白《秋风词》。
释义：永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
五、而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。
悲欢离合总无情。
一任阶前、点滴到天明。
——蒋捷《虞美人·听雨》。
释义：而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。
人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
问世间情为何物全诗
问世间情为何物全诗问世间情为何物全诗《摸鱼儿;雁丘词》作者：元好问原文：问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
注译：1、《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
、2、直教：竟使。
许：随从。
3、双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
4、“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
5、“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？6、“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。
汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。
”平楚：楚指丛木。
远望树梢齐平，故称平楚。
7、“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。
招魂楚些（suò）：《楚辞;招魂》句尾皆有“些”字。
何嗟及：悲叹无济于事。
山鬼：《楚辞;九歌;山鬼》篇指山神，此指雁魂。
8、暗啼：一作“自啼”。
9、“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
10、骚人：诗人。
诗意：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
《摸鱼儿》问世间，情是何物（元好问作品）
《摸鱼儿》问世间，情是何物（元好问作品）1205年，金国一位16岁的元好问赴并州赶考，途中碰到一个捕雁的人说，他今天捕杀了一只雁，另一只逃脱的雁悲鸣不止，然后投地而死。
少年听后非常感动，从猎人手里买回了那只殉情的雁，把它葬在了汾河边上，立碑刻下“雁丘”二字，并即兴感怀写出一首传世之作《摸鱼儿》问世间，情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。
君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去……爱我爱你，不光因为你的样子。
还因为，和你在一起时，我的样子。
我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。
我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分。
我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿透水晶般容易，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。
而我心里最美丽的地方，却被你的光芒照得通亮，别人都不曾费心走那么远，别人都觉得寻找太麻烦，所以没人发现过我的美丽，所以没人到过这里。
原诗如下，译作未完。
“Love”by Roy CroftI love you,Not only for what you are,But for what I amWhen I am with you.I love you,Not only for whatYou have made of yourself, But for whatYou are making of me.I love youFor the part of meThat you bring out;I love youFor putting your handInto my heaped-up heart And passing overAll the foolish, weak things That you can’t helpDimly seeing there,And for drawing outInto the lightAll the beautiful belongings That no one else had looked Quite far enough to find.I love you because youAre helping me to makeOf the lumber of my life Not a tavernBut a temple;Out of the worksOf my every dayNot a reproachBut a song.I love youBecause you have done More than any creed Could have doneTo make me goodAnd more than any fate Could have doneTo make me happy.You have done itWithout a touch,Without a word,Without a sign.You have done itBy being yourself.Perhaps that is whatBeing a friend means,After all.When you are old and gray and full of sleep, And nodding by the fire,take down this book, And slowly read,and dream of the soft look, Your eyes had once,and of their shadows deep. How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your changing face. And bending down beside the glowing bars, Murmur,a little sadly,how love fled,And paced upon the mountains overhead, And hid his face amid a crowd of stars.路人文/西贝不知为何，明明想和你说话。
问世间情是何物,直教生死相许
问世间情是何物，直教生死相许文/寂月焚香问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
看新版的《神雕侠侣》，每遇李莫愁出场处，总伴着元好问的这首《雁丘词》，于丝丝缕缕的惆怅中缠绕着几许无奈，每每让人扼腕叹息，徒增伤感。
如今，雁丘山踪迹杳无，再难寻觅那情比金坚的双雁，当代人只能感慨“问世间情为何物，怎教人生死相许？”了；元好问也不复存在，再无人会为殉情的大雁动容，只不过是“寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
”在这个繁华如织的时代，偶尔读读古诗词，有时也会学学骚人墨客感叹两句，向往着那生死相许的爱情。
于红尘中辗转，也会慨叹，只觉“千山暮雪，只影向谁去”。
在现实主义和浪漫主义的冲击下，人们学会了实际，崇尚着物质的东西，精神文明渐趋下风。
咱们急着学英语，舶来的平安夜、圣诞节，年轻人过得热火朝天，却声称春节一年比一年无趣，而中文没洋人讲得好，礼仪没洋人注重的也比比皆是。
老人们跟不上时代，年轻人只管着追赶时尚；学校和家庭花十多年来培育孩子，结果孩子一到了社会却发现学校里所学的根本派不上用场……整个世界感觉一片混乱……与此同时，《国学》、《弟子规》、《三字经》应运而生。
是啊，若再不把我们的国粹搬进讲堂，估计将来的孩子对中国文化就更不明白了。
就中更有痴儿女，不话车马话桑麻。
我倒宁愿我的孩子少学一些知识，少懂一些本领，留一点时间给她欣赏文化，留一些心性给她了悟人生。
问世间,情是何物,直教生死相许《摸鱼儿·雁丘词》(3)意思-全诗赏析
问世间，情是何物，直教生死相许《摸鱼儿·雁丘词》(3)意思|全诗赏析招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨些，句未象声词。
《楚辞招魂》句尾均用些字，所以称楚些。
这句意思是武帝已死，招魂无济于事。
山鬼自啼风雨《楚辞九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。
这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。
以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。
天也妒。
未信与，莺儿燕子俱黄土大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。
而是留得生前身后名，与世长存。
这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处这是从正面对大雁的称赞。
词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的钟于情的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
狂歌痛饮生动地写出了人们的感动之深。
全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。
赏析三作者：佚名词的上阙开篇一句问世间、情是何物，直教生死相许？一个问字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。
直教生死相许则是对情是何物的震撼人心的回答。
在生死相许之前加上直教二字，更加突出了情的力量。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为双飞客，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
天南地北从空间落笔，几回寒暑从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。
相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。
高考作文模拟主题写作： 问世间情是何物
高考作文模拟主题写作：问世间情是何物阅读下面的材料，根据要求写作。
(书写分5分，作文分55分，共60分)金元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，名为咏物，实在抒情。
作者想象丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。
词中一句“问世间情是何物，直教生死相许?”让无数人振聋发聩，感慨不已！其实，一生一世，不独对爱情，还有对亲人、对社会、对时代、对民族……许多人都以实际行动诠释了“情”的真谛，留下令人感动的人生足迹。
要求：请以“问世间情是何物”为题，写一篇记叙文，通过写人叙事，体现你对“情”的理解。
不少于800字，不得抄袭。
范文展示问世间情为何物至今思项羽，不肯过江东。
----题记项羽，西楚霸王，楚国后人，力能扛鼎，临死都不肯渡乌江。
问世间情为何物，你的自刎是对江东父老的爱。
让我们慢慢拨动时间的指针，看看西楚霸王为什么不渡乌江吧？问世界情为何情，这就是一个好例子。
垓下之战末期，项羽带着将士们逃到了乌江附近。
正整军队时，刘邦大军杀到，将楚兵团团围住，这时间段范增离去，项梁战死，亲信部将所剩无几，项羽抬头看天，说：项这一生，功过相抵吧，从江东起家，连破秦军三十万，入主阿房宫，建国号称大楚，武勇过人，却烧掉阿房宫，毒杀功臣，不明辨是非。
这一生也算过的有意义吧，也算完成了“楚虽三户，亡秦必楚”的愿望。
项羽也想渡江，扭过头，看见了虞姬，正想谈论心事，却被一阵家乡的音乐所惊起了，走出帐来，四面都是歌声，无数楚兵泪流满面。
是啊，四年楚汉之争，三过家门而不入，是人都总有思乡之情，连项羽都有一些感触，更别说其他人了，但是因为江东的父老乡亲，项羽不能退。
临近战争，项羽召集全军将士做最后一次战前动员。
“将士们，我们打了四年的楚汉争霸战，打了两年的秦朝，今天，我们到了乌江，过了乌江，就可以见到父老乡亲了。
元好问《摸鱼儿·问世间情是何物》
元好问《摸鱼儿·问世间情是何物》作者：张若麟来源：《教育界·下旬》2015年第09期泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。
予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物？直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【作品赏析】其一这是一首咏物词，词前有序，翻译过来意思是，当年元好问赴并州赶考，偶遇一个猎人说了一个故事：猎人将捕到的雁杀了，另一只已经逃出生天的雁却不肯离去，不断悲鸣，最后终于坠地自杀。
元好问非常感动，花钱买了这对雁，把它们合葬在汾水岸边，堆了石头作为标识，命名为雁丘，并写下这首雁丘词，近千年来，传唱至今。
从词前小序可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对用情专一的哀思。
“乙丑”即金章宗泰和五年（1205）。
“问世间情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。
“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。
古人认为，情至极处，“生者不以死，死者不以生”。
“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。
“天南地北”二句写雁的生活。
“双飞客”即为雁。
大雁秋南下而春北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的一对痴男怨女。
无论是团聚，还是离别，都仿佛眼前，刻骨铭心。
“君应”四句揣想雁的心情。
“君”指殉情的雁。
侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。