湄洲妈祖庙调研报告
妈祖故里社会实践活动(3篇)
第1篇一、前言妈祖,又称天后娘娘,是中国民间信仰中的一位重要神祇,尤其在沿海地区享有极高的崇敬地位。
福建省莆田市湄洲岛作为妈祖的诞生地,每年吸引着成千上万的信众和游客前来朝圣。
为了深入了解妈祖文化,传承中华优秀传统文化,我们组织了一次妈祖故里社会实践活动。
以下是本次活动的详细报告。
二、活动背景妈祖文化源远流长,其精神内涵包括:忠诚信义、仁爱慈祥、勇敢坚毅、勤奋进取等。
这些品质不仅体现在妈祖的生平事迹中,也成为了中华民族的精神支柱。
为了让学生们亲身感受妈祖文化的魅力,增强文化自信,我们决定组织这次妈祖故里社会实践活动。
三、活动时间及地点活动时间:2021年10月1日至10月3日活动地点:福建省莆田市湄洲岛四、活动内容1. 参观妈祖祖庙第一天,我们首先参观了妈祖祖庙。
妈祖祖庙位于湄洲岛西北部,始建于宋太宗时期,是一座具有浓厚地方特色的古建筑群。
在导游的带领下,我们了解了妈祖的生平事迹,感受到了妈祖文化的深厚底蕴。
2. 参加妈祖祭祀活动第二天,我们参加了妈祖祭祀活动。
祭祀活动在妈祖祖庙举行,由当地道教协会主持。
在庄严肃穆的氛围中,我们共同祭拜妈祖,表达对妈祖的敬意和感激之情。
3. 妈祖文化讲座第三天,我们邀请了一位妈祖文化专家为我们举办了一场妈祖文化讲座。
讲座中,专家详细介绍了妈祖文化的起源、发展以及其在我国历史、文化、社会等方面的地位和影响。
4. 体验妈祖民俗活动在活动期间,我们还体验了妈祖民俗活动,如:烧香拜佛、祈福许愿、观看妈祖舞龙舞狮表演等。
这些活动让我们更加深入地了解了妈祖文化,感受到了中华民族的传统美德。
五、活动收获1. 增强了文化自信通过这次活动,我们深刻认识到妈祖文化的独特魅力,增强了文化自信。
我们为中华民族拥有如此丰富的文化底蕴而自豪。
2. 传承了中华优秀传统文化在活动中,我们学习了妈祖的忠诚信义、仁爱慈祥、勇敢坚毅、勤奋进取等品质,将这些优秀传统美德传承下去。
3. 增进了团队凝聚力在活动过程中,我们相互帮助、共同进步,增进了团队凝聚力。
湄洲岛调研报告
湄洲岛调研报告湄洲岛调研报告湄洲岛位于福建省福州市的东海之滨,是中国著名的妈祖文化圣地。
本次调研旨在了解湄洲岛的基本情况、旅游资源以及发展现状,以期为该地区的旅游发展提供参考和建议。
一、基本情况湄洲岛位于福州市区东南部,总面积约213平方公里。
岛上居住着约14万人,其中绝大部分信奉妈祖信仰,而妈祖祖庙及相关的文化景点也是该岛最大的特色。
交通方面,湄洲岛与福建大陆之间通过多座跨海大桥相连,如福州至湄洲岛跨海大桥、马尾至湄洲岛跨海大桥等。
二、旅游资源1. 妈祖祖庙:是湄洲岛最重要的旅游景点,也是妈祖信仰的核心。
妈祖祖庙建于960年,现已发展成一个庞大的宗教文化景区,包括主殿、祖庙、凤凰楼等建筑。
每年的妈祖圣诞、妈祖祭典等活动吸引了大量的朝圣者和游客。
2. 湄洲湾沙滩:位于岛的东北部,被誉为福建省最美的沙滩之一。
沙滩宽阔,柔软平滑,水质清澈,是理想的海滨度假胜地。
3. 鱼鸟山森林公园:位于岛的西部,占地面积约20多平方公里。
公园内有茂密的森林、清澈的溪流和壮丽的瀑布。
是休闲度假、观赏自然风光的好去处。
4. 渔家村落:岛上有众多传统渔家村落,保留了古老的渔民生活方式和建筑风貌。
游客可以欣赏到岛上特有的海洋文化景观。
三、发展现状1. 妈祖文化的传承:湄洲岛一直以来都是中国妈祖信仰的发源地,妈祖庙及相关的文化景点也一直是岛上最重要的旅游资源。
但目前,由于妈祖信仰的热情逐渐减退,妈祖文化的传承面临困境。
因此,需要通过加大宣传力度、举办更多的相关活动等方式,激发对妈祖文化的兴趣,保护和发展好这一独特的文化。
2. 旅游设施的提升:目前,湄洲岛的旅游设施相对较为简陋,缺乏高水平的酒店、民宿等住宿设施。
此外,岛上的交通也相对不便利,需要增加交通工具的数量和频率,提高岛与岛之间以及岛与大陆之间的交通效率。
3. 旅游产业的多元化发展:目前,湄洲岛的旅游产业还主要以传统的宗教文化旅游为主,缺乏其他类型的旅游项目。
因此,应鼓励和支持岛上的农家乐、创意手工艺品等多元化的旅游业态的发展,为游客提供更多选择。
湄洲岛社会实践报告
一、前言湄洲岛位于福建省莆田市,是中国东南沿海的一个著名旅游胜地,也是妈祖文化的发源地。
为了深入了解湄洲岛的历史文化、旅游资源以及当地居民的生活状况,我们团队于2023年暑期组织了一次为期一周的湄洲岛社会实践考察活动。
以下是我们社会实践的报告。
二、社会实践背景1. 湄洲岛的历史文化底蕴深厚,妈祖文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有很高的研究价值和旅游开发潜力。
2. 随着旅游业的快速发展,湄洲岛的旅游市场日益繁荣,但同时也面临着一些问题,如旅游资源过度开发、生态环境保护压力等。
3. 通过社会实践,我们希望了解湄洲岛旅游资源的开发与保护现状,为当地旅游业的发展提供有益的建议。
三、社会实践内容1. 历史文化考察(1)妈祖文化研究:我们参观了妈祖祖庙、湄洲岛博物馆等景点,了解了妈祖文化的起源、发展和传承。
(2)民俗风情体验:通过参与当地的传统节日庆典、民间艺术表演等活动,我们感受到了湄洲岛独特的民俗风情。
2. 旅游资源考察(1)旅游资源分布:我们实地考察了湄洲岛的旅游资源,包括海滩、沙滩、山岳、古迹等,对资源的分布情况进行了详细记录。
(2)旅游资源开发现状:我们分析了湄洲岛旅游资源的开发与利用情况,包括旅游基础设施、旅游产品、旅游服务等。
3. 生态环境保护考察(1)生态环境现状:我们考察了湄洲岛的生态环境,包括海洋、陆地、植被等,对生态环境现状进行了评估。
(2)生态环境保护措施:我们了解了当地政府和企业为保护生态环境所采取的措施,如污染治理、生态修复等。
4. 当地居民生活状况调查(1)生活状况了解:我们与当地居民进行了深入交流,了解了他们的生活状况、收入来源、教育水平等。
(2)居民满意度调查:我们通过问卷调查和访谈,了解了当地居民对旅游业的看法和满意度。
四、社会实践成果1. 历史文化研究:我们整理了关于妈祖文化的资料,为研究湄洲岛的历史文化提供了重要依据。
2. 旅游资源开发建议:我们针对湄洲岛的旅游资源,提出了开发与保护的建议,为当地旅游业的发展提供了参考。
妈祖文化旅游地居民的旅游感知研究——以莆田湄洲岛为实证研究
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和经营管理 中, 必能促进泉 州酒店业进一步 发展 , 乃
至走 向成熟 。
参考文献 : 【 1 】魏小安. 主题酒店 : 时代的呼唤 市场 的需求【 . J 饭店现代 化, ]
2 0 ,9 . 05 ()
【】 卫 东. 市旅 游 形象 浅 析【 _ 市规 划会 刊,9 5 ( ): 7金 城 J 城 ] 1 9 ,1
中图分类号 : 9 F52
0-2 2 收稿 日期 2009- 1
文献标识码 : A
文章编号 :6 4 0 9 (0 0 0 — 0 6 7 17 —27 2 1 ) 1 0 2 -0
妈祖庙文创调研报告
妈祖庙文创调研报告妈祖庙文创调研报告一、研究目的古老而庄重的妈祖庙是中国民间信仰的重要场所之一,而文创产业近年来在文化传承和经济发展中起着重要的作用。
本次调研旨在探究妈祖庙文创产业的发展现状并提出相关建议,以促进传统文化与现代创意的结合,推动妈祖庙文创产业的良性发展。
二、调研方法本次调研以问卷调查和实地观察相结合的方式进行。
问卷调查主要针对游客、商家以及妈祖庙管理方进行,并通过对妈祖庙文创产品的实地观察和分析,结合文献资料进行综合分析。
三、调研结果1. 客观环境妈祖庙作为一座历史悠久的庙宇,具有非常好的旅游资源。
然而,由于庙宇年久失修,庙内环境较为陈旧,不符合现代游客的审美需求。
2. 文创产品妈祖庙文创产品种类繁多,包括手工艺品、服装、饰品、书籍等。
然而,很多产品缺乏创新和设计感,无法吸引游客的购买欲望。
3. 价格策略部分商家在妈祖庙周边销售的文创产品价格偏高,与产品质量和实际价值不成正比,给游客留下不良印象。
4. 宣传推广妈祖庙的宣传推广渠道相对局限,主要依赖传统媒体和口碑传播。
缺乏新媒体传播和线上推广手段,无法吸引更多的游客关注和参与。
四、问题分析通过调研结果的分析,可以看出妈祖庙文创产业目前存在以下问题:1. 缺乏创新:大部分文创产品缺乏新颖独特的设计,无法满足现代游客的审美需求。
2. 目标市场不明确:针对不同的游客群体,文创产品的类型、定价策略和宣传推广方式应有所区别。
3. 宣传推广不足:传统的宣传手段已经无法满足现代社会信息获取的需求,需要拓展新媒体传播和线上推广渠道。
五、建议基于以上问题的分析,本报告提出以下建议:1. 创新设计:加强与设计师、艺术家的合作,推出更多具有创新和艺术性的文创产品,满足现代游客对独特、有品质的商品的需求。
2. 精准定位:针对不同的游客群体,研究其需求和消费习惯,根据市场需求进行文创产品的差异化定位。
3. 宣传推广:加大对妈祖庙的宣传推广力度,通过新媒体平台、微信、微博等开展线上推广活动,增加游客与妈祖庙的互动。
妈祖庙
(马联 泓 /文 周 宝 成 /摄 )
西合 璧、各扬 其长的技法 ,确能起 到优势互补 、相 得益彰的艺 术效果。对于作者这种 艺术创新精神 , 我们表示赞赏 。此为亮点之二。
第三、制版印刷效果好 好 马 还 要 好 鞍 配 。有 了好 的 图稿 ,还 必 须 有 好 的版式 印刷相匹配。这套 “中国古镇 (二 )》邮 票 采 用胶雕版印制 ,即雕刻版 与胶版套印 。这种制 版 印刷技 术既有胶版色彩 层次丰 富的长处 ,又有雕 刻 版 立体感强 、艺术效果好 的优 点 ,自然深得集邮 爱 好者 的青睐。眼前的这枚特种 邮票 Ⅸ溱潼古镇 》就 足以得到佐证。请看 ,那深褐 色微 微 凸起的 古槐 枝 干上长满郁郁葱葱的树叶 ,在绿树禅院淡黄 色围墙 映衬下更显勃勃生机 。尤 其那树叶分别呈深绿 、浅 绿 、翠绿 、黄绿等不 同颜 色 ,色彩丰富 ,深 浅层次 分明 ,浓淡相宜 ,表现特 别细 腻 ,胶雕版的优势 发 挥得淋漓尽致 。那棕 色的古宅大门上灰 黑色的瓦 当 墨色敦实 ,轮廓线 条雕刻清晰 。在土黄 、橘 黄 、淡 黄三色相 间的老街远 处出现一对情侣 ,他俩身穿的
湄洲妈祖祖庙[解读]
湄洲妈祖祖庙位于被称为“海上明珠”形如秀眉的湄洲岛的北端,初建于宋代雍熙四年(公元987年)是为纪念妈祖而设立的。
这世界上最早的妈祖庙,故有“祖庙”之尊,意即所有妈祖庙之“祖”。
朝代更迭,岁月沧桑,庙宇几经兴废,一九七八年祖庙复兴重建,先后建起了寝殿、正殿、钟鼓楼、仪门、山门、大牌坊及梳妆楼、朝天阁、升天楼等,形成了错落有致、宏伟壮观的古建筑群,恢复了历史原貌,重塑了祖庙风采。
妈祖,原名林默娘(公元960-987年),湄洲岛人,一生虽短暂,却留下无数救难济世的动人事迹,死后被尊为海神,形成一种民间信仰。
历代朝廷还尊她为“天妃”、“天后”、“天上圣母”等封号,妈祖的信仰远播海内外,分灵庙宇也遍布世界各地。
祖庙自宋代至今,一千多年来,善男信女,纷至沓来,香火之盛,冠于寰宇,被誉为“东方麦加”。
近些年来海峡两岸更是掀起了一股妈祖热潮,湄洲岛妈祖庙以其厚重的历史积淀和丰富的文化内涵,每年都吸引着上百万人次的海内外妈祖信众前来寻根谒祖、共享平安。
今天,妈祖祖庙作为世界名庙,既展现了圣地的壮丽辉煌,也不失其厚重的历史积淀,现代文明与历史文化浑然一体,交相辉映。
祖庙以其瑰丽的风姿,无愧于全球两亿妈祖信众的朝圣中心和八方游客的旅游胜地。
祖庙大牌坊和长廊祖庙正面第一景——大牌坊。
“三开重檐”,气势不凡,由著名书法家书题《弘仁普济》。
两旁长廊,雕梁画栋,依山逶迤,与大牌坊连成一体,构成祖庙的第一道风景线。
驻足坊前,仰眺沿轴线递叠而上的建筑群,错落有致,布局精巧,祖庙风采一览无余。
山门祖庙山门呈皇家城阙状,这是因为妈祖被民间尊为天上圣母,是至高无上的女神。
山门内仍按传统供祀两尊妈祖陪神——千里眼、顺风耳,传说他俩原是海上妖怪,被妈祖收伏后,自愿永远效命妈祖驾前。
仪门出山门后再登上石级,仰望凌空而建的仪门牌坊仪门牌坊,俗称“圣旨门”。
“圣旨门”凌空而建,巍峨壮观。
正中悬挂“圣旨”竖匾,象征妈祖曾受历代帝王褒封,因为它的“神圣”和威严,古代官员经过此门时,文官下轿,武官下马。
湄洲岛社会实践心得
湄洲岛社会实践心得
湄洲岛社会实践心得
湄洲岛之行,是一次难忘的社会实践活动。
它不仅让我深入了解了当地的文化、历史和风土人情,更让我深刻体验到了社会实践的乐趣和意义。
在湄洲岛,我参观了当地的寺庙、古迹和风景名胜,如南海观音像、妈祖庙、天妃宫等。
这些地方不仅有着深厚的历史文化底蕴,也体现了当地人民对妈祖文化的崇敬和信仰。
在参观过程中,我不仅了解了妈祖文化的起源和发展,也感受到了当地人民的朴实和热情。
在湄洲岛的实践中,我还参加了许多有意义的活动,如植树造林、环保宣传等。
这些活动让我深刻认识到了保护环境、珍惜资源的重要性。
在植树造林活动中,我不仅亲手种下了一棵棵小树苗,也学会了如何保护环境、爱护生态。
在环保宣传活动中,我向当地居民宣传了环保知识,呼吁大家共同保护环境、建设美好家园。
除了参观和活动,我还结交了许多志同道合的朋友。
我们互相交流、互相帮助,一起度过了难忘的时光。
在这次社会实践中,我不仅增长了见识、锻炼了能力,也收获了珍贵的友谊。
总的来说,湄洲岛之行是一次非常有意义的社会实践活动。
它让我深入了解了当地的文化和历史,也让我深刻体验到了社会实践的意义和价值。
在未来的学习和生活中,我将继续积极参与社会实践活动,不断提高自己的综合素质和能力水平。
积极推进妈祖文化传承的研究
“ 言人 休咎 ” 、 “ 知人祸 福 ” , 经 常为 民治病 、 拯 救海 难 、 帮 助渔
民。 她 去世 时年仅 2 8岁 , 湄洲 岛民众为感谢其恩德 , 将她奉为
辛亥革命 推翻清王朝后 , 妈祖信仰 失去 了官方支持 , 但在
海岛保护神 ,专 门修建祠庙 进行 祭祀。这便是妈祖信仰 的起
关键词 : 妈祖 文化 ; 起源; 传承;
中图分 类号 : G1 2 7
文 献标识 码 : A
文 章编 号 : 1 0 0 5 — 5 3 1 2 ( 2 0 1 3 ) 3 0 — 0 1 4 8 — 0 1
妈祖 文化 , 肇 于宋 、 成于元 、 兴 于明 、 盛于清 、 繁荣 于近现 代, 而 当代闽台妈祖文化交流 , 则 又有更大的发展 。历史上宋 代 出使高丽 、 元代 海运漕运 、 明代郑 和下西 洋 、 清代复 台定 台 , 这一切都体现海洋 文化 的特 征。妈祖信俗列入世界非物质文
编造 了大量将妈祖与本教联系起来的依据。 正 飓 风骇浪的威胁 和海 盗倭 寇的袭扰 ,因此 出使船 队对妈祖信 造为本教之神 , 因如此 , 在妈祖 文化 中 , 总是混合和夹杂着许 多儒 家 、 佛教 、 道 仰的依 赖更加迫切 。 不论是出洋 遇险后安全脱险 , 还是未遇 险 然 而, 并不能以此为依据说妈祖文化就属于儒 顺利成行 ,人们都会把功劳归于妈祖 的庇佑 。除了修建妈 祖 教文化 的因素 。 庙, 当时在船 上设神位奉祀妈祖 的情况相 当普遍。 随着对外贸 易 和交往足迹 的延伸 , 妈祖 信仰传到 了 日本 、 琉球 和暹 罗 、 满 刺加、 爪哇 、 苏 门答腊等许多东南亚 国家 。 在明代 , 妈祖信仰不 仅 在沿海 居民和航海 队伍 中颇为盛行 , 而且逐渐 向内地传播 ,
醉美妈祖故里探索湄洲岛的风光和文化
醉美妈祖故里探索湄洲岛的风光和文化湄洲岛,位于中国广东省汕头市湄洲湾内,素有“妈祖故里”之称。
作为全国重点文物保护单位和岭南文化重镇,湄洲岛不仅拥有丰富的自然风光,还承载着浓厚的历史文化底蕴。
游览湄洲岛,可以领略到令人陶醉的风光和深入了解妈祖文化的精髓。
本文将带领读者一同探索湄洲岛的醉美之处。
一、神秘的妈祖文化湄洲岛素以妈祖文化著称,每年都吸引着无数信徒前来朝拜。
妈祖庙是湄洲岛最重要的建筑,也是妈祖文化的核心。
妈祖庙气势宏大,建筑富丽堂皇,独特的传统建筑风格让人叹为观止。
庙内供奉着妈祖神像,信徒们络绎不绝地前来瞻仰和祈福。
妈祖虽然已成为神灵,但其传奇故事却一直流传至今,令人敬仰不已。
二、迷人的自然风光湄洲岛地处湄洲湾内,四面环海,拥有得天独厚的自然条件。
岛上的海滩宽广绵长,沙质洁白细腻,碧海蓝天构成了绝美的海岛风光。
在这里,可以尽享阳光沙滩,感受大海的宽广和宁静。
湄洲岛还有茂密的山林,随处可见的绿树成荫,给人一种清新宜人的感觉。
登上湄洲岛的高山,可以饱览整个岛屿壮丽的景色,仿佛置身仙境。
三、丰富多彩的民俗文化湄洲岛是岭南文化的发源地,这里的传统艺术和民俗文化独具特色。
岛上有丰富多样的民间艺术表演,包括舞狮、踩高跷、打竹竿等,展现了湄洲人民的独特风采和文化底蕴。
此外,湄洲岛还有许多非物质文化遗产,如刺绣、陶艺等,这些传统手工艺品以其精湛的技艺一直受到游客的喜爱。
在岛上的村落,可以领略到地道的岭南建筑和鲜明的文化特色,让人仿佛穿越回古代的湄洲社会。
四、美食体验之旅来到湄洲岛,除了欣赏自然和文化,还不能错过当地的美食。
湄洲岛以新鲜的海鲜为主食,如湄洲特色菜湄洲蛤蜊、湄洲鱼丸等,口感鲜美,营养丰富。
而岛上的货币也因其特殊性而备受瞩目,湄洲岛的湄洲热币可以说是独一无二,成为游客们争相收藏的纪念品。
五、传统节日的庆典湄洲岛还有许多传统节日和庆典活动,吸引了众多游客前来观赏。
其中,妈祖文化节是最值得一提的盛事。
湄洲岛的宗教文化之旅
湄洲岛的宗教文化之旅湄洲岛位于中国福建省莆田市区域,是闽南地区著名的宗教圣地。
这个小岛以其丰富的宗教文化资源而闻名于世。
每年都有成千上万的信仰者和游客慕名而来,开展一场宗教文化之旅。
湄洲岛是闽南地区的民间信仰中心,被誉为“中国妈祖文化之乡”。
这里是我国历史悠久的妈祖文化的发祥地,也是妈祖信仰的发源地之一。
妈祖,又称妈祖娘娘,是中国海洋女神。
她是闽南地区的守护神,人们将她视为海上的保护神,妈祖的故事和传说流传甚广。
湄洲妈祖庙是湄洲岛最重要的宗教场所之一,也是全国最大的妈祖庙宇。
这座庙宇建于清朝嘉庆年间,已有几百年的历史。
庙内供奉的妈祖神像金碧辉煌,气势磅礴,让人不禁心生敬仰之情。
每年的三月二十三日,也是妈祖圣诞日,成千上万的信众会聚集在这里,举行盛大的妈祖祭祀仪式,场面非常壮观。
除了湄洲妈祖庙,岛上还有许多寺庙和道观,是闽南佛教和道教的重要信仰场所。
其中最著名的是南塘古寺和乐山宝林寺。
南塘古寺坐落在岛的南端,建于唐朝时期。
寺内供奉着千手观音和文殊菩萨,游客可以在这里感受到佛教的宁静与慈悲。
乐山宝林寺则是岛上最大的寺庙,建于清朝。
寺庙内有许多古老的佛塔和佛像,是佛教文化的重要遗址。
除了佛教和道教,湄洲岛上还存在着丰富的民间信仰。
岛上的村落和家庭都有祭祀妈祖的习俗,岛上的妈祖庙宇很多,各村设有妈祖亭,每逢逢年过节的时候,村民们会举行隆重的妈祖巡游活动,舞狮、放炮等庆祝活动接连不断,热闹非凡。
此外,湄洲岛还以其丰富的民间艺术文化而闻名,这里的舞蹈、音乐和戏曲都具有浓厚的地方特色。
每年的妈祖文化艺术节上,无数的舞狮队、龙灯队和戏曲表演者聚集在岛上,给人们带来一场视觉和听觉的盛宴。
湄洲岛宗教文化之旅除了可以感受到浓厚的宗教氛围,还可以领略到岛上风光优美的自然景观。
这里有碧海蓝天、细沙金滩,还有郁郁葱葱的椰林和茶园。
岛上的海鲜也非常有名,尤其是当地特色的湄洲炒蚵,在岛上品尝一顿新鲜美味的海鲜大餐,也是一种享受。
探寻妈祖的历史文化,美丽的湄洲岛等你来
探寻妈祖的历史文化,美丽的湄
洲岛等你来
湄洲岛是福建省莆田市下辖的一个岛屿,自然风光秀丽,名胜古迹众多。
它是一个集自然风光和人文景观于一体的旅游胜地,也是梅州通往妈祖庙的重要码头。
妈祖生日那天,湄洲岛将成为全世界妈祖信众的朝圣之地。
妈祖是福建省宗教信仰的代表性象征之一,也是中国的海神。
相传,妈祖是明朝永乐年间的闽南女子林默娘。
她生于宋代,死于明朝,而且常常在海上拯救遇险的渔民。
自宋代到清代妈祖共受封36次。
皇帝对她的褒封累计多达64字,“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠道流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”。
后人为纪念她, 在湄洲妈祖庙设奉祀她的神龛,并传承了一系列有关妈祖的传说故事,这也形成了湄洲岛最重要的文化特色之一。
在湄洲岛各处的妈祖文化中心、妈祖庙和馆中,旅游者可以了解到妈祖的传说、历史、礼仪以及信仰的深厚内涵等,还可以品尝当地风味,观赏民俗表演等,领略到福建“海洋文化”的精髓。
湄洲岛不仅是中国妈祖文化的重要发祥地,而且因其独特的自然风光和丰富的海洋资源,成为许多游客喜爱的度假胜地。
随着旅游业的发展,湄洲岛的妈祖文化得到了更多的关注和发掘,更多的历史文化价值被挖掘和传承。
神昭海表,湄洲妈祖庙
神昭海表,湄洲妈祖庙宋雍熙四年(公元987年),妈祖遇难后。
人们为了怀念她、纪念她,就在湄洲岛建庙祭祀,这庙宇即是最早的妈祖庙。
据文献记载,当时的庙宇仅“落落数橼”,但“祈祷报赛,殆无虚日”。
此后经过历代扩建修葺,到宋天圣年间(公元1023年至1032年),祖庙已初具规模。
元代莆田诗人洪希文(公元1282年至1366年)曾在《题圣墩妃富》诗中,描写了“粉墙丹柱辉掩映,华表茸突过飞峦”的景象,反映元代时湄洲妈祖庙的建筑情况。
明洪武七年(公元1374年)泉州卫指挥周坐住持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。
明永乐初年(公元1403年),郑和下西洋时,因妈祖庇佑有功,奉旨整修祠庙。
宣德六年(公元1431年)郑和最后一次下西洋之前,亲自与地方官员备办木石,再次修整祖庙。
清康熙二十二年(公元1683年)福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门,又把朝天阁改为正殿。
后因姚启圣获妈祖保佑屡次建功,被皇帝封为太子太保、兵部尚书,民间也称正殿为太子殿。
清康熙二十三年(公元1684年)靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。
到清乾隆年代,湄洲妈祖祖庙已颇具规模。
成为一座有99间斋房,号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。
从元朝到清朝,湄洲岛以外沿海地区和沿江地区也先后修建了大批妈祖庙。
北起丹东,南到海南岛,东到台湾。
西到重庆,1000多年的历史也使得妈祖文化广传四方。
1966年,“文革”期间,湄洲妈祖祖庙陆续遭到破坏,只剩下圣父母祠(佑德祠)和中军殿,妈祖庙的文物也相继被毁和遗失。
幸而妈祖神像在众多信徒的护卫下得以幸免。
1978年,湄洲妈祖祖庙开始重建,各地信众纷纷参与,踊跃加入修复湄洲妈祖庙的行列。
经过多年努力,湄洲妈祖庙终于完成了大小建筑36处的西轴线工程。
西轴线工程坐东北。
面朝西,呈轴线分布,有牌坊、长廊、山门、香炉台、“圣旨门”、广场、钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼等,还有佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄等雄伟壮观、楼亭交错、殿阁纵横的祖庙建筑群。
妈祖文化旅游发展及应注意的问题浅析
2下 2016年 第6期(总第524期)Wide-angle Lens 【广角镜】海神妈祖崇拜源远流长。
妈祖原名林默,宋建隆元年(公元960年)农历三月二十三日诞生于“莆之海上湄洲”,宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九救助海难时逝世。
妈祖懂医术、识气象、晓航海,其短暂的一生为世人留下了许多济世救难的动人事迹和传说,为后人所称颂和敬仰。
自宋以降,历代朝廷先后给予妈祖36次褒封,封号由“夫人”“天妃”直到“天后”“天上圣母”。
这在中外历史上都是绝无仅有的。
在一千多年的传播演绎过程中,海神妈祖信仰已经突破单纯的民间信仰形态,发展成为一种影响广泛的民俗文化——妈祖文化。
2004年10月31日,中华妈祖文化交流协会在福建湄洲岛成立,包括50多家台湾妈祖文化机构在内的海内外170多家妈祖文化机构申请入会。
这标志着妈祖文化正式纳入中华优秀传统文化的范畴。
陈宜安、吴珊珊从妈祖文化精神内涵论述妈祖信仰的文化纽带作用;蒋维铁从妈祖文化的影响力出发,认为妈祖文化在增进民族感情、增强民族凝聚力与亲和力上有不可替代的作用,对促进文化遗产和文物保护与利用也有明显收效,是开发旅游经济的一个新热点。
林长榕则由妈祖文化的核心凝聚作用论述妈祖文化联结两岸旅游的重要性。
对妈祖文化在旅游业中的价值,目前尚没有人对其作出系统的论述。
本文根据这种思路,主要分析妈祖文化的旅游价值,以期能推动地方政府和旅游企业进一步挖掘妈祖文化的重要内涵,促进妈祖文化旅游发展,这不仅有利于凸显福建旅游的特色,也有利于提升福建旅游的竞争力。
一、妈祖文化旅游概念妈祖林默原本为北宋时莆田湄洲屿的一位渔女,以其善心智慧为沿海人化解危难,被民间亲切地称为妈祖、妈娘或娘妈。
一千多年来,妈祖娘娘一直被闽、粤、台、港、澳渔民和航海者奉为海上保护神,特别是自宋徽宗以后历代帝王对妈祖进行褒封,宋代的护国庇民、元朝的漕运保泰、明代郑和与王景弘下西洋及清代施琅平定台湾等,相传都有妈祖的圣功。
妈祖文化旅游
• (二)经济上:促进了海内外的贸易往来和妈祖 文化产业特别是妈祖文化旅游产业的发展首先, 妈祖文化增强了海内外华人间文化交流,基于这 种文化背景下的华人商贸往来(特别是海峡两岸 商贸往来)也得到进一步的发展。 • (三)文化上:妈祖文化丰富和发展了中华民族 文化,促进了民族精神的弘扬 • (四)社会上:约束信众行为的功能和社会整合 功能,有利于维护社会稳定
约束信众行为的功能和社会整合功能有利于维护社会稳定四妈祖文化的旅游功用一各地为纪念妈祖而修建的庙宇从宋代以来随着妈祖影响力的慢慢扩大各地也逐渐开始修建用于纪念妈祖祈祷祭祀功用的妈祖庙
妈祖文化旅游
一、妈祖文化的介绍
• 据学者考证,妈祖姓林名 默,居福建莆田湄洲岛, 生于北宋建隆元年(960 年)三月二十三日。传说 她幼时即能预知祸福,后 得传玄机妙法,能乘席渡 海,平波息浪,专救危船 难民。宋雍熙四年(987 年)九月九日,林默在福 建湄洲岛去世,渔民们称 她羽化升天,供奉她为 “天上飞仙海上神”,又 在湄洲岛修建了第一座妈 祖庙。渔民出海前都要来 此庙烧香敬神,祈佑渔民 的安全。
三、妈祖文化的现代社会功用分析
• 妈祖信仰作为一种自发的基于情感的 神灵信仰,虽然是唯心的、形而上学 的、落后的意识形态,有着不可低估 的负面效应,但其存在的意义、作用 也是十分明显的。当今,妈祖信仰的 广泛传播、政府对妈祖信仰的认可、 妈祖文化研究热的出现都说明了这一 点。
• (一)政治上:妈祖文化已成为海内外华人文化 认同的纽带,对于促进,但五十余年来海峡两 岸的对峙造成了一种民族的悲哀。妈祖文化现在 已成为海峡两岸交流的重要桥梁和精神纽带。妈 祖信仰在台湾有着广泛的群众基础,是超越族群 意识、社会阶层的主流民间信仰。台湾妈祖宫庙 有 1500多座,信众达1600多万人,占台湾总人 口数的近三分之二。自20世纪80年代以来 ,海峡 两岸妈祖文化交流日趋活跃。
妈祖文化研究报告
妈祖文化研究报告妈祖文化是中国传统文化中的重要组成部分,也是中国海洋文化的代表之一。
妈祖是中国南部沿海地区崇拜的海神,袍泽万世,赐福消灾,保佑渔民平安归航。
妈祖文化研究报告主要从妈祖的起源、妈祖信仰、妈祖文化的价值等方面进行探讨。
首先,妈祖的起源可以追溯到宋朝时期,那时妈祖被认为是一个名叫林默交的女子,她因拯救了一位溺水的渔民而被尊奉为神明。
妈祖信仰经过了几个世纪的发展,渐渐形成了具有自身特色的妈祖文化。
妈祖信仰在中国南部沿海地区非常盛行,如福建、广东、台湾等地,每年都会举行盛大的妈祖庙会活动。
这些庙会以其独特的形式和丰富多彩的活动吸引了大量的游客。
妈祖信仰在当地人的心中扮演着重要的角色,他们希望通过妈祖的保佑,获得平安顺利的好运和丰收满盈的捕鱼。
妈祖文化有着丰富的内涵和深厚的历史底蕴,是中国传统文化的重要组成部分。
妈祖文化不仅体现了海洋文化的独特魅力,也展示了人与自然和谐相处的理念。
妈祖文化中的神空、神道、祭祀等元素,体现了中华民族对自然崇拜和尊重的传统观念。
妈祖文化还体现了中国传统价值观念,如孝道、仁爱、和谐等。
妈祖被尊奉为救助渔民的神明,她的形象代表了母亲般的关怀和保佑。
这种关怀和保佑的理念在妈祖文化中得到了充分的体现,也在中国的海洋文化中具有重要的地位。
总之,妈祖文化作为中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的内涵和深厚的历史底蕴。
妈祖信仰在中国南部沿海地区非常盛行,每年的庙会活动吸引了大量的游客。
妈祖文化体现了海洋文化的独特魅力,也传承了中华民族对自然崇拜和尊重的传统观念。
同时,妈祖文化也展示了中国传统价值观念,如孝道、仁爱、和谐等。
妈祖文化对于传承和发扬中华民族的文化传统,增强国家文化自信具有重要意义。
妈祖祖庙4
莆田市的旅游资源丰富,旅游景点多,风景名胜和文物古迹有250多处,被列为各级重点文物保护单位有197处.其中,有国家级重点文物保护单位2处,省级8处,市级20处,县(区)级167处,湄洲岛上的妈祖祖庙遐迩闻名,四海共仰;三教祖祠是唯我独有;湄洲妈祖祖庙和三教祖祠在全国、东南亚及世界许多国家和地区都有重要的影响。
在参观祖庙之前,让我先给大家介绍一下妈祖的生平传说。
妈祖原是湄洲岛的一个女子,父亲林愿,母亲王氏,生有一男五女。
老俩口十分盼望再生一个儿子,便天天向观音菩萨祷告,到了宋建隆元年(960年)农历三月二十三日傍晚,邻里乡亲看见一道红光直射林家,照耀得周围的岩石都发红了。
此时,怀胎十月的王氏产下一个女婴。
因这孩子出生弥月都不啼哭,父母便给她取名“林默”。
林默幼年时就比其他孩子聪明颖悟。
八岁从塾师启蒙读书,不但过目成诵,而且能理解文字义旨。
长大后,她决心终生以行善济人为事,矢志不嫁,她乐于助人,平素精研医理,用草药为人治病,教人防疫消灾。
又注意观察海上气候变化,提前做好预测,告诫出海的乡亲避凶趋吉。
还能熟习水性,经常奋不顾身在海上抢救遇难的渔舟、商船。
由于林默一生行善济世,智勇过人,因此历史上流下了许多神话传说。
有的说她13岁即受玄通老道点化,授以“玄微妙法”。
16岁时,照妆于井,忽见神人捧铜符一双,拥井而上奉送于她,从此法力神通,能预知未来,还能乘席渡海,力挽狂澜,扶危济困,因而被人们称为“神女”、“灵女”。
一日林默父兄驾舟出海,遇到狂风恶浪,在家织布的林默忽闭上眼睛,一手执梭、一手扶杼,两脚踏机,拼命挣扎扶持,唯恐有失。
母亲误认为女儿伏机而睡,便把她叫醒。
林默惊醒失手,梭子掉在地上。
随即睁开眼睛失声痛哭,说父亲已被我救起,兄长却坠海遇难。
不久,父亲返家告知海上遇难情形,果如林默所言。
为了安慰父母,林默又奋勇驾舟出海寻回兄长的遗体。
因涨上救亲事宜,林默又被人们称为“孝女”。
宋雍熙四年,年仅28岁(987年九月初九)的林默与世长辞。
妈祖社会实践报告
一、前言妈祖,又称天妃、天后,是中国民间信仰中非常重要的一位女神,尤其在沿海地区有着深厚的信仰基础。
为了深入了解妈祖文化,我于2023年在福建省莆田市进行了为期一周的社会实践,通过参观妈祖庙、参与祭祀活动、访谈当地居民等方式,对妈祖文化进行了全面而深入的体验。
二、实践背景妈祖信仰起源于宋代,距今已有千年历史。
妈祖原名林默,福建莆田人,因救海难而闻名。
她被尊为海神,象征着和平、善良和勇敢。
妈祖文化不仅是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,也是中华民族精神的象征。
三、实践内容1. 参观妈祖庙在实践期间,我参观了莆田市的湄洲岛妈祖庙、莆田市城厢区的天后宫等。
这些妈祖庙建筑雄伟,装饰精美,充满了浓厚的宗教氛围。
在妈祖庙中,我看到了许多信徒前来烧香拜佛,祈求妈祖保佑家人平安、事业顺利。
2. 参与祭祀活动在湄洲岛妈祖庙,我有幸参加了妈祖祭祀活动。
祭祀仪式庄严肃穆,信徒们手持香烛,齐声诵经,表达对妈祖的崇敬之情。
在祭祀过程中,我还了解了妈祖信仰的起源、发展以及妈祖文化的内涵。
3. 访谈当地居民为了更深入地了解妈祖文化,我采访了当地居民。
他们告诉我,妈祖信仰已经融入了他们的日常生活,成为了他们精神世界的一部分。
在海上作业、出行前,他们都会向妈祖祈祷,希望妈祖保佑他们平安归来。
四、实践成果通过这次社会实践,我取得了以下成果:1. 深入了解妈祖文化通过参观妈祖庙、参与祭祀活动、访谈当地居民,我对妈祖文化有了更深入的了解。
妈祖信仰不仅是一种宗教信仰,更是一种文化传承,它蕴含着中华民族的智慧和精神。
2. 增强了民族自豪感在实践过程中,我深切地感受到了中华民族优秀传统文化的魅力。
妈祖文化是中华民族宝贵的精神财富,我为能成为中华民族的一员而自豪。
3. 提升了社会实践能力通过这次社会实践,我学会了如何进行实地调查、收集资料、撰写报告等。
这些能力对我今后的学习和工作都将产生积极的影响。
五、实践体会1. 妈祖文化是中华民族优秀传统文化的代表妈祖文化是中华民族优秀传统文化的代表,它体现了中华民族的团结、勇敢、善良等优良品质。
湄洲岛——令人神往的妈祖圣地
妈祖文化独具特 色。 祖,原 妈
名林默,宋建隆元年 ( 公元 9 0 )农 6年 历三月 甘三 日诞 生于湄洲岛, 雍熙四 年 ( 公元 9 7 )农历九月初九羽化升 8年 天 。据宋代史料 记载, 妈祖 自幼聪慧
等 迅速 传播 到 世界各地 ,信仰者 遍布
全球 据不完全统 计,目前世界上有近 2亿妈祖信仰者 ,仅 台湾就有 1 0 6 0多
维普资讯
_莆 田专版
湄溯岛 令人神往的妈祖圣地
● 记者 曾国宁
湄 洲 岛位 于福 建 “ 黄金海 岸” 中
以后, 出海 的人 们纷 纷传说 在狂 风恶 浪 中,常 见到有 位红衣 女 了闪现 在桅
续至 今而 形成 中华 民族的 优秀 传统 文 化——妈祖文化 妈祖 文化 内涵 丰富, 有关妈祖的建筑艺术、 塑、 雕 绘画 、书 法 、诗文 、楹联 、文物 以及 民间传说 、 神话故事 、 民俗风情等, 是妈祖文化 都
难济 世 的动 人事迹 和 美丽 传说 。妈祖
外开放旅游经济区;19 年 4 92 月被 国台
办批准为台胞落地 签证 点 同年 l Y被 ot
的重要内容,有着极其丰富的研究价
值,涉及宗教史 、民俗 史、 航海 史、科
定为国家旅游度假医 19 年1 月, 9 5 2 湄
洲岛 3 0 0 0吨级对台客运码头 获得对外
响广 泛 的民俗 文化,妈 祖文 化涉及 到
政治 、经济 、外交 、军事 、 务、贸易 、 侨 文 化等诸 多领域 ,成 为 中华 民族一 种
“ 天上圣母 ” ,直至无以复加。朝廷 的累
特 殊的 文化形 态, 是华夏 文明 的重要
组成部分 。2 0 年 1 月 3 04 o 1日,中华妈 祖 文化 交流协 会在湄 洲 岛成立 ,全国
湄洲岛社会实践活动报告
一、前言为了深入了解我国沿海地区的生态环境、传统文化和经济发展,增强大学生的社会责任感和实践能力,我校组织了一支由师生组成的湄洲岛社会实践团队。
本次活动于2023年6月开展,历时一周。
以下是本次社会实践活动的详细报告。
二、活动背景与目的1. 活动背景湄洲岛位于福建省莆田市,是我国东南沿海的重要岛屿之一,也是闻名遐迩的妈祖圣地。
近年来,随着旅游业的兴起,湄洲岛的经济、文化和社会事业得到了快速发展。
然而,在快速发展的同时,湄洲岛也面临着生态环境恶化、传统文化传承困难等问题。
2. 活动目的(1)深入了解湄洲岛的生态环境、传统文化和经济发展现状。
(2)探索湄洲岛在生态环境保护、传统文化传承和经济发展等方面的成功经验和存在的问题。
(3)为湄洲岛的可持续发展提供有益的建议和意见。
三、活动内容与过程1. 活动内容(1)实地考察湄洲岛的生态环境、传统文化和经济发展情况。
(2)与当地居民、政府官员、企业家等进行座谈,了解他们的意见和建议。
(3)开展湄洲岛传统文化传承与发展研讨,为当地文化振兴提供支持。
(4)撰写社会实践报告,总结经验,提出建议。
2. 活动过程(1)前期准备在活动开始前,团队成员对湄洲岛进行了充分的资料收集和调研,制定了详细的活动方案。
同时,还进行了团队内部的培训和分工。
(2)实地考察6月1日,社会实践团队抵达湄洲岛。
首先,我们参观了妈祖祖庙,了解了妈祖文化的起源和发展。
随后,我们深入了解了湄洲岛的生态环境,包括海洋资源、海岸线保护、湿地保护等方面。
我们还参观了湄洲岛的农业、渔业、旅游业等产业,了解了当地经济发展现状。
(3)座谈交流6月2日至4日,团队成员与当地居民、政府官员、企业家等进行了座谈。
座谈内容涵盖了湄洲岛的生态环境保护、传统文化传承、经济发展等方面。
通过座谈,我们了解了当地政府、企业和居民在这些问题上的看法和做法。
(4)研讨交流6月5日,团队成员开展了湄洲岛传统文化传承与发展研讨。
在研讨会上,我们提出了关于湄洲岛传统文化传承与发展的建议和意见,得到了与会人员的积极响应。
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湄洲妈祖庙调研报告
美丽的湄州岛位于莆田湄州湾湾口的北部,是一个面积约为16 平方公里的小岛。
全岛林木蓊郁,港湾众多,岸线曲折,沙滩连绵,风景秀丽。
因地处海陆之际,形如眉宇,故称湄洲。
湄洲湾东南临台湾海峡,与宝岛台湾遥遥相望。
湄洲岛是妈祖的故乡,妈祖原名林默,因她出生至满月从不啼哭,父亲给她取名“默”,后尊称“默娘”。
她自幼聪明,从小习水性,识潮音,还会看星象;8岁能诵经,10岁能释文,13岁学道,16岁踩浪渡海,经常在海上抢救遇险渔民。
她曾经高举火把,把自家的屋舍燃成熊熊火焰,给迷失的商船导航;她矢志不嫁,把救难扶困,当作终极的目标。
宋雍熙四年九月初九,她在湄洲湾口救助遇难的船只时不幸遇难,年仅28岁。
据出海的渔民传,她死后仍魂系海天,每每风高浪急,樯桅摧折之际,便会化成红衣女子,伫立云头,指引舟楫逢凶化吉。
为了纪念她,当年人们就在湄洲峰“升天古迹”旁立庙奉祀,尊她为海神灵女、龙女、神女等。
宋徽宗时封妈祖为“顺济夫人”,这是朝庭对妈祖的首次褒封。
自宋徽宗宣和五年)直至清代,共有14个皇帝先后对她敕封了36次,敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。
默娘在人间只活了28个春秋,可她的名字,却被人们传诵了一千多年。
经过千百年的分灵传播,随着信众走出国门,妈祖也从湄洲逐渐走向世界,成为一尊跨越国界的国际性神祗。
据不完全统计,目前全世界有妈祖庙2500多座。
妈祖信众约有2亿人,台湾省就有70%的人信奉妈祖。
湄洲岛的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。
此庙创建于宋雍熙四年,,即林默娘逝世的同年,初始比较简陋,后经历代扩建,日臻雄伟。
明代著名航海家郑和七下西洋,回来奏称:“神显圣海上”,于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持御祭,扩建庙宇。
清康熙统一台湾,将军施琅奏称:“海上获神助”,又奉旨大加扩建。
目前,妈祖庙已修茸一新,雕新画栋,金碧辉煌,成为全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。
通过这个石阶上行至圣旨门,通过
圣旨门、圣旨门广场,就是妈祖庙,它
们在一条中轴线上。
前殿:横额上写着“泽施四海”屋顶有一定的建筑特色。
前殿里是官方参拜的妈祖
(白脸)。
两边的联:“聖跡昭靈
五洲香火航程安穩四海謳
歌”,横额:“弘慈普濟”。
前殿的右后侧是天后宫,是
正殿,拜祭的是红脸妈祖。
殿虽
不大,香火最盛。
天后宫门的外墙上一面一幅壁画,分别是郑和七下西洋,遇风妈祖
显灵,化险为夷;施琅奉旨收复台湾,妈
祖赐其泉,助其德胜回朝。
前殿的左后侧是一个焚烧炉。
铜铸的
炉壁上雕刻着各类妈祖在海上救苦救难的
事迹。
焚烧炉的两层八角屋檐,上脊雕有
龙,下脊雕有凤。
朝天阁一楼里供奉的是黑脸妈祖,朝天阁二楼的妈祖像,其前面左下方有一个巨大如意,据说从下往上摸,就能升官,从上往下摸就能平安。
天后宫的后面是升天古迹。
“升天古
迹”摩崖题刻在一块巨大石壁之上,旁有
一行小字:住持僧照乘和尚叩立世原洋。
石壁上隐约可见千年前仅“落落数椽”的
“神女祠”、“人”字形造型。
伫立此处,
举头西望,对岸贤良港隐约可见。
相传,
默娘就是在此附近的“石鼓”上坐化升天
的。
升天古迹,图右边石砌的小矮房就是最早的“神女祠”了,也就是现在妈祖
庙的前身。
位于山顶的妈祖石雕像,她建于1990年,是
厦门大学艺术系教授、著名雕塑家李维杞设计的,
像高14.35米,用365块花岗石雕砌,象征着妈
祖一年365天,天天保佑着14.35平方公里湄洲
土地上的百姓平安幸福。
妈祖眼望的正前方就是
台湾。
在台湾鹿港朝天宫也有一尊模样相同的妈
祖石雕像与之隔海相望,共同祈求台湾海峡海不
扬波、和平安宁。
妈祖故事群雕是根据中国历史博物馆
《天后圣母事迹圆志》资料雕刻而成,共
30组198尊,造型生动活泼,人物栩栩如
生。
一组组群雕, 透视着厚重的妈祖文化
底蕴:她,生前涉波屡险、救苦救难,仙后
精魂不泯,神庥人间、充满展示妈祖大智、
大勇、大美的人格魅力。
妈祖碑林,有主碑一座,辅碑99座,分
天然、仿古及艺术创意三类。
碑文除帝王御书,大多出自历代文人墨客歌颂妈祖丰功峻德之诗词或联句,由海内外著名书法家和知名人士书写,气势磅礴,超凡入圣。
碑林构思新颖、风格独特,其文化品味与艺术造诣堪称华夏碑林一绝。
妈祖庙新殿的五进庙宇式仿宋建筑群,长466M,宽99M,上下落下68M。
依山而建,宏伟壮观,被誉为“海上的布达拉宫”。
驻足广场,仰望凌空的牌楼,巍峨的殿阁,飞檐流丹,美轮美奂,疑是天上宫阙,又恍如人间蓬莱。
游人拾级而上,能感受皇家的豪华,大庭的气势。
感觉参观了妈祖庙让我的心灵好平静。
善良、纯真、宽宏大度、慈悲为怀。
的确,,这个世界原本没有好人坏人之分,只是看的心境!快乐其实很简单,我爱这个原本纯净、未来也很纯净的美丽世界!。