《笠翁对韵》卷一 十一真 详解

《笠翁对韵》卷一十一真详解
莲对菊，凤对麟，浊富对清贫。

渔庄对佛舍，松盖对花茵(yīn）。

萝月叟（sǒu），葛天民，国宝对家珍。

草迎金埒（liè）马，花醉玉楼人。

巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。

古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

兄对弟，吏对民，父子对君臣。

勾丁对甫甲，赴卯（mǎo）对同寅（yín）。

折桂客，簪花人，四皓对三仁。

王乔云外鸟，郭泰雨中巾。

人交好友求三益，士有贤妻备五伦。

文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

申对午，侃对訚誾（yín），阿魏对茵陈。

楚兰对湘芷(zhǐ），碧柳对青筠。

花馥(fù）馥，叶蓁（zhēn）蓁，粉颈对朱圌唇。

曹公奸似鬼，尧帝智如神。

南阮（ruǎn）才郎差北富，东邻丑女效西颦。

色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？【注释】【浊富对清贫】清、浊：指品行的好坏。

浊富，不义而富，指道德败坏的富人。

与“清贫”相对。

《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”宋·释道原《景德传灯录》卷二十一“问：‘如何是招庆家风。

’师曰：‘宁可清贫自乐，不作浊富多忧。

’”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：
“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。

”明·罗贯中《平妖传》第二十回“妈妈！宁可清贫，不可浊富。

我的女儿长成，恐有不三圌不四的后生来撩圌拨他，把这铜钱来调戏。

”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾说过：‘富贵贫贱皆须以道得之。

’”
【渔庄】打鱼人聚居的村庄。

【佛舍】寺院房舍，佛堂。

唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。

”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。

”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。

”【松盖】指松树，因为松树形状像古时候马车的篷盖一样，所以叫松盖。

【花茵】形容花很繁盛，像地毯一样。

茵，地毯。

【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。

李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。

”
【葛天民】葛天氏时代的老百姓，比喻无忧无虑、无拘无束的人们。

葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。

晋·陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。

”
【金埒（liè列）】埒，矮墙。

(1)用钱币筑成的界垣。

南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“于时人多地贵，济（王济）好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。

时人号曰‘金埒’。

”徐震堮校笺：“谓筑短垣围之以为界埒。

”(2)借指名贵的马匹。

唐司空曙《观猎骑》诗：“金埒争开道，香车为驻轮。

”清袁枚《随园诗话》卷五：“仅记梦楼《偕全公魁使琉球》二首，云：‘一行金埒响琼琚，公子羣过水竹居。

’”（3）一作“埒”即“勒”。

与下句为一联。

（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。

常乘马，不渡水，曰："是必惜锦幛泥"，去之，马乃渡水。

【花醉玉楼人】洪武四年，明朝第一状元吴伯宗《大驾春巡诗应制》诗为：“君王马上索诗篇，杜甫诗中借一联。

金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。

”即指后两句出自杜甫，然杜甫原诗现在已不可考。

【巢燕】巢里的燕子。

【三春】(1)春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。

(2)指春季的第三个月。

此处应为此义。

【塞鸿八月始来宾】《礼记·月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。

”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。

【作砺】砺（lì力），磨刀石。

汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"使河如带，泰山如砺。

国以永宁，爰（yuán园，于是）
及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。

【扬尘】扬起尘土。

《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。

王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。

【勾丁】勾即捉拿、逮捕。

勾丁，抓丁拉夫。

【甫甲】甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。

似应为刚入伍，方与勾丁成对。

【赴卯】古代官圌府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。

【同寅】同僚。

【折桂客】《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。

武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。

’”桂林：桂花林。

昆山：昆仑山的简称，山中盛产玉。

桂花林中的一枝花，昆仑山上的一块玉。

原为晋时郤诜的自谦语。

后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。

【附注】郤（xì）①古地名，在今中国山西省沁水下游一带。

②姓。

③同“隙”。

诜（shēn 申），诜诜，古同“莘莘”，形容众多。

【簪（zān）花】古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。

【四皓】商山四皓的简称。

见齐韵第一章"角里先生"注。

文选·扬雄·解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。

文选·班彪·王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。

【三仁】殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。

三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴圌隶（一曰被贬为奴圌隶，待圌考），比干因进谏而死，俱以仁德见称于世。

语出《论语·微子》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。

孔子曰：殷有三仁焉。

【王乔】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。

皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。

有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。

人们用网捕捉这双圌飞雁，却只捉得了一只鞋。

【郭泰】（汉）郭泰(128-169)，泰或作太，字林宗，第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，是个很有名望的人物。

一次，他在河南陈、梁间闲走遇雨，头巾被淋湿，一角下垂。

人们以为他是有意这样做的，觉得很雅观，于是争相效仿，故意把头巾折起一角，一时竟被誉为“林宗巾”。

【三益】《论语·季氏》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。

”三益指直、谅、多闻。

如后汉书·卷二十八下·冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。

亦指良朋、益友。

如晋·挚虞·答杜育诗：“赖兹三益，如琢如切。

”文选·江淹·杂体诗·陶征君：素心正如此，开径望三益。

【文教】文明、教化。

【南宣】推广到南方。

汉武帝时，统一南方百越之地，议立
南海、苍梧等九郡。

【五伦】古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体圌系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

《镜花缘》第九十九回：“门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。

”亦作五常。

【百越】古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。

如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。

其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。

亦作百粤。

【韩侯】韩侯，即韩信。

韩信淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。

在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。

刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。

【三秦】三秦，战国时秦的国土，在今陕西。

秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。

【侃对訚】侃，和乐的样子。

（一作刚直，待圌考）訚（yín 银）：誾，这里指态度庄重的样子。

（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。

）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。

”
【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。

【楚兰对湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。

湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。

屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。

【筠】①（yún匀），原意是青色的竹皮，这里指竹；②（jūn军），县名，在四川省。

【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的样子。

《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

”
【曹公奸似鬼】曹公即曹操。

历史上说其人奸伪，人称如鬼。

【帝尧智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。

【南阮】晋代洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄同负盛名，共居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。

七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。

阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。

人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。

”阮籍，著名诗人。

阮咸也是当时名流。

合称为南阮。

语出晋书·卷四十九·阮籍传：“咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富，而南阮贫。

”后借指贫穷的人。

（唐）戴叔伦《旅次寄湘南张郎中诗》：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。

”
【东施】《庄子·天运》里的一则寓言说，春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东邻丑女看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，在人前故意卖弄，却更见其丑，引得人们更加讨厌她而纷纷走避或闭门不出。

颦（pín频），皱眉。

后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱地模仿他人，以致收到
反效果。

《红楼梦》第三十回：“宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！”亦作东家效颦、丑女效颦。

【色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？】此二句出自北宋丁谓。

因其曾获封晋国公，故人称丁晋公。

宋欧阳修《归田录》卷一：“［丁晋公）晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。

”忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。

别名众多，有“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。

《诗·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。

”背即北堂。

嵇康有“萱草忘忧”句。

含笑，花名。

中国的一种常绿灌木，枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油、供观赏。

【示例】（宋）孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花。

”（清）黄宗羲《小园记》：“因买瓦盆百馀，以植草花：水仙、艾人……忘忧、含笑。

”。