全国卷语文模拟试题

全国卷语文模拟试题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

戉：早期王权的象征

王者，一国之主。其形三横一竖，为何这样的构形？汉字早期在表达这个王字时，以器具

“戉”的象形来指代“王”，表明了“戉”即“王”的含义。不过这个原初的字义，似乎很快就被淡忘了。两周到西汉时期对“王”字的解释，臆断成分很重。孔子曰：“一贯三为王。”董仲舒曰：“三画而连其中谓之王。”孔子和董仲舒都没有将这个字解释准确。

甲骨文的发现，为推定“王”字的本初意义提供了证据。文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、

成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、

士、壬、王诸字。这个斧头的形状，居然造就了如此多的字形，斧头的方向判定了字的意义，让我们见识了古人造字的意趣。考古学家林沄有专文《说王》，论“王”字本像无柄且刃缘向下的

斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。

戉（［］）的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。历史学家徐中舒也说

戉的写法，“像刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威”。甲骨文存在的商代，钺已经

是青铜质，而戉字的岀现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。良渚文化玉戉的

背后，也许已经有了王权的定义吧。

戉这个字，可以给相关的字形字义更多的提示。有研究者论“辛”，说最早的甲骨文“辛”，

是一把执行最严厉刑法的割人肉用的锋利小刀，三面有刃，字的下尖或左偏或右偏，表示刀锋歪

斜，类似雕刻刀。这样解释其实并不到位，“辛”（）的字形其实是一柄刃部向上的戉，下面那

个尖尖其实是柄，刃在上方，那些学者显然是将它认倒了。

再看看带有“辛”字根的“辟”（丄），甲骨文写成用戉砍掉了一个人的头的样子，所以这

是一种极重的刑罚，砍头，古代谓之“大辟”。王是下达或者执行“大辟”的主体，所以王又有

了“辟”这样奇怪的代称，这与用戉代称王的意义是一样的。《诗经》中有辟王，如《大雅•棫

朴》有“济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋”，这里说的“辟王”，就是周天子。汉代贾

谊《新书•审微》说到这样一个故事：卫侯要朝见于周天子，掌管接见事务的周行人问他的名号，说是叫“卫侯辟疆”。周行人郑重地对卫侯说，辟为天子之号，诸侯是用不得的。卫侯不得已临时更改了自己的名字，如此天子才接受了他的朝见。

古人将天子、辟、璧相提并论。辟之名，可以是天子，也可以就是璧。金文璧（1^1）字恰恰是借用了辟字的字形，借形亦借义，只是在字下加了个“玉”。璧是献给天子的，璧因此有了天

子的称名“辟”。璧是由辟而来，辟即为戉。在红山文化、大汶口文化和良渚文化中，都发现过璧形戉，也许透露出了一个信息：璧与戉之间本来是可以画等号的，都是王权的体现。

1 •下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.“王”字的构形是由器具“戉”的象征指代而来的，“戉”像斧头之形，其锋刃向下，就衍生出了“王”的字形。

B.“辛”的字形是一柄刃部向上的戉，用来执行割人肉的刑罚，但是一些学者将它认倒了，把

它当做一把三面有刃的小刀。

C.“辟”字的甲骨文写成了用戉砍掉一个人的头，而下

达或执行砍头刑罚的主体是王，所以“辟”

字又可以用来代称王。

D.“璧”是献给天子的，所以古人造字时借用了代表天子的“辟”字，然后在字下加上了玉字，

于是就成了“璧”字。

2 •下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.孔子和董仲舒采取臆测方法，没有将王字含义解释准确，所以汉字的造字研究不能有主观想

象，而应依据材料，科学推断。

B.古人造字仅从斧头锋刃的左右旁向和向下方向，就衍生岀了不同的系列字形，形成了字的意

义，由此可见古人造字的意趣。

C.卫侯参见周天子，改了“辟疆”的名字，才得朝见，可见当时对“辟”字的用法，有明显限

制，不可以随便用这个字取名。

D.判定文字的构形及意义，可以依据文字象形的特点，还可以用岀土文物进行佐证，甚至能在原始的刻画中找到蛛丝马迹。

3•根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.对于刃缘向下的斧钺之形，虽然学者林沄认为表示军事统率权，徐中舒认为主刑杀，但是他

们都认为其象征王者权力。

B.作为斧形的器物，“戉”有石质、青铜质和玉质，良渚文化陶器上的刻画证明“戉”字的岀

现在商代青铜材质的钺之前。

C.作者引用《大雅•棫朴》中“辟王”的例子，是为了证明“辟”可以作为王的代称，这一结

构和“戉”代称王是一样的。

D.红山文化、大汶口文化和良渚文化中，发现的璧形戉，证实了璧是王权的体现，所以璧和戉

所代表的含意基本是等同的。

二、文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成4〜6题。

玉碗金莲

厉周吉

俗话说“有钱难买金镶玉”。纯手工金镶玉制作工艺精细复杂，以前会这种技艺的多在宫中，

乾隆皇帝甚至规定金镶玉为宫中独有。清代末期，皇族没落，金镶玉技艺也近乎失传。

莒东冯家是一金镶玉制作世家，其技艺世代相传，至今已有200多年。

据说，冯家祖上曾在宫内制作金镶玉，离开皇宫后，一直淡泊名利，低调处世，技艺虽世代相传，却鲜为人知。

至冯淳这一代，制作技艺已炉火纯青，但对他来说，制作金镶玉只能算业余爱好，在世人眼里，他就是从土里刨食的地道农民。

冯淳制作金镶玉很用心，作品多有一种超凡脱俗的美。当地很多名流都渴望拥有冯淳制作的

金镶玉，无奈他的作品甚少，再加上其为人怪异，多数人难以如愿以偿。冯淳这样，世人多有微词，然而他照旧我行我素。

莒地历史悠久，民间多有老物件流传。这日，好友老孙拿来一只玉碗，这碗做工精细，造型古雅，美中不足的是里面有两处碰伤，碗口处有一半指甲盖大小的破损，下面连着一道差点到达

碗底的裂纹。