【统编版】语文必修(下册)第一单元《庖丁解牛》优质课(20张PPT)

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1.3《庖丁解牛》课件(共20张PPT)统编版高中语文必修下册

[技经肯綮之未尝] 技：“枝”。技经：脉络相连处。肯綮：骨肉结合处。 [恢恢] 很宽绰状。
[每至于族] （筋骨）交错聚结处。
[善刀而藏之] “缮”，修治，擦拭。
词类活用：
名词作状语：良庖[岁]更刀。（每年）
形容词作名词：以无厚入有间。（很薄的刀刃）
文言句式：判断句：良庖岁更刀，割也；…。（“…也”式）臣之所好者，道也。（“…者，…也”式）
（2）积累脱胎于本文中的成语，能翻译课文内容，初步读懂文意。
重难点文言现象
实、虚词：
[中（zhòng）音] 合乎，符合。 [技盖至此乎] “盍（hé）”，何，怎样。 [进乎技矣] 超过。
[神遇] 会合、接触。
[官知止而神欲行] 官知：耳眼等器官的知觉；神欲：精神活动。
[批大郤，导大窾] 批：击，进；导：顺着，循着。 [因其固然] 因：依照。固然：（结构）本来状。
刀十九年矣，若新发于硎。恢恢乎其于游刃必有余地矣。依乎天理，因其固然；以无厚入有间。每至于族，吾见其难为，……善刀而藏之。
•（二）人生之理：
①臣之所好者道也，进乎技矣。 ②臣以神遇而不以目视。 ③依乎天理……因其固然。 ④技经肯綮之未尝。 ⑤以无厚入有间。 ⑥每至于族……行为迟，动刀甚微。 ⑦善刀而藏之。
庖（páo）丁所踦（yǐ） Nhomakorabea（xiǎng）然
騞（huō）然
批大卻（xì）导大窾（kuǎn）
（qìng）
大軱（gū）乎
砉（huā）然向技盖（hé）至此乎
技（zhī）经肯綮发于硎（xíng）
二读课文（自读疏义）
•要求：
（1）对照文下注释和工具书，利用导学案，自行疏通文言字词障碍，掌握特殊用法和文言句式。

《庖丁解牛》课件23张-统编版高中语文必修下册

作业：庄子主张“顺应本性”，那么“放纵欲望”和
“躺倒不干”是“顺应本性”吗？请谈谈你的看法。
下课啦！
操千曲而后晓声
谈人生启示
儒家的孔孟思想是粮食店，粮食是天天要吃的；道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。
——南怀瑾《论语别裁》
学习完庄子的《庖丁解牛》，给你带来哪些启示？
人处理各种复杂的事情时，应先了解事物的道理和规律，顺应自然与社会的良性法则，同时要巧妙地避过种种障碍，不蛮干；遇到困难的事情时，要全神贯注，谨慎应付，才能把事情做好，从而能够和自己、和社会、和自然和谐相处，过上幸福地生活。
从这句话中，我们可以体会到工匠精神的哪些内涵？
头三年，精力高度集中专注第一阶段
精进自己的业务坚持
第二阶段
技与道相结合
创新
第三阶段
从这些话中，我们可以体会到工匠精神的哪些内涵？
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎！
找到牛身上的缝隙
顺势、变通
每至于族，见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。善刀而藏
课
庖丁解牛所体现的古代工匠精神与当代工匠
文精神一脉相承：其一，工匠精神最基础的“技”
总
结，“技”是想法与蓝图实现的根本；其二，“道
”是攻克技术问题以后，在实践中达到游刃有余
的境地；其三是“养身”，是达到游刃有余的境
界后，处理问题时把握事物肌理，免于遭受伤身
和劳神的困扰，从而达到保身、养亲、尽年的目
依然保持着谨慎的态度把刀擦拭干净，收藏起来
谦虚、谨慎
匠术技艺高超匠心掌握规律专注，坚持、创新顺势、变通、谦虚、谨慎
工匠精神

统编版(2019)高中语文必修下册教学课件：第一单元第1课庖丁解牛 (共40张PPT)

6.你如何评价庄子的养生之道？
观点一：它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动、盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难。这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命、坚持节操、洁身自好却隐逸遁世以山水自娱。
4.本文的语言有什么特点？
语言简练，生动传神。如写庖丁解牛时手、肩、足、膝的动作，只用触、倚、履、踦四字，便反映出各自的特色。用“嘻，善哉！技盖至此乎”这八个字（实词、虚词各半）三句话，就将文惠君看到庖丁高超的解牛技术而产生的惊异、赞叹与疑惑不解的思想感情真实地反映出来。“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”几句，将庖丁解决特殊困难时那种专心致志、小心谨慎而又充满信心的内心活动、目光和动作特点，刻画得淋漓尽致，又与后面写庖丁因困难获得解决而悠然自得的动作（huò）然发硎（xíng）
（huō）然大窾（kuǎn）发怵（chù）
砉（xū）然大（gū）肯綮（qìnɡ）
2.通假释义。
砉然向然（“向”同“响”）技盖至此乎（“盖”同“盍”，何、怎么）
3.古今异义。依乎天理（古义：牛体的自然结构。今义：天然的道理。）因其固然（古义：本来的结构。今义：表示承认某个事实，引起下文转折。）虽然，每至于族（古义：虽然这样。今义：表转折关系的连词。）
2.庖丁解牛技术高超的原因是什么？
① 对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律，作为实践的目标。
② 不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 ③ 谨慎小心，尊重规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。

高中语文统编版必修下册第一单元《庖丁解牛》课件(24张PPT)

始解牛时：族庖月更刀
折也
苦练中
三年之后：良庖岁更刀
割也
方今之时：臣之刀十九年
以无厚入有间
苦练中
特色二：其超常的想象和变幻莫测的寓言故事。
21
拓展训练：
联系形象设计专业的学习，请大家来对前面我们看到视频编写一个小故事。标题：美的历程
——记XXX形象设计师的成长之路要求：结合《庖丁解牛》中所学的方法进行大胆的想象，展现认识规律、反复实践、积累经验的道理。
通“缮”，修缮，擦拭刀
12
文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
养生之道
13
肆
文本解读
14
欣赏——庖丁解牛之美
1、请一位同学根据下面图片的提示，用现代汉语复述故事。
15
16
17
18
欣赏——庖丁解牛之美
思考：（1）庖丁的现场表演有什么样的特点？
特点：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。不仅是视觉的享受，更是听觉的盛宴。
22
老师的话：在我们的生活中有很多行业的标兵，他们通过孜孜不倦的学习和练习，在行业中取得了突出的成绩，正如文章中庖丁一样，做到了游刃有余、踌躇满志。希望我们每个同学通过学习了本文，能够在今后的专业的学习中，不断练习，摸索经验，把握规律，把今天的想象变为未来的现实。
23
作业
一、完成词语的积累二、选取文中你最喜欢的一句话，结合学习生活实际，写一篇200字左右的感想。
5
贰
整体感知
6
整读准字音
体
感
踦 yǐ
知
騞 huō
卻 xì
窾 kuǎn
綮 qìng
軱 gū 硎 xíng 怵 chù 謋 huò

高中语文统编新版必修下册第一单元《庖丁解牛》教学课件(38张PPT)

18
2.庄子散文长于说理，而道理的阐发常常以生动形象的叙述描写为前导。请研读文章第1—2自然段，看看他是怎样描写庖丁解牛的场面的？这样写有什么作用？
（1）解牛之“韵”（音乐）：作者描摹庖丁解牛时进刀而发出的声音，用两个拟声词：“砉然”“騞然”；合于“桑林之舞”“经首之会”。生动地描写了庖丁解牛动作的节奏感，凸显其达到至高境界时，动作极其自如，解牛时发出轻快的皮骨相离的砉砉响声。作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。同时，对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，也使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。
译文：脉络相连和筋骨相结合的地方，没有拿刀去尝试，更何况是大骨呢？
注意固定结构：“而况……乎”：更何况……呢？
16
细读文本，品味解牛之美
17
1.“作者思有路，遵路识斯真。”读懂文意，应先从梳理思路入手。请速读课文，并概括大意。
第1段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第2段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第3段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第4段写文惠君听后领悟了养生的道理。
（3）良庖岁更刀，割也。译文：通常的好厨师每年换一次刀，这是因为他们用刀割。注意判断句式：“……，……也”：……，是…… （4）视为止，行为迟。译文：视力因此而集中到一点，动作也因此而迟缓下来。
注意介词宾语的省略现象，“视为（之）止，行为（之）迟”。
15
语句翻译
（5）技经肯綮之未尝，而况大軱乎？
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2.庄子散文长于说理，而道理的阐发常常以生动形象的叙述描写为前导。请研读文章第1—2自然段，看看他是怎样描写庖丁解牛的场面的？这样写有什么作用？

【统编版】语文必修(下册)第一单元《庖丁解牛》精品课(33张PPT)

为迟
☆课堂提高☆
做的怎样？
【答案】①判断句，用双重否定表示肯定判断，“我……所看见的没有不是全牛的”。②宾语前置句，助词“之”起提宾作用；该句又是省略句，省略了动词谓语“碰到”。该句应为“未尝（碰到）技经肯綮”。③介宾短语后置句，应为“……于硎发（在磨刀石上磨）”；该句又是宾语前置句，“是以”是“以是” 的倒装。④省略句，“视为（之）止，行为（之）迟”，意思是，目光因为这个筋骨交错的地方而集中，动作也因此而缓慢。
☆课堂探讨☆
做的怎样？
（2）乎 ①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，表比较。） ③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词） ④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。）
☆课堂探讨☆
做的怎样？
（3）然 ①奏刀騞然（象声词词尾。） ②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） ③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
☆温故知新☆
矫正一下
（8）因其固然
因，依；固然，指牛体本来的结构。
（9）技经肯綮之未尝肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng），
筋肉聚结处。
（10）良庖岁更刀，割也岁，每年；更，更换；割，割肉
（11）族庖月更刀，折也众，指一般的；折，断。
（12）新发于硎
发，出；硎，磨刀石
（13）踌躇满志
悠然自得，心满意足
☆课堂探讨☆
做的怎样？
（4）于 ①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。） ②而刀刃若新发于硎（介词，从。） ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。） ④虽然，每至于族（动词后缀。）
☆课堂提高☆

《庖丁解牛》课件(共31张PPT)统编版高中语文必修下册

于
天然结构
空隙
空
本来的结构
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮
宾语前置的标志
顺着
依照
脉络相连的地方
之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，
未曾尝试
名作状，
一般
名作状
每年
每月
折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发
于硎。
磨刀石
磨出
翻译：依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千
《庖丁解牛》
庄子的著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。
——于丹<<庄子心得>>
-----《庄子·养生主》
《庖丁解牛》
庄子的生平
庄子（约前369——前286）和孟子同时而稍后，战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。

(新教材)统编版高中语文必修下册1.3《庖丁解牛》优秀课件(31张PPT)

文言知识
【通假字】 1.砉然向然（同“响”，响声） 2.技盖至此乎（同“盍”，何、怎么） 3.批大郤（同“隙”，空隙）
文言知识
【一词多义】 1.解庖丁为文惠君解牛（剖开，分割肢体）今有一言，可以解燕国之患（免除）（《荆轲刺秦王》）师者，所以传道受业解惑也（解释，解答）（《师说》）月既不解饮（能，会）（《月下独酌四首·其一》）
道家思想道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的老子，但用“道 ”来概括由老子开创的这个学派是汉初开始的。
从广义上来说，道家思想是古代哲学的重要范畴，是中国古代社会思想文化体系的重要组成部分。道家是以“道” 为其核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。
（2）庖丁在解牛的过程中也会遇到一定的困难，但是遇到困难时，他谨慎小心，勇敢大胆地面对，因而遇到困难并不可怕，关键是我
业技术，达到极高的境界。们要有颗战胜困难的心。
谈一谈你从《庖丁解牛》这一则寓言中所获得的启示。
解“解析”字：体“从②现正庖面丁善表熟现悉于了牛”的错总结，构应结。为“规从侧面律表现，了”对。客观规律的掌握使他成为同行中的佼佼者。答案：庄子是寂寞的，在喧嚣的时代里，在窘迫的生活中，默默修身养性；
，“丁”指从事专门劳动的人。解牛，指剖内容上：通过文惠君的赞叹，展现了庖丁技艺的高超。
语言精练而富有表现力。论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。
开、分割牛的肢体。这个寓言故事是通过厨本文通过对庖丁解牛的过程和摸索解牛规律的经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理；
庖丁解牛已达到极高妙的境界,他不是凭感官的知觉来解牛的,而是靠精神活动来行事的。
艺术特色
2.语言精练而富有表现力。写解牛的动作，用“触”“倚”“履”“踦” 四个字再现了庖丁解牛的娴熟技术，并且说庖丁进刀合乎“《桑林》之舞”，“中《经首》之会”，有声有色，活灵活现。写解牛结束后庖丁“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，寥寥数语，庖丁怡然自得的神态便跃然纸上。

1-3《庖丁解牛》课件(共32张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.ppt

依乎天理，批大郤（XÌ同“隙”空隙），导大窾（KUǍN 空隙），因其固然（本来的样子），技经（经脉）肯（附在骨上的肉）綮（ Q ÌN G 筋骨结合处）之未尝（没有尝试）（宾语前置），而况大軱（GŪ 大骨）乎！良庖岁（名作状，每年）更刀，割也；族庖月（名作状，每月）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于（从）硎（ X ÍN G 磨刀石）（状语后置）。
“为”字的用法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） • 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） • 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）
“乎”字的用法和意义
• 技盍至此乎？（疑问语气助词：呢） • 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译） • 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译） • 而况大軱乎（疑问语气助词：呢） • 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，助词，加强语气，表示强调）
虽然（即使这样），每至（碰到）于（引出对象）
族（筋骨交错聚结的地方），吾见其难为（做，即下
刀），怵（CHÙ ）然（警惕的样子）为（作为）戒，视为（因为）（之)止，行为（之）迟（省略句），动刀
甚微。謋（HUÒ ）然己解，如土委（散落）地。提刀
而（表修饰）立，为（因为）之四顾，为之踌躇满志，
善（骨缝隙，引刀进入（骨节间的）空
处，顺着牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，不曾
拿刀去尝试，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀
割断筋肉；技术一般的厨师每月（就得）更换一把刀，是因为用刀砍断骨

1.3《庖丁解牛》课件(共35张PPT) 统编版高中语文必修下册.ppt

2 精思：感庄周之智
“解牛之道”和“养生之道”之间有什么联系呢 ?
2 精思：感庄周之智
材料一: 庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转
型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。
2 精思：感庄周之智
材料二: 本文节选自《庄子·养生主》，所谓“养生主”，意思
2 精思：感庄周之智
“解牛之道”与“养生之道”具有相似性和可比性。实际上，庄子在这里把“牛”比喻成了复杂的社会，尽管矛盾错综，斗争激烈，但总有间隙可寻。只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应规律，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。因此，《庖丁解牛》这则寓言故事,因其形象化的艺术手法、带有普遍性的思想和抽象化的语言运用、丰富的多层次的内涵，早已突破了庄子所赋予的内容和旨意。
——南怀瑾《论语别裁》
2 精思：感庄周之智
分享1：儒道两家的政治主张和处事理念虽有不同，
但实际上是相互统一的。
2 精思：感庄周之智
分享2：儒家是入世的智慧，道家是出世的哲学。儒
家有社会责任感，要做到“仁义礼智信”，道家主张“道法自然”“清静无为”，凡事顺其自然。
2 精思：感庄周之智
共筑精神家园坚定文化自信
3 深味：获思辨之益
“唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可.....一个国家民族生病，非去这个药店不可……儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。”
是保养生命、保存天性的根本原则。在该篇的开头，有一段话可视为全文的总纲:“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯殆已!已而为知者，殆而已矣! 为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”接下来就用几则预言加以阐释，《庖丁解牛》就是其中的第一则。

高一语文统编版必修下册第一单元《庖丁解牛》课件(21张PPT)

庖丁解牛
第一课时
牛：我曾经快乐地死去
1
1.熟读文章
2.翻译全文，理解并积累词义及句式
3.概括段意，复述故事
2
1 初读感知，梳理文意
1.为庖丁为文惠君解牛(介词:替、给) 吾见其难为，怵然为戒(动词:①解;②作为) 视为止，行为迟(都是介词:因为) 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(都是介词:因为) 2.于合于《桑林》之舞(介词，引出对象) 而刀刃若新发于硎(介词:从) 恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词，对于) 虽然，每至于族(介词，引出对象)
17
再读课文，讨论感悟
4.本文的写作手法有何特点？
①结构严密。全文分两大部分，先讲述故事（第一、二段），再点明寓意（第三段）。就故事说，又分两层，即由写“技”到说“道”。先描述庖丁解牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道。写庖丁的技，先是直接描写，再通过文惠君的赞叹加以小结，并转入庖丁的谈道。
15
再读课文，讨论感悟
3.有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？
这篇文章旨在说明养生之道。作者认为，人类社会是复杂的，人的生命是有限的，生活在这样一个复杂的社会中，要顺应自然之道，把它作为处世的常法。不要为善去追求功名，也不要为恶而遭受刑辱，要善于避开一切矛盾、是非，“以无厚入有间”，在矛盾是非的空隙中苟全性命，这样才能“保身”、 “全生”、“养亲”、“尽年”。这样的养生之道，实际上是从老子“知足不辱，知止不殆，可以长久”的思想发展而来，反映了庄子企图回避矛盾的思想，是一种消极的处世哲学。
道 vs 技
7
道
vs
技
神遇超越五官感知
抽象的形而上
目视感官可感的现实的形而下

(统编版必修)下册《庖丁解牛》PPT课件24张

当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的
态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然
本性”的精神境界。
贰
整体感知
整读准字音
体
感
踦 yǐ
知
騞 huō
卻 xì
窾 kuǎn
綮 qìng

軱 gū 硎 xíng 怵 chù 謋 huò
叁
疏通文意
名丁的厨工。先
秦古书往往以职剖开、
名作动，
业放在人名前。分割
文本解读
(统编版必修)下册《庖丁解牛》PPT课件24张【精品】
2.第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么?
动作描写解
描摹声音
砉騞
手“触” 肩“倚” 足“履” 膝“踦”
艺术化、舞蹈化了的动作描写，如同琵琶女演奏琵琶“轻拢慢捻抹复挑”，已初见庖丁解牛技艺的高超和动作的娴熟。
解
之道有什么联系？
读
作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。
(统编版必修)下册《庖丁解牛》PPT课件24张【精品】
然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意
趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国
历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正
毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自
娱，洁身自好的道理。
(统编版必修)下册《庖丁解牛》PPT课件24张【精品】

1.3《庖丁解牛》课件(共39张PPT)统编版高中语文必修下册

发硎 fā xíng 发怵 chù
謋然 huò
踌躇 chóu chú 踯躅 zhízhú 踟蹰 chíchú 大軱 gū
翻译全文
第1段：写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响。第2段：写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛。
第3段：庖丁对文惠君的解答，主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段。
第4段：写文惠君听后领悟了养生的道理。
庖丁解牛的故事可能实际描述的是一国之君观摩祭祀演练的纪实。
6 读文正音
庖丁 páo
倚靠 yǐ
牛犊 dú
踦闾 yǐ lǘ
掎角之势 jǐ
犄角 jī
砉然 xū
騞然 huō
中规中矩 zhòng 中音 zhòng 罅隙 xiàxì 嫌郤 xì
间不容发 fà
窾木 kuǎn 肯綮 qìng
引擎 qíng
更改 gēng
将庖丁与良庖、族庖进行比较，以说明得“道”与否的异同。
说明成功地解决了难以处理的“族”的问题，这是从一般写到特殊。
这三个方面都紧紧扣住“依乎天理”“因其固然”之“道”进行阐述。庖丁答文惠君的第一句话，将写“技”与谈“道”两个方面自然地联系起来。文惠君所说的由庖丁之言获得养生之道的话，又起到统摄全文、揭示主题的作用。
全文围绕解牛的事件，阐述了一个“道”字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣，将道理说得晓畅透彻。
9 课堂小结
本文通过对庖丁解牛的过程和摸索解牛规律的经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理；同时也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的规律，然后遵循客观规律办事，才能做到“游刃有余”的道理。
在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨 xiǎng等祭祀活动中。

1.3 《庖丁解牛》课件(共43张PPT)统编版高中语文必修下册

庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀宗庙场合的礼器刀具— —鸾刀。并且这种刀的刀环位置是一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。更进一步，庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能是一次祭祀表演，而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。
正所谓“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕”。
庖丁为（给）文惠君解牛，手之所触（接触的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所踦（抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛），砉（拟声词，皮肉筋骨分离的声音）然向（同“响”）然，奏（进）刀騞（拟声词，插刀裂物的声音）然，莫（没有）不中音（合乎音律）。合于《桑林》之舞，乃（又）中（合乎）《经首》之会（节奏）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
7、（我）提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得心满意足。（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。
研读文本
贰
听|读|说|写|思|行
文本解析
品读第一自然段中关于“庖丁解牛”的场面描写文字，感受人物形象特点。
问题三：庄子用这个故事是用来说明什么的？
意
图文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
养吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已生而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督
主以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险
养生之道
喻体
喻体特点
本体
本体特点
牛
刀
解牛
“养生之道”：
养
生
喻体

统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》课件(27张)

统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》课件（27张）
迁移延伸
庖丁已经成为一代名“庖”，从他身上你得到了哪些启示？从庄子告诉我们的“顺应自然”的人生哲理中，你又获得了什么启示？(请写一段文字)
统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》课件（27张）
统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》课件（27张）
统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》课件（27张）
解
相牛似之
之道
处与
：养
顺应自然
生之道有何
联
系
？
统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》课件（27张）
统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》课件（27张）
《养生主》总论：
（养生主: 指养生的主要关键。）
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》课件（27张）
统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》课件（27张）
人类物质文明高度发展的同时，人类的精神家园也难免受到各方面的冲击，社会上的物欲横流，人格的扭曲，道德的沦丧------在我们无路可走的时候，哲学大师庄子的思想智慧和人格的光芒，穿透时空在我们的心中闪耀。追求精神上的自由，让生命从世俗的尘网中挣脱出来，不为智累，不为情牵，不为名利搅扰，找回失落的精神，重建我们的精神家园！
庖丁解牛 ·
《》
学习目标：
1、通过朗读，知识竞赛等方式疏通文意并掌握重要的文言知识。（重点）
2、通过深入思考，小组讨论的方式理解课文所阐发的人生哲理。（难点）

高中语文统编版必修下册1.3《庖丁解牛》(共64张ppt)

今天我们将一起走进道家代表人物庄子的药店，探寻一下庄子给世人开了一副怎样的养生秘方？
一
名
“
厨
子
”
的
自
我
养
修
生主
养
学习目标
1.了解庄子及其哲学思想。 2.积累文言字词；赏析场面描写与人物刻画。 3.通过细读庖丁“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含义，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。
山，又称《南华经》。《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”。
原有52篇，现存33篇，分内篇、外篇和杂篇，
内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；
外篇15篇，是内篇的补充和发挥观点更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；
杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。整体文章想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。
《庄子》
《庄子》约成书于先秦时期，全书以“寓言”、“重言”、“卮言 ”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反
映了此种哲学思想。（卮言：无头无尾、支离破碎的言辞；重言：一般指叠字）
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。
儒家所重的是群体社会。
道家所关怀的是个人。
第
三部
赏析课文
分
整体感知
朗读全文，初步感知故事内容，并根据文章大意，划分文章层次。
名家朗诵
齐读课文，注意读准字音：庖páo丁解牛

1.3《庖丁解牛》课件 (20张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修下册

身处如此恶劣动乱的社会环境中，庄子的心态应该是怎样的？
庄子针对人在残酷环境中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
疏通文意
那空隙
凭借
宽绰的样子
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀
虽然这样
戒惧的样子
因为
刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
筋骨交错聚结的地方
小心翼翼
说明刀刃久用如新原因：关于发现空隙、利用空隙
虽经验丰富，但仍十分专注
疏通文意
描写克服困难，成功解年后的情态，形象生动
散落，卸落謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
运用比喻，生动地表现了牛被肢解后的状态
踌躇满志：自然自得，心满意足。形容对自己的现状和取得的成就非常得意。善刀而藏：将刀擦净，收藏起来；比喻适可而止，自敛其才。
牛已哗啦一下解体了，像泥土一样散落在地上。这时我提刀而立，为此环顾四周，为此悠然自得、心满意足，然后把刀擦拭干净收藏起来。
游刃有余：原指解牛的技术熟练，后形容做事熟练，轻而易举。
那牛骨节间有空隙，而刀刃没有厚度，以没有厚度的刀刃切入有空隙的骨节，宽宽绰绰对于运转的刀刃来说一定是有很大余地了。因此，十九年了我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我见它难以下刀，就戒惧小心，眼睛为它而凝视不动，动作也因为它慢下来，动刀幅度很小。
第二段通过梁惠王的夸赞，侧面烘托了庖丁解牛的技艺精湛

《庖丁解牛》课件50张统编版高中语文必修下册

说到松弛感，没有人比得过我
允许一切发生面对痛苦，哈哈哈大笑做自己别人怎么说，我都不发火看淡生死
与庄子对话，探讨人生之道
有人认为庄子的“养生之道”是一种消极的人生哲学，你怎么看？
参考一：
庄子的哲学在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。
时代背景
庄子生活在战国中期，这是一个充满了战争与杀戮的时代。中国社会正经历着“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。身处社会大动荡的时代，庄子不得不承认客观事物的复杂性，也体会到了社会潮流的不可逆转。所以他主张顺其自然，颐养天年，并对生死、寿夭进行了相对的解释。《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证。
西周鸾刀
所+动词（名词性短语）
替，给
分割
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之
yǐ xū xiǎnɡ 进 huō
zhònɡ
所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，
乃中《经首》之会。
第一部分：描绘庖丁解牛的情景，
反映其技艺高超。
好啊盍何，怎么
文惠君曰： “嘻，善哉!技盖至此乎?”
在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨等祭祀活动中。