《愚公移山》优秀课件
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第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
《愚公移山》PPT课件57张
愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰，人员少
工具简陋，运土路程远
太行、王屋二山方 七百里，高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节，始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
指 古义：直，一直
今义：手指
曾 古义：连……都 诸 古义：之于
今义：曾经 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木
今义： 毛发
息 古义：叹气
今义： 休息
虽 古义：即使
今义： 虽然
已 古义： 止
今义： 已经
2．词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。 3．一词多义 且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉 且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
一、给下列划线字注音
万仞（ rèn ） 魁父（Kuífǔ ） 荷担（hè ）
孀妻（shuāng） 始龀（chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（cuò ） 陇断（lǒng ）
箕畚（ jī ）（ běn ）
汝（ rǔ ）
曾不若（zēng ） 诸（ zhū ） 亡以应（wú）
惩（chéng ） 塞（ sè ） 雍（ yōng ）
4、什么是愚公精神？我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗？ 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神，因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务，必须毫不动摇地坚持干下 去，才能取得成功。
5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名， 用意何在？
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
愚公移山 课件(共21张PPT)
2.智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。 愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的：“以 君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所 以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土 石？”；智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。在智叟的 眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
2.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形 象的塑造起着怎样的作用？
起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信 心和恒心。
写法探究
1.衬托：以两山高大衬托移山艰难；以操蛇之神惧其不 已衬托愚公精神和行为的可贵。
2.对比：（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨形成对 比，突出愚公排除万难的坚毅精神；（2）智叟和愚公的对比， 表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。
愚公移山
《列子》
学习目标
1．理解重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。 2．分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领 悟其思想意义。 3．培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
作者简介
列子，名寇，又名御寇，战国时 期道家学派代表人物之一。著有《列 子》一书，早佚。今本《列子》可能 是东晋人搜集编写而成。
愚
②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；
公 移
③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂
山
困
率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；
难
重
④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
重
合作探究
1.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节呢？
（1）与智叟形成对比； （2）说明移山得到众人的支持； （3）为下文“曾不若孀妻弱子” 埋下伏笔。
《愚公移山》课件(共28张PPT)
字词注音
太行（ háng ） 惩（ chěng ） 荷担（ hè ） 垦壤（ rǎng ） 孀妻（shuāng ） 穷匮（ kuì ） 雍南（ yōng ） 万仞（ rèn ） 魁父（ kuí ） 叩石（ kòu ） 箕畚（ jī běn） 始龀（ chèn ） 厝东（ cuò ） 陇断（ lǒng ）
朗读课文，翻译，感知文意
听课文配乐朗读，听准读音、 停顿，把握朗读语气，小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在 冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈， 本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚 室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂 然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
老头 通“慧”，聪明 凭借
太，非常
河曲（qū）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，
汝之不惠。以残年余力，曾(céng)不能毁山之一毛，
在“如……何”前面加强反问语气
通
长叹
即使
其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，
固不可彻，曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死，有
子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又
1·愚公之妻并不反对移山，只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民，深得民众支持。
2· 开头写山高大，而愚公仅以全家力量来“平险”，初 见其“愚”；接着写运土石，工具“箕畚”是十分小的；而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远，如此移山，更见其 “愚”；而实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大 智若愚”。可见，写二山高大，运土路程的遥远，是为了更 好的烘托愚公的形象。
《愚公移山》PPT课件(完整版)
预习资料速查
作
者
列子，名御寇，战国时期思
简 介
想家，是老子和庄子之外的又一
位道家学派代表人物，郑国圃田
（今河南郑州）人。他隐居郑国
四十年，不求名利，清静修道。
主张养性体道，清静无为。
预习资料速查
先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》 《 汤 问 》《 杨 朱 》《 说 符 》《 黄 帝 》《 周 穆 王 》 《力命》八篇，编成《列子》一书。其中寓言故事 百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》 等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。
家支持, 他们克服困难，开始移山。
络 第二部分（③）：故事的发展。写智叟阻止愚公移山，愚公驳
斥了他的错误观点。
智叟→讥刺→残年余力，甚不惠 愚公→反驳→山不加增，后无穷
对比
第三部分（④）：故事的高潮和结局。写“操蛇之神”的恐惧
和天帝被愚公的精神所感动，命夸娥氏二子把山移走。
课文整体感知
简要概括课文主旨 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动
2. 甚矣，汝之不惠·（ “惠”同“慧”，聪明 ）
文言知识积累
古
今 异
1. 惩山北之塞（ 古义：苦于；今义：处罚 ） ·
义
2. 曾不能毁山之一毛 ·
（古义：草木；
今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛 ）
3. 北山愚公长息曰（ 古义：叹息；今义：休息 ） ·
文言知识积累
一
词 多 义
1.曾
曾不若孀妻弱子（ 连……都…… ）
好为人师、自作聪明的人。他轻视愚公，反对移山。他对愚公 “笑而止之”，这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。 “甚矣，汝之不惠”充分反映出其对愚公的轻视。“以残年…… 其如土石何”这话尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。
第24课 《愚公移山 》 课件 (45张PPT)
（1）原因：惩山北之塞，出入之迂也。 （2）过程：率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （3）“二山”：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之 南，河阳之北。 （4）结果：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
请同学们看看以下三个答案，说说内容完整吗。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂 也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之 北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻 人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
特殊句式： 1.被动句 帝/感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句
①主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主） ②宾语前置：何（宾）苦/而不平？ ③定语后置：遂/率子孙荷担者（定语）三夫
二、细读课文，把握故事
1.概括全文内容。 请同学们跟着录 音朗读全文，试 着用一句话概括 这篇文章的大意。
愚公移山
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不 能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙 又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥 氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无 陇断焉。
复杂字形： 1.箕畚[ jī běn ] ，箕、畚都是用竹篾、柳条等编织的器具。
2.始龀（chèn），龀（chèn）：换牙齿。 3.厝（cuò）：放置。
愚公移山优秀课件PPT
行动
为了将这些启示付诸实践，我们需要制定具体的行动计划。例如，我们可以设定目标并制 定实现它们的计划，同时保持乐观和坚定的态度，寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望，即通过努力和毅力，我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们，无论未来面临何种挑战，我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力，并相信通过团队合作和努力工作，我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会，愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心，以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示，包括在面对困难时保持乐观和坚定，以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如，当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时，我们是否能够像愚公一样坚持不懈？
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时，要有 勇气和决心，不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事， 个人可以学会如何坚持自 己的目标，持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具，提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难，没有选择放弃，而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难，最终实现了目标。这个故事告诉我们，只要有足够的决 心，我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
为了将这些启示付诸实践，我们需要制定具体的行动计划。例如，我们可以设定目标并制 定实现它们的计划，同时保持乐观和坚定的态度，寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望，即通过努力和毅力，我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们，无论未来面临何种挑战，我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力，并相信通过团队合作和努力工作，我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会，愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心，以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示，包括在面对困难时保持乐观和坚定，以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如，当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时，我们是否能够像愚公一样坚持不懈？
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时，要有 勇气和决心，不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事， 个人可以学会如何坚持自 己的目标，持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具，提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难，没有选择放弃，而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难，最终实现了目标。这个故事告诉我们，只要有足够的决 心，我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
《愚公移山》PPT课件 (共17张PPT)
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
歌曲欣赏
请体会
1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万 仞。
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的 赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。”
愚公之妻
智叟
“献疑 ”
关切
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
忧虑
愚公与智叟
愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒
雄心壮志
片面
对比
智叟：目光短浅 冷漠逃避
静止
本文以神话结尾， 有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式，反映了古代劳动人 民的美好愿望。
写作特色
1.反衬
以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不 愚，“智”者并不智）
3.情节曲折
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了
《愚公移山》课件(52张PPT)
可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之
力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋
纷 纷
何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之
于率 是领
成年 ……的人 男子
尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，
挖
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京
去 他们
城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
制 他，代 表修饰 止 指愚公
(孙子的）儿子又有儿子。（他的）儿子又有孙子；子子孙孙 无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平呢?”河湾上的 智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下 去，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令 大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方的东 部，一座放在雍州的南部。
（4）路程远、时间长：寒暑易节，始一反焉。
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
听起来是奇闻讲起来是笑谈
邻人京城氏之孀妻／有遗男 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于
损：减少山之土—关心、担忧
“叟”是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。
命／夸娥氏二子／负二山
自由熟读课文
字词解释
太行、王屋二山，方七百里，高万
达于汉阴 告之于帝
三、词类活用
1)形容词活用作为名词： 毕力平险：险峻的大山
2)名词作介宾短语： 箕畚运于渤海之尾：用箕畚装土石
四、特殊句式
1)被动句 2)倒装句
3)省略句
帝感其诚
①甚矣， 汝之不惠 ②遂率子孙（荷担者）三夫
①（愚公）聚室而谋曰 ②（室人）杂然相许 ③一厝（于）朔东，一厝（于） 雍南
些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中 能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石， 运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦 跳跳地去帮助愚公。冬夏变换季节，才能往返一次。
《愚公移山》ppt课件完美版
自我挑战
02
在面对困难时，我们要勇于挑战自己，不断提升自己的能力和
素质。
乐观心态
03
在追求目标的过程中，我们要保持乐观的心态，积极面对各种
挑战和机遇。
THANKS
感谢观看
故事发展
总结词
描绘愚公移山的艰Biblioteka 过程详细描述此部分通过插入愚公和家人挖山、挑土、搬石等图片，生动地展现了愚公移山的 艰辛过程。同时，结合文字说明，介绍了愚公面对困难不屈不挠的精神，以及他 的毅力和决心。
故事结局
总结词
叙述故事的结局和寓意
详细描述
课件结尾部分以图文并茂的形式，展示了愚公移山最终成功的结果，即太行、王屋两座大山被挖平，天堑变通途 。同时，通过文字阐述《愚公移山》所蕴含的寓意：持之以恒、坚韧不拔的精神最终能够战胜一切困难。此外， 还强调了这种精神在现实生活中的意义和价值。
作品在文学艺术上具有很高的审美价值，语言优美，刻画细致，富有诗意。
作品在道德教育上具有很强的现实意义，鼓励人们面对困难时要有坚定的信念和不 屈不挠的精神。
02
《愚公移山》的故事情节
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主人公
详细描述
本课件开头以图文并茂的形式，简述了《愚公移山》的背景，即太行、王屋两 座大山阻挡了愚公的出路，造成交通不便。同时，介绍了故事的主人公——愚 公，一个执着坚毅的老人。
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW ERA
《愚公移山》ppt课件完美 版
汇报人：可编辑 2023-12-23
• 《愚公移山》的背景与简介 • 《愚公移山》的故事情节 • 《愚公移山》中的人物形象 • 《愚公移山》的主题思想 • 《愚公移山》的艺术特色 • 《愚公移山》的影响与启示
《愚公移山》PPT课件
愚公不畏艰难，坚定不移地决定移开阻挡他们通路的两座大山，这体现了坚持不 懈的精神。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时，没有选择放弃，而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃，总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时，首先要保持冷静和理智， 不轻易放弃或抱怨。同时，要学会从困难中汲取经验和教 训，不断提高自己的应对能力。此外，积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命，这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国，一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事，强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开，他居住在两座大山之间，交通不便，生活 艰苦。为了改变现状，愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人，代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比，代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量，对故事 情节起到推动作用，增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然，无华 丽辞藻，却能深入人心。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时，没有选择放弃，而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃，总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时，首先要保持冷静和理智， 不轻易放弃或抱怨。同时，要学会从困难中汲取经验和教 训，不断提高自己的应对能力。此外，积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命，这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国，一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事，强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景，介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开，他居住在两座大山之间，交通不便，生活 艰苦。为了改变现状，愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人，代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比，代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量，对故事 情节起到推动作用，增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然，无华 丽辞藻，却能深入人心。
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苦于
•集合 商量 毕：竭尽，用尽。险： 险峻的大山 杂然：纷纷的样子。 许：赞同
• 北山愚公，年纪将近90岁了，面 对着山居住。他苦于山北交通阻 塞，进出都要绕道，就召集全家 人商量说：“我和你们尽力挖平 险峻的大山，（使道路）一直通 到豫州南部，到达汉水南岸，好 吗？”大家纷纷表示赞同他的意
见。
• 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
遂率子孙荷担者
于是,就
挑
箕畚运于渤海之尾 跳往助之
用箕畚…… 动词作状语，跳着
寒暑易节 始一反焉
交换
通“返”， 往返
•于是愚公率领儿孙中能挑担子 的三个人（上了山），敲凿石 头，挖掘泥土，用箕畚运到渤 海边上。邻居京城氏的寡妇有 个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳 跳地去帮助他。寒来暑往,季 节交换，才能往返一次。
愚公移山要克服哪些客观困难呢?
明确: 太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻
年且九十
年老体衰
遂率子孙荷担者三夫 人员少 寒暑易节,始一反焉 路途遥远
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛
• 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”
•河曲智叟笑着劝阻愚 公说：“你简直太愚 蠢了！就凭你残余的 岁月、剩下的这么点 力气连山上的一棵草 都铲除不了，又能把 泥土石头怎么样呢？”
•北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。
•北山愚公长叹说：“你思想顽 固，顽固到了不能通达事理的 地步，连孤儿寡妇都不如。即 使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙无穷无尽，可是山却 不会再增高加大，还怕挖不平 吗？”河曲智叟无话可答。
5、无 陇 断焉
通“垄”， 读lông 陇断
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾 2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋 5、河曲智叟笑而 止 之 6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
名
1、箕畚 运于渤海之尾
表词 示“
动箕
2、跳 往助之
作畚 行”
3、吾与汝 毕 力平 险
返回
你能想到哪些和愚公精神内 涵相同的成语或典故？
“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，
每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大 恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。
“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。
比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难，就必须下定决心，只 要坚持不懈，成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念，要 有恒心和毅力。
• 凡事预则立，不预则废。 • 大小、多少是相对的，都可以向自
己的对立面转化，成功、失败亦如 此。
返回
文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公 坚持不懈的形象？
为用 所作
用动
4、聚 室而谋
的词 工“
5、河曲智叟笑而 止 之
具运 ：”
用的
6、惩 山北之塞，出入之迂也 箕 状
畚语 ，
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋
动词作“往助” 状语，表示动 作行为的状态。
跳着的意思
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
愚公移山的原因、目的分别是什么?
深感 原因：惩山北之塞，出入之迂也 迂塞
之苦
他
不
能
搬
目的：指通豫南，达于汉阴
家
吗
造福后代 确知移山之利 ?
• 愚公这一壮举是否得到家人或 邻里的赞同，从哪里看出来？
1.杂然相许
2.杂曰。
3.“邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。”
表明移山是此山中人的共同愿 望,表达上增加了文章生动性, 避免单调
翻译第二小节
• 北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通 豫 南 ， 达 于 汉 阴 ， 可 乎 ?” 杂然相许。
•指通豫南 • 年且九十 • 面山而居 • 惩山北之塞 • 聚室而谋 • 毕力平险 • 杂然相许
•一直
将要，快要 •对着 表修饰
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态 度是否相同？语气有什么区别？
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的 困难，是为了设法克 服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止 ”
自作聪明
很严厉的责备、 十足的轻视、 有意挖苦、嘲 笑愚公的无能。
嘲笑 讥讽
讨论愚公与智叟的观点
• 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如 土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”
对比和衬托手法
二山高峻
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于 现状 自作聪明
愚公胸怀大志 远见 卓识 敢于斗争
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
我们从愚公的身上能学到哪些积极的 品质？
1、做事不畏艰险。 2、有坚忍不拔的毅力 3、脚踏实地的实干精神 4、以积极乐观的心态面对困难
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险
形作意动， 以……为苦。
4、聚 室而谋
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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愚公移山 不愚 对 比 智叟笑而止之 不智
返回
自作聪明，嘲讽
“绳锯木断”，这个成语的意思与“滴水穿石”相似。
铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事。
与愚公移山相比，我们学习上 的那点困难充其量只是绊脚石。如 果不想做一个望山兴叹的懦夫，那 就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢 向前争取最大的成功。
愚公移山
《列子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御 寇（列子，名寇，又名御寇）著，战 国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言 故事和神话传说。本文是古代寓言中 的名篇，有比较完整的故事情节，又 带有神话色彩，历来脍炙人口。
一、诵读全文
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之
3、吾与汝 毕 力平 险
4、聚 室而谋 5、河曲智叟笑而 止 之
作使动用法 使……聚
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋
使动用法， 使……止
a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝 才派山神的儿子背走大山，衬托愚公 精神。 b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱 负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
总结升华
• 愚公精神的实质是排除干难万险不达目 的决不休止。我们这个时代仍然需要这 种精神。如果人人都只求眼前利益，哪 里会有“神舟”五号的发射成功，非典、 禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉 煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进 步?让我们从愚公手里接过精神火把，点 燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的 太阳!
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“慧” 读huì聪明
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“无”， 读wú 没有
二、结合课文注解，疏 通文意，勾画重点字词。
翻译第一小节
•太行、王屋两座山， 方圆七百里，高七八 千丈，本来在冀州南 边，黄河北岸的北边。
思考 ?
• 愚公要移的是什么样的山？
太行 王屋 方七百里 高万仞
为什么不直接写移山，而要先写 太行、王屋两座山？
用夸张手法写两山的高大，意在衬 托愚公形象的高大。为移山成功设 伏，交待故事的背景。
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“措”， 读cuò 放置
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠
3、河曲智叟 亡 以应
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
翻译第四小节
• 操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸 娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
•山神听说了愚公移山这件事， 怕他不停地挖下去，就向天帝 报告了这件事。天帝被愚公的 诚心所感动，命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山， 一座放在朔方的东部，一座放 在雍州的南部。从此，冀州的 南部直到汉水南岸，再也没有 高山阻隔了。
•集合 商量 毕：竭尽，用尽。险： 险峻的大山 杂然：纷纷的样子。 许：赞同
• 北山愚公，年纪将近90岁了，面 对着山居住。他苦于山北交通阻 塞，进出都要绕道，就召集全家 人商量说：“我和你们尽力挖平 险峻的大山，（使道路）一直通 到豫州南部，到达汉水南岸，好 吗？”大家纷纷表示赞同他的意
见。
• 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
遂率子孙荷担者
于是,就
挑
箕畚运于渤海之尾 跳往助之
用箕畚…… 动词作状语，跳着
寒暑易节 始一反焉
交换
通“返”， 往返
•于是愚公率领儿孙中能挑担子 的三个人（上了山），敲凿石 头，挖掘泥土，用箕畚运到渤 海边上。邻居京城氏的寡妇有 个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳 跳地去帮助他。寒来暑往,季 节交换，才能往返一次。
愚公移山要克服哪些客观困难呢?
明确: 太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻
年且九十
年老体衰
遂率子孙荷担者三夫 人员少 寒暑易节,始一反焉 路途遥远
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛
• 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”
•河曲智叟笑着劝阻愚 公说：“你简直太愚 蠢了！就凭你残余的 岁月、剩下的这么点 力气连山上的一棵草 都铲除不了，又能把 泥土石头怎么样呢？”
•北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。
•北山愚公长叹说：“你思想顽 固，顽固到了不能通达事理的 地步，连孤儿寡妇都不如。即 使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙无穷无尽，可是山却 不会再增高加大，还怕挖不平 吗？”河曲智叟无话可答。
5、无 陇 断焉
通“垄”， 读lông 陇断
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾 2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋 5、河曲智叟笑而 止 之 6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
名
1、箕畚 运于渤海之尾
表词 示“
动箕
2、跳 往助之
作畚 行”
3、吾与汝 毕 力平 险
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你能想到哪些和愚公精神内 涵相同的成语或典故？
“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，
每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大 恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。
“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。
比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难，就必须下定决心，只 要坚持不懈，成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念，要 有恒心和毅力。
• 凡事预则立，不预则废。 • 大小、多少是相对的，都可以向自
己的对立面转化，成功、失败亦如 此。
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文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公 坚持不懈的形象？
为用 所作
用动
4、聚 室而谋
的词 工“
5、河曲智叟笑而 止 之
具运 ：”
用的
6、惩 山北之塞，出入之迂也 箕 状
畚语 ，
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋
动词作“往助” 状语，表示动 作行为的状态。
跳着的意思
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
愚公移山的原因、目的分别是什么?
深感 原因：惩山北之塞，出入之迂也 迂塞
之苦
他
不
能
搬
目的：指通豫南，达于汉阴
家
吗
造福后代 确知移山之利 ?
• 愚公这一壮举是否得到家人或 邻里的赞同，从哪里看出来？
1.杂然相许
2.杂曰。
3.“邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。”
表明移山是此山中人的共同愿 望,表达上增加了文章生动性, 避免单调
翻译第二小节
• 北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通 豫 南 ， 达 于 汉 阴 ， 可 乎 ?” 杂然相许。
•指通豫南 • 年且九十 • 面山而居 • 惩山北之塞 • 聚室而谋 • 毕力平险 • 杂然相许
•一直
将要，快要 •对着 表修饰
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态 度是否相同？语气有什么区别？
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的 困难，是为了设法克 服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止 ”
自作聪明
很严厉的责备、 十足的轻视、 有意挖苦、嘲 笑愚公的无能。
嘲笑 讥讽
讨论愚公与智叟的观点
• 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如 土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”
对比和衬托手法
二山高峻
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于 现状 自作聪明
愚公胸怀大志 远见 卓识 敢于斗争
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
我们从愚公的身上能学到哪些积极的 品质？
1、做事不畏艰险。 2、有坚忍不拔的毅力 3、脚踏实地的实干精神 4、以积极乐观的心态面对困难
5、河曲智叟笑而 止 之
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险
形作意动， 以……为苦。
4、聚 室而谋
5、河曲智叟笑而 止 之
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愚公移山 不愚 对 比 智叟笑而止之 不智
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自作聪明，嘲讽
“绳锯木断”，这个成语的意思与“滴水穿石”相似。
铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事。
与愚公移山相比，我们学习上 的那点困难充其量只是绊脚石。如 果不想做一个望山兴叹的懦夫，那 就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢 向前争取最大的成功。
愚公移山
《列子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御 寇（列子，名寇，又名御寇）著，战 国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言 故事和神话传说。本文是古代寓言中 的名篇，有比较完整的故事情节，又 带有神话色彩，历来脍炙人口。
一、诵读全文
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之
3、吾与汝 毕 力平 险
4、聚 室而谋 5、河曲智叟笑而 止 之
作使动用法 使……聚
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋
使动用法， 使……止
a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝 才派山神的儿子背走大山，衬托愚公 精神。 b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱 负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
总结升华
• 愚公精神的实质是排除干难万险不达目 的决不休止。我们这个时代仍然需要这 种精神。如果人人都只求眼前利益，哪 里会有“神舟”五号的发射成功，非典、 禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉 煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进 步?让我们从愚公手里接过精神火把，点 燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的 太阳!
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“慧” 读huì聪明
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“无”， 读wú 没有
二、结合课文注解，疏 通文意，勾画重点字词。
翻译第一小节
•太行、王屋两座山， 方圆七百里，高七八 千丈，本来在冀州南 边，黄河北岸的北边。
思考 ?
• 愚公要移的是什么样的山？
太行 王屋 方七百里 高万仞
为什么不直接写移山，而要先写 太行、王屋两座山？
用夸张手法写两山的高大，意在衬 托愚公形象的高大。为移山成功设 伏，交待故事的背景。
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“措”， 读cuò 放置
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠
3、河曲智叟 亡 以应
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
翻译第四小节
• 操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸 娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
•山神听说了愚公移山这件事， 怕他不停地挖下去，就向天帝 报告了这件事。天帝被愚公的 诚心所感动，命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山， 一座放在朔方的东部，一座放 在雍州的南部。从此，冀州的 南部直到汉水南岸，再也没有 高山阻隔了。