《笠翁对韵》卷一 十一真 详解

《笠翁对韵》卷一十一真详解

莲对菊，凤对麟，浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵(yīn）。

萝月叟（sǒu），葛天民，国宝对家珍。草迎金埒（liè）马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

兄对弟，吏对民，父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯（mǎo）对同寅（yín）。

折桂客，簪花人，四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

申对午，侃对訚誾（yín），阿魏对茵陈。楚兰对湘芷(zhǐ），碧柳对青筠。

花馥(fù）馥，叶蓁（zhēn）蓁，粉颈对朱圌唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮（ruǎn）才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？【注释】【浊富对清贫】清、浊：指品行的好坏。浊富，不义而富，指道德败坏的富人。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”宋·释道原《景德传灯录》卷二十一“问：‘如何是招庆家风。’师曰：‘宁可清贫自乐，不作浊富多忧。’”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：

“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”明·罗贯中《平妖传》第二十回“妈妈！宁可清贫，不可浊富。我的女儿长成，恐有不三圌不四的后生来撩圌拨他，把这铜钱来调戏。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾说过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’”

【渔庄】打鱼人聚居的村庄。

【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”【松盖】指松树，因为松树形状像古时候马车的篷盖一样，所以叫松盖。

【花茵】形容花很繁盛，像地毯一样。茵，地毯。

【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。”

【葛天民】葛天氏时代的老百姓，比喻无忧无虑、无拘无束的人们。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋·陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。”

【金埒（liè列）】埒，矮墙。(1)用钱币筑成的界垣。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“于时人多地贵，济（王济）好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金埒’。”徐震堮校笺：“谓筑短垣围之以为界埒。”(2)借指名贵的马匹。唐司空曙《观猎骑》诗：“金埒争开道，香车为驻轮。”清袁枚《随园诗话》卷五：“仅记梦楼《偕全公魁使琉球》二首，云：‘一行金埒响琼琚，公子羣过水竹居。’”（3）一作“埒”即“勒”。与下句为一联。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰："是必惜锦幛泥"，去之，马乃渡水。

【花醉玉楼人】洪武四年，明朝第一状元吴伯宗《大驾春巡诗应制》诗为：“君王马上索诗篇，杜甫诗中借一联。金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。”即指后两句出自杜甫，然杜甫原诗现在已不可考。

【巢燕】巢里的燕子。

【三春】(1)春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。(2)指春季的第三个月。此处应为此义。

【塞鸿八月始来宾】《礼记·月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。

【作砺】砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"使河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）

及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。

【扬尘】扬起尘土。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。【勾丁】勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。

【甫甲】甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。似应为刚入伍，方与勾丁成对。

【赴卯】古代官圌府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。

【同寅】同僚。

【折桂客】《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”桂林：桂花林。昆山：昆仑山的简称，山中盛产玉。桂花林中的一枝花，昆仑山上的一块玉。原为晋时郤诜的自谦语。后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。【附注】郤（xì）①古地名，在今中国山西省沁水下游一带。②姓。③同“隙”。诜（shēn 申），诜诜，古同“莘莘”，形容众多。

【簪（zān）花】古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。【四皓】商山四皓的简称。见齐韵第一章"角里先生"注。文选·扬雄·解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选·班彪·王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。

【三仁】殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴圌隶（一曰被贬为奴圌隶，待圌考），比干因进谏而死，俱以仁德见称于世。语出《论语·微子》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。【王乔】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双圌飞雁，却只捉得了一只鞋。

【郭泰】（汉）郭泰(128-169)，泰或作太，字林宗，第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，是个很有名望的人物。一次，他在河南陈、梁间闲走遇雨，头巾被淋湿，一角下垂。人们以为他是有意这样做的，觉得很雅观，于是争相效仿，故意把头巾折起一角，一时竟被誉为“林宗巾”。

【三益】《论语·季氏》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”三益指直、谅、多闻。如后汉书·卷二十八下·冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。如晋·挚虞·答杜育诗：“赖兹三益，如琢如切。”文选·江淹·杂体诗·陶征君：素心正如此，开径望三益。

【文教】文明、教化。

【南宣】推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立