《大学美育》PPT课件
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大学美育PPT
西园
网师园
网师园分为宅第和园林两部分，是一座典型的江南住 宅园林。作为古代苏州世家宅园相连布局的典 型，网师园 东宅西园，有序结合。以池水为中心，由东部住宅区、南 部宴乐区、中部环池区、西部内园殿春簃和北部书房区等 五部分组成。全园布局外形整齐均衡，内部又因景划区， 境界各异。园中部山水景物区，突出以水为中心的主题。 水面聚而不分，池西北石板曲桥，低矮贴水，
太 湖 石
太湖石是中国传统园林之魂。
宋代米芾用“透、漏、皱、瘦”四字来品评太湖石，其中折射出江 南园林乃至东方美学思想。 瘦者：中国艺术强调外枯而中膏、似淡而实浓。从淡瘦中而不是从 艳丽中获取沉雄朴茂的生命力。 漏者：艺贵通，通则灵，通则有性灵回旋往来，灵气往来则生气勃 勃。 透者：玲珑剔透，细腻温润； 皱者：起伏不平，明暗多变，富有内在生命节奏。
的文化底蕴，典雅的园林气息，当 之无愧地作为江南中小型古典园林 的代表作品，成为“小园极则”， 在国内外享有盛誉。 池南主厅小山丛桂轩位于峰石 木樨间，有廊左通住宅的轿厅，右 达西侧的亭榭。西南侧的濯缨水阁 和东北岸的竹外一枝轩隔水相望， 东侧的射鸭廊和西侧的月到风来亭 遥遥相对。这些建筑形体各殊，装 修精丽，其倒影又与天光浮云交映 于碧波之中，增添了园中秀丽景色。 再北为集虚斋、五峰书屋和殿春簃 等建筑，都是旧日园主读书作画之 所，布置疏朗清幽。
网
师
狮子林虽缀山不高，但洞壑盘旋，嵌空奇绝； 虽凿池不深，但回环曲折，层次深奥，飞瀑流泉隐 没于花木扶疏之中，古树名木令人叫绝，厅堂楼阁 更是精巧细致，无愧为吴中名园。狮子林的古建筑 大都保留了元代风格，为元代园林代表作。园以叠 石取胜，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕。依山傍 水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。 主厅燕誉堂，结构精美，陈设华丽，是典型的鸳鸯 厅形式；指柏轩，南对假山，下临小池，古柏苍劲， 如置画中；见山楼，可览群峰，山峦如云似海；菏 花厅雕镂精工；五松园庭院幽雅；湖心亭、暗香疏 影楼、扇亭等均各有特色，耐人观赏。园内四周长 廊萦绕，花墙漏窗变化繁复，名家书法碑帖条石珍 品70余方，至今饮誉世间。
大学美育-【本科课程PPT】-第二章
安迪：《雪村; 向雷锋同志学习》
毕加索《抽烟斗的男孩》
（五）美在关系
狄德罗：我认为组成美 的，就是关系。 美确乎……是随 关系而开始、增长、 变化、衰落、消失 的。
高乃依：《贺拉斯》
《唐伯虎点秋香》剧照
二、美何以难解？ ❖ 首先，美的事物的繁复性、多样化
❖ 其次，美要求从美感得到确证，而美感具有 偶然性和相对性
❖ 花的红≠花的美
❖ 再次，美的本质论歧异丛出
“美在形式”的观点的功绩： 肯定了美必然具有感性形式。 它促进了形式美的研究。 “美在形式”的观点促进了实验美学的兴起 。
“美在形式”的观点的局限性： ❖ 不能解释美的历史性 ❖ 只适用于形式美，忽略了美的社会内容 ❖ 实验美学打破了审美的完整性
（二）美在理念
柏拉图：这美本身， 加到任何一件事物上面， 就使那件事物成其为美， 不管它是一块石头，一块 木头，一个人，一个神， 一个动作，还是一门学问。
——列夫·托尔斯泰
（一）美在形式
❖ 主张从美的事物本身去寻找美的 本源，主张美是事物本身的某些 属性、形式、结构或法则等 。
❖ “数乃万物之原” ❖ “黄金分割” ❖ “大宇宙”与“小宇宙”
❖ 荷迦兹（illiam Hogarth，1697-1764）
❖ 构成美的规则是“适应、多样、统一、单纯、复 杂和尺寸——所有这一切都参加美的创造，互相 补充，有时互相制约”
❖ “美在主观 ”的片面性 ❖ 首先，完全抹杀了美的对象的特点。
❖ 其次，将美归结为快乐的做法很容易导致美 学上的“官能主义” 。
（四）美在生活
❖ 车尔尼雪夫斯基认为： “美是生活”；“任 何事物，凡是我们在 那里面看得见依照我 们的理解应当如此的 生活，那就是美的； 任何东西，凡是显示 出生活或使我们想起 生活的，那就是美 的”。
美育ppt课件大学
艺术教育是一种通过艺术手段来培养人的审美能力和创造力，促进人的全面发 展的教育方式。
特点
艺术教育具有审美性、创造性、人文性和实践性等特点，能够通过艺术作品和 艺术活动来激发人的情感体验和想象，培养人的审美判断力和创造力，提高人 的文化素养和综合素质。
艺术教育与美育的关系
艺术教育是美育的重要组成部分，是实术教育注重通过艺术手段来培养人的审美能 力和创造力，而美育则更注重通过各种审美活 动来培养人的审美素养和人文精神。
艺术教育与美育相互渗透、相互促进，共同作 用于人的全面发展。
艺术教育在大学美育中的作用
培养大学生的审美素养
通过艺术教育，大学生能够更 加深入地了解艺术作品和艺术 形式，提高自己的审美判断力 和鉴赏力，形成健康的审美观 念和审美趣味。
美育ppt课件大学
目录
• 美育概述 • 美的本质与特征 • 大学美育的目标与任务 • 艺术教育与美育 • 美育的未来发展与挑战 • 大学美育案例分享
01
美育概述
美育的定义
定义
美育是通过培养人对美的认知、欣赏 和创造能力，促进人的全面发展的一 种教育方式。
目的
美育旨在培养人的审美素养、提高人 的审美趣味和创造力，帮助人建立正 确的价值观和人生观。
古代美育
未来美育
古代的美育思想和实践主要集中在艺 术、音乐、文学等领域，强调通过艺 术教育来培养人的道德品质和审美素 养。
未来美育将更加注重数字化、智能化 等新技术的应用，以更加灵活多样的 方式培养人的审美素养和创造力。
现代美育
随着社会的发展和教育的进步，现代 美育逐渐从艺术领域扩展到各个领域 ，强调通过跨学科的方式培养人的综 合素质和创造力。
03
大学美育的目标与任务
特点
艺术教育具有审美性、创造性、人文性和实践性等特点，能够通过艺术作品和 艺术活动来激发人的情感体验和想象，培养人的审美判断力和创造力，提高人 的文化素养和综合素质。
艺术教育与美育的关系
艺术教育是美育的重要组成部分，是实术教育注重通过艺术手段来培养人的审美能 力和创造力，而美育则更注重通过各种审美活 动来培养人的审美素养和人文精神。
艺术教育与美育相互渗透、相互促进，共同作 用于人的全面发展。
艺术教育在大学美育中的作用
培养大学生的审美素养
通过艺术教育，大学生能够更 加深入地了解艺术作品和艺术 形式，提高自己的审美判断力 和鉴赏力，形成健康的审美观 念和审美趣味。
美育ppt课件大学
目录
• 美育概述 • 美的本质与特征 • 大学美育的目标与任务 • 艺术教育与美育 • 美育的未来发展与挑战 • 大学美育案例分享
01
美育概述
美育的定义
定义
美育是通过培养人对美的认知、欣赏 和创造能力，促进人的全面发展的一 种教育方式。
目的
美育旨在培养人的审美素养、提高人 的审美趣味和创造力，帮助人建立正 确的价值观和人生观。
古代美育
未来美育
古代的美育思想和实践主要集中在艺 术、音乐、文学等领域，强调通过艺 术教育来培养人的道德品质和审美素 养。
未来美育将更加注重数字化、智能化 等新技术的应用，以更加灵活多样的 方式培养人的审美素养和创造力。
现代美育
随着社会的发展和教育的进步，现代 美育逐渐从艺术领域扩展到各个领域 ，强调通过跨学科的方式培养人的综 合素质和创造力。
03
大学美育的目标与任务
大学美育-【本科课程PPT】-第二章
（五）美在关系
狄德罗：我认为组成美 的，就是关系。 美确乎……是随 关系而开始、增长、 变化、衰落、消失 的。
高乃依：《贺拉斯》
《唐伯虎点秋香》剧照
二、美何以难解？ ❖ 首先，美的事物的繁复性、多样化
❖ 其次，美要求从美感得到确证，而美感具有 偶然性和相对性
❖ 花的红≠花的美
❖ 再次，美的本质论歧异丛出
三、“美”在当下——一个更加复杂的问题 ❖ （一）广告的审美化倾向
恒源祥“雷人”广告
飘柔洗发水广告
❖ （二）艺术领域的日 益商业化
1.艺术品收藏的巧妙诈骗
2.艺术品证券化的潜在风险
白庚延《燕塞秋》
3.艺术品拍卖的真实谎言
《鸟》（叶永青）
方力钧“光头”
张晓刚 2006年作《 血缘——大家庭：全家福2号 》 市场行情： 2012-04-02HK苏富比成交价: 4600万港币
❖ “美在主观 ”的片面性 ❖ 首先，完全抹杀了美的对象的特点。
❖ 其次，将美归结为快乐的做法很容易导致美 学上的“官能主义” 。
（四）美在生活
❖ 车尔尼雪夫斯基认为： “美是生活”；“任 何事物，凡是我们在 那里面看得见依照我 们的理解应当如此的 生活，那就是美的； 任何东西，凡是显示 出生活或使我们想起 生活的，那就是美 的”。
安迪：《雪村; 向雷锋同志学习》
毕加索《抽烟斗的男孩》
“美在形式”的观点的功绩： 肯定了美必然具有感性形式。 它促进了形式美的研究。 “美在形式”的观点促进了实验美学的兴起 。
“美在形式”的观的局限性： ❖ 不能解释美的历史性 ❖ 只适用于形式美，忽略了美的社会内容 ❖ 实验美学打破了审美的完整性
（二）美在理念
柏拉图：这美本身， 加到任何一件事物上面， 就使那件事物成其为美， 不管它是一块石头，一块 木头，一个人，一个神， 一个动作，还是一门学问。
《大学美育第二讲》课件
媒体宣传
利用电视、广播、报纸等媒体 宣传美的理念，提高全社会的 审美意识。
企业参与
鼓励企业参与美育活动，如赞 助艺术展览、提供艺术培训等
，推动社会美育的发展。
家庭美育实践
家庭氛围
艺术启蒙
家长应营造和谐、美好的家庭氛围，如布 置家居、选择艺术品等，潜移默化地影响 孩子的审美观念。
鼓励孩子参与绘画、音乐等艺术活动，培 养孩子的艺术兴趣和创造力。
生活的独特理解和表现。
文学作品的阅读和创作过程也是读者和作者内心世界的交流和
03
自我实现的过程，能够引发读者对生活和世界的思考。
舞蹈的美
舞蹈是身体的艺术，通过身体 的动作、姿态和表情等元素， 创造出具有美感的舞蹈作品。
舞蹈的美表现在对人类情感 和思想的深刻表达，以及对 自然和生活的独特感悟。
舞蹈的表演和创作过程也是舞 者内心世界的表达和自我实现 的过程，能够引发观众的共鸣
美感的音响。
音乐的美表现在对人类情感和思 想的深刻表达，以及对自然和生
活的独特感悟。
音乐的演奏和创作过程也是艺术 家内心世界的表达和自我实现的 过程，能够引发观众的共鸣和思
考。
文学的美
01
文学是语言的艺术，通过文字和语言的运用，创造出具有美感 的文学作品。
02
文学的美表现在对人类情感和思想的深刻揭示，以及对自然和
总结词
古典美学强调秩序、和谐和比例，以古希腊和古罗马的美学思想为代表。
详细描述
古典美学认为美是秩序、和谐和比例的体现，这种美学思想在古希腊和古罗马的艺术和建筑中得到了充分体现， 如帕特农神庙、维纳斯雕像等。
近代美学
总结词
近代美学强调主观感受和情感表达，以浪漫主义和印象派为 代表。
大学美育课件ppt
审美体验
审美体验是美育的基础途径，通过引导学生欣赏自然美、艺术美和社会美，培养学生的审美 感知和审美情感。
审美体验应注重自然环境的保护和利用，通过户外探险、旅游观光等途径，让学生亲近自然 、感受自然之美。
审美体验应注重艺术作品的多样性和包容性，通过欣赏不同风格、不同流派的艺术作品，培 养学生的审美鉴赏力和审美理解力。
利用校内外的各种资源， 如图书馆、博物馆、艺术 工作室等，为学生提供丰 富的艺术实践机会。
课程开发
鼓励教师进行教学创新， 开发具有特色的美育课程 ，同时注重与其他学科的 交叉融合。
课程更新
定期对课程内容进行更新 和优化，以适应时代发展 和学生需求的变化。
06
美育的未来发展
美育与科技融合
数字艺术教育
总结词
艺术美是指艺术作品所具有的审美属性和价值，它体现了艺术创作的技巧和智慧。
详细描述
艺术美是艺术作品的本质特征，它包含了创作者在创作过程中所运用的技巧、手法和智慧。艺术美不 仅体现在作品的外在表现形式上，还体现在作品的主题、构思、表现手法等方面。欣赏艺术美需要我 们具备一定的艺术素养和审美能力。
自然美
内涵美
总结词
内涵美是指艺义，它通过作 品的内容和主题来体现。
详细描述
内涵美是艺术作品的灵魂，它反映了创作者的观念、情感和价值观。欣赏艺术作 品时，我们不仅要关注其外在的表现形式，更要深入理解其内在的意义和价值， 感受作品所传递的情感和精神内涵。
艺术美
跨学科的美育
将美育与其他学科如文学、历史、哲学等相结合 ，拓宽学生的审美视野。
社区艺术活动
鼓励学生参与社区艺术活动，将美育融入日常生 活，提高社会参与度。
美育国际化发展
大学美育课件基础PPT
社会美
社会美是指社会生活中的美，如道德、伦理、制度等。它 具有人文性、道德性和社会性的特点，能够促进社会的和 谐与进步。
美的创造与欣赏
美的创造
美的创造是指通过艺术创作和设计等方式创造出美的作品。 它需要创作者具备创新思维、艺术修养和实践经验等方面的 素质和能力。
美的欣赏
美的欣赏是指对美的作品的欣赏和评价。它需要欣赏者具备 一定的审美素养和文化修养，能够深入理解和感受作品所表 达的美和意义。
发展
现代美育在不断发展的过程中，不断吸收新的教育理念和技术手段，呈现出多元化、综合化的趋势。同时，随着 社会的发展和人们审美观念的变迁，美育的内容和形式也在不断更新和拓展。
02
美学基本原理
美的本质与特征
美的本质
美的本质是指美的内在属性和特性，是美的根源和基础。它涉及到美的产生、存在和发展，以及美的 基本规律和特点。
美育在学生个人发展中的作用
培养审美素养
美育能够培养学生的审美素养， 提高学生对美的感知、欣赏和评 价能力，帮助学生形成健康的审
美观念。
促进个性发展
美育尊重学生的个性差异，鼓励学 生发挥自己的特长和创造力，有助 于学生的个性发展和自我实现。
提升综合素质
美育不仅关注学生的审美素养，还 注重培养学生的思维能力、情感表 达能力和人际交往能力，有助于提 升学生的综合素质。
结构
建立系统的课程体系，包括基础理论、艺术鉴赏、实践创作等多个层次，以满足不同学 生的需求。
组织
采用模块化教学方式，将课程内容划分为若干个主题或项目，便于学生系统学习和实践 。
美育课程的教学方法与手段
教学方法
采用启发式、讨论式、案例分析等多种教学 方法，引导学生主动思考和探索。
社会美是指社会生活中的美，如道德、伦理、制度等。它 具有人文性、道德性和社会性的特点，能够促进社会的和 谐与进步。
美的创造与欣赏
美的创造
美的创造是指通过艺术创作和设计等方式创造出美的作品。 它需要创作者具备创新思维、艺术修养和实践经验等方面的 素质和能力。
美的欣赏
美的欣赏是指对美的作品的欣赏和评价。它需要欣赏者具备 一定的审美素养和文化修养，能够深入理解和感受作品所表 达的美和意义。
发展
现代美育在不断发展的过程中，不断吸收新的教育理念和技术手段，呈现出多元化、综合化的趋势。同时，随着 社会的发展和人们审美观念的变迁，美育的内容和形式也在不断更新和拓展。
02
美学基本原理
美的本质与特征
美的本质
美的本质是指美的内在属性和特性，是美的根源和基础。它涉及到美的产生、存在和发展，以及美的 基本规律和特点。
美育在学生个人发展中的作用
培养审美素养
美育能够培养学生的审美素养， 提高学生对美的感知、欣赏和评 价能力，帮助学生形成健康的审
美观念。
促进个性发展
美育尊重学生的个性差异，鼓励学 生发挥自己的特长和创造力，有助 于学生的个性发展和自我实现。
提升综合素质
美育不仅关注学生的审美素养，还 注重培养学生的思维能力、情感表 达能力和人际交往能力，有助于提 升学生的综合素质。
结构
建立系统的课程体系，包括基础理论、艺术鉴赏、实践创作等多个层次，以满足不同学 生的需求。
组织
采用模块化教学方式，将课程内容划分为若干个主题或项目，便于学生系统学习和实践 。
美育课程的教学方法与手段
教学方法
采用启发式、讨论式、案例分析等多种教学 方法，引导学生主动思考和探索。
《大学美育第二讲》课件
审美提升
通过多种方式的欣赏和体验，提高学习者的艺 术鉴赏能力和审美水准。
品格塑造
通过品味艺术的过程，培养学习者的自律、坚 韧、耐心、感恩等优秀品质。
美育的重要性
美育在个人素质教育和社会文明进步中具有重要作用，对于人文精神的传承和社会文化的繁荣发展具有 重要意义。
1
个人发展Biblioteka 艺术、文化和美育教育已成为人们生活中不可或缺的重要元素。
课堂教学
既包括学校的正式教育，也包括教育的各种形式和 场所。
欣赏能力
创造力
美育的目的
美育的目的是培养人们愉悦、欣赏和创造美的能力，塑造综合素质优良的人才，提高社会文明水平，推动人类 社会的发展。
情感培养
通过艺术活动培养学习者的情感和情绪，使其 逐渐拥有丰富的内心生活。
思维启发
通过观察、理解和创造艺术，激发学生的创造 力、想象力和思维能力。
采用美学原理、环境美学及人性化设计等方法，为
2
社会文明
美育教育体系的建设，对于推动人类文明和社会发展具有重要意义。
3
国家实力
美育事业的发展是国家的强大软实力，良好的美育环境是现代化国家社会文明发展的重 要标志。
美育的内容
美育的内容包括美学、艺术史、美术、音乐、戏剧、影视艺术、舞蹈、书法篆刻、美术教育、美学教育与审 美教育等。
美术
是艺术领域的一个重要门类。
美育的案例分析
通过了解优秀的美育教育案例，能更好地了解美育教育的实践方法和效果。
《花木兰》主题创作
以“花木兰的英雄情怀”为主题，让学生表达个人的 领悟和创意。
贝多芬音乐活动
通过表演、欣赏、分析等形式，激发学生的音乐情 感与创造力。
草地乐园剧社
大学生美育教育ppt课件
教师应善于利用网络平台，与学生进行线上交流互动，引导他们在网络空间中培 养正确的审美观念，提高信息素养和网络道德水平。
04
大学生美育教育的 评估与改进
美育教育评估的目的与原则
目的
评估大学生美育教育的效果，找出存 在的问题和不足，为改进美育教育提 供依据。
原则
客观、公正、全面、科学。评估应基 于事实，不受主观因素干扰；评估结 果应准确反映实际情况；评估应涵盖 美育教育的各个方面；评估方法应科 学、合理。
某大学在美育教育实践中，注重全面实施，通过开设艺术类课程、组织艺术活动、建立艺术社团等方 式，培养学生的审美素养和创造力。同时，学校还强调实践的重要性，鼓励学生参与各种艺术实践活 动，如艺术展览、音乐会、舞台剧等，让学生在实践中感受美、创造美。
案例二：某学院的美育教育特色活动
总结词
创新形式、突出特色
提升审美素养
通过审美实践和艺术创作 ，培养大学生的艺术修养 和审美情趣，丰富精神世 界。
促进全面发展
美育教育有助于大学生综 合素质的提升，培养创新 思维、团队协作和沟通能 力。
大学生美育教育的内容
艺术鉴赏
通过对经典艺术作品的欣赏和分析，培养大 学生的艺术鉴赏能力和审美品味。
美学理论
学习美学基本原理和理论知识，提高大学生 的审美素养和理论水平。
社会实践
社会实践是大学生美育教育的重要环节，通过组织学生参 与文化艺术志愿服务、参观博物馆、美术馆等文化场所， 让学生深入了解社会文化现象，增强文化自觉。
学校应积极寻求与各类文化机构的合作，为学生提供更多 的实践机会，让他们在实践中提升审美能力和社会责任感 。
网络平台
随着互联网的普及，网络平台已成为大学生美育教育的新阵地。通过建设美育教 育网站、微信公众号等平台，传播美学知识、分享艺术作品，打破时间和空间的 限制，让美育教育更加便捷。
04
大学生美育教育的 评估与改进
美育教育评估的目的与原则
目的
评估大学生美育教育的效果，找出存 在的问题和不足，为改进美育教育提 供依据。
原则
客观、公正、全面、科学。评估应基 于事实，不受主观因素干扰；评估结 果应准确反映实际情况；评估应涵盖 美育教育的各个方面；评估方法应科 学、合理。
某大学在美育教育实践中，注重全面实施，通过开设艺术类课程、组织艺术活动、建立艺术社团等方 式，培养学生的审美素养和创造力。同时，学校还强调实践的重要性，鼓励学生参与各种艺术实践活 动，如艺术展览、音乐会、舞台剧等，让学生在实践中感受美、创造美。
案例二：某学院的美育教育特色活动
总结词
创新形式、突出特色
提升审美素养
通过审美实践和艺术创作 ，培养大学生的艺术修养 和审美情趣，丰富精神世 界。
促进全面发展
美育教育有助于大学生综 合素质的提升，培养创新 思维、团队协作和沟通能 力。
大学生美育教育的内容
艺术鉴赏
通过对经典艺术作品的欣赏和分析，培养大 学生的艺术鉴赏能力和审美品味。
美学理论
学习美学基本原理和理论知识，提高大学生 的审美素养和理论水平。
社会实践
社会实践是大学生美育教育的重要环节，通过组织学生参 与文化艺术志愿服务、参观博物馆、美术馆等文化场所， 让学生深入了解社会文化现象，增强文化自觉。
学校应积极寻求与各类文化机构的合作，为学生提供更多 的实践机会，让他们在实践中提升审美能力和社会责任感 。
网络平台
随着互联网的普及，网络平台已成为大学生美育教育的新阵地。通过建设美育教 育网站、微信公众号等平台，传播美学知识、分享艺术作品，打破时间和空间的 限制，让美育教育更加便捷。
《大学美育》PPT课件
形质
气
气韵
神采
○清包世臣《历下笔谈》：“字有骨肉筋血，以气充之，精 神乃出。”
.
25
二、风格之美
.
26
平正之美
志隋 》《
董 美 人 墓
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27
邓 石 如 隶 书 作 品
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28
奇崛之美
杨 维
桢
作
品
.
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潘 天 寿 作 品
.
30
朴拙之美
汉
西
狭
颂
.
31
金 农 作 品
.
32
灵秀之美
米
芾
作
品
.
33
.
91
四、关于气
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92
气脉 ○清王澍《竹云题跋》：“筋骨、血肉、精神、气脉八者全具，而后可 为人，书亦犹是。”
气势 ○明项穆《书法雅言》：“苏之点画雄劲，米之气势超动，是其长也。”
气象 ○宋《翰林粹言》：“临书最有功，以其可得精神也。……得形体不如 得笔法；得笔法不如得气象。”
气格 ○清刘熙载《书概》：“灵和殿前之柳，令人生爱；孔明庙前之柏，令 人起敬。以此论书，取姿致何如尚气格耶？”
○明丰坊《书诀》：“血生于水，肉生于墨， 水须新汲，墨须新磨，则燥湿停匀而肥瘦 得所。”
○清朱履贞《书学捷要》：“血肉生于筋骨， 筋骨不立，则血肉不能自荣。”
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杨 凝 式 书
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林 散 之 书
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○王僧虔《笔意赞》：“书之妙道，神采为上，形质次之， 兼之者方可绍于古人”。
形质 筋、骨、血、肉 神采 韵、味、趣、神、意
57
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58
大学美育之美与美育PPT课件.ppt
? 蔡元培先生认为：“宗教中美育的原素虽不朽，而既认为宗教 的一部分，则往往引起审美者的联想，使彼受智育德育诸部分 的影响，而不能为纯粹的美感，故不能以宗教充美育，而止能 以美育代宗教。”
? 因此，作为情感教育的手段，美育可以代替宗教。“以美育代 宗教”是以自由反对强制、以进步反对保守、以普及反对局限 的一种文化变革。
25
美育是感性教育。 感性:⑴官能感觉; ⑵本能欲望; ⑶情感。 ⑴词源上的考察
26
? 一些国家的图书馆中藏有1735 年德国出版的一本小书——这 是鲍姆嘉通用拉丁语写成的学 位论文，题目是《关于诗的哲 学沉思录》。这本书第一次使 用了“美学”一词，这是鲍姆 嘉通根据希腊词语“埃斯特惕 卡”（ Asthetica ）构成的， 原意是“感性知觉”或“感性 学”。1750年，他正式以“埃 斯特惕卡”命名他的《美学》 一书。“美学”这个术语从此 流行开来。
所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透 于各科教学后形成的教育。”
24
美育的功用大致可以归结为两点： 第一，培养某种审美价值取向。个人生活在社会环境中，通
过美育，使个人接收某个社会关于美和丑、崇高和卑下、 悲和喜的概念，从而形成自觉的审美价值取向。 第二，发展人的审美创造能力。这包括发展人的审美知觉和 审美体验的能力，完善人的审美趣味，培养人在艺术活动 和其他活动中欣赏美和创造美的能力。 美育的这两种功用是相互联系和相互统一的，不能把其中 一种功用绝对化。
27
⑵内容上的考察
28
? 在功能上，宗教和艺术也有相同的地方——补偿作用。 ? 宗教的补偿作用是“要人对于一切不满意的事能找到安慰，使一
切辛苦和不舒服能统统去掉”。宗教补偿是以非现实的、死后的 回报来安抚人。 ? 艺术也有补偿作用。不过，艺术补偿是弥补人的有限生活中的不 足，从精神上补充、充实现实世界。
? 因此，作为情感教育的手段，美育可以代替宗教。“以美育代 宗教”是以自由反对强制、以进步反对保守、以普及反对局限 的一种文化变革。
25
美育是感性教育。 感性:⑴官能感觉; ⑵本能欲望; ⑶情感。 ⑴词源上的考察
26
? 一些国家的图书馆中藏有1735 年德国出版的一本小书——这 是鲍姆嘉通用拉丁语写成的学 位论文，题目是《关于诗的哲 学沉思录》。这本书第一次使 用了“美学”一词，这是鲍姆 嘉通根据希腊词语“埃斯特惕 卡”（ Asthetica ）构成的， 原意是“感性知觉”或“感性 学”。1750年，他正式以“埃 斯特惕卡”命名他的《美学》 一书。“美学”这个术语从此 流行开来。
所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透 于各科教学后形成的教育。”
24
美育的功用大致可以归结为两点： 第一，培养某种审美价值取向。个人生活在社会环境中，通
过美育，使个人接收某个社会关于美和丑、崇高和卑下、 悲和喜的概念，从而形成自觉的审美价值取向。 第二，发展人的审美创造能力。这包括发展人的审美知觉和 审美体验的能力，完善人的审美趣味，培养人在艺术活动 和其他活动中欣赏美和创造美的能力。 美育的这两种功用是相互联系和相互统一的，不能把其中 一种功用绝对化。
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⑵内容上的考察
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? 在功能上，宗教和艺术也有相同的地方——补偿作用。 ? 宗教的补偿作用是“要人对于一切不满意的事能找到安慰，使一
切辛苦和不舒服能统统去掉”。宗教补偿是以非现实的、死后的 回报来安抚人。 ? 艺术也有补偿作用。不过，艺术补偿是弥补人的有限生活中的不 足，从精神上补充、充实现实世界。
审美教育(大学美育)课件
4、审美评价力 初中目标:能对常接触的美的事物用所给定的审美评价术语进行较全面的 审美评价. 高中目标:形成健康的审美价值观（审美标准），能对美的事物外表和内 在进行系统的审美评价、衡量和描述。
四、审美表现能力
1、艺术表现技能 初中目标：能掌握艺术形式的基本技能，且喜欢运用 这些技能来表现美的情感。 高中目标:能熟练运用主要的艺术表现手法来传达美的 情感.有1-2种艺术表现技能达到较高水平. 2、环境美化技能 初中目标:能根据美的法则和客观条件来设计并布置室 内外环境，有美化室内环境的基本技能. 高中目标:有美化周围生活环境的自觉行动和较高水平 的技能技巧。有参与和组织表现美的活动的技能。 3、自我形象美化技能 初中目标:有对自己的形体、姿态、服饰、言行等进行 美饰的强烈愿望和基本技能. 高中目标:懂得自我美饰的系统知识且能从外在和内在 和谐统一方面对自身形象进行美的塑造。
审美联想的种类主要有相似、 接近、因果、对比等，这些 种类是根据新旧信息或经验 之间形成联系的原因不同而 划分的，而且由于形象与表 象、表象与表象之间呼应关 系千姿百态，审美联想的这 几大种类还可分为许多不同 的角度或层次。如：相似联 想中就有形状的相似、色彩 的相似、用途的相似、性质 的相似等等；接近联想中就 有时间的接近、空间的接近 等。
社会美（人的美）分类： 人的外在美——指人的相貌、服饰、 气质等外在形态和谐构成的美。 人的内在美——指蕴藏在人的外表 之中的思想智慧、情感意志、兴趣爱 好、个性倾向等品质和谐构成的美。 人际关系美——指人与人之间相互 交往、理解、帮助、关爱所构成的和 谐之美。 人的活动美——指在人类社会中从 事各种活动的过程及结果的美。
二、审美
1、审美——指把握对象及其关系的和谐程度并因此愉悦的活动。 2、审美经验——人们欣赏美的对象时所产生的愉快心理体验。 3、审美能力——是指主体在审美活动中进行审美判断和形成美的 形象的心理能力，主要包括欣赏力、表现力、创造力。
《大学美育》仇春霖版教学课件
全面提高人的基本素质
侯海燕
2、美育的性质是什么 ？
美育不是一般的知识教育、艺术教育、技术教育,不是一种具体的教育,而是一 种人文素质教育,人的基本素质教育。 通过美育,不仅是要培养学生的审美能力和创造美的能力,最终是要美化人自身。 也就是要教育年轻一代树立美的理想,发展美的品格,培养美的情操,形成完美的 人格。所以,美育是一种更高层次上的素质教育,也就是精神世界层次上的素质 教育。
质得到更为全面的提高。
全面提高人的基本素质
侯海燕
2、19世纪后期教育的消极性？
首先、偏面强调科学技术教育，使学校教育一度陷入了智育第一的误区 其次，以科学技术教育为主导，只能把学生培养成经纪人工具人 再次、片面强调科学技术教育，忽视德育，美育和人文修养的教育，必然会引 发严重的社会问题。 最后片面强调科学技术教育，还会导致人与自然冲突的加剧
侯海燕
问题明确
重视人文素质教育
3、人文教育思想的演化进程？ 教育的起源可以追溯到原始社会，原始人类文化是有意识的。人类活动大约始于 175万年以前，在原始社会教育同原始社会的生活生产方式相适应。 在奴隶社会，人类所积累的生产经验已经升华为知识形态，并产生了学校，逐渐 形成了比较完整的教学内容。 在封建社会教育思想上基本上是一脉相承，独尊儒术为培养为目标，四书五经被 视为经典。 在西方奴隶社会，从古希腊和古罗马开始，就突出了人文教育思想。 西方进入中世纪学校，完全集中在教会手里，以训练僧侣为首要任务，主要内容 是文法修辞，学辨证学和后来增加的算术几何天文学音乐理论及神学，其中占主 要地位的是文法。 文艺复兴和以人文主义为特征的文化运动，首先在意大利北部兴起，直到19世纪 中叶之前，欧洲的教育基本上仍然是人文教育，19世纪中叶，英国教育发生了变 大变革，英国的这次教育大变革是从人文教育向科学技术教育转变的一次大变革， 殖民地时期的美美学校，基本上是仿欧洲新办的课程，以古典文科为主。
大学美育课件
•原始时期及先秦绘画艺术（距今约1万年——公元前221年）•秦汉绘画艺术（公元前221年——公元220年）•魏晋南北朝隋唐绘画艺术（公元220——907年）•五代宋元绘画艺术（公元907——1368年）•明清绘画艺术（公元1368 ——1840年）原始时期的绘画艺术•高原雪岭，北系广汉，南临佛教诸邦。
数十万年前，既有先民生息于此。
过去发现旧石器时代遗迹与绘画有关的极少，但山顶洞人在磨制中华大地，东滨太平洋，西峙钻孔德石珠、兽齿和蚶壳上涂染红色，除了或有某种巫术礼仪的含义外，应该还有初步的审美意义。
近年探讨中国绘画史的论者，多以新石器时代彩陶上具体形象的图纹作为中国原始绘画的代表。
近些几十年来，在我国许多地区，发现大量岩画，具有原始艺术的鲜明特征。
其中部分岩画的创作年代，经美术考古工作者测定和探讨，已经大大超越了原始彩陶制作年代的上限，为我们对中国绘画起源的研究提出了新的见解，并提供了可贵的实物资料。
一中国岩画概况（一）中国岩画的发现与研究•中国是世界上岩画分布最丰富的国家之一。
•中国岩画的分布：北起黑龙江，南至云南沧源，东起连云港，西至新疆昆仑山口。
•分布特点：绝大多数分布在边远山地，尤以邻近沙漠或半沙漠地带为最多，这与世界其他地区岩画的分布规律相一致。
•中国是世界上最早发现、记录岩画的国家。
公元5世纪，北魏地理学家郦道元在《水经注》中对岩画记载有20多处。
•中国对岩画的研究水平却远远落后于欧洲。
中国岩画的大量发现是在新中国以后。
•中国近代对岩画的研究，始于1915年黄仲琴教授对福建华安汰溪岩画的调查，1935年写成《汰溪古文》一篇，发表在《岭南学报》四卷二期上。
观点虽是沿袭唐韩愈的“古文”说（实际上是人物形象，并不是古文字），但对岩画的研究具有开创意义。
与此同时，少数外国学者也对中国西北地区如新疆、内蒙的个别地方的岩画作过调查，但收效甚微。
•上个世纪50年代对广西花山岩画的调查；•60年代对云南沧源岩画的调查；•70年代对内蒙古阴山和甘肃嘉峪关黑山岩画的调查；•80年代对内蒙乌兰察布草原、江苏连云港、台湾万山、新疆天山、西藏日土、贵州画马岩、青海刚察、都兰、宁夏贺兰口等处岩画的发现与调查。
大学美育系列讲座 48页PPT文档PPT共50页
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不文档
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不文档
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
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四、关于气
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气脉 ○清王澍《竹云题跋》：“筋骨、血肉、精神、气脉八者全具，而后可 为人，书亦犹是。”
气势 ○明项穆《书法雅言》：“苏之点画雄劲，米之气势超动，是其长也。”
气象 ○宋《翰林粹言》：“临书最有功，以其可得精神也。……得形体不如 得笔法；得笔法不如得气象。”
气格 ○清刘熙载《书概》：“灵和殿前之柳，令人生爱；孔明庙前之柏，令 人起敬。以此论书，取姿致何如尚气格耶？”
形质
气
气韵
神采
○清包世臣《历下笔谈》：“字有骨肉筋血，以气充之，精 神乃出。”
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二、风格之美
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平正之美
志隋 》《
董 美 人 墓
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邓 石 如 隶 书 作 品
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奇崛之美
杨 维
桢
作
品
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29汉
西
狭
颂
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31
金 农 作 品
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32
灵秀之美
米
芾
作
品
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33
○明丰坊《书诀》：“血生于水，肉生于墨， 水须新汲，墨须新磨，则燥湿停匀而肥瘦 得所。”
○清朱履贞《书学捷要》：“血肉生于筋骨， 筋骨不立，则血肉不能自荣。”
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杨 凝 式 书
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林 散 之 书
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○王僧虔《笔意赞》：“书之妙道，神采为上，形质次之， 兼之者方可绍于古人”。
形质 筋、骨、血、肉 神采 韵、味、趣、神、意
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颜 真 卿 书
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黄 庭 坚 书
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肉 贵丰满、圆润。
○明项穆《书法雅言》：“犹人之论相者， 瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳，瘦不露 骨，肥不露肉，乃为尚也。”
○东汉蔡邕《九势》：“藏头护卫，力在字 中，下笔用力，肌肤之丽。”
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19
米 芾 书
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20
陆 俨 少 书
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血 水墨丰润、活泼
肉”？ 3.如何理解书法中的风格之美？ 4.如何理解书法作品中的“气”？
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马 一 浮 尺 牍
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王羲之《兰亭序》
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潘天寿书
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筋 与骨合称“筋骨”，又有“筋脉”。 贵坚韧。
○唐徐浩《论书》：“初学之际，宜先筋骨，筋骨不 立，肉何所附？”
○宋米芾《海岳名言》：“筋骨之说出于柳，世人但 以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉。”
○明丰坊《书诀》：“书有筋骨血肉，筋生于腕，腕 能悬则筋脉相连而有势，指能实则骨体坚定而不 弱。”
宋马之纯《灵和殿前蜀柳》： 此柳栽从蜀郡移，宫中诸柳不能垂。 只缘草木根灵异，非是乾坤雨露私。 轻似行云清似水，软于吹絮细于丝。 风流可爱如何比，最是风生月上时。
气质、气味、气息、气概、气魄 .
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生气 ○唐张怀瓘《书议》：“夫草木各务生气，不自埋没，况愈兽乎？况人 伦乎？猛兽鸷鸟，神采各异，书道法此。”
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10
“书必有神、气、骨、肉、血， 五者阙一，不成为书也。”
——苏轼
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这个生气勃勃的自然界的形象，它的本来的形体和生命， 是由什么构成的呢？我们的常识就知道：一个有生命的躯体 是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间架， 由于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是 一切动作的主持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面 的肉，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中 的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血，一 个生命体诞生了。中国古代的书家要想使“字”也表现生命， 成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里 表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不 是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、 线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、 筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身 体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。
清气
○宋黄庭坚《题林和靖书》：“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世 也耶。”
逸气 ○清宋曹《书法约言》：“使笔笔着力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为 有法。仍须带逸气，令其萧散；又须骨涵于中，筋不外露。”
金石气 ○清姚孟起《字学忆参》：“临汉碑宜有石气，非拳曲之谓，何为石气，曰不可 说。”
倪 瓒 题 画
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跌宕之美
怀
素
作
品
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傅 山 作 品
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36
散淡之美
八
大
山
人
题
画
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37
马 一 浮 尺 牍
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38
三、字形之美
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唐 欧 阳 询 书
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书卷气 ○清陆时化《书画说铃·序》：“各立一法，以自成家，归于有笔墨神韵而具书 卷气者，其传必远。”
○清刘熙载《书概》：“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、
匠气、腐气、伧气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。”
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思考题
1.书法中的形质与神采指什么？ 2.如何理解书法中的“神、气、骨、血、
——宗白华《中国书法里的美学思想》
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12
骨 是形质的第一要求。 贵强、刚、健。
○晋卫铄《笔阵图》：“善笔力者多骨，不 善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多 肉微骨着谓之墨猪。”
○唐蔡希综《法书论》：“每字皆须骨气雄 强，爽爽然有飞动之态，屈折之状，如钢 铁为钩，牵掣之踪，若劲针直下。”
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13
齐 白 石 书
大学美育
中国书法艺术文化
第二讲
查律
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1
一、笔画之美
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2
甲 骨 刻 划 笔 画 形 态
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3
篆 书 铸 拓 笔 画 形 态
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4
楚 简 笔 画 形 态
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5
秦 简 笔 画 形 态
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6
秦《石鼓文》刻拓笔画
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7
汉《张迁碑》刻拓笔画
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8
汉简笔画形态
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9
笔北 画魏
《 始 平 公 造 像 》 刻 拓