山西民俗文化旅游开发研究

山西民俗文化旅游开发研究
作者简介：宋琳英（1992-），女，汉族，山西省洪洞县，硕士，大理大学政法与经管学院，中国少数民族经济。

摘要：“十里不同风，百里不同俗”，不同的生存环境、历史渊源，不同的国家，不同的地区和民族，最终形成了不同的各自独具特色的民俗。

不同的民俗是一种非常重要的文化，是留给我们的重要遗产，他是一种价值很高的旅游资源。

甚至可以说，特色民俗旅游已成为最具吸引力的因素之一。

山西民俗文化旅游资源丰富多彩，别具一格，具有很高的经济价值和社会价值，淳朴的民风、丰富多彩的民俗活动，将为山西旅游带来更多的魅力和活力。

以大槐树为切入点，对民俗旅游与文化产业的发展进行分析探讨，为现实条件下山西省民俗文化旅游的开发提供理论上的参考。

关键词：民俗文化；旅游；大槐树寻根祭祖园；开发分析
近年来，我国的旅游产业发展迅速，据国家统计局公布的数据显示，2011年我国入境旅游接待1.35亿人次，国内旅游超过26亿人次，旅游总收入8935亿元，旅游直接从业人数近1500万人，2012年全年国内出游人数29.6亿人次，比上年增长12.1%；国内旅游收入22706亿元，增长17.6%。

在此之中，民俗旅游扮演着越来越重要的角色。

民俗旅游项目以其鲜明的民俗特色、独特的文化内涵、浓烈的民俗气息、显著的地域特征以及丰富多彩的表现形式，对中外旅游者形成了巨大诱惑和感染。

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。

祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝。

”明代以来的数百年间，这首民谣在我国广大地区到处流传，它以通俗易懂的语言，简明扼要地叙述了明朝初年山西人民向各地迁移的情况，也在华夏民族心目中留下了悲欢离合的血泪回忆。

一、大槐树寻根祭祖园的文化生境
（一）大槐树景区的移民历史
大槐树旅游区位于洪洞县内，洪洞县位于临汾北30公里，位于临汾盆地北端，东靠南同蒲铁路与霍侯一级公路，南临309国道，西接汾河与大运二级公路以及大运高速公路，北依洪三公路，交通极为便利。

从洪武六年开始至永乐十五年间，发生的数以万计的大规模移民总共18次，主要是从山西迁往周边主要的省份等地。

直到元末明初时期，由于灾害越来越多，战争不断，导致中部地区人空虚，耕地荒芜，同时山西因太行山、吕梁山、黄河作为屏障，这个地利优势导致易守难攻，所以人民生活安定，农作物风调雨顺，连年丰收，和相邻的其他省份相比，山西经济繁荣，人丁兴旺。

正因为这些原因，各地各省的难民大量涌入山西，是的这里
的人口密度越来越大。

（二）大槐树景区的景点概况
从严格意义上讲，洪洞大槐树寻根祭祖和那些“故里”、“陵寝”祭祀又不一样。

这里曾是一个迁民的暂栖地、集结地和出发地，这里既是一个终点，更是一个起点。

从2007
年开始，在山西主题旅游这样一个大背景下，洪洞政府主打“根祖文化游”的主题。

同时由于山西省对外开放的程度不断加深，“寻根祭祖”渐渐地成为山西省凝聚海内外华人旅
游的一个非常重要的方面，非常值得高兴的是“大槐树祭祖习俗”于2008年6月被成功列入国家级非物质文化遗产名录。

大槐树旅游区主要有以下旅游区组成，祭祖活动主要在这些地区进行，有根雕大门“根”字影壁、莲馨桥、槐香桥和鹳鸣桥、献殿、祭祀广场、祭祖堂，作用是为大槐树后裔提供祭拜先祖的场地；名胜古迹主要有牌坊、第一代大槐树遗址、石经幢、古驿道、广济寺，这一部分主要是当年移民的见证物；风景游览区则主要有莲花塘、民俗村、洪崖古洞等景点是用来观光、休憩的。

二、大槐树寻根祭祖园的开发现状
（一）政策大力支持
一提山西省，人们的第一印象就是山西是煤矿资源大省，其实山西省不止有煤，文化资源也是很丰富的，在这个转型发展，创新发展的新形势下，发展文化产业已经成为了一个
山西省发展经济的重要方面。

2003年，山西省就出台了《山西省建设文化强省规划纲要（2003-2010）》，2009年以来，山西省不断地出台各种相应的政策，为了文化产业发展提供最好的政策支持，进一步的完善。

（二）加大文化资源整合
文化资源存在的原始形态一般都呈现出离散的状态，将这些文化资源加以优化与整合则可以焕发出不一样的生产
力和影响力。

山西文化资源虽然丰富，但是进行产业开发的主体规模都不大，为了做大做强山西的文化产业就必须对境内的文化资源进行切实有效的整合。

近年来，山西省围绕资源整合做文章，取得了初步成效：整合形成了佛教与边塞文化、晋商文化、根祖文化、太行文化和黄河文化等五大特色文化产业区，山西的文化资源经过整合，已释放出强劲的生产力，不论是大型文化企业集团还是产业基地都形成了较强的竞争力，文化生产效率也有大幅提升。

（三）完善基础设施
文化资源的产业开发首先离不开交通基础设施的支撑，这是因为文化产品的流通需要便捷的交通。

目前，山西的交通设施己大为改善，干线公路、高速公路、铁路、机场等四通八达，为客流和文化产品的输入和运出提供了便利。

文化资源的产业开发中更为重要的是文化基础设施的建设，因为文化基础设施建设不仅是文化产业的辅助，亦可视作为文化
产业本身。

三、大槐树寻根祭祖园民俗文化旅游开发存在的问题
（一）文化发展的程度不深
民俗旅游也是一种文化旅游，文化旅游要长盛不衰，关键在于挖掘其深厚的文化内涵。

景区内民俗文化开发不深入，虽然根祖文化以及节日文化一直在不断开发，但深度广度均不够。

景区内游览内容单一，开发不够丰富。

如江苏无锡市华西村开发江南水乡特色的民俗旅游、云南西双版纳傣族泼水节活动等，它们创意新颖，文化内涵突出，取得了良好的经济效益和社会效益，增强了旅游业发展的后劲。

而山西民俗旅游项目中，真正能让人们体验深厚文化底蕴并乐此不疲津津乐道的少之又少。

（二）旅游产品的种类较少
大槐树民俗资源丰富，但是并没有在全国形成影响力。

目前山西也只有晋中地区的晋商大院、五台山的国际旅游文化节、平遥古城文化节和运城关公文化节有一定的知名度。

其他的民俗旅游通常是在当地自然旅游资源上嫁接，并没有形成有特色的旅游产品，没有树立民俗旅游文化品牌。

景区景点利用率不高，开发不足，让很多有价值的项目处于一个浪费的状态。

根祖文化做得好，要继续发挥优势，
加大宣传，吸引游客。

大槐树景区要重视宣传的重要性，分阶段作出不同有差异性的宣传。

开发民俗旅游资源应注意空
间上合理安排，相应的根据不同时期，宣传不同的活动。

运用多种营销手段，扩大宣传力度，努力提升景区知名度对于景区的宣传，我们既可以采取传统的电视广告、平面广告、站台广告、互联网等多种广告形式，也可以针对景区历史拍摄公益广告、电视剧、电影等。

《乔家大院》这部电视剧就是一个成功的范例。

其实大槐树寻根祭祖园之前拍过一部电视剧―――《大槐树》，但是由于其他因素的影响，这部电视剧最终被中央一套取消播放，没有起到其应有的效果，但是这种实践模式我们应该积极推广应用。

相信随着多种营销手段的运用，大槐树寻根祭祖园的影响力会越来越大，根祖文化旅游业会越来越火热。

2、大槐树民俗文化项目的开发
加入一些民俗表演，同时也是景区宣传方法之一，比如婚俗的展示，图为山西洪洞大槐树婚俗展示，比较有代表意义，但是要注意表演的真实性以及专业性。

民俗表演一定要注意避免同质性，不能每个景区表演的都一样，大槐树景区则要很好地利用大槐树这个历史的平台，主要表演一些与根祖文化相关的表演，比如，大槐树下迁移表演，还有传说的表演等。

这些表演必须是场次制的，同时提高演员的专业性，要让每一个游客都体验到根祖文化的涵义，真真正正体会到根就是大槐树。

开发游园回答问题赢大奖的活动，目的也是为了宣传根祖文化以及提高游客的参与性，而这些问题和大
奖都是以大槐树人文知识为依托，以更好地开发根祖文化为目的的。

3、大槐树景区解说系统的开发
大槐树景区在服务人员的管理方面有很大的改善空间。

在景区解说人员方面，有数量不足、解说素质较低、服务态度不热情并且利用率较低等问题。

就这些显著的问题我们可以通过筛选严格、增加培训、降低基础工资提高绩效工资、增强管理的方法也改善。

一个解说人员的素质，既包括专业解说素质也包括个人素质。

像大槐树这样的人文景区，除了本身所蕴含的文化外，解说人员的专业解说更是让游客体验人文的重要方面，所以，解说人员的素质是非常重要的。

同时，还可以通过提高门票但是赠送解说人员的服务这样的方式来促进文化的传播。

管理者也可以通过开发导览器这样的新设备来促进解说系统的完善。

（作者单位：大理大学政法与经管学院）
参考文献：
[1]刘艳。

山西文化资源产业开发对策研究。

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[2]苏健。

新经济形势下山西民俗旅游发展探索。

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[3]宋润芝。

浅论山西民俗旅游的开发与利用。

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2012
[4]田苗苗。

民俗旅游与文化产业联动机制研究。

广西师范大学。