形态与美感讲解
建筑的美学用线条和形态创造独特的城市风景和人文气息
建筑的美学用线条和形态创造独特的城市风景和人文气息建筑作为一种人类创造的艺术形式，通过线条和形态的运用，创造出独特的城市风景和人文气息。
线条和形态是建筑美学的核心元素，它们的组合和运用决定了建筑的美感和表达力。
本文将从线条和形态两个方面探讨建筑如何通过这些元素来创造独特的城市风景和人文气息。
一、线条的运用线条在建筑中扮演着非常重要的角色，它不仅仅是建筑结构的组成部分，更是建筑美学的表达工具。
线条的形状、长度、方向及其相互关系，都能够直接影响人们对建筑形象的感受和理解。
首先，线条的形状对建筑美感的传递起着关键作用。
曲线的线条能够赋予建筑柔和、流畅的感觉，如巴塞罗那著名建筑家高迪设计的圣家族教堂，在教堂的塔尖和拱门上运用了大量的曲线，使建筑充满了动感和生命力。
直线的线条则常常被用来表达建筑的力量和稳定感，如纽约的自由女神像，她笔直的立柱和伸展的手臂给人一种庄严威严的感觉。
其次，线条的长度和方向也能够影响人们对建筑的感受。
长而笔直的线条能够产生视觉上的延伸感和层次感，如迪拜的哈利法塔，塔楼高耸入云，线条延伸至天际，给人一种无边无际的感觉。
而短而曲折的线条则能够产生凝聚感和温馨感，如维也纳的斯蒂芬大教堂，教堂的尖顶用许多小而曲线的线条构成，给人一种亲切感和宜人感。
最后，线条之间的相互关系也能够影响人们对建筑的感受和理解。
线条的交错、重叠、平行或者相交，都能够创造出丰富多样的视觉效果。
交错的线条创造出一种错综复杂的感觉，如巴黎的巴黎圣母院，建筑的尖塔、尖顶和拱门等构成了一个错综复杂的线条网络，给人一种迷宫般的感觉。
相交的线条则能够形成一种引导视线的作用，如京都的金阁寺，建筑的屋顶和檐口线条相交，将人们的视线引向建筑的核心，给人一种集中注意力的感觉。
二、形态的塑造形态是建筑美学的另一个重要元素，它是通过建筑的外形、布局和比例来表达建筑师的艺术意图和建筑的功能特点。
形态的塑造不仅仅是为了建筑的美感，更是为了传达建筑所要表达的信息和精神内涵。
美感的表现形态
美感的表现形态美感，是由于客观事物的外部形态特征使人产生出的一种快乐感觉。
美感，反映的是人的“自我”对客观事物的价值判断和价值需求。
人需要客观事物给自己带来某些方面的好感，人又根据某种客观事物的外部形态特征判断出了该客观事物具有给自己带来所需要的好感的功利价值，该客观事物的外部形态特征就会使人产生美感。
这就是说，客观事物对人所表现出的美感，从本质上讲，就是人对客观事物能够给自己带来好感所具有的功利价值，通过客观事物的外部形态在认识层面上的判断和确认。
客观事物的美感，是通过其外部的形态特征表现出来的。
根据不同的形成方式，客观事物的外部形态，分为客观形态和文化形态。
客观事物的客观形态，是客观事物客观形成或具有的有形形态。
如，花的色香、瓜果的皮色、女人的容貌和腰身及嗓音、器具的外观和质地等等。
比如，一个女人的天然美丽，通常主要从音容笑貌和身体曲线等客观实在的形态特征中表现出来。
客观事物的文化形态，是人们在文化活动中赋予客观事物的以文化为本质内容的无形形态。
如，人的门第、名誉、地位和权力，商品的品牌、价格和产地等等。
比如，对于许多追求时尚的人，一件衣服是否具有美感，通常在很大程度上主要取决于这件衣服是否是名牌，价格是否很高，是否产自法国或意大利，是否在名店里买的等等。
对于许多注重实际的女人，一个男人是否具有美感，通常在很大程度上主要取决于这个男人是否有很高的社会地位、是否有很大的社会权力、是否有很多的社会财富，是否是社会名人等等。
对于收藏者，一件艺术品是否具有美感，通常在很大程度上主要取决于这件艺术品是否出自名家之手，是否是真迹，产生于多少年前等等。
文化型美感人对客观事物的文化型美感，属于人的文化型主观感觉的范畴。
人们的观念文化活动，不但赋予了客观事物无形形态，还能够改变客观事物的有形形态，并且还能够相对统一地确认客观事物的客观形态所具有的功利价值。
由于文化的交流活动，赋予了客观事物无形的形态或有形的形态，及确认了客观事物的客观形态所具有的功利价值，使客观事物产生出的美感，统称为客观事物的文化型美感。
中国古典舞的形态之美
中国古典舞的形态之美中国古典舞是中华民族独特的舞蹈艺术形式，在漫长的历史发展中积淀了丰富的文化内涵和精湛的舞蹈技巧。
其独特之处在于，它既融汇了中国古代文化的审美观念，又凝聚了舞者们对生活、自然和情感的深刻表达。
本文将探讨中国古典舞的形态之美，展示其独特的魅力。
一、舞姿飘逸中国古典舞以其舞姿飘逸而著称。
舞者身姿挺拔，舞动时手臂柔美伸展，肢体线条流畅，具有很高的舞蹈美感。
舞姿的飘逸和流畅不仅仅体现在身体的延展性上，还展现在舞者的行进和转身中。
中国古典舞中的转身是一大特色，舞者的转身由头到脚自然顺畅地完成，不仅仅令人目不转睛，更体现了舞者对舞蹈的熟练掌握。
二、服饰华丽中国古典舞的服饰也是其形态之美的重要组成部分。
舞者穿着华丽的汉服，服饰上的刺绣和图案往往充满寓意，传递着深厚的文化底蕴。
华丽的服饰与舞者的舞姿相得益彰，展现出一种美感的完美融合。
其中，随舞者动作摇曳生姿的长袖袍更是中国古典舞的特色之一，它不仅扩大了舞者的舞蹈空间，还增添了一种柔美的流动感。
三、表达情感中国古典舞通过动作的组合和舞者的表情描绘了丰富多样的情感。
无论是忧伤悲切的婉转，还是欣喜愉悦的高亢，舞者都能够用细腻的动作和表情将情感传递给观众。
舞者运用手指的细微动作和脸部表情的微妙变化，无声地将内心的情感展示出来，令人产生强烈的共鸣。
舞者们用身体语言演绎出的丰富的情感，使古典舞具有了独特的表现力。
四、舞台设计精美在中国古典舞的表演中，舞台设计起到了至关重要的作用。
舞台设计不仅仅是为了呈现舞蹈动作，更是为了展现中国传统文化的美学意境。
舞台的背景、布景以及灯光的运用都力求将观众带入一个极具中国风情的艺术空间。
通过舞台设计，观众可以感受到中国古代文化的独特魅力，进一步增强了观赏古典舞的艺术享受。
五、音乐伴奏和编舞技巧中国古典舞注重与音乐的高度结合，舞蹈动作与音乐节奏相互呼应。
音乐伴奏的节奏感强烈、旋律悠扬，与舞者的舞姿形成有机的统一。
在编舞技巧方面，中国古典舞注重对舞蹈动作的精确掌握，有着独特而复杂的编排组合。
成语的美感形态与特征
成语的美感形态与特征
成语是中国传统语言文化中的重要组成部分，是汉语独有的精髓。
成语以其凝练、简洁、富于意象和语感强烈等特点，成为了文学艺术创作和日常口语表达中不可或缺的元素。
成语的美感形态和特征主要有以下几个方面：
1.凝练性。
成语表达的意义经过历史和民间积淀，经常被引用和传颂，已经形成了一定的语言凝练度，让人在短时间内就能理解和表达深刻的道理。
2.形象性。
成语具有形象丰富，富于意象感染力强的特点，就像“鸟语花香”、“画蛇添足”、“如鱼得水”等，一下子就能勾起人们的共鸣和情感。
成语的形象性启示了人们对生活、对人性、对情感的理解和把握。
3.语感强烈。
成语的语言节奏和音韵效果非常好，它们往往有韵律感和节奏感，让人有听起来很舒服、流畅的感觉，并且也提高了听众对成语内涵的认知和理解。
4.常用性。
成语是汉语中的常用语言表达形式之一，能让人在表达中更加得心应手、地道自然。
成语作为汉语文化的精髓，也是中华民族文化的代表，因此在表达中，使用成语能够让话语更具文化品位
和传统魅力。
综上所述，成语作为汉语语言文化的重要组成部分，具有凝练性、形象性、语感强烈和常用性等特点，这些特点也使得成语在文学艺术创作和日常口语表达中发挥着重要的作用。
汉字三美理解
汉字三美理解
汉字是中华文化的精髓之一，具有独特的审美价值、历史价值和文化价值。
从不同的角度来理解汉字的美，可以有以下三个方面的解读：
一、形美
汉字的形态美是指汉字的笔画、结构、布局等方面的美感。
汉字的每一笔、每一点、每一划都有其独特的美感，如“日”字的一笔一划，构成了一个完美的圆形；“月”字的形体优美，线条流畅；“龙”字的线条矫健有力，显得威武雄壮。
二、音美
汉字的音美是指汉字发音所带来的美感。
汉字的发音与其本身的形态相关，如“风”字读音“fēng”，与其形态相符，给人以轻盈、自由之感；“水”字读音“shuǐ”，与其形态相吻合，给人以清澈、流动之感。
三、意美
汉字的意美是指汉字所表达的意义所带来的美感。
汉字作为中文表意文字，每个字都有其独特的意义，如“福”字代表着幸福、吉祥；“龙”字代表着尊贵、权威；“莲”字代表着纯洁、高雅。
这些字形象生动，富有文化内涵，给人以美好的联想和情感体验。
综上所述，汉字的美是多方面的，既包括形态美、音美，也包括意义美。
正是这些方面的美感共同构成了汉字独特的审美魅力。
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形态美学设计理念
形态美学设计理念
形态美学设计理念是指在设计中注重形态的美感和审美价值的理念。
形态美学设计理念强调设计要追求美的形态，通过精心构思和独特的设计手法，创造出独具艺术性和视觉冲击力的作品。
首先，形态美学设计理念强调形式的多样性和创新性。
设计师要有创新的思维，敢于突破传统的束缚，大胆地尝试新的形式和材料。
通过尝试新的形态和结构，可以给作品带来全新的美感和独特的个性，让观者眼前一亮。
其次，形态美学设计理念注重抽象和极简主义的表达。
设计师要学会剥离不必要的元素和细节，注重形式的纯粹性和简洁性。
通过简单而富有表达力的形态，可以让作品更加直观、鲜明地传达设计理念和情感，给人以深刻的印象和冲击。
再次，形态美学设计理念追求和谐和平衡的美感。
设计师要注重构图和比例的精确掌握，以及色彩和材质的搭配和协调。
通过合理的组织和平衡，可以创造出和谐、稳定和一致的美感，给人以舒适和愉悦的感受。
最后，形态美学设计理念强调独特和个性化的表达。
设计师要有独特的创意和个性的表达方式，通过独特的形态和细节的设计来体现自己的思想和情感。
只有独具特色的设计才能抓住观者的眼球，让人难以忘怀。
总之，形态美学设计理念是追求形态美感和审美价值的设计理
念。
通过多样化、创新性、抽象和极简主义、和谐平衡以及独特个性化的设计方式，可以创造出独具艺术性和视觉冲击力的作品，给人以美的享受和感受。
形态美学设计理念在现代设计中得到广泛的应用，成为当代设计师追求的目标。
第七讲 美的表现形态
（2）在西方美学史上第一个把崇高与美严格 区别开来的，是英国的博克。 从外在形式和心理情绪两个方面，对比了优 美与崇高的不同。 他说：凡是能以某种方式适宜于引起苦痛 或危险挂念的事物，即凡是能以某种方式令 人恐怖的，涉及可恐怖的对象的，或是类似 恐怖那样发挥作用的事物，就是崇高的一个 来源。
（3）康德深化了崇高的理论基础 。
官 员 娱 乐 ， 别 拿 工 作 当 幌 子
（四）悲剧的表现形态
[根据西方美学史的发展，有三种类型悲剧：命运 悲剧，性格悲剧，存在悲剧 。]
1、体现历史上英雄人物的牺牲。 2、旧事物旧制度的悲剧。 一种是旧制度与新生世界的冲突； 一种是旧事物之间的冲突 3、小人物的悲剧。
思考题：用悲剧的本质，即矛盾冲突来分析 悲剧作品. 例如《俄狄浦斯》 中国有没有悲剧作品？
美论
美学理论核心 审美客体
形态论
存在形态：自然美、社会美、艺术美等
美感论
表现形态：优美、崇高、悲剧、喜剧等
审美主体
第七讲 美的表现形态
第一节
优美与崇高
一、优美
1、含义 2、感性形式特征：和谐、均衡、宁静、单纯 等。审美在感性结构上体现出统一性、整体 性。
3、特点：美处于矛盾的相对统一的平衡 状态 。 （1）和谐感 （2）自由感 （3）纯粹的形式感
二、喜剧
1、内涵：喜剧是相对于悲剧而言的审美范畴， 它是指人物或事物在其实质与外表之间产生 的一种悖谬关系，又称滑稽。 ※ 喜剧所表现的都是生活中的否定现象。喜 剧是通过对丑的彻底否定和批判，来表达人 们对美的理想追求，并体验胜利后主体人格 的愉悦与轻松。 ※ 喜剧引起的效果是笑 。
2、喜剧的基本特征： 第一，揭穿旧势力、旧世界的内在空虚 本质和无价值形式， 以激起人们最后 埋葬它的勇气和力量，这是喜剧的最基 本特征。 第二，笑是喜剧的最基本的表现形式。 第三，夸张也是喜剧的重要表现形式。 夸张不能违背生活的真实和本质
美学概论(第二版) 第四章 美感经验的形态
7.美学史上对喜剧的解释主要有哪些理论?你最服膺 于哪一个解释?在同学中间可进行辩论。
8.在人生的逆境中，一个保持幽默感的人是否比一 个因紧张而变得太严肃的人，更清醒并易于找到 摆脱困境的途径?查阅相关心理学资料，写一篇 短文。
第四章 美感经验的形态
第一节 美感经验诸形态及其形成 第二节 优美与崇高 第三节 悲剧与喜剧 第四节 丑与荒诞
美感经验是审美活动所形成的感性体
验，这些感性体验虽然都是审美活动所达 成的感性的和心理的体验，但它们却会呈 现为不同的面貌。美学上把这些不同的面 貌称作美感经验的诸形态，或称作审美范 畴、美感经验类型等。
4.王国维曾把《桃花扇》与《红楼梦》比较，认为 后者是真正的悲剧。根据你对悲剧的理解，你认 为中国传统的文学作品中，哪一部作品具有真正 的悲剧精神?
5.人类历史上最伟大的艺术传统，主要是由悲剧的、 崇高的、荒诞的甚至是丑的美感经验构成，如古 希腊神话作品、但丁的《神曲》、莎士比亚的 《哈姆莱特》、雨果的《巴黎圣母院》和《悲惨 世界》、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》和《卡拉 马佐夫兄弟》以及中国屈原的《离骚》、曹雪芹 的《红楼梦》等，很少有作品因为单纯描写优美 而跻 身于伟大作品的行列。思考这个现象，并 在课堂上讨论。
一、丑
第四节 丑与荒诞
审美的丑，在人类审美史上，其地位是
变化的。它经历了从最初的作为美的陪衬的 地位，到独立的作为美感经验形态的丑的演 变。
1.作为美的陪衬的丑 2.作为形式的丑 3.作为独立的美感经验形态的丑
二、荒诞
荒诞作为一种美感经验形态，比起丑 来，向人的存在的否定性方面做了更大的 迈进，探索也更为深入。荒诞作为一种美 感经验形态，完全是现代西方审美活动发 展的结果。
解析汉字的形态美感
化， 但汉 字不仅 是简 单用 来记录 文化汉 语的 工具 ， 它也 是一种 特殊方 式 的艺术
形式。 汉字的造型独特， 加之自身结构和笔画的无限表现力 ， 使其具有更高的审
柔的感受 汉字的创作之初 以及 日后汉字的发展， 对韵律美的考究是极为缜密 的， 汉字的设计者合理的运用了韵律美， 汉字的单个笔画中也有很多都能有所
且严谨的组合在一起的， 它并非单纯毫无厘头的组合， 每一笔笔画的存在都有
其 一定 的意 义存在 。 如“ 李” 字， 其 为上 下结构 ， 上 半部分 为 “ 木” 字， 下半 部分 为
“ 子” ， 许慎解释为小孩的意思， 表示果实， 所以“ 李” 也为一种果实。 再如“ 人” 字，
一
汉字中韵律美的体现的例子数不胜数 ， 它能够满足人们对于美的无止境的追
求， 所 以对于设 计者 来说 既是 一种 挑 战， 更 是一 种动 力 。 汉字 中的美我们 需要 细细 品味 ， 汉字虽 是一种 工具 ， 但我 们应享 受其 中的
美丽 ， 感 受它 的魅 力 。
撇一捺组合成的字， 其撇象征男人， 其捺象征女人 。 二者结合在一起， 表示生
命孕育的开始， 就此有了人。 汉字的结构之美对于汉字的艺术价值的提升起到
体现， 如撇和 撩 ， 这两 个笔画 虽简
美价值。 就汉字的整体结构来看 ， 汉字具有结构美。 汉字笔画之间相互组合、 穿 插、 呼应、 千变万化， 给书法的书写提供了广阔的天地。 汉字的笔画长短不一 ， 上
下结构， 左右结构相结合， 其比例之美都呈现出了汉字的结构美。 “ 行” 字是左右 结构， 其左右比例并非一比一， 左侧的偏旁仅占整体的三分之一不到， 右侧则占 了大半部分 ， 左侧两撇一竖、 右侧两横、 竖钩， 似乎形成了撇与捺的对比， 又显示
生物学的艺术之美生物形态与进化的审美价值
生物学的艺术之美生物形态与进化的审美价值生物学的艺术之美：生物形态与进化的审美价值生物学作为自然科学的一个分支，探讨了生命的起源、发展和变化。
然而，人们往往忽视了生物学所蕴含的美感和艺术性。
生物形态与进化的审美价值，正是揭示了生物学的艺术之美。
一、生物形态的多样性生物形态的多样性使得大自然充满着如画般的景致。
从飞翔的鸟类、奔跑的猎豹，到花朵的绚丽多彩，每一种生物都有独特的外形和结构。
这种多样性反映了生物在适应环境和生存竞争中的不同策略和演化过程。
例如，翅膀的形状和羽毛的排列方式使得鸟类能够轻盈地飞翔，而动物的身体色彩也起到迷惑、警告或吸引伙伴的作用。
生物形态的多样性呈现了大自然的绚丽画卷，让人们不禁为之赞叹。
二、生物进化的美学观察生物进化是生物形态多样性的根源。
进化使得物种能够适应环境的变化和生存的压力。
通过对生物的遗传变异和自然选择的研究，我们可以发现进化的美学观察。
例如，众所周知，斑马有黑白相间的条纹。
进化学家们认为，斑马的条纹可以迷惑捕食者，使其在视觉世界中产生干扰，增加逃脱的几率。
这种条纹的美学特征既满足了功能需求，又为大自然增添了一抹独特的艺术之美。
三、微观生物的美丽世界生物学的美学价值并不仅限于宏观生物形态的多样性，微观生物世界同样展现了其独特的艺术之美。
通过显微镜的观察，我们可以看到微生物、细胞和分子的奇妙结构。
细菌的形态各异，如圆球状、螺旋状、链状等，构成了微观生物的多样性。
同时，细胞内的细胞器和分子的结构也以其精密和有序而闻名。
例如，细胞中的线粒体是能量生产的中心，其线状结构给人一种美感和对称感。
微观生物的美丽世界让我们更加深入地体验到生物学的艺术之美。
四、生物艺术的启示与创作生物形态与进化的审美价值可以为我们的艺术创作提供灵感和启示。
许多艺术家通过描绘和创造生物的形态，创作出了令人惊艳的作品。
例如，绘画中的静物画常常以花朵和昆虫为主题，通过细腻的绘画技巧，展现出生物的美感和细节。
美感的深层形态—审美体验
美感的深层形态—审美体验一、审美体验的含义和特征我们知道，审美体验是一个复杂的心理活动过程，为了研究、了解的方便，我们在教材中把这一过程大致划分为四个阶段：心理准备阶段的“虚静”、感知阶段的“感物”、心意层面的“会心”和神志层面的“畅神”等等。
其中，“会心”和“畅神”比较难以理解，在这里着重谈谈审美体验的这两种精神状态。
我们用了“会心”这个平易的词语，就暗示了审美是发生在一切人生活中的现实体验，一点也不神秘。
我们常说，心领神会，会心一笑，心有灵犀一点通，说的就是对于所感觉到的东西心有所感，意有所动。
这种心意层面上的审美体验就是“会心”。
“会心”，是审美体验的第二层次或第二种境界。
不过，我们应明确指出，对自然现象的审美体验中的“会心”，是在一种比喻的意义上说的。
意思是说，主体精神与对象的感性形式的互相作用而引起的愉悦，像两个人在倾心对话一样。
心意层面的“会心”，标志着审美体验进入精神活动。
这可以更具体地从两方面来看。
第一，从对象方面说，它的形式和结构所体现的存在，传达了一种活跃的生命。
人们常说，山含笑，水含情，风在呜咽，云在流连……无非是说山水富有活力，显得生机勃勃。
在这些景象之中，人读懂了天地的“心”。
第二，从主体方面说，他的情感和想象运动把一切对象都变成了心灵跃动的符号。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，外在事物的形式结构和主体情感的运动模式形成了一种异质的同构，白鹤飞翔在晴空，诗人的情感也升华到碧霄之上。
主体与对象、我与物之间的界限完全消失了，精神在这种主体与对象的交融中获得了愉快。
“会心”，就是对事物生命的把握，又是主体情感的投射。
这个过程不是事物单方面对心灵的感动，也不是主体向事物的单向度移情，而是主体和对象的互相对答、同情与共鸣。
所以，我们不妨这样说，“会心”是主体心灵对事物生命的深刻把握。
这里的心，不是逻辑的心，而是妙悟的心。
妙悟是通过直觉一下子就切中事物的本质，事物的本质就是被体验着的对象的“心灵”。
美感划分为秀美和壮美两种典型形态
美感划分为秀美和壮美两种典型形态所谓自由情感的运动形态，是指审美主体在审美过程中所呈现出来的具体情感特征，即一般意义上的喜怒哀乐。
据此，我们可将美感划分为秀美和壮美两种典型形态。
秀美也被称为优美、优雅、柔美、喜剧等。
首先需要注意的是秀美不是一种单纯的形式特性，这是一种需要克服和纠正的传统美学概念，它的内涵是情感，是审美主体与审美客体互作的产物，而不是某种特殊的客体本身的外部特征。
其次，秀美的情感特征是审美客体因具有某种自然迎合审美主体的本能欲求但审美主体又对审美客体保持本能的距离感时所诱发的美感。
秀美最突出的主体反应就是轻松、愉悦、欣喜和同情，最突出的客体属性就是亲切可人。
比如小桥流水这一审美客体，小桥可以帮助我们从水面上跨过，下面的流水缓缓流动，清澈见底，即使没有桥，这种水也只能唤起我们的喝水的欲望，而不大可能威胁到我们的生命安全，所以这一组合与我们的自然欲求是一致的，如果我们的意志克服了这种欲求的控制，就会立即产生秀美之情。
比如听中国钢琴演奏名曲《蓝色的多瑙河》，这种曲子旋律婉转、明快、空灵，节奏自然、舒缓，这种节奏就像我们的生命在和谐地运动一样自然。
这种声音恰在我们可以接受的频率和振幅范围内，对我们的生命有利而无害。
再如我们欣赏李清照的词作《钗头凤》，总是自然而然地有一种“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的人生感叹，因为李清照所传达的这种情感基调正是大多数人命运的自然情势，柳永、李煜、李商隐等人的诗词也具有类似的风格。
这种风格的诗词所指涉的生活正是我们渴望而不是我们厌倦的生活。
所以，这些不同类型的审美客体具有一个共同的属性，迎合我们的自然欲求的方向，而不能满足这种欲求本身，这就只能是一种心理距离。
秀美是一种最普遍的人性，也是一种最普遍的审美经验。
它来源于遗传和社会惯例两个方面，其中以遗传起决定性作用。
也就是说，在人类的染色体上具有某种控制秀美形状表达的基因结构，这种基因结构可以通过生物遗传的先天方式稳定地被子代个体所继承，并随着个体的成长而表达，其表达的结果就是秀美情感的产生。
美学原理第4章 形式美
第四章形式美自然界中各种事物的形态特征被人的感官所感知，使人产生美感，并引起人们的想象和一定的感情活动时，就成了人的审美对象，称为美的形式。
如：各种曲线，各种对称图形、各种富有变化而和谐的形体、面孔、声音和色彩。
第一节美的形式和形式美一、美的形式：自然界中各种事物的形态特征被人的感官所感知，使人产生美感，并引起人们的想象和一定的感情活动时，就成了人的审美对象，称为美的形式。
如：各种曲线，各种对称图形、各种富有变化而和谐的形体、面孔、声音和色彩。
二、形式美：是许多美的形式的概括反映，是各种美的形式的一种规律及共同特征。
如：比例、对称、均衡、和谐、韵律、富有变化等。
第二节形式美的要素一、形态及其分类：自然形态：生命力、运动感、力度感人为形态：抽象形态：几何形态：点、线、面、体直线：力量、稳定、生气、刚强曲线：优美、柔和曲面：温和、飘逸平面立体：严格、率真、坚硬曲面立体：柔和、富有弹性自由形态：自由曲线、曲面：自由、奔放流畅模仿形态：是人类对自然界各种形态的模仿，美观实用飞机、潜水艇、轿车的流线、建筑物上述各形态分别展示画面。
二、色彩及其审美特征：色相图：分别根据该图说明色彩的分类、色相、明度、纯度以及不同色彩给人的不同的心理生理、和心理联想。
可依据不同色彩的审美特征展现相应的画面（服装？建筑物？或者各种标记？）第三节形式美的规律一、整齐一律：各构成要素保持高度的一致性，色彩单一，给人以秩序感。
画面：阅兵仪仗队等二、对称与均衡对称：以一条线为中轴，左右（或上下）两侧均等。
画面：故宫全景、艾菲尔铁塔、凯旋门等审美特征：庄重、稳定、可靠；但静止、生硬、单调、呆板。
均衡：组成整体的两个部分在形体、色彩、质地诸方面大致相等。
画面：盆景五针松审美特征：动中有静，单一与丰富并存。
三、比例与尺度：比例：是对象各部分之间，各部分与整体之间的大小关系，以及个部分与细部之间的比较关系。
以黄金分割比例为标准设计的希腊雅典女神庙、巴黎圣母院、艾菲尔铁塔等分析比例美及其在不同时代的变化。
铜神树花果与立鸟的形式美感
铜神树花果与立鸟的形式美感引言铜神树是一种独特的植物，其花果和形态给人以美感。
而与铜神树相伴的立鸟更是增添了一份生动和活力。
本文将从铜神树的花果、形态及立鸟的特点等方面，探讨它们所展现出来的形式美感。
一、铜神树的花果美感1. 花朵铜神树的花朵颇具特色，通常呈现出鲜艳而丰富的颜色，如红色、黄色等。
这些花朵通常较小巧玲珑，绽放时如同盛开的火焰，给人以炽热和活力之感。
它们散发着迷人的香气，吸引了许多飞蛾、蝴蝶等昆虫为其传粉，进一步增添了花朵的美感。
2. 果实铜神树结出来的果实同样令人惊叹。
这些果实外观呈现出金属质感，并闪烁着光芒。
有些果实呈现出红铜色，有些则呈现出青铜色或黄铜色。
不同颜色的果实交织在一起，形成了一幅瑰丽多彩的画面。
观赏这些果实时，仿佛置身于一个梦幻般的世界中。
3. 光影效果铜神树在阳光的照射下，会产生出迷人的光影效果。
阳光透过树叶和花朵的缝隙投射到地面上，形成了斑驳的光斑。
这些光斑在微风中摇曳，给人以变幻莫测的感觉。
同时，树枝与枝叶间形成的层次感也为整个景观增添了一份立体感和深度。
二、立鸟的形态美感1. 姿态立鸟是铜神树上常见的鸟类，它们通常以傲然挺立的姿态展示自己。
它们昂首挺胸、蓄势待发，仿佛随时准备展翅高飞。
这种姿态给人以力量和自信之感，并与铜神树所表现出来的强大气场相得益彰。
2. 羽毛立鸟的羽毛多种多样，颜色鲜艳且绚丽。
有些立鸟的羽毛呈现出金属质感，与铜神树的果实相呼应。
这些绚丽的羽毛在阳光下闪烁着光芒，散发出迷人的色彩。
3. 舞姿立鸟常常以优雅而独特的舞姿展示自己。
它们会在树枝上跳跃、旋转、翩翩起舞，将整个铜神树的景象点缀得更加生动活泼。
这种舞姿不仅表现了立鸟的优雅和灵动，也为观赏者带来了一份愉悦和享受。
三、形式美感的综合呈现铜神树花果与立鸟形成了一幅美丽而和谐的画面。
铜神树通过其鲜艳夺目的花朵和金属质感的果实展示了自身独特而迷人的美感；而立鸟则以其傲然挺立、羽毛绚丽和优雅舞姿展示了自身的形态美感。
解析汉字的形态美感
解析汉字的形态美感作者：杨丹刘宝成来源：《中国科技博览》2014年第03期摘要：汉字拥有几千年的历史，汉字对于中华民族的文化起到了很大的促进和传承的作用，汉字中出现的形态美感需要大家仔细揣摩，本文主要对汉字的造型美、对称美、平衡美、韵律美进行分析，享受汉字中的美，感受它的魅力。
关键词：汉字；形态美；造型美中图分类号：H123回顾六千年前的仰韶文化时期的陶器上已经发现了简单的抽象的划刻符号。
三千多年前出现了甲骨文，成为了一种较为成熟的文字。
到了周代，出现了被刻在青铜器上的文字——金文，为汉字的发展奠定了一定的基础。
春秋战国时期，出现了秦系文字。
秦统一后，小篆成了统一的文字，而后隶书虽在秦代出现，但是在汉代才开始慢慢流行。
小篆向隶书的转变是汉字史上一个重大的飞跃。
汉末至魏晋时期楷书逐渐流行，趋于简单。
至此，汉字发展相对稳定，但对于汉字的改革从未停止，汉字对于中华民族的文化起到了重大的促进和传承的作用，汉字中出现的形态美感需要大家仔细揣摩。
一、汉字的造型美。
纵观汉字的发展史，无不显示出中华民族古老精深的文化，但汉字不仅是简单用来记录文化汉语的工具，它也是一种特殊方式的艺术形式。
汉字的造型独特，加之自身结构和笔画的无限表现力，使其具有更高的审美价值。
就汉字的整体结构来看，汉字具有结构美。
汉字笔画之间相互组合、穿插、呼应、千变万化，给书法的书写提供了广阔的天地。
汉字的笔画长短不一，上下结构，左右结构相结合，其比例之美都呈现出了汉字的结构美。
“行”字是左右结构，其左右比例并非一比一，左侧的偏旁仅占整体的三分之一不到，右侧则占了大半部分，左侧两撇一竖、右侧两横、竖钩，似乎形成了撇与捺的对比，又显示出笔画之间在空间分配上的和谐之美。
每一个汉字的组合是由简单笔画有理并且严谨的组合在一起的，它并非单纯毫无厘头的组合，每一笔笔画的存在都有其一定的意义存在。
如“李”字，其为上下结构，上半部分为“木”字，下半部分为“子”，许慎解释为小孩的意思，表示果实，所以“李”也为一种果实。
第一章 美的形态第一节现实美美
• 只有在不同程度上超越人对社会形成 的实用的、功利的关系，人们通过参 与同现实功利暂时隔断的奇异的生活 活动，改变人的生活境遇从而感受自 由、活力，获得内心的满足； • 一般来讲，在一些特殊的社会生活如： 民俗风情、节庆狂欢、休闲文化、旅 游文化中人们更容易感受到美感。
• 或者沉醉或部分沉醉（专注、喜爱、 提高）于日常生活中，将日常生活的 工作、消遣变成创造，人们在社会生 活感到一种内心的舒展后的满足和平 衡，社会美才能产生。
寿 镜 吾
• 在隔断、沉醉或两种兼而有之的状态 下，人们充分地体会到自己是人（完 整的、丰富的、感性的、协调的、自 由的），人与世界是和谐的，人浑然 忘我，充满幸福的狂喜。人处在纯粹 的审美体验中。此时社会生活就成为 美的了。
• 3、范围 • ①实践活动的美 • ②实践成果的美（实用物质产品、工艺品）
• ②工艺品与艺术品 • 两者都重视审美的因素，但有工艺品 还保有实用的因素，而艺术品则纯粹 是用来审美的。而那些几乎没有实用 因素的主要是审美的工艺品，它们与 艺术品的差异在于：工艺品制作的独 创性、精神深度较之于艺术品大为逊 色，工艺品带给人的美感较之艺术品 也要浅近、单调、短暂、片面。
• ③三者的转化 • 在不同的历史时期、不同的场合下， 三者往往可以发生转化。
纷涧山木王《 纷户中末维辛 开寂发芙 夷 且无红蓉 坞 落人萼花 》 。，。，
4、范围
• • • • ①自然景物（现象） ②生物 ③人体美 身材相貌（容貌、肤色、身材）；姿态动 作表情；心灵美与人体美的关系
5、自然美的特征
• ①偏重形式美 • ②多面性（有时代性、社会性、 • 民族性）
•
卡比多列诺之狼
• [明]张潮《幽梦影》 • “梅令人高，兰令人幽，菊令人野， 莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令 人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人 媚，松令人逸，桐令人清，柳令人 感。”
美学六种审美形态
美学六种审美形态
美学六种审美形态是指德国哲学家巴克金(Berlinck)在20世纪提出的六种不同的审美形态分类，并成为当前美学领域的重要学说。
这六种美感形态包括：
1.自然美：指对大自然中的美的感受和欣赏，如山水、天空、星辰等景观或自然界中的动植物。
这种美感形态体现了人与自然之间的和谐感受，属于一种天然的美感形态。
2.艺术美：指对艺术作品的美的感受和欣赏，如绘画、雕塑、音乐、戏剧、文学等。
这种美感形态是由艺术品本身所呈现出来的美感特征构成。
3.科学美：指对科学理论、实验、过程的美的感受和欣赏，如物理学中的美学，工程设计中的美学等。
这种美感形态是对科学精神和创新活动的认可和欣赏。
4.宗教美：指对宗教信仰、仪式、神圣场所等的美的感受和欣赏，如宗教建筑、雕塑、画像等。
这种美感形态是对宗教信仰或仪式的崇敬和虔诚的表达。
5.社会美：指对组织、公共事务、社会功能、道德规范等的美的感受和欣赏，如组织管理中的美学、城市规划中的美学等。
这种美感形态是对组织与社会的统一和融合的认可和欣赏。
6.个人美：指对个人的身体、容貌、仪态、生命等方面的美
的感受和欣赏，如对某位演员、歌手、特定美食或带感场景的印象。
这种美感形态是纯粹个人的观感体验。
这六种审美形态并非独立的存在，它们常常交织在一起，形成复杂的美学体验。
通过这些审美形态的分析和学习，我们可以更好地理解和欣赏人类审美活动的多样性和复杂性。
仙人掌的特殊形态与美感
仙人掌的特殊形态与美感植物世界中，仙人掌以其独特的形态和美丽的外观而备受瞩目。
作为一名专业园艺师，我将为大家介绍仙人掌的特殊形态和美感，并分享一些关于仙人掌养殖的知识。
仙人掌是多肉植物的一种，其特殊的形态是其最大的特点之一。
仙人掌的叶片退化为刺状，这是由于其生长环境的适应而形成的。
在干旱和荒凉的环境中，仙人掌通过减少叶片的表面积来减少水分蒸发，从而更好地存储水分。
这种退化的叶片形成了仙人掌独特的刺状外观，给人一种坚韧和坚毅的感觉。
除了独特的刺状外观，仙人掌还有各种各样的形态。
有的仙人掌生长得高大挺拔，如仙人掌中的“巨人仙人掌”；有的仙人掌呈圆球状，如仙人掌中的“球状仙人掌”；还有的仙人掌呈枝状，如仙人掌中的“枝状仙人掌”。
这些不同的形态给人带来了不同的美感和观赏价值。
仙人掌的美感不仅来自于其特殊的形态，还来自于其多样化的颜色。
仙人掌的刺状叶片可以呈现出各种各样的颜色，如绿色、蓝绿色、灰绿色、黄色等。
有些仙人掌甚至在花朵上也展现出鲜艳的颜色，如红色、橙色、粉色等。
这些丰富多样的颜色使仙人掌成为了一种极具观赏价值的植物。
要养殖仙人掌，首先需要了解它们的生长环境和生长习性。
仙人掌喜欢阳光充足、干燥通风的环境，不耐寒冷和潮湿。
在养殖仙人掌时，应选择透气性好的土壤，并注意控制浇水量，避免过度浇水导致根部腐烂。
另外，仙人掌还需要定期施肥和修剪，以保持其健康生长和美观外观。
在仙人掌的养殖过程中，还需要注意处理好仙人掌的刺。
仙人掌的刺虽然给人一种坚韧的感觉，但也需要小心处理，以免刺伤皮肤。
在修剪和移植仙人掌时，应佩戴手套，并使用合适的工具进行操作，以避免刺伤。
同时，还可以选择刺少的品种进行养殖，减少刺伤的风险。
总结起来，仙人掌以其特殊的形态和美感成为了园艺爱好者们喜爱的植物之一。
通过了解仙人掌的特殊形态和美感，以及养殖仙人掌的基本知识，我们可以更好地欣赏和养护这些独特的植物。
希望这篇文章能够为大家提供一些有关仙人掌的知识和启发。
五代南方山水画之艺术形态与美感意义
试论五代南方山水画之艺术形态与美感意义摘要：笔者从艺术形式淡墨与人的淡泊心理的关系入手，探讨五代南方山水画风格特征及美感意境。
而董源作为南方山水画之代表人物备受文人画家所推崇。
其绘画方式和观念也进一步促进儒禅精神境界的结合。
本文是就对这一现象进行分析和探究。
关键词：南方山水；风格特征；美感情趣；儒禅精神体现中图分类号：j222 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）05-0156-02一、社会现状以及文化背景五代是世俗画向文人画过渡的时期，伴随着朝代的更迭，文人士大夫的心理状况和审美情趣也随之发生变化。
山水、自然风光便成为文人士大夫居住，游玩的环境，与他们的现实生活有着相互依存的社会关系，从而将整个社会牧歌化，理想化，产生了强烈的抒情性的心理和观念。
同时在士大夫中出现了一种社会性的退避“隐逸”，并使与之相关的山水诗画艺术形式和审美观念上也有了更深层的区别。
随着科举制的推行，大批中下层地主阶级士子以及自耕农出身的读书人，由科举进入仕途。
于是，溪壑丘山，乡野村居便成为他们荣华富贵、亭阁楼榭的一种心理上的慰藉，一种情感上的追忆。
在五代，王维的山水画已发生深刻的影响。
他的水墨山水“灭文章，散五彩”，同样以超脱自然、简淡而清闲为境界。
正是在此种淡泊的韵味中，王维个人的全幅生命划入无言而又自足、素朴而又逍遥的纯粹世界。
而董源的情调正是如此。
如董源后人已指出其“水墨类王维”，这说明了五代南方山水画风格都是在继承唐人水墨画上的发展，也说明了水墨能表现多种技法，这些技法很适合表现他们的心境，其中能表现一种以一切本空为世界观、以自然适意为人生哲学、以清净解脱为生活情趣的精神系统。
董源正是将这种审美观念及美感情趣表现在他的山水画中。
二、五代南方山水画风格特征及美感意境董源（？—962）字叔达，钟陵（今江西进贤西北）人，活动于南唐中后期，曾任“北苑使”，故画史称其为董北苑。
董源是一位画艺十分全面的画家，其山水画取江南山水温润和雅之姿，“树石幽润，峰峦清深，得山之神气，天睦浪漫，意趣高古”他的山水画能够将水墨与着色相互融合起来，所用长线条皴法与苔点，将南方山水的蕴藉萦纡特点表现得淋漓尽致。
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巴塞罗那椅
•
著名的“巴塞罗那椅”(Barcelona Chair)是
现代家具设计的经典之作
• 创作缘由
•
巴塞罗那椅由设计师密斯在1929年巴塞罗那
世界博览会上，为了欢迎西班牙国王和王后而设计，
同著名的德国馆相协调。这件体量超大的椅子也明确
显示出高贵而庄重的身份。当年的世博会德国馆是密
斯的代表作，但由于建筑的设计意念独特，竟没有合
（2） “形式追随行为”的形态 观
20世纪初期，美国爱荷华大学艺 术史学院华裔教师胡红述先生提出 “形 式追随行为”（ Form folows action） 的形态观。
•“形式追随行为”： 在强调产品功能的同时更进一步
强调了以用户为中心的人机交互设计。
个人的行为动作 “行为” 操作使用方式
行为习惯
07'大城市交通工具概念设计国际邀 请赛获奖作品选
•
“形式追随功能”、 “形
式追
• 随行为” 和“形式追随情感”
三种
• 形态观，虽然存在着形成时间 的
• 先后关系，但是在实践应用上 要
• 结合具体的设计实践进行综合 把
• 握，灵活运用。
1.风格简约化
• 产品走向简约的心理基础
•
当今社会，人们生活在充满各种人造物品
“倾斜的”茶壶
• “形式追随行为”的形态观主张在 研究和遵循人类行为习惯和规律的 基础上，进行产品的形态设计。
• 这种观点对产品人机界面的优化， 提高产品的可操控性和改善产品对 于人类健康的影响等方面起到了积 极作用。
（3） “形式追随情感”的形态 观
• “形式追随情感”（ Form folows emotion）是美国著名的青蛙设计公司 提出的观点。
一篇文章中提到“形式追随功能”（Form folows function） •经过美国建筑师路易斯.沙里文的大力推广和 鼓吹，“形式追随功能”成为20世纪的金科玉 律
“形式追随功能”：
• 实用物品的美应由实用性和对于材料、 结构的真实体现来确定。 •“少即是多”、去掉装饰性 • 产品给人严谨、理性有余，亲切感、 人性化缺乏，满足不了人类的情感需求。
• 大批量生产 • 大众化款式
• 多品种 • 差异化 • 个性化
当代产品形态的四大特征： 风格简约化 形象个性化 尺度迷你化 界面人性化
2.形象个性化
• 个性化是物质丰富后，消费者需求 转变的必然结果，也是市场行为中 商家拓展市场竞争制胜的有效手段。
• 特点：
• 具有良好的亲和性 • 具备较多的情感附加值 • 具有恰当的身份与精神象征意义
• 形态观与单纯的设计方法不同
• 产业革命后，科技的发展为各种各样的产品形态塑造提 供了丰富的可能性，有关形态观的理论开始形成。
•
• 产品形态观主要包括：
•
“形式追随功能”
•
“形式追随行为”
•
“形式追随情感”
（1）“形式追随功能”的形态观
••1843，美国雕塑家Hotratio Greenough在他的
• 它体现了后工业社会人们对现代主义 的反思，强调对人类精神需求的重视， 即更强调一种用户体验，突出用户精神 上的感受。
• 强调好的设计应建立在深入理解用户需 求与动机的基础上，用设计者的技能、 经验和直觉将用户的这种需求与动机借 助产品表达出来，体现一种诸如尊贵、 时尚、前卫或另类等情感诉求等。
• “形式追随情感”形态观可能带来的 一个极端就是过分注重人的心理感 受而忽略了产品本身最初的使用价 值，导致产品的精神功能压倒产品 的物加值 • 运用现代工艺和技术，将简单功能的产品进行
形态的仿生化情趣设计
• 榨汁机（菲利普·斯塔克） • 身体简洁尖细、腿脚修长 • 像一条章鱼 • 像一种异国昆虫 • 像外星人的太空船
• 身体形态保持了传统榨汁机的典型 式样
巴塞罗那椅（密斯·凡 德罗）
1. 形态意识的产生
• 人类早期的形态观
• 旧石器时期
•
石器的形态带有强烈的偶然
性，打成什么样就是什么样。
•
在无数次的反复时间中，
对于“尖”或者“薄”等形状在生
产劳动中体现出来的“善”才有了
概念上的认同，并将其与使用时的
快感之间建立其直接的联系，才形
成了人类早期对形态美感的认识。
•
1. 形态意识的产生
• 青铜器和瓷器
•
形态意识相对成熟，造型体
现出强烈的主观目的性。
• 自然形态是模仿的对象，并成为创造新的人造 形态的基础
• 对器物的外表的装饰美化意识加强，
• 审美意识超过实用功能的要求，
• 形态走向多元化
•
2. 形态观的演变
•
形态观作为一种体现设计者的形态创造思维与价
值认同的思想活动，深受技术、文化等因素的影响。
•
形态意识遵循由真而善、再向美逐步
发展的规律，伴随着人类自身的进化过程，
在实践中逐步形成。
•
形态意识在人类创造和使用工具的过
程中，建立在产品于现实生活中所体现出来
的有用价值的基础上，随着美感意识的产生
而产生和发展。
• 彩陶 • 物质功能审美 + 精神愉悦审美
• 实用性 + 审美性 == 形态审美原 则
的繁杂世界中，面对社会、环境、工作与生活等
各方面的压力，在内心深处试图寻找一种单纯而
又有亲和力的关系来平衡。
• 简约的风格： • 产品在外形特征上给人一种简约而 • 不繁琐的形式感受。
• 简约==简单，而是单纯的体现
• 简约具有一种与信息时代相关联的时代感 • 简约中蕴含着丰富的内涵
2.2 当代产品形态的基本特征
产品设计的形态观 • 形态观的含义
• 指设计师的一种形态构成意识 • ——属于设计思想范畴。
• 在产品设计中，工业设计师的形态观决定了支持 产品的技术和产品的使用方式以何种方式呈现出 来。
• 现代社会的多元性和发展特征，要求设计师对形 态意识发生、形成和发展有较清楚的认识，并在 此基础上构建一种有生命力的形态观来指导具体 的设计实践。
•
巴塞罗那椅（密斯·凡 德罗）
适的家具与其搭衬，所以他不得不专门设计了巴塞罗 那椅来迎接国王和王后。
• 产品特征
•
它由成弧形交叉状的不锈钢构架支撑真皮皮
垫，非常优美，而且功能化。两块长方形皮垫组成坐
面（坐垫）及靠背。
•
椅子当时是全手工磨制，外形美观，功能实
用。
• 巴塞罗那椅的设计在当时引起轰动，地位类似于现在 的概念产品 。成为战后美国新的价值观念和追求的象 征。