信心铭 繁体字版
《信心铭》直解
人生起码的要求，应该是让自己活得通畅、安祥，也就是摆脱生活中的苦恼；最高的目标是赢取人生彻底的胜利──证得生命的永恒。倘使我们缺乏了正见，误认类似电脑装填资料一样所造成的人格内涵是原本的自己，既以虚妄为因，便难逃幻灭之果了。
圆觉经说「非幻不灭」，也就是说我们学正法的目的，第一是脱离人生的苦受，使生活过得通畅、安祥；第二是恢复原本的心态，把捉生命的永恒。我们人天大导师佛陀涅盘前的最后遗教，就是「常、乐、我、净」，因而揭开了生命的奥秘和实相，指出生命原本是永恒的、安适的、自觉的、离垢的，这就是禅的写照。作为一位禅者，不但要摆脱自己的痛苦，也应善导众生扬弃错误，获取无罪一身轻的舒畅安祥；不但自己把捉到生命的永恒，也要善导那些陷落在无明、邪执、愚昧、梦幻中的人，出离无明黑暗，心向光明解脱。这就是禅的基本架构、特质与使命。
～一九八二年三月四日讲于台南市
一、禅是什么？
二、禅的架构
三、参禅的目标
四、禅的歧途
(一)野狐禅
(二)葛藤禅
(三)文字禅
(四)口头禅
(五)狂禅
(六)枯木禅
(七)邪禅
五、信心铭的特色
六、信心铭直解
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禅的歧途，概括地说，有下列几种：
(一)野狐禅──这种人惯用小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。
(二)葛藤禅──死啃公案，谬执这个公案是这个意思，那个公案是那个意思，一辈子纠缠不清，好像掉进一堆荆棘丛里，斩不断，理还乱，硬是扯不清，永远出不来。
(三)文字禅──文章写得流畅、生动，只是从来未尝到禅的真正法味。恰如古德所说「似即似，是则不是，只是未到在！」以文字为禅的人，见解好像说得过去，但因为并未澈见，也缺乏正受（法的实证），所以也不可能有真正的受用。就像脱水香蕉，根本不是那个味道。要知道，禅并不是一种知识或是一门学问，倘使你把它当作知识、学问去搞理论、写文章，那岂止是大谬不然，误人误己，腊月三十到来，包管茫然无主，手忙脚乱，平常的文字禅半点也派不上用场。
千字文描红繁体版
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指薪修祜永绥吉劭矩步引领 俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺 孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者 焉 哉 乎 也 36 胜 战 瞒 天 过 海 围魏救赵借刀杀人以逸待劳 趁火打劫声东击西敌战无中 生有暗度陈仓隔岸观火笑里 藏刀李代桃僵顺手牵羊攻战 打草惊蛇借尸还魂调虎离山 欲擒故纵抛砖引玉擒贼擒王 混战釜底抽薪浑水摸鱼金蝉 脱壳关门捉贼远交近攻假道 伐虢并战偷梁换柱指桑骂槐 假痴不癫上屋抽梯树上开花 反客为主败战美人计空城计 反间计苦肉计连环计走为上
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假途灭虢践土会盟何遵约法 韩弊烦刑起翦颇牧用军最精 宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹 百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭 雁门紫塞鸡田赤诚昆池碣石 钜野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥 治本于农务兹稼穑俶载南亩 我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟 孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸 劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色 贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫 宠增抗极殆辱近耻林皋幸即 两疏见机解组谁逼索居闲处 沉默寂寥求古寻论散虑逍遥 欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历 园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋
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策
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陈根委翳落叶飘摇游鹍独运 凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱 易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭 适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠 亲戚故旧老少异粮妾御绩纺 侍巾帷房纨扇圆洁银烛炜煌 昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴 接杯举殇矫手顿足悦豫且康 嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜 悚惧恐惶笺牒简要顾答审详 骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特 骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡 布射僚丸嵇琴阮箫恬笔伦纸 钧巧任钓释纷利俗并皆佳妙 毛施淑姿工颦妍笑年矢每催 曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照
《信心铭》浅讲(宋智明)
《信心铭》浅讲（宋智明）禅悟的直指《信心铭》浅讲《信心铭》浅讲净明山人讲智理居士整理今天，我给大家讲的内容是《信心铭》，是禅宗的第三代祖师僧璨大师所著作的。
那么为什么要讲这个内容呢？因为这一篇《信心铭》是指导我们修行用功，怎么样才能开悟？怎么样才能成道的整个口诀的内容都在这里面，所以我们要去体会《信心铭》的内容。
那么为什么名为“信心铭”呢？就是说修道的人信很重要。
要相信三宝，要相信我们每个人都有佛性，相信正法能够帮助我们开悟，帮助我们成就，还要相信自己一定能够见性成佛，或者说一定能够往生净土，得到花开见佛的成就。
那么这个信心从何而来呢？就是通过听闻佛法，通过观察，通过用功，通过自己的悟性来体会的。
信心是要不断地深入，不断地提高的。
信心很重要，能使自己在用功当中觉得很亲切，很相应，觉得自己的体悟很真实，不是虚假的，或者说不是别人那边听来的，是有自己的体悟，是自己里边证出来的。
由于正确而真实的信心是证出来的，没有证出来的信心是不足够的。
那么这篇《信心铭》，就是告诉我们怎么去证这个信心，怎么去证我们的佛性，怎么去而我们的大道。
这样的一个由信至悟一直到证的方法。
至道无难，唯嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。
我们都要要寻求道．但是道是什么呢？谁都见不到，见到的不是道。
道没有名称，道没有相貌，道没有方所，“道”在哪里？“道”不是一个东西，说是一个东西就不是道，道是说不出来的东西。
那么道呢，真实存在，我们就在道里边。
我们说话，走路，我们修行用功，都要在道里面。
所以说到道，我们只能勉强地形容，“十方圆明”，十方世界都要是道，处处是道，什么地方不是道呢？有的祖师讲，道在大小便的地方，道在一切地方。
道没有选择的，一切都是道的显现。
那么这样的道，也就是我们所谓的最圆满的佛道，一切圣人走过的道，成就的道，我们去修证这个道有没有难处呢？如果你去分别、选择，到外面去找，那么的确是找不到，很难。
如果你能够明白，你的自性，你自己，你的当下就是道!那么讲这个道的时候，不是道的概念和想法，你要悟到，自己体会到。
《信心铭》读书笔记500字
《信心铭》读书笔记500字《信心铭》僧璨大师著。
禅宗又叫印心宗。
信心铭是把信铭在心上，信和心是无二无别。
也就是说一切即是心、心即是一切，而且把心上都不能住。
论云：圆同太虚无欠无余。
这里所说的不是唯识论里面讲的第六识的唯识无境的无牵无挂、也不是第七识(末那识)的一切唯心造的无牵无挂、是说第八识(阿赖耶识)的一切唯心自现世界的无牵无挂，第九识(庵摩罗识)是通达前八识。
其实前五识到第九识是一个心，心不能分开成一块一块的、是一整体的。
不过为了让大家给认识心识的过程当中施设的道名言罢了。
佛法讲的唯心不是唯物主义者们所说的精神方面的问题，而是物与心是不一不异。
比如说：雷锋永远活在我们的心里。
这个不是佛法讲的唯心，是属于第六识的层面讲的有生有灭的心识现象，是唯物主义者讲的精神层面的问题。
佛法讲的不是以物为中心的世界、也不是以心为中心的世界，也就是说佛法是超越了唯物主义和唯心主义的范围。
这个唯物和唯心都是从自性里面流出来的现象。
唯物是前五识能感知到的，唯心是前五识无法感知到的。
唯心世界更是奥妙无比的、佛陀是给众生讲解唯心自现的大平等的境界。
物质和心识都是自性里面流出来的，而且不但不能分开物质和心识的同时物质和心识是多重重叠的的现象。
党员年终工作总结范文回顾一年来的经历，有收获也有不足。
思想上有了一定的进步，学习上也比较刻苦努力，现将我一年来的思想、工作和学习等方面的情况作一个总结性的汇报。
一、自觉加强理论学习，组织纪律性强加强理论学习，首先是从思想上重视。
理论源于实践，又高于实践。
在过去的一年中，我主动加强对政治理论知识的学习，主要包括继续深入领会“三个代表”重要思想并配合支部的组织生活计划，切实地提高了自己的思想认识，同时注重加强对外界时政的了解，通过学习，提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力，坚定了立场，坚定了信念，在大是大非问题面前，能够始终保持清醒的头脑。
今年我顺利转正，成为一名中共正式党员，这给了我无限的信心的同时也有更多的压力。
《信心铭》
《信心铭》——20180108澳洲云阳寺信心铭是哪一位祖师大德写的，知道吗？啊？僧璨。
他是几祖？第几祖的？四祖？三祖还是四祖？我们这里有分好几组嘛，哈哈！我们有时候分几组，有六组的，然后六组的上来我是六组（祖）。
哈哈！三祖。
三祖僧璨，四祖道信，二祖慧可，慧可我知道。
敬爱的卢山长老，各位法师，各位亲爱的家人，大家好！因为昨天在讲课里面有提到《信心铭》里面的两句，这几个字是很重要，但是因为我讲的时候有几个字是错误，后来学员有找出来，所以为了更正，今天就跟大家做一些《信心铭》的重点的分享。
因为要讲这一系列的话大概至少至少要6个小时。
我们没有那么多时间，现在只是重点的跟大家讲。
《信心铭》是禅宗里面三祖僧璨他写出来的非常珍贵的内容。
很有智慧而且这里面讲的都是有关于实际体悟体证的，以前我正式在讲课的时候有讲过《永嘉大师证道歌》，如果你们没有看过《永嘉大师证道歌》的请赶快找出来看，这个我以前有讲过。
真的是龙飞凤舞啊，生龙活虎啊！禅宗真的不是一般后面所想的：在那里参公案，参话头，不是。
那已经是另外一种禅了，那已经是变了。
真正的禅宗讲的就是体会到佛法的那个核心、精髓；而且体会到法身遍一切处；体会到一切都是。
所以展现出来的就是那一种生龙活虎，大格局大胸襟大气度大气魄。
来我们现在来分享一些《信心铭》里面的重点，让大家可以了解原来这里所讲的跟《道德经》里面所讲的核心都一样啊！核心都一样啊！所以不了解的人才会在那里起见诤：认为我们是佛门，这个《道德经》是佛说的，这个佛门里面不能讲《道德经》。
对《道德经》就有很多的排斥很多的误解。
真的实在非常非常地可惜啊。
我是希望大家能够打开心胸肚量，能够真的虚心来学习，大家是为了了悟真理，了悟真理实相而来，不是要成为宗门宗派的死忠信徒而排斥其他的。
来，我们现在来分享一下。
《信心铭》里面一开始这八个字：至道无难，唯嫌捡择。
你看：至道，就是大道啦。
最伟大的道，包括你要到达彼岸要找到那个最终的目的，你都可以把它称作至道啦！你要到达那个最终的目的，要到达解脱安心自在的那个目的，说实在的没有什么困难啦！这个叫至道无难。
三祖僧灿大师最上乘信心铭
三祖僧灿大师最上乘《信心铭》至道无难，唯嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。
欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。
不识元旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。
良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。
唯滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。
绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。
须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，唯须息见。
二见不住，慎勿追寻。
绕有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知两段，元是一空。
一空同两，齐含万象。
不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。
小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。
放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。
繁念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。
欲趣一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。
将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。
一切两边，良由斟酌。
梦幻空毕，何劳把捉。
得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。
心若不异，万法一如。
一如体元，兀尔忘缘。
万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。
止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔。
究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。
狐疑净尽，正信调直。
一切不留，无可记忆。
虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。
真如法界，无他无自。
要急相应，唯言不二。
不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。
极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。
有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。
一即一切，一切即一。
但能如是，何处不毕。
信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。
三祖僧灿大师最上乘《信心铭》至道无难，唯嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。
欲得现前，莫存顺逆。
要成就圆满的佛道并不困难，就怕你一直在分别、取舍、选择。
千字文繁体(带序号)
793
易輏攸畏
797
屬耳垣牆
801
具膳餐飯
805
適口充腸
809
飽饫烹宰
813
饑厭糟糠
817
親戚故舊
821
老少異糧
825
妾御績紡
829
侍巾帷房
833
纨扇圓絜
837
銀燭炜煌
841
晝眠夕寐
845
藍筍象床
849
弦歌酒宴
853
接杯舉觞
857
矯手頓足
861
悅豫且康
865
嫡後嗣續
869
祭祀烝嘗
873
稽颡再拜
川流不息
277
淵澄取映
281
容止若思
285
言辭安定
289
笃初誠美
293
慎終宜令
297
榮業所基
301
籍甚無竟
305
學優登仕
309
攝職從政
313
存以甘棠
317
去而益詠
321
樂殊貴賤
325
禮別尊卑
329
上和下睦
333
夫唱婦隨
337
外受傅訓
341
入奉母儀
345
諸姑伯叔
349
猶子比兒
353
孔懷兄弟
357
同氣連枝
189
器欲難量
193
墨悲絲染
197
詩贊羔羊
201
景行維賢
205
克念作聖
209
德建名立
213
形端表正
217
空谷傳聲
221
虛堂習聽
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增广贤文竖排繁体无标点 (2)
111昔時賢文誨汝諄諄集韻增廣多見多聞觀今宜鑒古無古不成今知己知彼將心比心酒逢知己飲詩向會人吟相識滿天下知心能幾人相逢好似初相識到老終無怨恨心近水知魚性近山識鳥音易漲易退山溪水 易反易複小人心運去金成鐵時來鐵似金讀書須用意一字值千金逢人且說三分話未可全拋一片心有意栽花花不發無心插柳柳成蔭畫虎畫皮難畫骨知人知面不知心錢財如糞土仁義值千金流水下灘非有意白雲出岫本無心當時若不登高望誰信東流海洋深路遙知馬力事久知人心兩人一般心無錢堪買金一人一般心 有錢難買針相見易得好久住難為人 馬行無力皆因瘦人不風流只為貧饒人不是癡漢癡漢不會饒人是親不是親非親卻是親 美不美 鄉中水；親不親 故鄉人鶯花猶怕春光老 豈可教人枉度春相逢不飲空歸去 洞口桃花也笑人紅粉佳人休便老 風流浪子莫教貧在家不會迎賓客 出路方知少主人黃金無假 阿魏無真 客來主不顧 應恐是癡人貧居鬧市無人識 富在深山有遠親誰人背後無人說 那個人前不說人222有錢道真語無錢語不真；不信但看筵中酒杯杯先勸有錢人鬧裏有錢靜處安身來如風雨去似微塵長江後浪推前浪世上新人攢舊人近水樓臺先得月向陽花木早逢春古人不見今時月今月曾經照古人先到為君後到為臣莫道君行早更有早行人莫信直中直須防仁不仁山中有直樹世上無直人自恨枝無葉莫怨太陽偏大家都是命半點不由人一年之計在於春一日之計在於寅一家之計在於和一身之計在於勤責人之心責己恕己之心恕人守口如瓶防意如城寧可負我切莫負人再三須重事第一莫欺心虎生猶可近人熟不堪親來說是非者便是是非人遠水難救近火遠親不如近鄰有茶有酒多兄弟急難何曾見一人人情似紙張張薄世事如棋局局新山中自有千年樹世上難逢百歲人力微休重負言輕莫勸人 無錢休入眾遭難莫尋親平生莫作皺眉事 世上應無切齒人士者國之寶儒為席上珍 若要斷酒法醒眼看醉人求人須求英雄漢 濟人須濟急時無渴時一滴如甘露 醉後添杯不如無久住令人嫌 貧來親也疏 酒中不語真君子財上分明大丈夫出家如初 成佛有餘 積金千兩 不如明解經書333養子不教如養驢養女不教如養豬有田不耕倉廩虛有書不讀子孫愚倉廩虛兮歲月乏子孫愚兮禮義疏同君一席話勝讀十年書人不通今古馬牛如襟裾茫茫四海人無數哪個男兒是丈夫白酒釀成緣好客黃金散盡為收書救人一命勝造七級浮屠城門失火殃及池魚庭前生瑞草好事不如無欲求生富貴須下死工夫百年成之不足一旦壞之有餘人心似鐵官法如爐善化不足惡化有餘水太清則無魚人太急則無智知者減半省者全無在家由父出嫁從夫癡人畏婦賢女敬夫是非終日有 不聽自然無寧可正而不足不可邪而有餘 寧可信其有不可信其無竹籬茅舍風光好道院僧房總不如命裏有時終須有 命裏無時莫強求道院迎仙客書堂隱相儒 庭栽棲鳳竹池養化龍魚結交須勝己 似我不如無 但看三五日 相見不如無人情似水分高下 世事如雲任卷舒 會說說都是不會說無禮磨刀恨不利 刀利傷人指；求財恨不多 財多害自己知足常足 終身不辱 知止常止 終身不恥有福傷財 無福傷己 差之毫釐 失之千里若登高必自卑 若涉遠必自邇 三思而行 再思可矣444使口不如自走求人不如求己小時是兄弟長大各鄉里妒財莫妒食怨生莫怨死人見白頭嗔我見白頭喜多少少年亡不到白頭死牆有縫壁有耳好事不出門惡事傳千里賊是小人智過君子君子固窮小人窮斯濫矣貧窮自在富貴多憂不以我為德反以我為仇甯向直中取不可曲中求人無遠慮 必有近憂知我者謂我心憂不知我者謂我何求晴乾不肯去直待雨淋頭成事莫說 覆水難收是非只因多開口煩惱皆因強出頭忍得一時之氣免得百日之憂近來學得烏龜法得縮頭時且縮頭懼法朝朝樂期公日日憂人生一世 草生一春白髮不隨老人去看來又是白頭翁月到十五光明少人到中年萬事休兒孫自有兒孫福莫為兒孫作馬牛人生不滿百常懷千歲憂 今朝有酒今朝醉明日愁來明日憂路逢險處難回避 事到頭來不自由 藥能醫假病酒不解真愁人貧不語水準不流 一家養女百家求 一馬不行百馬憂有花方酌酒 無月不登樓 三杯通大道 一醉解千愁深山畢竟藏猛虎 大海終須納細流惜花須檢點 愛月不梳頭 大抵選他肌骨好不傅紅粉也風流受恩深處宜先退 得意濃時便可休555莫待是非來入耳從前恩愛反為仇留得五湖明月在不愁無處下金鉤休別有魚處莫戀淺灘頭去時終須去再三留不住忍一句息一怒饒一著退一步三十不豪四十不富五十將相尋死路生不認魂死不認屍父母恩深終有別夫妻義重也分離人生似鳥同林宿大限來時各自飛人善被人欺馬善被人騎人無橫財不富馬無夜草不肥人惡人怕天不怕人善人欺天不欺善惡到頭終有報只爭來早與來遲黃河尚有澄清日豈可人無得運時得寵思辱安居慮危念念有如臨敵日 心心常似過橋時英雄行險道富貴似花枝人情莫道春光好只怕秋來有冷時送君千里終須一別但將冷眼看螃蟹 看你橫行到幾時見事莫說問事不知；閒事莫管 無事早歸假若染就真紅色也被旁人說是非善事可作惡事莫為 許人一物 千金不移龍生龍子虎生豹兒 龍游淺水遭蝦戲 虎落平川被犬欺一舉首登龍虎榜 十年身到鳳凰池十年窗下無人問 一舉成名天下知酒債尋常行處有 人生七十古來稀養兒代老 積穀防饑 雞豚狗彘之畜 無失其時 數口之家 可以無饑矣常將有日思無日 莫把無時當有時666時來風送滕王閣運去雷轟薦福碑入門休問榮枯事觀看容顏便得知官清司吏瘦神靈廟祝肥息卻雷霆之怒罷卻虎狼之威饒人算之本輸人算之機好言難得惡語易施一言既出駟馬難追道吾好者是吾賊道吾惡者是吾師路逢險處須當避不是才人莫獻詩三人同行必有吾師焉擇其善者而從之其不善者而改之少小不努力老大徒傷悲人有善願天必佑之莫吃卯時酒昏昏醉到酉莫罵酉時妻 一夜受孤淒種麻得麻種豆得豆天網恢恢疏而不漏見客莫向前做客莫向後寧添一鬥 莫添一口螳螂捕蟬豈知黃雀在後不求金玉重重貴但願兒孫個個賢一日夫妻百世姻緣 百世修來同船渡 千世修來共枕眠殺人一萬自損三千；傷人一語 利如刀割枯木逢春猶再發 人無兩度再少年 未晚先投宿雞鳴早看天將相頂頭堪走馬 公侯肚裏好撐船 富人思來年貧人思眼前世上若要人情好 賒去物件莫取錢 死生有命富貴在天擊石原有火 不擊乃無煙 人學始知道 不學亦徒然莫笑他人老 終須還到老 但能依本分 終須無煩惱君子愛財 取之有道 貞婦愛色 納之以禮善有善報 惡有惡報；不是不報 日子未到777人而無信不知其可也一人道好千人傳實凡事要好須問三老若爭小可便失大道年年防饑夜夜防盜學者如禾如稻不學者如蒿如草遇飲酒時須飲酒得高歌處且高歌因風吹火用力不多不因漁父引怎得見波濤無求到處人情好不飲從他酒價高知事少時煩惱少識人多處是非多入山不怕傷人虎只怕人情兩面刀強中自有強中手惡人須用惡人磨會使不在家豪富風流不用著衣多光陰似箭日月如梭天時不如地利 地利不如人和黃金未為貴安樂值錢多世上萬般皆下品思量惟有讀書高世間好語書說盡天下名山僧占多為善最樂為惡難逃羊有跪乳之恩 鴉有反哺之義你急他未急人閒心不閑 隱惡揚善 執其兩端 妻賢夫禍少 子孝父心寬既墜釜甑反顧無益；已覆之水 收之實難人生知足何時足 人老偷閒且自閑處處綠楊堪系馬 家家有路通長安見者易 學者難 莫將容易得 便作等閒看用心計較般般錯 退步思量事事難 道路各別養家一般從儉入奢易 從奢入儉難 知音說與知音聽 不是知音莫與談888點石化為金人心猶未足信了肚賣了無他人觀花不涉你目他人碌碌不涉你足誰人不愛子孫賢誰人不愛千鐘粟奈五行不是這般題目莫把真心空計較兒孫自有兒孫富與人不和勸人養鵝；與人不睦勸人架屋但行好事莫問前程河狹水急人急計生明知山有虎 莫向虎山行路不行不到事不為不成；人不勸不善 鐘不打不鳴無錢方斷酒臨老始看經點塔七層不如暗處一燈萬事勸人休瞞昧舉頭三尺有神明但存方寸地留與子孫耕滅卻心頭火 剔起佛前燈惺惺常不足濛濛作公卿眾星朗朗 不如孤月獨明兄弟相害不如友生合理可作 小利莫爭牡丹花好空入目棗花雖小結實成欺老莫欺少欺人心不明 隨分耕鋤收地利他時飽暖謝蒼天得忍且忍得耐且耐；不忍不耐 小事成大相論逞英雄家計漸漸退 賢婦令夫貴 惡婦令夫敗 一人有慶 兆民感賴人老心未老人窮志未窮 人無千日好 花無百日紅殺人可恕情理難容 乍富不知新受用 驟貧難改舊家風座中客常滿 杯中酒不空 屋漏更遭連陰雨行船又遇頂頭風筍因落籜方成竹 魚為奔波始化龍記得少年騎竹馬 看看又是白頭翁999禮義生於富足盜賊出於貧窮天上眾星皆拱北世間無水不朝東君子安貧達人知命忠言逆耳利於行良藥苦口利於病順天者存逆天者亡人為財死鳥為食亡夫妻相合好琴瑟與笙簧有兒貧不久無子富不長善必壽考惡必早亡爽口食多偏作病快心事過恐生殃富貴定要安本分貧窮不必枉思量畫水無風空作浪繡花雖好不聞香貪他一斗米失卻半年糧；爭他一腳豚反失一肘羊龍歸晚洞雲猶濕麝過春山草亦香平生只會量人短何不回頭把自量見善如不及見惡如探湯人貧志短馬瘦毛長 自家心裏急 他人未知忙貧無義士將金贈病有高人說藥方觸來莫與競事過心頭涼秋至滿山多秀色春來無處不花香凡人不可貌相海水不可鬥量清清之水為土所防濟濟之士為酒所傷蒿草之下或有蘭香；茅茨之屋 或有侯王無限朱門生餓殍 幾多白屋出公卿醉後乾坤大 壺中日月長 萬事省先定 浮生空自忙千里送毫毛 寄物不可失 一人傳虛 百人傳實 世事明如鏡 前程暗似漆良田萬頃 日食一升；大廈千間 夜眠八尺千經萬典 孝義為先一字入公門 九牛拖不出 衙門八字開 有理無錢莫進來富從升合起 貧因不算來 家中無才子 官從何處來101010萬事不由人計較一身都是命安排急行慢行前程只有許多路人間私語天聞若雷；暗室虧心神目如電一毫之惡勸人莫作；一毫之善與人方便虧人是禍饒人是福天眼恢恢報應甚速聖賢言語神欽鬼伏人各有心心各有見口說不如身逢耳聞不如目見養軍千日用在一朝國清才子貴 家富小兒驕利刀割體痕易合惡語傷人恨不消公道世間惟白髮貴人頭上不曾饒有錢堪出眾無衣懶出門 為官須作相及第早爭先苗從地發樹向枝分 父子合而家不退兄弟合而家不分官有正條民有私約 閒時不燒香 急時抱佛腳幸生太平無事日 恐逢年老不多時 國亂思良將家貧思賢妻池塘積水須防旱 田地深耕足養家 根深不怕風搖動樹正不愁月影斜奉勸君子 各宜守己 只此呈示 萬無一失書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟 黑髮不知勤學早白首方悔讀書遲。
心的诗偈·信心铭讲录
不好劳神，何用疏亲。欲趣一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱着。
将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。
梦幻空华，何劳把捉。
得失是非，一时放却。眼若不眠，诸梦自除。
心若不异，万法一如。
本诗中的一些观念对后来的曹洞宗很重要，如「一念万年」所表达的观念是一念不动却又明照。这个观念后来成为宏智正觉默照禅的标记。此一倾向也反映在有关僧璨教诲的另一仅存的文字记录，即舒州刺史独孤及于唐代宗大历六年(西纪七七一年)所撰僧璨大师的《赐谥碑》。碑文要旨在于「寂」「照」同修：「观四维上下，不见法，不见身，不见心，及至心离名字，身等空界，法同梦幻，无得无证，然后谓之解脱。」
矛盾的是，开悟者才会对此心有信心。三祖僧璨是从澈悟的观点开示寻求真心的修行者，指引我们如何把凡夫的分别心转化为佛的无分别心，如何由有入空、转垢为净。他告诉我们修行时应如何修持、应避免何种心态：心无爱憎，既不该否定烦恼，也不该寻求开悟。修行本身就是目的；只要不存其他目的，终能实现平等心──没有分别，言 语道断，无行可修。
言语道断，非去来今。
莫逐有缘勿住空
一、至道无难
信心铭选译
《信心铭》慧律法师讲解豆瓣读书2009-10-30 00:09:31第一句话：【至道无难，唯嫌拣择。
】就是你要悟入佛道，不是很困难。
你要悟入究竟解脱，也不是很困难。
唯嫌拣择，就怕你选择，选择就是取东取西、舍此取彼，不了解当下不二的道理，叫做[至道无难，唯嫌拣择]。
下面，接下来就是【但莫憎爱，洞然明白。
】真正大修行人没有爱跟恨。
意思就是，你莫要，就是不要······只要你的心不要恨，特别的恨某一件事情、某一个人，也不要特别的执着某一个人，或者是某一种金钱、物质、假相——但莫憎爱，洞然明白——你就会很清楚什么是佛。
接下来【违顺相争，是为心病。
】违顺相争，就是一个人常常觉得别人········违，就是忤逆我，忤逆就会觉得心恨痛苦啊；顺着我就会觉得心恨舒服啊，叫做违顺相争。
一个人常常认为有逆境，或者是顺境，有逆、有顺，[相争]，争夺的争，[是为心病]，这个就是最大的问题，没办法成佛。
心最大的病，就是争执不下，不肯放下。
【良由取舍，所以不如。
】正因为取了这个，舍了另外一个，取了那另外一个，又舍了这个，所以[不如]。
——所以，没有办法保持如如不动的心性。
【绝言绝虑，无处不通。
】如果你能够放下语言，绝言。
绝虑，就是意识形态。
这些语言文字统统放下，叫做绝言绝虑。
[绝言绝虑，无处不通]，放下语言文字，放下意识形态，那就无处不通了。
从有言进入无言，因为心解脱嘛。
心解脱，就无需要语言了。
所以一个人看到一切境界，心进入无诤的状态，自然解脱，连动到语言都不要。
所以，【不用求真，唯须息见。
】你不需要求得什么真心，真心就在烦恼放下的当下。
[唯须息见]，你只要放下种种的观念、知见就好。
所以叫做[不用求真，唯须息见]。
【才有是非，纷然失心。
】你内心里面只要有一点点的是非、动念，[纷然失心]，纷，就是纷纷扰扰的纷，失，就是失去本心，你只要动到有是非，要比较一个高下、是非，就失去了本心。
《千字文》正体中文版（繁体）
《千字文》正体中文版（繁体）《千字文》正体中文版（繁體）(周興嗣)天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏閏馀成歲律呂調陽雲騰致雨露結爲霜金生麗水玉齣崑岡劍號巨阙珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜海鹹河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐吊民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌遐迩一體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方蓋此身髮四大五常恭惟鞠養豈敢毀傷女慕貞絜男效才良知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可複器欲難量墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作聖德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定笃初誠美慎終宜令榮業所基籍甚無竟學優登仕攝職從政存以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規仁慈隱恻造次弗離節義廉退顛沛匪虧性靜情逸心動神疲守真志滿逐物意移堅持雅操好爵自縻都邑華夏東西二京背邙面洛浮渭據泾宮殿盤郁樓觀飛驚圖寫禽獸畫彩仙靈丙舍傍啓甲帳對楹肆筵設席鼓瑟吹笙升階納陛弁轉疑星右通廣內左達承明既集墳典亦聚群英杜稿鍾隸漆書壁經府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵高冠陪辇驅毂振纓世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘磻溪伊尹佐時阿衡奄宅曲阜微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾绮回漢惠說感武丁俊乂密勿多士寔甯晉楚更霸趙魏困橫假途滅虢踐土會盟何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精宣威沙漠馳譽丹青九州禹迹百郡秦並嶽宗泰岱禅主云亭雁門紫塞雞田赤城昆池碣石鉅野洞庭曠遠綿邈岩岫杳冥治本於農務兹稼穑俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟孟轲敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑒貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林臯幸即兩疏見機解組誰逼索居閑處沈默寂寥求古尋論散慮逍遙欣奏累遣慼謝歡招渠荷的曆園莽抽條枇杷晚翠梧桐蚤凋陳根委翳落葉飄搖遊鹍獨運淩摩绛霄耽讀玩市寓目囊箱易輏攸畏屬耳垣牆具膳餐飯適口充腸飽饫烹宰饑厭糟糠親戚故舊老少異糧妾禦績紡侍巾帷房纨扇圓潔銀燭炜煌晝眠夕寐藍筍象床弦歌酒宴接杯舉觞矯手頓足悅豫且康嫡後嗣續祭祀烝嘗稽颡再拜悚懼恐惶箋牒簡要顧答審詳骸垢想浴執熱願涼驢騾犢特駭躍超骧誅斬賊盜捕獲叛亡布射僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑懸斡晦魄環照指薪修祜永綏吉劭矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺孤陋寡聞愚蒙等诮謂語助者焉哉乎也。
浅讲信心铭
浅讲《信心铭》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:慧律法师发布时间:2010-3-22 22:38:32繁體版第一句话：【至道无难，唯嫌拣择。
】就是你要悟入佛道，不是很困难。
你要悟入究竟解脱，也不是很困难。
唯嫌拣择，就怕你选择，选择就是取东取西、舍此取彼，不了解当下不二的道理，叫做［至道无难，唯嫌拣择。
］下面，接下来就是【但莫憎爱，洞然明白。
】真正大修行人没有爱跟恨。
意思就是，你莫要，就是不要······只要你的心不要恨，特别的恨某一件事情、某一个人，也不要特别的执着某一个人，或者是某一种金钱、物质、假相——但莫憎爱，洞然明白——你就会很清楚什么是佛。
接下来【违顺相争，是为心病。
】违顺相争，就是一个人常常觉得别人········违，就是忤逆我，忤逆就会觉得心恨痛苦啊；顺着我就会觉得心恨舒服啊，叫做违顺相争。
一个人常常认为有逆境，或者是顺境，有逆、有顺，［相争］，争夺的争，［是为心病］，这个就是最大的问题，没办法成佛。
心最大的病，就是争执不下，不肯放下。
【良由取舍，所以不如。
】正因为取了这个，舍了另外一个，取了那另外一个，又舍了这个，所以［不如］——所以，没有办法保持如如不动的心性。
【绝言绝虑，无处不通。
】如果你能够放下语言，绝言。
绝虑，就是意识形态。
这些语言文字统统放下，叫做绝言绝虑。
［绝言绝虑，无处不通］，放下语言文字，放下意识形态，那就无处不通了。
从有言进入无言，因为心解脱嘛。
心解脱，就无需要语言了。
所以一个人看到一切境界，心进入无诤的状态，自然解脱，连动到语言都不要。
所以，【不用求真，唯须息见。
】你不需要求得什么真心，真心就在烦恼放下的当下。
［唯须息见］，你只要放下种种的观念、知见就好。
所以叫做［不用求真，唯须息见］。
【才有是非，纷然失心。
】你内心里面只要有一点点的是非、动念，［纷然失心］，纷，就是纷纷扰扰的纷，失，就是失去本心，你只要动到有是非，要比较一个高下、是非，就失去了本心。
信心铭原文及解释
信心铭原文及解释信心铭是禅宗三祖僧璨所著的一篇修行指南，被广泛应用于禅宗修行中。
本文将介绍信心铭的原文，并加以解释，以帮助读者更好地理解其中的含义。
下面是本店铺为大家精心编写的4篇《信心铭原文及解释》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《信心铭原文及解释》篇1信心铭原文：至道无难，唯嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。
欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。
不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。
良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。
唯滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。
绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。
须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，唯须息见。
二见不住，慎勿追寻。
才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知两段，元是一空。
一空两同，齐含万像。
不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。
小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。
放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。
系念乖真，沉昏不好。
不好劳神，何用疏亲。
欲趣一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱着。
将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。
一切二边，良由斟酌。
梦幻空华，何劳把捉。
得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。
心若不异，万法如一。
一如体玄，兀尔忘缘。
万法齐观，复归自然。
泯其所以，不可方比。
止动无动，动止无止。
两既不成，一何所有。
究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。
狐疑尽净，正信调直。
一切不留，无可记忆。
虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。
真如法界，无他无自。
要急相应，唯言不二。
不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。
极小同大，忘绝境界。
极大同信心铭解释：信心铭是禅宗三祖僧璨所著的一篇修行指南，主要阐述了禅宗的修行理念和方法。
最新信心铭原文(4篇)
最新信心铭原文(4篇)信心铭原文篇一人生的道路上，有着许许多多的困难险阻，但只要鼓起你的勇气和坚定信心，迈着大步向前进。
请相信，路是人走出来的，别说：“我不行。
”要相信，自信，一定会让我们获得成功。
谁一生下来便会写字、会走路、学习会那么优秀？知识是靠自己日积月累攒出来的，信心也是靠生活中的困难磨练出来的。
只有自信的人，才能获得成功。
自信，是成功的基奠。
自信，它给我以面对困难的勇气与战胜困难的力量，你如果自信，失败将被你丢下，胜利将向你迎面而来；有了自信，在付出一些努力，生活将会更充实，学习将会更有动力。
自信，就像是是一颗太阳，使我享受了它的温暖；自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光；自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛；自信，是夜晚的灯光，让自己甩掉黑暗的恐惧。
自信，就在你的面前，它，并不难寻。
自信就是在海上扬帆远航的船，虽孤帆远影，但也一定能乘风破浪；自信就是高山雪莲，即使疾风瑟瑟，也依然傲然挺立于世间。
每一个生命、每一种事物都有它存在的意义，生存的勇气，这便是自信。
虽不知前方如何，但是相信自己，一定能行，就算是跌倒了，拍拍身上的土，重新站起来，继续前行，相信前方一定有美的景，美的事，等待着你！信心铭原文篇二在一个人的一生中，起起落落是不可避免的，但是很少有人能够面对起起落落，勇敢地向前迈进。
然而，我们为什么要如此害怕困难呢？它们只是我们生活中的一个小插曲。
俗话说，不经历风雨，就看不到彩虹。
因此，我们应该给自己一个信心，勇往直前！今天，我将有一场滑冰比赛，所以我正在练习各种技巧。
该怎么办？我马上就来！我内心非常紧张。
下一个，某某。
当主持人喊我的名字时，我的心被震惊了。
怎么做，怎么对我！我还没准备好。
唉~只好硬着头皮了。
我紧张地走上舞台。
仪式后，他们紧张地做各种动作。
竞争终于结束了。
石头从我心中落下，但随之而来的是对比赛结果的担忧。
几天后，比赛结果公布了。
我根据自己紧张的心情看了看获奖名单，但我的名字不在名单上。
信心铭原文信心是什么意思(通用三篇)
最新信心铭原文信心是什么意思(通用三篇)信心铭原文信心是什么意思篇一虽然个别学科的成绩不是非常理想，但这个成绩的获得和学而思各位老师的帮助是息息相关的。
学而思举办了多场针对性极强的公益讲座，从各个方面为我们考生和家长提供信息、指导方向，在此向学而思的老师们表示衷心的感谢！其实每位学生的学习方法和技巧都是不同的，现总结自己的学习方法供学弟学妹们参考：要学好根底知识，只有根底知识掌握了，才能有信心和实力攻克难题。
就好比砖瓦都准备齐全之后，才能盖出牢靠别致的房屋，否那么没有砖瓦，再推陈出新的设计也是空中楼阁。
每科的根底知识都有要记的东西，必须牢记才行，保证根底不丢分。
课堂上专心听讲，在课后认真完成作业的前提下通过多做练习题掌握规律。
我曾在学而思报名参加了胡赛楠老师的初三英语中考完型填空秘诀班。
课堂上认真聆听胡老师精细的讲解，课下完成作业后我每天坚持练习一道完型填空题，不明白的会找老师答疑，经过一段时间的训练，我的完型填空有了飞快的进步，这种成绩的获得和学而思老师们的帮助是分不开的。
要认真研读历届中考真题，清楚题型，从中总结出规律。
我就在中考前一段时间里每天研究一种类型的题目，做到可以举一反三，心中有数，只有这样在考场上遇到各种题型才能有自信，有信心。
无论自己有哪些学习方法和技巧，关键是要坚持到底。
我一模的成绩很不理想，只有438分，当时都想放弃学习了，是父母和学而思老师的鼓励让我坚持到底决不放弃，我才能有今天这个比较满意的结果。
希望大家利用学而思的珍贵资，为自己的中考及至人生交上一份满意的答卷。
信心铭原文信心是什么意思篇二转眼间，已是秋末冬初。
伴随着温室效应，冬天将会不再太寒冷，但是，过去的记忆却还在心头。
记得我在读小学四年级的时候，曾经参加过学校的运动会。
我报的是立定跳远和掷实心球，在比赛开始之前，我非常紧张。
就在这时，一片枫叶遮住了我的眼睛，我回头一看，是我们班的小静。
她正拿着那片黄里透红的枫叶嘻嘻哈哈：“嘿嘿，没想到吧?吓到你没有?”我无奈地摇了摇头：“没啊。
信心铭 繁体字版
信心銘三祖僧燦至道無難，惟嫌揀擇。
但莫憎愛，洞然明白。
毫釐有差，天地懸隔。
欲得現前，莫存順逆。
違順相爭，是為心病。
不識玄旨，徒勞念靜。
圓同太虛，無欠無餘。
良由取捨，所以不如。
莫逐有緣，勿住空忍。
一種平懷，泯然自盡。
止動歸止，止更彌動。
惟滯兩邊，寧知一種。
一種不通，兩處失功。
遣有沒有，從空背空。
多言多慮，轉不相應。
絕言絕慮，無處不通。
歸根得旨，隨照失宗。
須臾返照，勝卻前空。
前空轉變，皆由妄見。
不用求真，惟須息見。
二見不住，慎莫追尋。
才有是非，紛然失心。
二由一有，一亦莫首。
一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心。
能隨境滅，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知兩段，原是一空。
一空同兩，齊含萬象。
不見精粗，寧有偏黨。
大道體寬，無易無難。
小見狐疑，轉急轉遲。
執之失度，必入邪路。
放之自然，體無去住。
任性合道，逍遙絕惱。
繫念乖真，昏沉不好。
不好勞神，何用疏親。
欲取一乘，勿惡六塵。
六塵不惡，還同正覺。
智者無為，愚人自縛。
法無異法，妄自愛著。
將心用心，豈非大錯。
迷生寂亂，悟無好惡。
一切二邊，良由斟酌。
夢幻空花，何勞把捉。
得失是非，一時放卻。
眼若不睡，諸夢自除。
心若不異，萬法一如。
一如體元，兀爾忘緣。
萬法齊觀，歸複自然。
泯其所以，不可方比。
止動無動，動止無止。
兩既不成，一何有爾。
究竟窮極，不存軌則。
契心平等，所作俱息。
狐疑淨盡，正信調直。
一切不留，無可記憶。
虛明自照，不勞心力。
非思量處，情識難測。
真如法界，無他無自。
要急相應，唯言不二。
不二皆同，無不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念萬年。
無在不在，十方目前。
極小同大，忘絕境界。
極大同小，不見邊表。
有即是無，無即是有。
若不如是，必不須守。
一即一切，一切即一。
但能如是，何慮不畢。
信心不二，不二信心。
言語道斷，非去來今。
心字的繁体字怎么写的
1.心繁体字怎么写“心”字的繁体字还是“心”。
心，读音：【xīn】基本释义： 1、人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心律。
心衰。
心悸。
2、中央，枢纽，主要的：心腹。
中心。
3、习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。
心曲。
心魄。
甲骨文（图A）的“心”，是人或动物心的轮廓。
但这个纯粹的象形字的金文（图B1、B2、B3）里却从形体到线条都变样了。
之后形体差距逐渐增大。
小篆因袭了金文的形体而讹变为图（C）。
对于隶变（图D），就更离形离影。
在竖心旁（D2）和现代的楷书（图E）里，已经完全看不出“心”的样子了。
“心”做偏旁时，字形会有所变化。
左右结构的字写作“忄”如恨、忧、怀。
在字的下半部有的写作“心”，如：思、想。
有的写作“㣺”，如：恭、慕、忝。
2.“心”的繁体字怎么写心”字的繁体字还是“心”。
心，读音：【xīn】基本释义： 1、人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心律。
心衰。
心悸。
2、中央，枢纽，主要的：心腹。
中心。
3、习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。
心曲。
心魄。
心地。
组词： 1、爱心[ ài xīn ] 喜爱之情；同情怜悯之心态。
2、热心[ rè xīn ] 热心肠，热忱；干什么就爱什么。
3、关心[ guān xīn ] 留意，注意；关怀，挂念。
4、心得 [ xīn dé ] 在实践中体验或领会到的知识、技能等。
5、知心[ zhī xīn ] 彼此非常了解而关系密切。
3.“心”的繁体字怎么写“心”没有繁体字。
解析：心是象形字，是人或动物心的轮廓。
从古代到今一直都是只有一个形态，就是“心”。
字源演变：心：[ xīn ] 基本解释 1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。
2. 中央，枢纽，主要的：心腹。
3. 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。
心旷神怡。
相关词汇解释 1、放心[fàng xīn] 心情安定，没有忧虑和牵挂。
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信心銘
三祖僧燦
至道無難，惟嫌揀擇。
但莫憎愛，洞然明白。
毫釐有差，天地懸隔。
欲得現前，莫存順逆。
違順相爭，是為心病。
不識玄旨，徒勞念靜。
圓同太虛，無欠無餘。
良由取捨，所以不如。
莫逐有緣，勿住空忍。
一種平懷，泯然自盡。
止動歸止，止更彌動。
惟滯兩邊，寧知一種。
一種不通，兩處失功。
遣有沒有，從空背空。
多言多慮，轉不相應。
絕言絕慮，無處不通。
歸根得旨，隨照失宗。
須臾返照，勝卻前空。
前空轉變，皆由妄見。
不用求真，惟須息見。
二見不住，慎莫追尋。
才有是非，紛然失心。
二由一有，一亦莫首。
一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心。
能隨境滅，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知兩段，原是一空。
一空同兩，齊含萬象。
不見精粗，寧有偏黨。
大道體寬，無易無難。
小見狐疑，轉急轉遲。
執之失度，必入邪路。
放之自然，體無去住。
任性合道，逍遙絕惱。
繫念乖真，昏沉不好。
不好勞神，何用疏親。
欲取一乘，勿惡六塵。
六塵不惡，還同正覺。
智者無為，愚人自縛。
法無異法，妄自愛著。
將心用心，豈非大錯。
迷生寂亂，悟無好惡。
一切二邊，良由斟酌。
夢幻空花，何勞把捉。
得失是非，一時放卻。
眼若不睡，諸夢自除。
心若不異，萬法一如。
一如體元，兀爾忘緣。
萬法齊觀，歸複自然。
泯其所以，不可方比。
止動無動，動止無止。
兩既不成，一何有爾。
究竟窮極，不存軌則。
契心平等，所作俱息。
狐疑淨盡，正信調直。
一切不留，無可記憶。
虛明自照，不勞心力。
非思量處，情識難測。
真如法界，無他無自。
要急相應，唯言不二。
不二皆同，無不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念萬年。
無在不在，十方目前。
極小同大，忘絕境界。
極大同小，不見邊表。
有即是無，無即是有。
若不如是，必不須守。
一即一切，一切即一。
但能如是，何慮不畢。
信心不二，不二信心。
言語道斷，非去來今。