我眼中的仓央嘉措

初闻仓央嘉措其人其事，还是在高考之前的那一段峥嵘岁月。忙里偷闲，从一个同学泰山般的试题下将那本久闻其名的《仓央嘉措世间最美的情郎》抽出来。之所以这么好奇，是我那颗向往着美好爱情故事的心在做怪，也就不在乎是不是它被收藏于那些不干正事的同学手里。其实，在我高中的三年时间里，我都在以听话懂事的好孩子自居，对于那些看大书、睡懒觉、不做作业的同学总是嗤之以鼻的（虽然我学习也不咋地，但我总是认为自己尽力就够了）。

打开书的第一页便是关于主人公的身世介绍，当我看到他是臧佛教第六代达赖喇嘛时忽然愣了一下，六世达赖喇嘛，原来仓央嘉措是个和尚啊！再看封面，几行字浮在眼前：住进布达拉宫，

我是雪域最大的王；

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

对于看到或享受到那些美好的事物，我总会怦然心动，多么美妙的情诗、多么潇洒倜傥的情郎啊！可是，他为什么要出家了呢，出家之后又为什么还对红尘念念不忘呢，难道这是他出家以前所作吗？我费解了。鉴于仓央嘉措肯定是个极大地的花和尚的观点，我放下了那本书，就像我讨厌那些不干正事同学一样，开始讨厌这个不正经的和尚了。当然，那时不谙世事的我，懂得的真是太少了，竟与这位多情钟情的无辜人失之交臂，一失竟是数年。

曾为情重负情浓，而今才知相思重，这是我一直以来都很喜欢的一句诗，我常常将它放在思乡的文章中使用。一天，一句跟它很相似的曾恐多情损梵行又跃进了我的脑海里，我努力地将它记下：

曾恐多情损梵行，

入山又恐别倾城；

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

很多的文学老师都会给我们讲到：读诗不能只读它的表面意思，还要理解它的深层含义，用心灵倾听作者的心灵。在这首诗里面很显然可以看出这人也是个多情的。作者在入山、别倾城之间做了很艰难的抉择，他想要求得双全法的迫切愿望以及内心的痛楚已经跃然纸上。字简、语白，合而一体后竟能出迸出如此深刻的感情，我对这位多情人真是崇拜的五体投地啦，可惜竟不知道他到底是哪朝哪代、姓甚名谁。

大学之后，我有更多的时间可以泡在图书馆了，尽情徜徉在先贤哲人的世界里，真是说不尽的享受哇。事出有太多的偶然，在一本散文集中，我不经意间又看到了仓央嘉措的一段诗，真奇怪，具体的内容竟忘了，只记得它给我带来的震撼可是不小的，那种震撼驱使着我很快找来了一本介绍仓央嘉措的生平以及他的诗选的书，不拘细节的很快将它看完了。唉，我真是错怪他了，倘若他还在世，我也不会祈求能被原谅了。

从小便别离了同龄人都会拥有的童年，以雪域最高贵的身份被关进了争权夺势的宫殿，后来，一位名叫玛吉阿米的姑娘闯进了他冰封已久的心灵，春暖花来，明媚的阳光投射进来，他终于找到了自己的最爱。后来的故事可想而知，与其他爱情悲剧一样，他们被无情的拆散了。而不一样的是，这位最美的情郎用他毕生的心血，杜鹃啼血般的唱出了后人无不为之动容的爱情绝唱。

悠悠青海湖畔，他走完了生命的最后一程，他呼喊着来鹤：

洁白的仙鹤啊，

请把双翅借我；

不用飞得太远，

转到埋塘就回。

在临终仍然念念不忘的还是他心爱的姑娘。不知请他来北京的康熙皇帝，作何感想啊。

也许，正是如此的不幸才使他幸运的成为了一代情诗圣人，才使他这传奇的一生为后人广为流传，国家不幸诗家幸大概也是这个道理吧。如他自己所言，我这一走，群山就停止呼吸了，但他留下的绝妙情辞会千载流传的。

世道已经变了千年

没有莲花能够指明旅途

门前的河流正在被陌生的民区歪曲

迈出一步便留下一坐城的荒芜

你穿过世事向我走来

踩踏着路上的枯骨

这时，一只从来世射出的毒箭命定了我

唯一的退路

迷茫的时候，不妨读一下仓央嘉措的诗吧，他会把自己从佛那里得来的智慧传递给你

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事，别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘。