《伍子胥变文》故事流变及文化内涵PPT
街头艺人之始祖伍子胥介绍PPT课件
因纸片易烂，就换成了扁圆形小木头块； 为了区别，又染成红黑两色；又据“奇”的谐音，把“奇”叫做“棋”，
还写了一本《棋谱》传给了他的儿子。 后人认为棋虽如布阵，但两军作战只是一种象征，故称之为“象棋”。
人，西汉政治家、财政大臣， 出身商人家庭，十三岁时以精 于心算入侍宫中。自元狩三年 （前120年）起，在武帝大力支 持下，先后推行盐铁官营、币 制改革和屯田戍边等政策，这 些措施都在不同程度上取得了 成功，大幅度增加了政府的财 政收入，为武帝继续推行文治 武功事业奠定了雄厚的物质基 础。因擅长会计和财政计算， 被尊为会计业之始祖。
响之渐未苦 所
， 故 尊 他 为
妙 ” 。 吴 道 子
渐 掌 握 了 绘 画
能 成 功 ， 后 遂
穷 困 ， 起 初 曾
改 ）
。 盛 唐 时 期
米芾（1051-1107年） 北宋书法家 画家 宋四家之一
米芾。俗话说：人要衣装佛要金装，
裱画对于书画也是如此。书画不经装 裱只是一件半成品，经过了装裱才成 了成品。书画装裱也具有悠久的历史： 早在战国时期就有帛画、缯书；西汉 即有装裱的绘画出现，如湖南长沙马 王堆汉墓出土的帛画上端，装有扁形 木条，系有丝绳，木条两端还系有飘 带。北宋书画家米芾（被宋徽宗诏为书画 学博士）兼善装裱，并著《论鉴赏装裱 古画》一书。故，米芾既是书画名家 又善装裱，且为书画装裱著书立说， 尊他为装裱行业之始祖，应无异议。
李昂（809―840年），唐朝
的第十六代皇帝。他当政时， 官员和宦官争斗不断，是唐朝 社会走向没落的转型时期。唐 文宗李昂本人是恭俭儒雅，喜 欢读书，首印历书，下发民间 指导农耕，年画等也应运而生， 被尊为年画业之始祖。
《伍员之死》ppt3
自读文本 伍员之死
伍子胥,春秋末期吴国大夫，军事谋略家。本为楚国人。 性刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。周景王二十三 年，因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被 迫出逃吴国，发誓必倾覆楚国，以报杀亲之仇。入吴后，知 公子光有大志，乃助其刺杀吴王僚，夺取王位。辅佐吴王阖 闾修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备。又 举荐深通兵学的孙武为将，选练兵士，整军经武，使吴成为 东南地区一强国。
4．列举本文的艺术特色？ 【名师指津】 从人物刻画、叙事人称、对比手法等角度去 分析。 我的理解：(1)就人物刻画来说，作者饱蘸笔墨，略貌取神， 重点突出了伍子胥的精神风貌。 (2)采用第三人称的客观叙述，通过历史事件的展开，通过人 物在其历史活动中的表现，体现了作者对主人公的赞誉和惋 惜之情。 (3)通过对比手法，用太宰伯嚭的丑恶形象，突出忠奸的天壤 之别和矛盾冲突的不可调和，使人物形象更加鲜明和丰满。
④日夜为．言于吴王 ___介__词__，__替______
①以．伯嚭为太宰 __介_词___，__把__
②越王勾践乃以．余兵五千人栖于会稽之上 _带__领__，__率__领__
_动__词__，___
(5)以 ③使大夫种厚币遗吴太宰嚭以．请和 __连__词__，__表__目__的__，__可__译__为__“__来__”___ ④遂威邹鲁之君以．归 _连__词__，__相__当__于__“__而__”_ ⑤必树吾墓上以．梓 ___介__词__，__把_____
一、字音
伯嚭．(pǐ) 劓殄．(tiǎn) 微伺．之(sì)
夫湫．(jiǎo) 俾．无遗育(bǐ) 鞅．鞅(yànɡ)
会．稽(Kuài) 专愎．(bì) 鸱．夷革(chī)
伍子胥故事的演变_史传系统与敦煌变文为代表的民间系统的对比[1]
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伍子胥故事的演变_史传系统与敦煌变文为代表的民间系统的对比[1].txt35温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯2003 年第2 期敦煌研究NO1212003 (总第78 期) DUNHUANG RESEARCH TOTAL 78—史传系统与敦煌变文为代表的民间系统的对比伍子胥故事的演变黄亚平(青岛海洋大学中文系, 山东青岛766071)内容摘要:伍子胥复仇故事,春秋末年即开始流传于民间,后经史学加工改造写入正史,遂有了两个系统,即民间口耳相传系统和史传记载。
两系统在流传过程中又相互渗透、取长补短,使故事不断趋于完善。
关键词:伍子胥故事;演变;史传系统;民间系统中图分类号: I20612 文献标识码:A 文章编号:1000 -4106(2003)02 -0093 -04伍子胥(? ～前484) ,名员,字子胥,春秋时楚国人,楚大夫伍奢次子, 有传。
伍子胥为《史记》父兄复仇的故事,是春秋末年的大报仇故事之一,后世文人加工和民间艺人渲染,使其成为文学、戏曲著名的题材,长盛不衰。
概而言之,伍子胥故事的演变可以分成交相渗透而又各自独立的两大系统:史传系统和民间系统。
史传系统主要以《左传》、、、等史书所载为《史记》《吴越春秋》《越绝书》主线;民间系统则以敦煌变文、元杂剧为代表。
据《史记·伍子胥列传》记载,伍子胥复仇故事主要内容有:11 楚平王为子娶秦女为为妇,闻其美貌,遂自纳为妃,伍奢直言极谏而被囚,楚平王诈书召回伍奢子尚,并杀奢、尚父子,伍子胥被迫逃亡。
这是故事的起因。
21 伍子胥在逃亡中,先从太子建到宋、郑,太子建被郑定公和子产害死后与建子胜奔吴。
在去吴的路上,他历尽艰辛,侥幸过了昭关,不明其身份之渔夫渡他过江; 在半路上生病,他不得已而“止中道,乞食”。
收稿日期:2001-05-1131 伍子胥到吴后,起初不被重用,于是他荐专诸于公子光,而与胜退耕与野,阖庐上台后才召子胥“与谋国事”。
试论《伍子胥变文》之思想内涵
试论《伍子胥变文》之思想内涵摘要：《伍子胥变文》是一书《敦煌变文论文录》中杰出的代表作之一，是从古至今所传颂的佳作，变文故事情节围绕伍子胥父兄被杀害、其被迫逃亡，开始艰难复仇，最后终于报仇的情节所展开。
《伍子胥变文》这部经典之作，值得反复探索研究。
它在思想内涵、价值取向、人物塑造、写作手法等方面保持延续着变文所固有的特点，但《伍子胥变文》作为改编于历史题材的变文来看又有自身独特魅力所在。
本文将对该变文展开分析与探究。
关键词：变文；故事梗概；思想内涵；写作手法一、伍子胥简介及变文故事梗概(一）、伍子胥简介伍子胥生平；名员，字子胥，楚国人，军事家。
春秋末期著名的吴国大夫。
在史书《左传》等有关书籍中都有他个人生平的相关记载。
（二）、变文故事梗概1、逃离楚国变文开篇首先讲的是楚国丞相伍奢有两个儿子，大儿子名为伍尚在郑国为官，小儿子名为伍子胥在梁国为官。
他们的伍奢是一个有谋略、有胆识并且很正直的人。
因不满于楚平王的做法、颠倒伦理而正义劝诫，使楚平王大发雷霆，又有奸臣蛊惑楚平王，便把他的父亲关进了监狱，在奸臣的蛊惑下想一并处死两个儿子。
幸好伍子胥识破他们的狡计，才躲过一劫。
但他的两个亲人却被残忍杀害。
为了活命伍子胥逃亡。
在浣纱女、捕鱼人等的援助下，逃难到吴国，变文故事情节紧凑而严密，叙述过程简单而准确。
塑造了伍子胥顽强坚毅、面对艰苦奋不顾身的人物形象。
2、奔吴复仇、成吴霸业伍子胥有着聪明的才智和过人的谋略，吴王在他的辅佐下治理吴国，使得吴国国泰民安、百姓安居乐业。
伍子胥被吴王封为吴国的丞相。
因而起头招募精兵强将，报楚平王杀父兄之仇，终于完成了伐罪楚国，为父兄复仇的心愿。
二、伍子胥变文的思想内涵（一）、惩恶扬善的正义主题中国自古以来不论是变文、小说、白话文都极力推崇及表现一个惩恶扬善的正义主题。
在小说中劝善通过人物情节、故事形象表现出来，也就是通过扬善来诱导读者、从而达到劝善、行善的目的。
变文则称之为话本的源头，变文与小说有着极度密切的联系。
[讲解]选秀课考试论文——伍子胥列传
![[讲解]选秀课考试论文——伍子胥列传](https://img.taocdn.com/s3/m/a40dcf9b1711cc7931b716f8.png)
[讲解]选秀课考试论文——伍子胥列传选秀课考试论文——伍子胥列传.txt大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
女人在约会前，一定先去美容院;男人约会前，一定先去银行。
伍子胥列传》是司马迁《史记》中最为著名的篇目之一，其具有强烈的悲剧性，让世人总仍不住为其不平，并对他的命运深表同情。
似乎没有太过追究他引敌国入侵对楚国人民的造成的灾难和损失，把他列为忠臣，地位似乎过高。
《伍子胥列传》分为两部分，前面一部分是他报仇雪恨，有着武侠小说中的快意恩仇。
无论是在中国还是外国，对于受害者，都抱有一种同情心，希望看到坏人遭报应，好人得生存。
《伍子胥列传》是历史题材，他在吴国身居高位，功成名就，于是有了实力回来复仇，然而遗憾的是，伍子胥，没有能手刃仇人，只能鞭尸三百，也许我们大家都被他的复仇意识感染，忽视了死者为大;也是因为楚平王太昏庸，对于一个昏君，世人向来是没有好感，故而，伍子胥鞭尸也就可以理解，甚至是解气。
由于《伍子胥列传》带有浓厚的复仇情绪，人们在众多作品中看到了复仇情结，并对复仇文学的主人公都有着同情，故而对伍子胥也没有那么多的责难。
昔日伍子胥离楚奔吴，没有人谴责，这和当时的时代背景分不开的。
春秋战国时期是诸侯征战，战乱迭起。
而各诸侯国相互间征战也好，联合也好，表面上总是尊奉周天子的共主地位的，而实际上各国为了争得一统天下的资格，都为争夺人才而广开门路，故人才的流动司空见惯，朝秦暮楚的情况也不时出现。
思想家如孔子、墨子、孟子、荀子等无不游说列国，宣传自己的政治主张;纵横家如张仪，苏秦，在各国来去，希望得到各国诸侯的重用，从而获取官位，厚禄;改革家如吴起，商鞅，都不是在自己的国家功成名就的，而是说服明君，运用自己的方法。
所谓四海之内莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
故而当时，人们在诸侯国之间来去自由，合则留，不合则去，均是在周王的土地上行走。
“一国不容即便出走他国，也是春秋、战国时代很流行的一种风气”。
高中语文 第一册第五单元 第18课 勾践灭吴课件2 新人教版
译文：
勾践困守在会稽的时候，喟然感叹道： “难道我就这样困守在这里一辈子吗？” 吴王夫差赦免越国以后，越王勾践回到越 国，于是就苦身焦思，在座位前放者苦胆， 无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆， 吃饭也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自 语地说：“你忘记了吴越在会稽这一仗的 耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间劳动， 他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿 衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待 那些有才能但地位不如自己的人，善待来 访的宾客，救济穷困的人，慰问死者家属， 与老百姓同甘共苦。
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吴王已经赦免了越国，在励精图 治之前，勾践还做了些什么？
1.责己请更
“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以 暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人 请更！”
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2.抚恤百姓 于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，
贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶， 补民之不足。
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3.亲当国耻 然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身 亲为夫差前马。
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背景
春秋末年，地处长江下游的吴越两 国经常发生磨擦。公元前496年， 吴王阖闾攻越，结果受伤而死，死 前叮嘱儿子夫差一定要报仇。夫差 练兵3年，于公元前494年大败越 国。越王勾践退守到会稽山时，只 剩下五千人。
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勾践之困会稽也,喟然叹曰:“吾 终于此乎?”（……）吴既赦越, 越王勾践反国。
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卧薪尝胆
勾践之困会稽也,喟然叹曰:“吾终于此 乎？”吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思 置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰 女忘会稽之耻邪身自耕作夫人自织食不 加肉衣不重采。折节下贤人厚遇宾客振 贫吊死与百姓同其劳。
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卧薪尝胆
论《伍子胥变文》中的儒佛交融
［ 摘 要 ］ ＜ 伍子胥变文＞ 在佛教文化的土壤中成长起来， 其中却深蕴着儒家的传统思想与文化． 如儒家的
“ 天人感应” “ 、 孝道” “ 、 惩恶劝善 ” 等思想， 体现 出儒佛 交融 的特点。考其缘 由 ， 于佛 教作 为一外 来文化 ， 想在 在 要
儒 家思 想 文化 深厚 的本 土生 存 、 展 ， 须要 对 共 同 的 伦 理 内容 给 予 强 调 和 突 出 ， 短 两 者 之 问 的 距 离 ， 发 必 缩 以努 力 寻
的 作品 变文 均作于 唐五代， 保存在敦煌写本之中。
作为一篇讲唱历史故事的 讲史性变 ＜ 文， 伍子胥变文＞ 广 泛地吸收了前代史书与传说中的材料。有关伍子胥的记载，
早出现 国 ・ 在《 语 吴语》 。后来西汉司马迁＜ 中 史记》 中的 汉武帝于元鼎六年（ １１ 将西至龙勒阳关， 前 １ 年） 东到渊 最 《 伍子胥列传》《 、范泽蔡睢列传＞东汉赵晔《 ， 吴越春秋》 中的 泉（ 今玉门市以西）北达伊吾（ ， 今哈密市）南连西羌（ ， 今青
互的融合与相互的影响， 而不是一种文化对另一种文化的强 水、 土这“ 火、 五行” 上去。董仲舒在此基础上， 更是以“ 天人
势入侵并取而代之。其实， 这种手法， 在隋唐时代并不少见，
感应” 为中心建立了一套新的学说。他认为， 凡是同类的事
［ 作者简介 ］ 黎聪 ， ， 男 广东湛江人 ， 华南师范大学 中国古代 文学专业硕士研究生 ； 湛江师范学 院基础教育学院中文 系教师。
文的宣唱。而到了中唐以后， 则开始大量采用民间传说、 历
伍子胥亡 史故事和时事为题材。这也使变文具有宗教性、 文学性和趣 首卷首篇。作品主要叙述春秋时楚平王荒淫无道， 为父兄复仇， 吴王信谗而死于忠谏的故事。 后因 味性 合一的 特色。 于是， 它在唐代逐渐发展成为一种具有浓 命吴国
《伍子胥变文》横排
伍子胥变文昔周国欲末，六雄竞起，八□诤（争）侵。
南有楚国平王，安仁（人）治化者也。
王乃朝庭万国，神威远振，统领诸邦。
外典明台，内升宫殿。
南与天门作镇，北以淮海为关，东至日月为边，西与佛国为境。
开山川而地轴，调律吕以辩阴阳。
驾紫极以定天阙，撼黄龙而来负翼。
六龙降瑞，地像嘉和，风不鸣条，雨不破块。
街衢道路，济济锵锵，荡荡坦坦然，留名万代。
楚之上相，姓仵（伍）名奢，文武附身，情存社稷。
手提三尺之剑，清（请）讬六尺之躯。
万邦受命，性行淳直，议（仪）节忠贞，意若风云，心如铁石，恒怀匪懈，宿夜兢兢。
事君□致为美，顺而成之；主若有僣，犯颜而谏。
伍奢乃有二子，见事于君。
小者子胥，大名子尚。
一事梁国，一事郑邦，并悉忠贞，为人洞达。
楚王太子，长大未有妻房。
王问百官：“谁有女堪为妃后？朕闻国无东宫，半国旷地，东海流泉溢，树无枝，半树死；太子为半国之尊，未有妻房，卿等如何？”大夫魏陵启言王曰：“臣闻秦穆公之女，年登二八，美丽过人。
眉如尽月，颊似凝光，眼似流星，面如花色。
发长七尺，鼻直颜方，耳似珰珠，手垂过膝，拾指纤长。
愿王出敕，与太子平章。
傥若得称圣情，万国和光善事。
”遂遣魏陵，召募秦公之女。
楚王唤其魏陵曰：“劳卿远路，冒涉风霜。
”其王见女，姿容丽质，忽生狼虎之心。
魏陵曲取王情：“愿陛下自纳为纪后。
东宫太子，别与外求。
美女无穷，岂●（妨）大道。
”王闻魏陵之语，喜不自升（胜），即纳秦女为妃，在内不朝三日。
伍奢闻之，忿怒。
不惧雷电之威，披发直至殿前，触圣情而直谏。
王即惊惧，问曰：“有何不祥之事？”伍奢启曰：“臣今见王无道，虑恐失国丧邦。
忽若国乱臣逃，岂不由秦公之女！与子娶妇，自纳为妃，共子争妻，可不惭于天地！此乃混沌法律，颠倒礼仪。
臣若谏交，恐社稷难存！”王乃面惭失色，羞见群臣。
“国相，可不闻道，成谋不说，覆水难收；事已〔如〕斯，勿复重谏！”伍奢见王无道，自纳秦女为妃，不惧雷电之威，触圣情而直谏：“陛下是万人之主，统领诸邦，何得信受魏陵之言！”（下阙）孝之心，□果救吾之难，幽冥悬……别。
成语故事《风吹草动》课件 (2)
又追铺伍奢的第二个儿子伍员
伍员得到凶讯，立即乔装改扮，直奔昭关。 准备到吴国去
可是，昭关已有重兵把守，伍员出不了关
伍员正家吃不下饭，睡不着觉， 一夜间熬得须发全白
后来，伍员在东皋公的帮助下，终于被 他混出关去
伍员逃到一条大河边
他怕追兵赶来，就隐藏在芦苇丛中
过了一会，他见一只渔船溯水而来
急忙叫道，渔夫，渔夫，快来渡我
渔翁见他气度不凡，就问他的真实姓名
伍员照实说了
渔翁很同情他，不仅帮他渡过大河
还拿来麦饭，鱼羹给他吃
唐代有人写成《伍子胥变文》。用“风吹草 动，即便藏形”来形容他逃亡时的情景。
废寝忘食
孔子年老的时候，开 始到处，去各国游历
在他六十四岁那年，来到了 楚国的叶邑，今天的河南省， 叶县附近
叶
叶县有位大夫，名为沈诸梁， 人称叶公
他热情接待了孔子，叶公只听说过， 孔子是个有名的思想家，政治家。
教出了许多优秀的学生，对 孔子本人，并不是十分了解。
于是，向孔子的学生子路， 打听孔子的为人
子路虽然跟随孔子多年，但一时，却
?
不知怎么回答。就没有出声
孔子知道了这事，就对子路说：“你 为什么不回答他：'孔子的为人呀’
努力学习，而且从不感到疲劳。 甚至，还会忘记了吃饭
史记·伍子胥列传第六ppt课件
我来译！！
• 5.子胥耻其计不用，乃反怨望。而今王又伐齐，子胥专愎强谏， 沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。
• 【翻译】子胥因自己计谋没被采用感到羞耻，反而产生了怨 恨情绪。如今大王又要再次攻打齐国，伍子胥又独断固执自以为 是，强行谏阻，败坏诋毁大王的事业，只希望吴国战败来证明自 己的计谋高明。
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食不甘味：形容忧虑不安或操作忙碌。
• 2.其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠(争权夺势)，新君弱， 乃兴师[北]伐齐。伍子胥曰：“勾践食不重味（用餐时不吃两道荤菜。 形容饮食俭朴），吊死问疾（哀悼死去的，慰问有病的），且欲有所 用之也（将打算有所作为）。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹 人之有腹心疾也，而王不先（铲除）越而乃务（致力，专力攻伐）齐， 不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威（慑服）邹鲁 之君以归。益疏（疏忽）子胥之谋。
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勾践的隐忍
• 越王明日谓太宰嚭曰："囚臣欲一见问疾。"太宰嚭即 入言于吴王，王召而见之。适遇吴王之便，太宰嚭奉溲 恶（sōu 小便与大便）以出，逢户中。越王因拜："请尝 大王之溲，以决吉凶。"即以手取其便与恶而尝之。因入 曰："下囚臣勾践贺于大王，王之疾至己巳日有瘳（chōu 病愈），至三月壬申病愈。"
•
（《吴越春秋·勾践入臣外传第七》）
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忠臣的悲剧：
• 范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏； 狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不 可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种 且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人 用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂 自杀。
• 良好的道德标准应该是让人做人，而不是做神!!
勾践灭吴ppt6 (2)
夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不 养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今 君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后 乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之 有？”执其手而与之谋。遂使之行成于吴。
即使没有外患，但是谋臣和武士，不能不培养 教育来供选择录用。就像蓑衣斗笠，雨季已经到来 了，一定需求它。现在君王您已经退守在会稽山上 了，这样之后才寻求能谋善断的臣子，恐怕太迟了 吧?”勾践说：“如果能听到大夫您的话有什么晚 的呢?“于是拉着文种的手，跟他一起谋划对策。 于是派文种到吴国前去讲和。
• 结果:
十年不收于国，民俱有三年之 食。三败吴国。
（三）胜而灭吴
讨论: 越国伐吴时，国人为什么“皆劝”？ 越国终能灭吴的根本原因是什么？
1、因为勾践与民休息、体恤百姓的措施，深得民心；越国 国力大增，百姓忠君爱国；越国上下精诚团结，雪耻心切。 2 、根本原因是勾践忍辱负重，全国同仇敌忾。具体而言： 勾践具有“以民为本”的思想，他认为只有民心所向，才 能无敌于天下，因此，他能够尊重民意，依靠民力，与百 姓同甘共苦，休戚与共。于是，全国上下同仇敌忾。勾践 有着自强不息的奋斗精神，面对强敌，他毫不畏惧，坚持 反攻复国的目标，忍辱负重，不屈不挠，终于复仇雪耻。 勾践礼贤下士，重用人才；纪律严明，赏罚分明。
背景介绍：
春秋末年，吴越两国经常发生磨擦。公元前496 年，吴王阖闾攻越，结果受伤而死，死前叮嘱儿子 一定要报仇。夫差练兵3年，于公元前494年大败越 国。越王勾践退守会稽山上，只剩下五千人。 本文叙述的是越王勾践退守会稽山上，卧薪尝 胆，富国强兵，经过十年准备，终于报仇雪耻，灭 掉吴国。 勾践灭吴是我国历史上对后世影响很大的一件 事。勾践忍辱负重，报仇雪耻，夫差倨傲纵敌，身 死国亡，对后人都有深刻的启示。
春秋时期人物伍子胥形象的历史流变轨迹
春秋时期人物伍子胥形象的历史流变轨迹
内容提要：在中国的历史上，春秋时期的历史人物伍子胥，先见于《春秋》以及诸子著作，后见于《史记》和汉代出现的历史小说《越绝书》、《吴越春秋》，嗣后又见于唐代变文、元代杂剧、明代传奇、清代鼓词，这些历史著作和文学作品中所塑造了一位极具有传奇色彩的历史人物，在不同时代、不同文体、不同人群所创作的伍子胥人物形象，随着时代和创作者意图的变化而在发生着变迁和流变。本文就是沿着伍子胥人物形象变化的轨迹进行考察的一篇论文，通过其历史流变轨迹的考察，试图探索出不同时代、不同文体、不同人群所关注的所体现的其真实的思维模式和思想意识形态，试图探索出伍子胥人物形象在两千多年来不断变化和各群体所喜爱的真实原因之所在。
《伍子胥变文》相对《吴越春秋》增添了一些内容。如：为表现其恩怨分明，变文突出表现了伍子胥对仇人楚平王、魏陵痛之入骨，掘平王墓，剑斩白骨，对魏陵则挖出心肝，诛灭九族，对两个外甥子安子永，“髡其头，截其耳，打却前头双板齿”，使之永为奴仆。子胥对渔夫，泊纱女的恩情则是竭力报答，满足渔人之子的要求，并封其为“楚帝”，对泊纱女则“取百金投颖水”以祭。为表现其治国安邦的才能，变文中增加了子胥治理吴国的描写。例如“子胥治国一年，风不鸣条，雨不破块。治国二年，食库盈益，天下清太，吏绝贪残，官僚息暴。治国三年，六夷送款，万国咸投。治国四年，感得景龙应瑞，赤雀咸书，芝草并生，嘉和合秀，耕者让畔，路不拾遗。三教并兴，城门不闭。更无呼唤，无摇自活。子胥治国五年，日月重明，市无二价，猫鼠同穴，米麦无分，牢狱无囚。⑨”这里作者用夸张的手法渲染了子胥治国安邦的才能，同时也表达了作者渴望太平盛世和幸福生活的愿望。（这里很有意思，其实变文中体现的思想是一种当时民众的思想，他们想什么就把伍子胥塑造成什么形象，注意这时期文人墨客心中的伍子胥形象和这个形象的对比，从古代和当时朝代的对比从当时俗众和文人的对比来体现伍子胥形象的特殊时期特殊时期的演变轨迹。变文中还有与伍子胥相关连的其他类似变文没有要全部看一下是否有因袭的情况。）
《伍子胥变文》横排
伍子胥变文昔周国欲末，六雄竞起，八□诤（争）侵。
南有楚国平王，安仁（人）治化者也。
王乃朝庭万国，神威远振，统领诸邦。
外典明台，内升宫殿。
南与天门作镇，北以淮海为关，东至日月为边，西与佛国为境。
开山川而地轴，调律吕以辩阴阳。
驾紫极以定天阙，撼黄龙而来负翼。
六龙降瑞，地像嘉和，风不鸣条，雨不破块。
街衢道路，济济锵锵，荡荡坦坦然，留名万代。
楚之上相，姓仵（伍）名奢，文武附身，情存社稷。
手提三尺之剑，清（请）讬六尺之躯。
万邦受命，性行淳直，议（仪）节忠贞，意若风云，心如铁石，恒怀匪懈，宿夜兢兢。
事君□致为美，顺而成之；主若有僣，犯颜而谏。
伍奢乃有二子，见事于君。
小者子胥，大名子尚。
一事梁国，一事郑邦，并悉忠贞，为人洞达。
楚王太子，长大未有妻房。
王问百官：“谁有女堪为妃后？朕闻国无东宫，半国旷地，东海流泉溢，树无枝，半树死；太子为半国之尊，未有妻房，卿等如何？”大夫魏陵启言王曰：“臣闻秦穆公之女，年登二八，美丽过人。
眉如尽月，颊似凝光，眼似流星，面如花色。
发长七尺，鼻直颜方，耳似珰珠，手垂过膝，拾指纤长。
愿王出敕，与太子平章。
傥若得称圣情，万国和光善事。
”遂遣魏陵，召募秦公之女。
楚王唤其魏陵曰：“劳卿远路，冒涉风霜。
”其王见女，姿容丽质，忽生狼虎之心。
魏陵曲取王情：“愿陛下自纳为纪后。
东宫太子，别与外求。
美女无穷，岂●（妨）大道。
”王闻魏陵之语，喜不自升（胜），即纳秦女为妃，在内不朝三日。
伍奢闻之，忿怒。
不惧雷电之威，披发直至殿前，触圣情而直谏。
王即惊惧，问曰：“有何不祥之事？”伍奢启曰：“臣今见王无道，虑恐失国丧邦。
忽若国乱臣逃，岂不由秦公之女！与子娶妇，自纳为妃，共子争妻，可不惭于天地！此乃混沌法律，颠倒礼仪。
臣若谏交，恐社稷难存！”王乃面惭失色，羞见群臣。
“国相，可不闻道，成谋不说，覆水难收；事已〔如〕斯，勿复重谏！”伍奢见王无道，自纳秦女为妃，不惧雷电之威，触圣情而直谏：“陛下是万人之主，统领诸邦，何得信受魏陵之言！”（下阙）孝之心，□果救吾之难，幽冥悬……别。
【高中语文】勾践灭吴ppt精品课件59
国 语
《国语》介绍：
《国语》是我国最早的国别史，共21卷，分 《周语》 《鲁语》 《齐语》 《晋语》 《郑语》 《楚语》《吴语 》《越语》八部分，记叙由西周穆 王2年（前990年）起到东周贞定王十六年（前453年） 共538年各国内政、外交等事件。全书是编辑各国旧 存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载 最详备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和 事件上。由于《国语》在内容上比较接近《左传》， 又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋 外传》之称。 《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左 传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
越人饰美女八人纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国 之罪，又有美于此者将进之。太宰嚭谏曰： “嚭闻 古之伐国者，服之而已。今已服矣，又何求焉？” 夫差与之成而去之。
越国人装饰打扮了八个美女，把 她们献给 （吴国的）太宰嚭，（并对他）说：“您如果让 吴王赦免了越国的罪过，还有比这更美的女子要 进献给您。”太宰嚭（向夫差）进谏说：“我听 说，古代攻打别国的人，使对方服从罢了；现在 越国已经服从，您还要求什么呢?” 夫差跟文种达 成协议，离开了越国。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而 又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之 罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者； 吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补 民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲 为夫差前马。
勾践对越国百姓解释说：“我不知道自己的力量 不足，而且又跟强大的吴国结怨，以致使百 姓的尸骨暴露在荒郊野外，这是我的罪过。我请求改 正错误（改变治国政策）。”于是埋葬已经死去的 人，慰问受伤的人，供养活着的人；吊唁有丧事的 人，庆贺有喜事的人；送别离开（越国）的人，迎接 来到（越国）的人；取缔百姓所憎恶的事情，补助百 姓所缺少的东西。这样之后卑下地侍奉夫差，派三百 个士到吴国做吴王的仆隶。勾践本人亲自当夫差的马 前卒。
伍子胥故事的历史演变
伍子胥故事的历史演变[收稿日期]2003-04-24[作者简介]高云萍(1975-),女,山东潍坊人,山东师范大学文学院2001级硕士研究生,主要从事古典文学研究。
伍子胥故事的历史演变高云萍(山东师范大学文学院,山东济南250014)[摘要]在《左传》、《国语》中,伍子胥故事仅是零星记载,并不完整独立;经过《韩非子》、《吕氏春秋》的集中加工,伍子胥形象开始丰满,事迹的叙述也有了故事化倾向;司马迁以其传神之笔,使故事独立且渐趋完整,带有明显的文学色彩;《越绝书》的进一步渲染至《吴越春秋》基本定型,完成了演变的轨迹。
后世小说、戏曲创作基本上是在这一基础上进行的。
[关键词]伍子胥;故事;演变;定型[中图分类号]I 207.62 [文献标识码]A[文章编号]1004-7077(2004)01-0073-04伍子胥作为历史人物,曾是史学界研究对象之一;作为文学形象,也曾有论文涉及。
但学界关于伍子胥形象的载体,即伍子胥故事的演变,至今不见较为详尽的论述。
本文拟对伍子胥故事在先秦两汉间的演变历程做一初步探讨,以就教于方家。
战国初期《左传》、《国语》中的原始记载有关伍子胥的记载,最早见于《左传》、《国语》。
编年体史书《左传》主要记其事,有六处:(1)昭公二十年:其父奢因直言得罪,平王又听信费无极谗言要斩草除根,致使伍父兄被杀,“员如吴,言伐楚之利于州于,”公子光不听时,即察知公子光“将有他志”,“乃见鱼专设诸焉,而耕于鄙。
”(2)昭公三十和(3)昭公三一年:阖闾即公子光即位,伍提出一套拖疲楚国,多方误敌的计策,阖闾用其计,果然令楚军疲于奔命。
(4)定公四年:“伍员为楚行人以谋楚。
”追记逃亡时,“谓申包胥曰:‘我必覆楚国。
’”(5)哀公元年:伍用少康复禹绩谏吴王与越和成,王弗听。
(6)哀公一一年:伍举譬又引《尚书》语句进谏吴王伐齐,王不听。
王使其使齐,他“属其子于鲍氏”,回国后吴王听说了此事,“使赐之属镂以死,”将死时,说:“树吾墓木贾,木贾可材也。
初三抒情作文《读懂英雄——伍子胥》900字(总11页PPT)
身影伫立在时空的支点，
伟岸而挺拔……
关键词：天地,伤感,世纪,亡灵,
双眸,夜空,星子,人为,流泪,故事, 悲剧,天空,身影,时空,支点,伟岸, 足足,叹息,不知,是否,回旋,上空, 分明,占据,属于,位置,洗尽,伫立, 挺拔,明亮,最亮,污浊。 词语：天地 拼音：tiāndì 解释：天和地。指自然界或社会。 《荀子·天论》：“星队木鸣，国 人皆恐……是天地之变、阴阳之化， 物之罕至者也。”《庄子·天地...
初三抒情作文《读懂英雄—— 伍子胥》
这是你最后的呐喊，却没能阻止越国
脚步 的
。也许自从你举起剑的那
一刻，所有的诅咒都要应验了。
寒夜广漠无边，黑得让人
看不真切世界原来的面目。你
的双眸仍闪烁着睿智的光芒，
喷射着仇恨的火焰。不知伯
痞看到那两颗深遂的星子时，是
否会心惊胆战。
关键词：脚步,广漠无边,世界,
面目,双眸,光芒,仇恨,火焰,伯痞, 星子,呐喊,却没能,阻止,举起,诅咒, 喷射,不知,看到,是否,真切,睿智, 深遂。 词语：脚步 拼音：jiǎobù 解释：指跨步立定时两脚之间的 距离。宋彭大雅《黑鞑事略》： “其步射则八字立，脚步阔而腰 蹲，故能有力而穿札。”《水浒 传》第三七回：“当下宋江见不 是话头，三箇便拽开脚步，望大 路上走...
初三抒情作文《读懂英雄—— 伍子胥》
英雄寂寞，茫茫不归路。 你输了。你只会用正大光明的
手段，站在人人都看的见的
地方，做着人人都看的见的事。
而小人的伎俩，令人防不胜防。
你锐利的双眼能看透一切，而狐媚的
美人却用粉白的手蒙住了吴王的
眼，你不能接受昔日的明主的雄心壮 志在迎奉中消磨。
关键词：手段,人人,地方,小人,
《伍子胥变文》故事流变及文化内涵
三、艺术手法的嬗变
《伍子胥变文》抓住重大环节或有典型意义的部分 加以大力的叙述和描写，避免毫无选择和平铺直叙， 大力夸张、渲染和铺排。 如以剑投江环节： 子胥见人不受，情中渐觉不安。心口思惟，虑恐船 人嫌我信物轻少。虽是君王宝物，知欲如何，遂掷 剑于江中，放神光而焕烂。剑乃三涌三没，水上偏 偏。江神遥闻剑吼。战悼（掉）涌沸腾波，鱼鳖忙 怕攒泥，鱼龙奔波透出。江神以手捧之，惧怕乃相 分付。剑既离水，鱼鳖跳梁，日月贞明，山林皎亮， 雪（云）开雾散，霞散烟流，岸树迎宾，江风送客。
《伍子胥变文》继承和发展了司马迁的观 点，在此基础上，对人物性格有更多的刻 画：广有谋略，灵活应变；多疑；忠心不 二等。
二、情节的嬗变
《史记》：客观叙述，情节简单。 《伍子胥变文》：奔亡，伐楚，见杀。 1.择取正史当中言之凿凿的人物行事，又广 泛吸收了传说中神奇迷离的动人传说，雅 俗兼具。 2.大胆虚构情节，铺张故事。如：逃亡途中 遇姊、外甥追捕、夫妻相逢、子胥落齿； 伐楚鞭戮平王之尸、杀死昭王和魏陵等。 3.单线结构，前后相应，脉络清晰。
子胥答曰：“余亦不是仵茄之子，亦不是避难 逃人，听说途之行李。余乃生于巴蜀，长在藿 乡，父是蜈公，生居贝母。遂使金牙采宝，支 子远行。刘寄奴是余贱朋，徐长卿为之贵友。 〔共〕渡蘘河，被寒水伤身，三伴芒消，唯余 独活。每日悬肠断续（续断），情思飘飖，独 步恒山，石膏难渡。披岩巴戟，数值狼胡，乃 意款冬，忽逢钟乳。留心半夏，不见郁金。余 乃返步当归，芎穷至此。我之羊齿，非是狼牙。 桔梗之情，愿知其意。”妻答曰：“君莫急急， 即路遥长。
一、主题的嬗变
早期较为完整而系统记载伍子胥生平事迹 的文献，是司马迁《史记》中的《伍子胥 列传》和《范泽蔡睢列传》，《吴越春秋》 卷三至卷五。 《吴越春秋》：通过具体的事件表现吴越 争霸的历史，在一定程度上对伍子胥寄予 同情。 《史记》：深切同情，充分肯定