奇师奇书奇人叶子奇

奇师奇书奇人叶子奇

浙江温州叶高首文/摄

朱熹曾说：“味道贺孙有论古之才，直卿黄干有讲今之学，此二子吾门高弟子也”。朱熹把毕生所学传之于女婿黄榦，初传朱子学说大都出于黄榦之门。黄榦是传播和推广朱子之学的第一人，创立了勉斋学派；叶味道是传播和推广朱子之学的第二人，创立了木钟学派，朱子之学盛行于浙江。黄榦任江西临川县令时，将朱子学说传之于金华何基，何基传王柏，王柏传金履祥，金履祥传许谦。何基与王柏、金履祥、许谦并称“金华四先生”(或北山四先生)，“勉斋之传，得金华而益昌”，金华曾建“四贤书院”。他们以朱熹之学为宗，以传承朱熹之学为己任，学脉不断，延续经久，师门兴盛，人才辈出。金华的学人如柳贯、吴师道、黄溍、宋濂等皆承续四先生的学髓与文澜。许谦再传龙泉布衣硕儒王毅，王毅高弟子有开国元勋章溢、著名将领胡深、学究天人叶子奇。叶子奇学宗朱子，师承勉斋，学脉绵绵，硕儒奇才。

何基（1188—1268），字子恭，号北山，学者称北山先生，谥文定。父亲何伯熭为临川县丞时，黄干正好主持县事，伯熭让两个儿子何南、何基敬畏受命，微言典义，精研深思，深得学术精髓。所读经书，标记注明，意义显明；序正诸经，弘论英辩，高明绝伦。王柏执弟子礼后，何基谦逊自守，质疑问难，不厌其繁；研治经书，精心玩味，谨慎持守。学源朱子，新意层出；教育门生，克践服行；治学笃实，有类汉儒；阐明发挥，多创新意。作字犹如“柳法”，为文温润和畅，做诗从容闲暇。对金华学派贡献颇多，有中兴“金华学派”之誉。

王柏（1197-1274），字会之，初号长啸，后更号鲁斋，卒谥文宪。祖父王师愈，绍兴十八年进士，曾为崇正殿讲官，为潘良贵门人，又从杨时、吕祖谦、张栻游，后拜师建安林志宁。父王瀚，拜师朱熹、吕祖谦，尝知县事，主管建昌军仙都观，被称为仙都公。王柏少年时敬慕诸葛亮，十五岁时父死，依兄受抚教，而立之年，知晓理学，授受渊源，捐弃俗学，以求理学。先拜朱熹学生刘炎、徐侨为师，后拜兰溪杨与立，有人告诉他说，何基尝从黄干得朱熹之传，于是端平二年乙未(1235)冬即从何基学，此时他已三十八岁，主攻质实坚苦之学，质疑问难，所得甚多。一生不仕，教授为业，研讨性命之学。承“理一分殊”论，认为“统体一太极者”，即谓“理一”，重“分殊”甚于言“理一”。

金履祥（1232—1303），字吉父，号次农，自号桐阳叔子，卒谥文安。创金氏学派，为浙东学派、金华学派的中坚，学者尊称“仁山先生”。凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，无不精研，靡不毕究。讲学著书，以淑后进，许谦、柳贯皆出其门。在“金华四先生”中，他对于经学和史学的研究成绩最著。幼时聪慧明达，长大勤勉励志。倾慕周程学说，壮年师从王柏，又随王柏一起投到何基的门下。精深研治，造诣弥深。赵宋将亡，隐居山中，守洁怀贞。考证诠释，订正含义，新意迭出。见王柏，先立志，立本性，恭践行；见何基，分天理，节人欲。纯朴如初，俨如尹焞；高超明达，酷似王柏；刚毅耿直，，犹如良佐，兼收并蓄，明体达用,有中兴浙学之誉。

许谦（1269～1337），字益之，自号白云山人，世称白云先生，卒谥“文懿”，晋代许孜后裔。六岁时，就出继给金华的堂叔许觥为嗣。从金履祥学，刻若勤奋，悉得真传，学识渊博，天文地理、典章制度、食货医经、文学音韵、刑法术数、释老之学，无不通晓。中外荐举，皆不应就，不胶古，不流俗，素志恬淡，以道自乐。开门授徒，慕名相从，远而幽冀齐鲁，近而荆扬吴越，至诚谆悉，内外殚尽，声誉所及，独不授科举文。隐居讲学，门人众多，著作文章，各有成就。为学之功，从无间断，致力探求微言大义，前人之说亦不苟同。兼收并蓄，学说显扬，推原统绪，朱熹世適。

王毅（1303—1354），字刚叔，号讷斋，龙泉人，称讷斋先生。六岁读书，过目成诵，勤苦嗜学，稍长嗜深，挂书牛角，随牛东西，如饥似渴，日落忘归，观周子太极图，叹圣域之阶梯。成年后，恰逢上饶郑原善来处州为官录事，即拜郑原善为师。郑原善亦是刘基、宋濂之师，宋濂名字即是郑原善所改。后又拜师金华许谦，得“理一分殊之旨”，豁然如梦，觉居久之絶，有千载之思。游学四方，及至京师，黄溍危素，争相引重，检讨经筵，编修翰林，皆不应就。南还乡里，聚徒讲学，精思疾读，潜研朱学。“刻志经传而其所学，必欲见之于实用”。.元末战乱，组织乡民，驱杀群盗，保境有功，遭人忌恨，后致诱杀，诸生为师报仇，碎尸万段鼠軰于街市。

叶子奇（1327—1390）一名琦，字世杰，功归主靜，因而号静斋，又号草木子，龙泉市九都山双溪村人。自幼专业于学，少而聪颖，广泛涉猎，学问极博，凡天文、历史、博物、哲学、医学、心理学、音律，无不涉猎，且多有造诣。熟谙本草，为明代医家。元至正十年府判叶景渊荐试方州，中第四名，退隐不仕。龙凤八年，府判叶景渊再荐，署县事。明洪武八年，浙江行中书省以学行荐，廷试高等,授岳州巴陵县主簿。著《草木子》，并有《太玄本旨》、《本草节要》、《地理节要》、《诗宗选玉》、《静斋诗集》、《静斋文集》等行世。元朝末年，浙江刘基、宋濂、章溢、叶琛被誉为“浙东四先生”，叶子奇的学问与他们相颉颃，又都是交谊笃厚的朋友，其造诣与“浙东四先生”不相上下。然而叶子奇的命运却与他们相比迥异，明王朝建立后，“浙东四先生”都做了朝廷大官，而叶子奇却没被重用，只做了湖南巴陵县主簿这样的小官。有人认为声名不显，与“刘宋蔽贤”有关，明人郑善夫在《叙草木子》中说：“刘基、宋濂夫二子者，亦蔽贤乎哉。凡人贱近而贵远，知者相世机则掩其识。”其实这种说法没有根据的，叶子奇约生于公元1327年，刘基生于1311年，宋濂生于1310年，较他俩要小十来岁，只能勉强算同辈之人。洪武八年（1375），刘基已逝，宋濂也已“温树以自警”，因此并非“刘宋蔽贤”。只能怪草木子叶子奇与郁離子刘基同郡，与龙门子宋濂同时。“而显晦迥别，天將各有位置焉，而非人所能知也，又非郁离子龙门子所得專美於浙東也”。

叶子奇的命运十分坎坷，洪武十一年的二月十五日，按照朝廷的规定，巴陵县照例举行祭祀城隍神活动，作为主簿的叶子奇要提前去现场，然而却是灾祸降临之时，祭祀仪式尚未开始，他手下的几个小吏聚在城隍庙后厢偷偷地喝猪脑酒，大概就是以“猪”，谐音“朱”，“猪”字犯忌，而且还恰恰发生在祭祀之日，