【中考语文】课外文言文阅读训练——第五篇《苏轼少时》(陆续更新)

秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头
地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
难道 1. 与“吾顾不能为滂母邪”中的“顾”意思相同的一项是（ ）
A.顾不如蜀鄙之僧哉
B.元方入门不顾 回头看
C.顾野有麦场 环顾
D.三顾茅庐 拜访
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
4.下列对本文的理解不正确的一项是（ ） A.苏轼从小接受母亲良好的家庭教育。 B.苏轼以范滂为榜样得到母亲的鼓励。 C.苏轼与欧阳修是同时代的青年才俊。 D.苏轼凭自己的真才实学让众人信服。
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
5.翻译句子“闻古今成败，辄能语其要”。
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
3. 下列各句中的“以”，和“以《春秋》对义居第一”中的“以”用法相同的两 项是 A.以其境过清 （《小石潭记》） B.故临崩寄臣以大事 （《出师表》） C.可以为师矣 （《论语十二章》） D.以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
2. 判断下面两个句子中“比”意思和用法是否一致？
①比冠，博通经史 等到
②其两膝相比者（《核舟记》） 靠近
A.是
B.否
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
3. 下列各句中的“以”，和“以《春秋》对义居第一”中的“以”用法相同的两
项是
凭借
A.以其境过清 （《小石潭记》） 表原因，因为
B.故临崩寄臣以大事 （《出师表》）介词。把
C.可以为师矣 （《论语十二章》）
D.以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
2. 判断下面两个句子中“比”意思和用法是否一致？ ①比冠，博通经史 ②其两膝相比者（《核舟记》）
A.是
B.否
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
1. 与“吾顾不能为滂母邪”中的“顾”意思相同的一项是（ ）
A.顾不如蜀鄙之僧哉
B.元方入门不顾
C.顾野有麦场
D.三顾茅庐
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
1. 与“吾顾不能为滂母邪”中的“顾”意思相同的一项是（ ）
A.顾不如蜀鄙之僧哉
B.元方入门不顾
C.顾野有麦场
D.三顾茅庐
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏
读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：
ຫໍສະໝຸດ Baidu
“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春
到二十岁时，就精通经传历史。嘉祐二年，参加礼部考试。以《春秋》经义 策问取得第一。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个 人出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。
3. 下列各句中的“以”，和“以《春秋》对义居第一”中的“以”用法相同的两 项是 A.以其境过清 （《小石潭记》） B.故临崩寄臣以大事 （《出师表》） C.可以为师矣 （《论语十二章》） D.以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
5.翻译句子“闻古今成败，辄能语其要” 。 【答案】（苏轼）听到古今盛衰的历史，总能说出其中的要义。
【参考译文】十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今 的成败得失，常能说出其中的要害。程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问 道：“我如果做范滂，母亲能答应我这样做吗？”程氏说：“你能做范滂，我难 道不能做范滂的母亲吗？”
2. 判断下面两个句子中“比”意思和用法是否一致？ ①比冠，博通经史 ②其两膝相比者（《核舟记》）
A.是
B.否
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语 其要。程氏读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂， 母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博 通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见修③， 修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头地也。”闻者始哗不厌， 久乃信服。 【注释】①洵：指苏轼的父亲苏洵。②范滂：东汉人，以清节闻名， 不惜以死护名节。其母亦深明大义。③修：指欧阳修。④梅圣俞：北 宋诗人。
4.下列对本文的理解不正确的一项是（ ） A.苏轼从小接受母亲良好的家庭教育。 B.苏轼以范滂为榜样得到母亲的鼓励。 C.苏轼与欧阳修是同时代的青年才俊。 D.苏轼凭自己的真才实学让众人信服。
生十年，父洵①游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏 读东汉《范滂②传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰： “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春 秋》对义居第一。后以书见修③，修语梅圣俞④曰：“老夫当避路，放他出一头 地也。”闻者始哗不厌，久乃信服。