辽宁高考语文卷详解

2011年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷（辽宁卷）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。

也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候【物候，生物的周期性现象（如植物的发芽、开花、结实，候鸟的迁徙，某些东吴的冬眠等）与季节气候的关系。

也指自然界非生物变化（如初霜、解冻等）与季节气候的关系】授时（某些天文台每天在一定的时间用无线电信号报告最精确的时间，这种工作叫授时）是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。

物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多了。

观象授时，即以星象定季节。

比如《尚书•尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。

当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。

据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。

春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。

它们的回归年长度都是365．25日，但历元不同，岁首有异。

从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。

南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。

唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。

西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到詹代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。

除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。

宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。

这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的颠峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。

进入明代后，中国天文学开始停滞不前。

这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。

从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。

其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。

对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。

（摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》）1．下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。

文中内容表明是“痕迹”而非是“已经形成”。

B．为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。

C．上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。

D．对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。

B．古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。

唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。

D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。

【试题解析】C文中信息表明大衍历记载在《新唐书•历志》中，大衍历按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。

而不是《新唐书•历志》大衍历的内容共分为七篇。

3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A．史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。

B．比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。

在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。

D．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。

【试题解析】C强加因果“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲”与中国天文学停滞不前无关。

二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。

宋庆礼，洺平日，向来）．（以前）使人，惧其炎瘴，翙(huì)政理乖方（乖方是“违背法度”，乖：背离）奚、契丹各款塞（款塞，叩塞门，指外族通好归附）于旧城，侍中宋璟断决，判决）理，所历之处，人吏不敢兴功役多所改更，议者颇嗤其不切事也。

但喜欢兴作工程，多有更改，议论此事的人都，请谥曰‘专’“庆”乃谥曰“敬”。

(节选自《旧唐书•宋庆礼传》) [注]安堵：安居。

【参考译文】宋庆礼，是洺州永年人。

他考中明经科，授任卫县尉。

武则天时，侍御史桓彦范奉诏到河北断居庸、岳岭、五回等条道路，为了防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。

宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很敬重他。

不久迁任大理评事，并充任岭南采访使。

当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不安，以前的使者，害怕那里的炎热瘅气，从没人到达过。

宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福之理，从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。

开元年间，作河北支度营田使。

当初，营州都督府设置在柳城，控制奚、契丹。

武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州东二百里的渔阳城安置。

开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复营州治所，侍中宋璟坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。

于是下诏委派宋庆礼等人充任使者，再在柳城筑立营州城，调发劳役三十天而完成。

不久授任宋庆礼御史中丞，兼检校营州都督。

开屯田八十余处，并且招集行商的胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐富足。

宋庆礼为政清正严明，而且勤于判决诉讼，所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。

但喜欢兴作工程，多有更改，议论此事的人都讥笑他不切实际。

开元七年逝世，追赠工部尚书。

太常十二张星评议说：“宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察就无可用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。

按照谥法，喜好取巧又自以为是叫做‘专’，请谥为‘专’。

”礼部员外郎张九龄辩驳说：“宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，一到边疆，历时三十年。

在家本厅欢乐，他独独甘心于来往奔波；农作本艰辛，又能使军粮充实。

无不是从事劳辱之事而兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力，即使其中的一样，都是别人难以做到的。

请把所议论的，再下发太常寺，希望体现平日的行迹，使立谥的典礼不至于坠失。

”于是议定谥号为“敬”。

4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）仍充岭南采访使充：代理B.庆礼躬至其境躬：亲自C.遂罢镇兵五千人罢：撤去D.都督赵文翙政理乖方乖：背离【试题解析】“充”在中学文言文中是个常见的多义词，在这里是“担当”“充任”的意思。

因为“仍”是“依然”的意思，因此“充”是“担当”“充任”的意思。

乖方是“违背法度”，乖：背离。

5.以下各组中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（3分）①询问风俗，示以祸福②独庆礼甚陈其利③更于柳城筑营州城④并招辑商胡，为立店肆⑤为政清严，而勤于听理⑥所历之处，人吏不敢犯①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.③④⑤【试题解析】③是在皇上下诏命庆礼在柳城筑营州城，是执行皇帝的诏令。

⑤是为政清严，勤于政事。

⑥是为政清严的结果。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.宋庆礼深受礼遇，治政有方。

武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。

归附的外族；又开屯田八十余处，使得营州仓廪充实，百姓逐渐富有。

不是另址再建营州城，是原址再建。

“更”不是“另”的意思，是“再”。

C.宋庆礼生前的缺陷，死后受到非议。

朝廷商议给他加谥号时，张星认为他的为人和行事存在诸多过失，根据他的生前作为，应谥以“好巧自是”的“专”。

D.宋庆礼生前的功绩，最终得到朝廷认可。

张九龄反驳张星的主张，认为宋庆礼始终不懈地承担辛劳事务，竭尽其力地守护坚贞原则；于是加谥为“敬”。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语语。

(10分)(1)也。

【试题答案】然而喜爱大兴工程劳役，又多有变动，评论的人都讥笑他不切合实情。

(2)【试题答案】宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是三十来年。

坚守节操，矢志不渝为"苦节"。

所，表大概数目，翻译左右。

(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

题郑防画夹五首①(其一) 黄庭坚惠崇②烟雨归雁，坐我潇湘洞庭③。

欲唤扁舟归去，故人言是丹青。

[注]①郑防：画的收藏者，生平不详。

画夹：分页装潢的画册。

②惠崇：北宋僧人，画家。

擅长画雁、鹅、鹭鸶及水乡景色。

③潇湘：指湘江，流入洞庭湖。

8．请从画境、真景以及两者的关系对本诗进行赏析。

(6分)答出画境的，给2分；答出想象中的真景的，给2分；答出从画面引出想象中的真景、再返回画面的，给2分。

意思对即可。

9．古代有人批评这首诗说，要别人提醒后作者才想起眼前只是一幅画，这“太过”、太夸张了。

你认为这个批评恰当吗?请简要说明理由。

(5分)【试题答案】不恰当。

表面看，这首诗确有不合常理之处，但其实十分高妙，生动地表现了诗人因欣赏画中景而产生幻觉的一种独特感觉，从而赞赏画的高度逼真。

批评者却未能领悟诗的这种佳趣。

答出诗表面不合理，其实很高秒的，给2分；能做简要说明的，给3分。