《周易六十四卦详解》--乾宫八卦卦辞详解--山地剥
周易六十四卦卦辞、推断和详细讲解
周易六十四卦卦辞、推断及详解一、乾为天卦OOOOOO卦辞困龙得水好运交不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意向后时运渐渐高。
推断词讼和吉病人痊愈功名有成求名大吉。
这个卦是同卦下乾上乾相叠。
象征天喻龙德才的君子又象征纯粹的阳和健表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理以“元、亨、利、贞”为卦辞示吉祥如意教导人遵守天道的德行。
事业大吉大利万事如意心想事成自有天佑春风得意事业如日中天。
但阳气已达顶点盛极必衰务须提高警惕小心谨慎。
力戒骄傲冷静处世心境平和如是则能充分发挥才智保证事业成功。
经商十分顺利有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急宜冷静分析形势把握时机坚持商业道德冷静对待中途出现的困难定会有满意的结果。
求名潜在能力尚未充分发挥只要进一步努力克服骄傲自满情绪进业修德以渊博学识和高尚品质成君子之名。
外出利于出行结伴而行更佳。
婚恋阳盛阴衰但刚柔可相济形成美满结果。
女性温柔者更佳。
决策可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质修养德行积累知识坚定信念自强不息必能克服困难消除灾难。
二、天风女后卦OOOOO×卦辞他乡遇友喜气欢须知运气福重添。
自今交了顺当运向后保管不相干。
推断功名有成家宅平安失物得见占病无妨。
上卦这个卦是异卦下巽上乾相叠。
乾为天巽为风。
天下有风吹遍大地阴阳交合万物茂盛。
姤gǒu卦与夬卦相反互为“综卦”。
姤即遘阴阳相遇。
但五阳一阴不能长久相处。
事业合时宜循时序。
但潜在着危机阴阳不协调。
务必依附于强者多方联系增强势力防止小人渔利争取形势好转。
诸事宜及早准备等待时机一旦成熟立刻行动。
经商市场正从红火的状态走向衰危及早脱身为妙强行发展有危险。
无正直的人相助却有小人在暗中盘算。
对此务必保持清醒的头脑寻求可靠的合作伙伴隐忍待时以图商业活动的再发展。
求名性格不很合群内心自视过高不免处于困境而不得志。
应投靠真诚正直的人在其支持下成功。
外出有困难虽无大灾祸但无人相助。
婚恋严格考察对方的道德品质避免陷入“三角”纠纷。
周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下_周易六十卦详解
周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下_周易六十卦详解周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下周易第23卦详解第二十三卦：剥卦(山地剥) 剥。
不利有攸往。
象曰：山附于地，剥。
上以厚下安宅。
白话文解释剥卦：有所往则不利。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。
君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
邵雍河洛理数解卦剥削蚀烂，灾情之忧;进取难成，顺时而止。
凶：得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。
傅佩荣解卦手册时运：时运不佳，安心自守。
财运：出口获利，剥人之财。
家宅：不离己宅，寄居可买。
身体：魂不附体，千万小心。
传统解卦这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。
五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。
二者都是剥落象，故为“剥卦”。
此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。
运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。
事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。
时来运转，成就事业，为期不远。
经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。
景气形势一旦到来，可顺势从容再起。
求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。
婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。
双方应注意维护家庭的和睦。
决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。
只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。
关键是不可急于求成，尤其不可冒险。
须顺应时势，并防小人陷害。
台湾张铭仁解卦剥：表示剥落之意，主大凶象。
地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。
六十四卦象义解释及白话说明
六十四卦象义解释及白话说明网络文章，经过摘要整理按八宫卦次序编辑而成：六十四卦象义解释及白话说明：一、乾宫：1：乾为天：纯阳卦，所以刚健。
整个卦，通天通地都是阳，不停地进步，所以自强不息。
六爻皆阳，阳为圆满，所以，乾是圆满。
没有停顿，直接向上，乾阳为头，所以，为成功，为领袖。
乾通钱，所以是钱。
装钱的地方是银行，所以乾是银行。
乾是当官的，能管别人，所以，能管别人的，理解为执法者。
乾过刚易折，所以乾为欠安。
金性寒，所以乾为寒气。
金主声，所以为肺。
金为白，加寒性，所以是霜。
属金六龙御天之卦，广大包容之象。
判曰：干者健也。
大哉干元。
荫覆无偏，玄运造化，万物资始。
云行雨施。
变化不言。
东西任意，南北安然。
2：天风姤：天下起风，一阴初起，一个女人在一群男人身边，君王发布文告。
腿有伤。
一个装着高高的货物奔行的大车。
神仙在飘。
强悍的女人，老头在看文章，勾通信息，低调的人。
带飘带的大铜钱，贤惠的家庭主妇。
属金风云相济之卦，君臣会合之象。
判曰：姤者，遇也。
以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。
占者得之所谋无不吉也。
3；天山遯：天在上而山在下，相比于天，山是小的。
山止于地，在古代，最好的避祸场所是山林，所以，遁卦意为天高山险的地方，是逃避的好地方。
山本来就高，上边又加个天，天是正义，高大的，意为避小人而亲君子。
接天接地，如电视塔。
高压线架，在人体中，指的是后脖子。
一个爷爷抱着孙子。
肺病，肠胃病，骨质增生等，求财为山上之财。
属金豹隐南山之卦，近善远恶之象。
判曰：遯者退也。
外遯之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。
4:天地否：天清在上，地浊在下。
天清无雨，不能与地发生关系。
所以，为天地否，意为不通之意。
天为大地为小，内小人而外君子。
天为直，为颈，有坤土生，是颈柱增生，身体发硬。
属金天地不交之卦，人口不圆之象。
判曰：否者，塞也。
天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。
剥卦解释,山地剥六爻吉凶解卦,易经剥卦详解
剥卦解释,山地剥六爻吉凶解卦,易经剥卦详解展开全文导语：剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。
剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。
此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。
剥。
不利有攸往。
象曰：山附于地，剥。
上以厚下，安宅。
剥卦代表着『剥落困顿』之象，剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。
剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。
此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。
山地剥六爻吉凶详解初六。
剥床以足，蔑贞，凶。
象曰：剥床以足，以灭下也。
阴剥阳落，初六正当剥之始，床已剥落至足，意味着邪恶侵袭正义，所以凶险。
主讼事受人欺，疾病缠绵，寻人不见，婚姻不成。
六二。
剥床以辨，蔑贞，凶。
象曰：剥床以辨，未有与也。
辨是指床板以下，剥床以辨说明剥落已由下向上至床身，邪恶势力愈加猖狂，更加凶险。
主讼事胜，病渐愈，凡事吉。
六三。
剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
卦中六三与上九相应，与之呼应，支持正义，所以无咎。
主求财不利，病难安，出行不利。
六四。
剥床以肤，凶。
象曰：剥床以肤，切近灾也。
灾祸已近九五，床脚床身都已剥落，已经蔓延到了表面，即将与人皮肤相连，所以凶。
主灾祸降临，求财不利。
六五。
贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
贯鱼是指穿成串的鱼，宫人指嫔妃。
以与率同，六五为皇后。
此爻象征皇后率领后宫嫔妃，像一串鱼一样，依名分之序，承受君主宠爱，为有序之象，所以无不利。
求财出行吉，讼事散，病难安，凶事散，吉事成。
上九。
硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。
硕是大，庐为房屋，舆是车子。
上九为仅存之一阳爻，尚未被吃掉，硕果仅存，说明剥落已经到了极点，正是混乱时刻，乱久必治，当有德之君出现在上位时，另外五个阴爻的庶民就会拥戴，可以得到乘坐的车子。
此爻主讼事散，失物难寻，病死。
剥卦（山地剥）具体事占详解胎孕：是第三胎，母生时有惊，如有凶神，必亡其母子。
求事：宜远，须三次方可成。
求官：先难后易，望小得大位，丑辰日月应。
《易经》六十四卦的卦名卦图和详细说明
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
六十四卦释议及详解
六十四卦释议及详解一、背景介绍六十四卦是中国古代文化中的一个重要组成部分，它源自《易经》。
《易经》是中国古代哲学经典之一，其中记载了一系列由六爻（阴阳相间的六个线）组成的卦。
每个卦都有自己的名称、象征意义和解读方法，被视为预测未来、指导行事的工具。
二、六十四卦的分类六十四卦可以按照不同的分类方法进行划分，常见的分类方法有以下几种：1. 五行分类六十四卦可以按照五行（木、火、土、金、水）进行分类。
其中，乾卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦、震卦、离卦、坎卦属于乾、巽、坤、震、离、坎六个方位，分别对应金、木、土、木、火、水五行。
2. 归经分类六十四卦可以按照归经原则进行分类，即根据《易经》中所提到的归经卦辞，将六十四卦划分为八个经卦和五个类别卦。
其中经卦包括乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑；类别卦包括夬、姤、否、观、萃。
3. 序号分类六十四卦还可以按照其在六十四卦序列中的序号进行分类，共分为上卦和下卦，上卦用阿拉伯数字表示，下卦用汉字表示。
三、六十四卦的象征意义六十四卦中的每个卦都有自己独特的象征意义。
下面以乾卦为例进行解释：1. 乾卦的名称乾卦的名称为“乾”，它象征着天、天道、元开始、刚健、刚健乾坤、天遒、天行健等含义。
2. 乾卦的组成乾卦由上爻全为阳爻和下爻全为阳爻组成，表示纯阳、纯阴。
3. 乾卦的解读乾卦代表着天、天道，它象征着纯阳的创造力、进取心以及坚定不移的决心。
在卜卦中，乾卦常常被解读为吉卦，预示着成功、顺利和好运。
四、六十四卦的应用六十四卦不仅仅是一种卜卦的工具，它还被广泛运用于许多方面：1. 卜卦六十四卦最初的用途就是进行卜卦。
通过投掷六枚或者三枚铜钱，根据投掷结果的阳爻和阴爻来解卦，以预测未来的发展和指导行事。
2. 决策分析六十四卦中的每个卦都有自己的含义和解读方法，可以被用来指导决策。
例如，在面临重要决策时，可以通过卜卦来获得更多的见解和启示，从而做出更明智的决策。
3. 个人修养六十四卦中的每个卦都蕴含着丰富的哲学思想和道德准则，对个人修养十分有益。
六十四卦：乾为天卦详解
六⼗四卦：乾为天卦详解乾为天为六⼗四卦第⼀卦，乾宫⼋卦第⼀位，乾象征天。
纯阳刚建，其性刚强，其⾏劲健，⼤通⽽⾄正，兆⽰⼤通⽽有利，但须⾏正道，⽅可永远亨通。
六⼗四卦各⾃代表⼀种原始的象义，下⾯桦禄易学⽹的⼩编为⼤家介绍乾为天卦详解？乾为天卦周易卦辞乾为天，乾上乾下。
象征：元始，亨通，和谐，贞正。
象⽈：天⾏健，君⼦以⾃强不息。
象辞：天道运⾏周⽽复始，永⽆⽌息，谁也不能阻挡，君⼦应效法天道，⾃⽴⾃强，不停地奋⽃下去。
初九：龙尚潜伏在⽔中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作⽤。
象⽈：潜龙勿⽤，阳在下也。
《象辞》说：龙象征阳。
龙尚潜伏在⽔中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作⽤，是因为此⽘位置最低，阳⽓不能散发出来的缘故。
九⼆：龙已出现在地上，利于出现德⾼势隆的⼤⼈物。
《象》⽈：见龙在⽥，德施普也。
《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下⼈普遍得到恩惠。
九三：君⼦整天⾃强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》⽈：终⽇乾乾，反复道也。
《象辞》说：整天⾃强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫⼤意。
卦⽘辞注解1、乾卦⼤通顺，占问有利。
2、倒数第⼀阳⽘象龙潜伏著，不可有所作为。
3、倒数第⼆阳⽘龙出现在⽥野⾥，见贵⼈有利。
4、倒数第三阳⽘贵⼈整天⾃强不息，晚上警惕著。
(情况)严重，没有害。
5、倒数第四阳⽘龙或者帮进深渊，没有害。
6、倒数第五阳⽘龙飞在天上，见贵⼈有利。
7、最上阳⽘处在极⾼处的龙，有悔恨。
8、⽤阳⽘看见许多龙，没有龙王，是吉利的。
卦⽘卦辞诗乾为天；为君之道阳刚健；运覆⽆穷龙御天；万物始创通且顺；问求有利理当然。
卦象乾为天解卦1、乾为天代表的⼈事在家为尊长，单位为领导，国家为执政者。
（1）作为国家⽽⾔若不能体现⼀个⽣字，即民可以⽣，在管理民众的同时，体现为民服务，使民可以以其为尊，则不可长久。
天的⼤德为⽆⼼⽽周流不息，在社会与执政者⽽⾔就是⾃强不息。
（2）乾为天的极⾄其本意是⽇出时光⽓舒展，代表刚健，与柔顺相对⽴。
六十四卦7-8【23山地剥】
六十四卦7-8【23山地剥】7-8【23山地剥】乾宫第六卦【落也】（九月）丙妻财--------寅木中丙子孙-- --子水世吉丙父母-- --戌土凶乙妻财-- --卯木中乙官鬼-- --巳火应凶乙父母-- --未土凶【本卦缺兄弟】以乾卦第五爻申金兄弟伏于本卦第五爻子孙子水之下，子水是飞神，申金是伏神，金生水，谓之伏去生飞名曰泄气。
【反令卦】指事有反复，人不安宁。
【外实内虚，实则虚之，阴盛阳衰，小人得势。
求财无财，求官无官，谋事不顺，口舌官非。
阴阳不平，反复不定，生意无利，财散人离。
生活困难，婚姻不吉，女人厌夫，男恋情人。
】【不吉之卦，去旧生新之象，诸事无成之兆。
】【此卦含义：】前往则不利，君子势消，小人势长也。
【去旧生新家不安，诸事不顺有损失，阴盛阳衰小人狂，竹篮打水空自忙。
】【卦辞：不利有攸往。
】1阴道将盈、阳道衰弱、人离财散、求官失爵。
剥落、侵蚀、腐烂、基础剥落，谨防有损失。
艰难时期，先求自保，谨慎忍耐，等待时机。
冬天到了，春天不远了。
2象征剥落，不宜有所行动。
不管是外出、出国、借钱、讨债、什么事都不宜前往。
·有危机感，与配偶关系出现危机。
·也可能有降职、降薪。
·人际关系，容易陷入孤立境地。
自己的观点，没有人接受。
3阴盛阳衰，小人得势，君子困顿的时刻。
·不宜有所前往，不利求取功名，此时采取行动不利。
·大势所趋，只有顺从，谨慎隐忍，等待时机。
4剥卦意味着事业的衰退，家庭不安，生意无利。
剥卦，阐释了应对腐败时期的原则。
物极必反，当一味的注重表面形式，虚伪达到极点时，就面临不可救药的黑暗时期。
这一消长盈亏的必然演变过程，人力无法挽救。
此时，小人的势力不断扩张，君子被迫害。
君子只有顺应时势，谨慎隐忍，以求自保。
5阴盛阳衰，艰难时期，财运如同秋风扫落叶一样。
坚持，等待，冬天来了，春天不远了。
6去旧生新，家庭不安，生意无利，先难后易，暂时不利。
剥卦是剥落、剥离、剥脱、烂的意思。
易经六十四卦原版详解
易经六十四卦原版详解易经六十四卦原版详解如下：1. 乾宫八卦乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导集会。
测婚多有不顺。
天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。
风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。
山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。
火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。
火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。
2. 坤宫八卦坤为地：柔顺伸展、上上卦、象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。
水地比：坎上坤下、冰、水、河流、木材、木材市场、森林、高速公路、水池、鱼塘。
水天需：坎上乾下、等待、期待、需求、接纳、包容、含蓄、积累、沉淀。
水地观：坎上巽下、观察、观看、侦查、分析、思考、想象、领悟、领悟力。
水山蹇：坎上艮下、险阻、艰难、跋涉、困境、进退两难。
地水师：坤上坎下、军队、士兵、武力、战争、战场。
雷地豫：震上坤下、欢快、愉悦、舒畅、活泼、动感十足。
雷水解：震上坎下、缓解、宽慰、安心、轻松自在。
3. 震宫八卦震为雷：动而能行上上卦象曰：一口金钟在淤泥风吹雨打当锤击老君留下真消息名利终须心不死。
雷地豫：震上坤下、欢快、愉悦、舒畅、活泼、动感十足。
雷水解：震上坎下、缓解、宽慰、安心、轻松自在。
雷风恒：震上巽下、恒久、持之以恒。
风水涣：巽上坎下、散布、扩散、流畅。
水风井：坎上巽下。
泽风大过：兑上巽下。
泽雷随：兑上震下。
4. 巽宫八卦巽为风：取诸候上上卦象曰：时来运转是春风春风送暖花自美更有喜事开了怀万事如意心想事任意而行永向前。
风地观：巽上坤下。
观察室；风车；东风汽车；庄稼地；草坪；花园。
风火家人：巽上离下。
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
易经六十四卦解(此版小心排版)
乾为天（乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。
吉凶：吉卦。
凡事努力，能有大福。
仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。
审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。
只是应切记盛极则衰，盈满易倾，应请仁人志士辅佐。
求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报。
特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入，生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人，造成财产损失，生意失利，需早防。
如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信，如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事，否则后患无穷。
交友：慎交东南方属鼠、牛的人。
出行：利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行。
饮食：宜食多骨，瓜果类食物。
疾病：防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻：找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚。
吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九第二卦： 坤为地（坤宫） 慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。
吉凶：初吉卦。
凡事三思而后行，会有好结局。
—— —— —— —— —— ——- - - - - - - - - - - -仕途：你终身不宜为帅，而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的：“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则，将会终身大吉。
切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃，终身不顺。
求财与生意：有财运 。
但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动，则情况有变。
要靠自己努力，不能靠上司与朋友了。
如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。
周易第23卦：山地剥（剥卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第23卦：山地剥（剥卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势周易第23卦山地剥(剥卦)——卦辞一上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
‥ 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
‥ 六四：剥床以肤，凶。
‥ 六三：剥之，无咎。
‥ 六二：剥床以辨，蔑贞凶。
‥ 初六：剥床以足，蔑贞凶。
剥削蚀烂。
灾眚之忧。
进取难成。
顺时而止。
周易第23卦山地剥(剥卦)——卦意“剥”：剥落之意。
山地剥卦，以阴阳论：众阴剥一阳，一阳在上于外，五阴在下于内，犹如小人掌权，君子失势，以致有所作为皆不利。
以大自然现象论：山在上，地在下，看似静止不动，但地上的山，已因基础结构不稳，渐渐面临崩塌的危机，因而产生有被毁灭的现象，只要再有任何动摇，这座山将会崩塌毁灭，形成土石流后，山则不再完整。
这是大自然的运行，并非人力所能改变，倒不如让它剥落后，再重新建设会较好。
周易第23卦山地剥(剥卦)——运势分析◎运势有时运不济的现象，许多丑恶的事情是在台面下进行的，一旦外表的包装被剥除，将会因此显露，造成快速的灭亡与败坏。
例如：一个外表形象完美的公众人物，如果被挖掘出败坏道德的丑闻，则过去维护的形象将毁于一旦。
所以一切行事，安分守己的待人处事较好。
◎愿望在这个时机，是谈不上愿望的，因为原来看似美好的外表，却因为空洞的内在而瓦解，无法达成任何理想，还是再等待时机吧!◎事业面临了异常的困窘状态，不只是不顺利而已，还有捉襟见肘的状况，这都是因为事业体不够坚固，内在太过于空洞而致。
或许会因为生意同行的决策失误，让你解决危机。
目前求职无望，建议先停止计划，要懂得见机行事，不要过于粗心大意。
◎婚姻情感此卦为凶缘之象，不是生离便是死别，建议先不要进行婚事计划。
◎恋爱姻缘凶，有被拒千里之外而悲剧收场，口舌是非多，不要奢望太高了。
卦象阴太盛，所以男求女利，女求男不利。
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《周易六十四卦详解》--乾宫八卦卦辞详解--山地剥
山地剥【原文】剥①：不利有攸往。
【译文】剥卦：有所往则不利。
【注释】①剥，卦名?本卦是异卦相叠(坤下艮上)。
本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坤，坤为地。
高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。
警诫君王提防小人与政，侵凌君子，剥蚀国家。
所以卦名曰剥。
剥，《释文》引马云：“落也。
”【原文】《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也①。
“不利有攸往”，小人长也。
顺而止之，观象也②。
君子尚消息盈虚③，天行也。
【译文】《彖辞》说：剥，剥落，意思是阴柔太盛，使阳刚剥落。
“有所往则不利”，因为爻象表明小人势力正强。
下卦为坤，义为顺，上卦为艮，义为止，委曲求全，静止无为，这是观察形势作出的结论。
君子应该遵循消长盈虚的规律，因为这是天道。
【注释】①柔变刚，本卦五阴爻在下，一阳爻在上，是阴柔太盛，足以压倒阳刚。
②象，卦象所显示的恿义。
③尚，遵循，尊尚。
消，消散，消亡。
息，生长。
【原文】《象》曰：山附于地，剥。
上以厚下安宅①。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。
君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
【注释】①下，指庶民百姓。
厚下，犹言厚结民心。
安宅，犹言安居。
【原文】初六：剥床以足①。
蔑贞②，凶。
《象》曰：剥床以足，以灭下也。
【译文】初六：床足脱落。
无须占问，这是凶险之象。
《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。
【注释】①剥，脱落。
剥床以足，王弼注：“犹云剿床之足也。
”②蔑，《释文》引马云：“蔑，无也。
”蔑贞，犹言无须卜问。
或读蔑为梦，蔑贞，梦之占问。
译文不取。
此爻“剥床以足”及六二“剥床以辨”，六四“剥床以肤”皆为象占之辞，即这种现象皆梦中所见，为其异常，故拈蓍以占其凶吉。
【原文】六二：剥床以辨，蔑贞，凶①。
《象》曰：剥床以辨，未有与也②。
【译文】六二：床板脱落。
无须占问，这是凶险之象。
《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。
【注释】①辨，高亨说：“辨读为牑，床板也。
周易六十四卦详解 (通俗易懂版)
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
(完整版)易经六十四卦全图解
易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。
按照一定的规律演化。
在阴阳的变化中，阐述哲学思想。
对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。
六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
六十四卦速记表乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽六十四卦卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦爻象乾宫八卦乾属金乾为天父母戍土世兄弟申金官鬼午火父母辰土应妻财寅木子孙子水天风姤父母戍土兄弟申金官鬼午火应妻财卯木官鬼巳火父母未土世天山遯父母戍土兄弟申金应官鬼午火兄弟申金官鬼午火世父母辰土天地否父母戍土应兄弟申金官鬼午火妻财卯木世官鬼巳火父母未土风地观妻财卯木官鬼巳火父母未土世妻财卯木官鬼巳火父母未土应山地剥妻财寅木子孙子水世父母戍土妻财卯木官鬼巳火应父母未土火地晋官鬼巳火父母未土兄弟酉金世妻财卯木官鬼巳火父母未土应火天大有官鬼巳火应父母未土兄弟酉金父母辰土世妻财寅木子孙子水坎宫八卦坎属水坎为水兄弟子水世官鬼戍土父母申金妻财午火应官鬼辰土子孙寅木水泽节兄弟子水官鬼戍土父母申金应官鬼丑土子孙卯木妻财巳火世水雷屯兄弟子水官鬼戍土应父母申金官鬼辰土子孙寅木世兄弟子水水火既济兄弟子水应官鬼戍土父母申金兄弟亥水世官鬼丑土子孙卯木泽火革官鬼未土父母酉金兄弟亥水世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应雷火丰官鬼戍土父母申金世妻财午火兄弟亥水官鬼丑土应子孙卯木地火明夷父母酉金兄弟亥水官鬼丑土世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应地水师父母酉金应兄弟亥水官鬼丑土妻财午火世官鬼辰土子孙寅木艮宫八卦艮宫八卦属土艮为山官鬼寅木世妻财子水兄弟戍土子孙申金应父母午火兄弟辰土山火贲官鬼寅木妻财子水兄弟戍土应妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木世山天大畜官鬼寅木妻财子水应兄弟戍土兄弟辰土官鬼寅木世妻财子水山泽损官鬼寅木应妻财子水兄弟戍土兄弟丑土世官鬼卯木父母已火火泽睽父母已火兄弟未土子孙酉金世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应天泽履兄弟戍土子孙申金世父母午火兄弟丑土官鬼卯木应父母已火风泽中孚官鬼卯木父母已火兄弟未土世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应风山渐官鬼卯木应父母已火兄弟未土子孙申金世父母午火兄弟辰土震宫八卦震宫八卦属木震为雷妻财戍土世官鬼申金子孙午火妻财辰土应兄弟寅木父母子水雷地豫妻财戍土官鬼申金子孙午火应兄弟卯木、子孙已火妻财未土世雷水解妻财戍土官鬼申金应子孙午火子孙午火妻财辰土世兄弟寅木雷风恒妻财戍土应官鬼申金子孙午火官鬼酉金世父母亥水妻财丑土地风升官鬼酉金父母亥水妻财丑土世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应水风井父母子水妻财戍土世官鬼申金官鬼酉金父母亥水应妻财丑土泽风大过妻财未土官鬼酉金父母亥水世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应泽雷随妻财未土应官鬼酉金父母亥水妻财辰土世兄弟寅木父母子水巽宫八卦巽宫八卦属木巽为风兄弟卯木世子孙巳火妻财未土官鬼酉金应父母亥水妻财丑土风天小畜兄弟卯木子孙已火妻财未土应姨财辰土兄弟寅木父母子水世风火家人兄弟卯木子孙已火应妻财未土父母亥水妻财丑土世兄弟卯木风雷益兄弟卯木应子孙已火妻财未土妻财辰土世兄弟寅木父母子水天雷无妄妻财戍土官鬼申金子孙午火世妻财辰土兄弟寅木父母子水应火雷噬嗑子孙已火妻财未土世官鬼酉金妻财辰土兄弟寅木应父母子水山雷颐兄弟寅木父母子水妻财戍土世妻财辰土兄弟寅木父母子水应山风蛊兄弟寅木应父母子水妻财丑土官鬼酉金世父母亥水妻财丑土离宫八卦离宫八卦属火离为火兄弟已火世官鬼未土父母酉金妻财亥水应官鬼丑土父母卯木火山旅兄弟已火子孙未土妻财酉金应妻财申金兄弟午火子孙辰土世火风鼎兄弟已火子孙未土应妻财酉金妻财酉金官鬼亥水世子孙丑土火水未济兄弟已火应子孙未土妻财酉金兄弟午火世子孙辰土父母寅木山水蒙父母寅木官鬼子水妻财戌土世兄弟午火子孙辰土父母寅木应风水涣父母卯木兄弟已火世子孙未土兄弟午火子孙辰土应父母寅木天水讼子孙戍土妻财申金兄弟午火世兄弟午火子孙辰土父母寅木应天火同人子孙戍土应妻财申金兄弟午火官鬼亥水世子孙丑土父母卯木坤宫八卦坤宫八卦属土坤为地子孙酉金世妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木应父母已火兄弟未土地雷复子孙酉金妻财亥水兄弟丑土应兄弟辰土官鬼寅木妻财子水世地泽临子孙酉金妻财亥水应兄弟丑土兄弟丑土官鬼卯木世父母已火地天泰子孙酉金应妻财亥水兄弟丑土兄弟辰土世官鬼寅木妻财子水雷天大壮兄弟戍土子孙申金父母午火世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应泽天夬兄弟未土子孙酉金世妻财亥水兄弟辰土官鬼寅木应妻财子水水天需妻财子水兄弟戍土子孙申金世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应水地比妻财子水应兄弟戍土子孙申金官鬼卯木世父母已火兄弟未兑宫八卦兑宫八卦属金兑为泽父母未土世兄弟酉金子孙亥水父母丑土应妻财卯木官鬼巳火泽水困父母未土兄弟酉金子孙亥水应官鬼午火父母辰土妻财寅木世泽地萃兄弟未土子孙酉金应妻财亥水官鬼卯木父母已火世兄弟未土泽山咸父母未土应兄弟酉金子孙亥水兄弟申金世官鬼午火父母辰土水山蹇子孙子水父母戍土兄弟申金世兄弟申金官鬼午火父母辰土应地山谦兄弟酉金子孙亥水世父母丑土兄弟申金官鬼午火应父母辰土雷山小过父母戍土兄弟申金官鬼午火世兄弟申金官鬼午火父母辰土应雷泽归妹父母戍土应兄弟申金官鬼午火父母丑土世妻财卯木官鬼已火太极图——“先天六十四卦方位”的十进制数的图像。
周易第23卦：山地剥（剥卦）艮上坤下
周易第23卦：山地剥（剥卦）艮上坤下周易第23卦:山地剥(剥卦) 艮上坤下【剥卦-综合详解】剥落、剥除，剥烂，丧失安居之所。
《杂卦传》说：“剥，烂也。
”剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。
归藏卦名作仆，仆为仆倒的意思。
清华简作仆，仆人、奴仆的仆。
仆也可能是扑的假借，有击、打破的意思，与剥义相通。
卦象内坤顺，外艮止，顺势而止之义。
艮山藏养小人为患，剥烂腐坏之象。
艮为硕果，果落于地而不得食，为硕果不食之象。
又艮山与坤地不交，故于卦为凶。
就卦气的阴阳消长来看，四月干卦阳气到顶点，之后开始阳退阴进，五月姤卦阴气归来，女子用事，六月遯卦阴气增长君子隐居避难，七月否卦大往小来，天地闭塞，八月观卦九阳大悬庙堂之上仅供观赏，至九月剥卦为五阴即将剥去最后一阳，此有如夬卦五阳将解决一阴。
因此剥卦是阴气滋长几近极盛的时候，将逼退最后一阳气，小人逼退最后之君子。
得剥卦，不宜行事，应当设法避难。
卦序上剥卦与复卦为相综的一对卦，继噬嗑与贲卦之后而来。
《序卦》：“贲者饰也。
至饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者剥也。
”因此剥也有剥除装饰，回到根本的意味。
全卦以床及屋之剥坏过程来描绘剥烂对人的影响。
床与屋都是人的安居之处，因此剥烂过程也隐喻人的安居之处一一被剥夺而去。
【剥卦-卦辞详解】剥，不利有攸往。
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。
不利有攸往，小人长也。
顺而止之，观象也。
君子尚消息盈虚，天行也。
《象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
剥烂，不宜远行。
不宜出门。
不利有攸往即不利于远行，或者是不利于有所往，不宜出门的意思。
【剥卦-爻辞详解】初六：剥牀以足，蔑贞，凶。
《象》曰：剥床以足，以灭下也。
牀脚开始剥烂，失去贞定，凶。
初为足为趾，又初六动，下体成震，震为足。
初和足也都象征事情的开始，此为剥落的开始。
牀脚开始剥烂，可以安睡休息的地方受到威胁，这时候应当注意接下来将面临的灾难。
牀是人所安居休息的地方，安居休息的地方开始毁坏，隐喻将无法安身立命。
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《象辞》说： 宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。
【注释】
① 贯鱼，犹今言鱼贯，依次而进之意。宠，宠爱。
【原文】
上九： 硕果不食，君子得舆，小人剥庐 ① 。
《象》曰： 君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
【译文】
上九： 劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽风雨。
【注释】 ① 下，指庶民百姓。厚下，犹言厚结民心。安宅，犹言安居。
【原文】
初六：
剥床以足 ① 。蔑贞 ② ，凶。
《象》曰：
剥床以足，以灭下也。
【译文】
初六：
床足脱落。无须占问，这是凶险之象。
《象辞》说：
床足脱落，这是自毁根基。
【注释】
① 剥，脱落。剥床以足，xx：
犹云剿床之足也。”②蔑，《释文》引马云：
《象辞》说： 君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这
种取象表明终究难保平安。
【注释】
①xx，草房。副，破烂。
“蔑，无也。 ”蔑贞，犹言无须卜问。或读蔑为梦，蔑贞，梦之占问。译文 不取。此爻 “剥床以足 ”及六二 “剥床以辨 ”，六四 “剥床以肤 ”皆为象占之辞，即这 种现象皆梦中所见，为其异常，故拈蓍以占其凶吉。
【原文】
剥床以辨，蔑贞，凶 ①
《象》曰：
剥床以辨，未有与也 ②
译文】
六二：
床板脱落。无须占问，这是凶险之象。
【注释】 ① 柔变刚，本卦五阴爻在下，一阳爻在上，是阴柔太盛，足以压 倒阳刚。 ② 象，卦象所显示的恿义。 ③ 尚，遵循，尊尚。消，消散，消亡。 息，生长。
【原文】《象》曰：
山附于地，剥。上以厚下安宅 ① 。
【译文】《象辞》说：
本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦 象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居 乐业。
《象辞》说：
床板脱落，这是自毁辅佐。
【注释】
① 辨，xx说：
“辨读为牑，床板也。 ”余同初六爻辞。 ② 与，助，辅佐。
原文】
六三：
剥之 ① ，无咎。
《象》曰：
剥之无咎，失上下也。
【译文】
六三：
割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸
《象辞》说：
割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了 上下臣民的支持。
【注释】
① 之，犹言他，泛指xx。
【原文】
六四：
剥床以肤，凶 ① 。
《象》曰：
剥床以肤，切近灾也。【译文】
六四：
剥取床上的垫席，这是凶险之象。
《象辞》说：
剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。
【注释】
① 肤，xx说：
“肤，席也。 ”
【原文】
六五：
XX鱼以宫人宠①，无不利。
《象》曰：
以宫人宠，终无尤也
译文】
六五：
剥，剥也，柔变刚也 ① 。“不利有攸往 ”，小人长也。顺而止之，观象也 ② 。君子尚消息盈虚 ③ ，天行也。
【译文】《彖辞》说：
剥，剥落，意思是阴柔太盛，使阳刚剥落。 “有所往则不利 ”，因为爻象表 明小人势力正强。下卦为坤，义为顺，上卦为艮，义为止，委曲求全，静止无 为，这是观察形势作出的结论。君子应该遵循消长盈虚的规律，因为这是天 道。
山地剥
【原文】剥 ①则不利。
【注释】 ① 剥，卦名?本卦是异卦相叠（坤下艮上）。本卦上卦为艮，艮为 山，下卦为坤，坤为地。高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。警诫君王提 防小人与政，侵凌君子，剥蚀国家。所以卦名曰剥。剥，《释文》引马云：
“落也。”
【原文】《彖》曰：