《中国人失掉自信力了吗》优秀PPT课件
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《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
思考探究课后第二题
驳论文的论证方法
驳论文
直接批驳 间接批驳
驳论点 驳论据 驳论证
树己论
明确：本文驳斥对方的论据和论证过程
(1) 自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”；
(2)求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。 这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是 “自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证 明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
痛斥谬论扬自信
本文选自《且介亭杂文》,这个集子中收的是鲁 迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、 战 斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川 北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出 租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。 于是鲁迅就取“租”字的右半边而成 “且”,取“ 界”字的下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭 ”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的 亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地 点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子 的题目中也能看到鲁迅精神。
任务二：分析立论 学习论证
阅读6-9段，找出己方论点和论据，梳理论证思路。 论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据： 中国的脊梁（古、今）
资料助读：“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
品味语言·感受精神
思考探究课后第三题
• 文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
1.交代时代背景，表明文章写作缘由 2.先摆出对方论据，并且承认这些论据的正确性，为后 文批驳其论证过程的错误做铺垫。
• “他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表 达效果？
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)
重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人，他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”；“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量，因为他们来自民众，所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
（3）结合对文章的阅读和理解，划分出全文的层次，并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi） 麻醉（zuì） 慨叹（kǎi） D．省悟（xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng） B.脂粉（zǐ）——zhī； C.宰相（zhǎi）——zǎi； D.脊梁（jí）——jǐ；
小结练习
课堂内容练习
B 2．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行 “法会”，祈祷“解救国难”。1934年8月27日，当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调，鼓舞当时的民族自信心。
部编版初中语文九年级上册18《中国人失掉自信力了吗》课件(共21张PPT).ppt
我们有并不失掉自信力的中国人在， 他们都是中国的脊梁。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
（2）常用排比、设问、反问等修辞方法，加强驳论效果。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
第18课 中国人失掉自信力了吗 课件(共31张PPT) 2024-2025学年部编版语文九年级上册
✘ 论点
先驳
✘ 论据
后立
驳论文：就一定的事件和问题
✘ 论证 发表议论，揭露和驳斥错误的、 反动的见解或主张。
鲁迅写这篇驳论文的目的是什么？
面对国家、民族灰暗处境下的人们，为了 激励他们抗争的民族自信力、自信心！
作者是怎么证明正面论点的？
这就是中国的脊梁。
这一类人们 坚持抗战和 民族解放。
我们有并不失 掉自信力的中 国人在
北三省全部沦陷。由于蒋介石的“不抵抗政策”，仅三个月，
整个东北三省100万平方公里的大好河山和3000万同胞陷
于日寇铁蹄的蹂躏下。
背景资料
贰
“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党 的御用报纸。）
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。选 自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。
——中国人已经失掉自信力了
他们分别是谁？ 以鲁迅为代表的中国共产党领导下的
革命人
——中国人没有失掉自信力
他们当时为何要因“中国人有没有失掉 自信力”进行争论呢？
背景资料
“九一八事变”
壹 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖事件”为
借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳，1932年1月，东
间接反驳 （6—8）
己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 脊 古 为民请命的人 梁 舍身求法的人
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论:（9） 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下
鲁迅是中国的脊梁吗？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，此时的 鲁迅已经53岁，两年以后1936年10月19日病逝于上海。这 是鲁迅先生晚年的作品。
正面立论， 间接反驳敌 论点。
《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)
玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字 渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点？试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲 讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”， 充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样 子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味 ”，表现出沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言，栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”：指广大劳动人民，也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”：指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”：指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如：杜甫、包拯等。“舍身求法的人”：指英勇献身、追求 真理的人。如：商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里，对方的论据是 事实，但论据不能证明失去的是“自信力”，论证上不合 逻辑，作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点；同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ，并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的，这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合，使文 章的论证全面深刻，十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利，表达了作者的激愤之情。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 (共27张PPT)
（1-2）
论据
提出对方的
论点和论据
两年前：自夸“地大物博” 不久：只希望着国联 现在：一味求神拜佛
论点： 中国人失掉自信力了
阅读第1-2段，回答问题 1、这是一篇驳论，那么文章在一二段中摆出的对方的论点是？对方的 论据又是什么？（课文中找，划出来）
2、用一句话来归纳文章一二两段的 主要内容。
提出对方的论点和论据。
第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招， 作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们 的痛处。
间接反驳
阅读6--8自然段，思考： 1、作者的论点？提出哪些论据来加以论证的？ 2、采用怎样的论证方法？ 论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁” 针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方：
在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论 据？哪些语句最富于讽刺意味？
对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。 对方论据是：公开的文字的三个阶段。
阅读3—5段，回答问题
根据文段的内容，你觉得对方的“中国人失掉了自信力”这个观点能够 成立吗？为什么？作者从哪个角度来论证？
不能。因为悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，失去的 是“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。
三要素： 论点、论据、论证
议 论据：
事实论据、道理论据
论 论证方法： 举例论证、道理论证、
文
对比论证、比喻论证
论证方式： 立论、驳论Biblioteka 论证方式：立论、驳论
立论： 以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直
接表达自己的观点和主张的文章体裁。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共38张PPT)+2023—2024学年统编版语文九年级上册
第二部分： （3-5）批驳对方的论点:通过驳 论证的过程驳倒对方的论点。
一、二部分为“驳”
第三部分： （6-8）明确树立自己观点,间接 批驳对方的论点。
三、四部分为“立”
第四部分： （ 9 ）得出结论:自信力的有无, 状元宰相的文章不足为据,要看地底下。
重点研讨 阅读第一部分
从公开的文字上看起来：两年以 前，我们总自夸着“地大物博”，是 事实；不久就不再自夸了，只希望着 国联，也是事实；现在是既不夸自己， 也不信国联，改为一味求神拜佛，怀 古伤今了——却也是事实。
重点研讨
6.请谈谈你对第7自然段中文末“脊梁”一词的理解。
“脊粱”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。 这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起 到重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力 的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神,以及对中国历史发 展起到的重大作用。
第18课 中国人失掉自信力了吗
鲁迅
学习目标
1.掌握驳论文的文体知识，了解驳论文的特点，明确作者观点 2.能理清驳论文的写作思路 3.理解重点语句的含义，能品析文章的语言特点
基础夯实——作家作品
鲁迅（1881年－1936年），曾用名周樟 寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才， 曾留学日本仙台医科专门学校（现东北大 学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》 时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名， 浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战 士，五四新文化运动的重要参与者，中国现 代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的 方向，就是中华民族新文化的方向。”
重点研讨 阅读3—5自然段
如果单据这一点现象而论，自信其实是早 就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来 信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这 也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过 “他信力”，自从人现在是在发展着“自欺力”。
《中国人失掉自信力了吗》课件(42页)
3.第9自然段作者用了一连串的比喻, 找出来体会其意思。
“脂粉〞: 比喻统治阶级的欺骗性宣扬； “筋骨和脊梁〞: 比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相〞 : 比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下〞: 比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及 其领导下的革命力量。 结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不够为据,看地底 下。
9.“埋头苦干的人〞“拼命硬干的人〞“为民请命的人〞 “舍身求法的人〞各指什么样的人？ 你能说出几个吗？
“埋头苦干的人〞: 为了国家利益，执著于某一事业不 畏艰险，奋斗不息的人。如: 毕升、徐霞客、司马迁、华罗 庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。
“拼命硬干的人〞: 指反对国内剥削阶级和外来侵略者 的革命志士、民族英雄。如: 陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、 文天祥等。
〔4〕作者提出观点的依据是什么？
作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自 信力的中国人在〞。
因为有过去和现在的事实为证。
2.按显示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、 作出结论的逐层推动, 把课文分成四个部分填写下边的表格。
部分 段号 在议论中起的作用
显示的主旨
一 1-2 显示对方论点和论据
方法
梁〞, 不应以偏概全。
课文解析
1.阅读第1.2自然段，思索：这两段话中，显示了对方什么 谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
对方的谬误论点是: 中国人失掉自信力了。
对方论据是:
公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是:
“总自夸〞“只希望〞“一味求神拜佛, 怀古伤今 了〞“是事实〞“也是事实〞“却也是事实〞“于是有 人慨叹曰〞
2.文中反复承认“是事实〞“也是事实〞“却也是 事实〞, 与原文的批判有什么关系?
语文部编版九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》 课件 (共39张PPT)
1.“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”句中提到了四种“中国的脊梁”，这个比喻好在哪里？
这里运用了反问，加强了对对方片面论断的激愤之情。
2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”作者运用了什么修辞手法？好在哪里？
知人论世识体
【一】
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
走近作者
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著合具体内容加以分析。
(1)交代了时代背景。(2)先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
3.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
(1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。 (2)一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
这里运用了反问，加强了对对方片面论断的激愤之情。
2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”作者运用了什么修辞手法？好在哪里？
知人论世识体
【一】
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
走近作者
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著合具体内容加以分析。
(1)交代了时代背景。(2)先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
3.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
(1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。 (2)一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
然而——表转折，歌颂“我们有并不失掉 自信力的中国人在”，由直接反驳转向正 面立论，提出论点。
• 说中国人失掉了自信力，用 以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是污蔑。
简直——表示对“中国人没有失掉自信 力”确信无疑，语言犀利，表达作者的 激愤之情。
巧用修辞 形象生动
• 先前信“地”，信“物”，后来信 “国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算一种“信”，那也只能 说中国人曾经有过“他信力” 。
1931年九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会 “名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九
世班禅喇嘛在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，
创
“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，
脂粉：比喻统治阶级欺骗性宣传； 筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质； 状元宰相：比喻国民党反动政客和御用文人； 地底下：比喻处于地下斗争的各种革命力量。 这句话说明反动派及其御用文人的文章是荒 谬的，不足为据的，要自己观察，以辨是非。 结尾总结全文，又与文章开头“公开的文字” 呼应，结构完整，浑然一体。
某种手段使人认识模糊，意
志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严
重的损害。
诓骗 kuānɡ piàn:欺骗，骗取。
怀古伤今 huái ɡǔ shānɡjīn:追念古代 的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ ɡàn:专心一意地 刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒 不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为 了追求真理而不惜牺牲自己。
• 说中国人失掉了自信力，用 以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是污蔑。
简直——表示对“中国人没有失掉自信 力”确信无疑，语言犀利，表达作者的 激愤之情。
巧用修辞 形象生动
• 先前信“地”，信“物”，后来信 “国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算一种“信”，那也只能 说中国人曾经有过“他信力” 。
1931年九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会 “名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九
世班禅喇嘛在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，
创
“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，
脂粉：比喻统治阶级欺骗性宣传； 筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质； 状元宰相：比喻国民党反动政客和御用文人； 地底下：比喻处于地下斗争的各种革命力量。 这句话说明反动派及其御用文人的文章是荒 谬的，不足为据的，要自己观察，以辨是非。 结尾总结全文，又与文章开头“公开的文字” 呼应，结构完整，浑然一体。
某种手段使人认识模糊，意
志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严
重的损害。
诓骗 kuānɡ piàn:欺骗，骗取。
怀古伤今 huái ɡǔ shānɡjīn:追念古代 的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ ɡàn:专心一意地 刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒 不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为 了追求真理而不惜牺牲自己。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共27张PPT)
先导知识——文体常识
议论文从论证方式看，一般可以分为立论和 驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提 出并阐明自己的见解或主张。
驳论，是通过驳斥对方论点、论据或者论证
过程，证明对方是错误的、荒谬的，从而证明 自己观点正确性的一种论证方法。常用的驳论 方法有直接反驳法、反证法、归谬法等。
先导知识——文体常识
主要作品
小说集 《呐喊》等
散文诗集 《野草》 杂文集 《且介亭杂文》等
整体感知——写作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚 政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法 会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客 戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅 喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚 法会”，“求佛菩萨来保佑”，1934年8月27日，《大公 报》发表《孔子诞辰纪念》的社评中说“民族的自尊心与 自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于 精神幻灭之域。”
从论证方式来看，议论文分为立论文和驳论文两种。
1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论 文的灵魂。
2.论据：是用来证明论点的事实和道理，论据包括道 理论据和事实论据。
3.论证：是用论据证明论点的过程和方法。常见的论 证方法：道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证等。
阅读《踏奋斗之路，绽理 想之花》一文，尝试找到文 章中的论点和所使用的论据、 论证方式。
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”。
（2）求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是 “自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证 明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
⑵“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必然要求， 它也可以在驳论的过程中渐渐形成，但是立论的观点一定要鲜明。
驳论文批驳对方观点的方式有三种：
1.直接批驳对方的论点； 2.通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点； 3.通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。
所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。
（摆敌论据论点）
第一部分(①②)：摆出“敌论”： “中国人失掉自信力了”和论据。
（驳敌论证）
第二部分(③④⑤)：直接反驳： 失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。 第三部分(⑥⑦⑧)：间接驳斥： 大力歌颂历史和现实中的“脊梁”：自信的中国人。
（证明自己观点）
“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是 第四部分(⑨)：提出判别标准： 非，识大义。
整体感知
树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己） 朗读第⑥～⑧段，思考我方论点和论据是什么？
我方论点 有并不失掉自信力的中国人在。
我方论据
⑴古：“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为 民请命的人”、“舍身求法的人”。 ⑵今：“有确信，不自欺，前仆后继的战斗”。
整体感知
树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己） 齐读第⑨段。
鲁迅曾评述御用文人：“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也 没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
变革社会的积极力量，来自民众，称“地底 下”。当时，这股力量指中国共产党。
他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流 血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”
精读课文
文学常识
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的 无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多， 有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕 拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已 集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选 自《且介亭杂文集》。
驳论文批驳对方观点的方式有三种：
1.直接批驳对方的论点； 2.通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点； 3.通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。
所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。
（摆敌论据论点）
第一部分(①②)：摆出“敌论”： “中国人失掉自信力了”和论据。
（驳敌论证）
第二部分(③④⑤)：直接反驳： 失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。 第三部分(⑥⑦⑧)：间接驳斥： 大力歌颂历史和现实中的“脊梁”：自信的中国人。
（证明自己观点）
“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是 第四部分(⑨)：提出判别标准： 非，识大义。
整体感知
树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己） 朗读第⑥～⑧段，思考我方论点和论据是什么？
我方论点 有并不失掉自信力的中国人在。
我方论据
⑴古：“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为 民请命的人”、“舍身求法的人”。 ⑵今：“有确信，不自欺，前仆后继的战斗”。
整体感知
树靶子（摆敌论）→打靶子（驳敌论）→立观点（证明自己） 齐读第⑨段。
鲁迅曾评述御用文人：“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也 没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
变革社会的积极力量，来自民众，称“地底 下”。当时，这股力量指中国共产党。
他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流 血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”
精读课文
文学常识
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的 无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多， 有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕 拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已 集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选 自《且介亭杂文集》。
统编版语文九年级上册 第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共42张PPT).ppt
导思4. 结合生活 实际，谈谈你对 “自信力”的理解。
朗读课本
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
《中国人失掉自信力了吗》课文朗读。 圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说道： “没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人 物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，我 们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自信力的问题，鲁迅先生是怎 么说的！
学习目标
1.了解鲁迅及其作品，识记“抹杀、脊梁、渺茫、前仆后继 ”等易考词语。（重点） 2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观 点。（重点） 3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀 利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点） 4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、 自豪感。（素养）
诓（kuānɡ ）诓骗 框（kuànɡ ）门框
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
慨（ kǎi ）慨叹 概（ gài ）气概
赖（ lài ）依赖 獭（ tǎ ）水獭
【串句记忆法】虽然他只是一个收入不多的篾（ miè ） 匠，但他蔑（ miè ）视那种唯利是图的经营之道。
词语理解
玄虚： 空而不切实，不可信。 渺茫： 因没有把握而难以预期。 麻醉： 文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。 摧残： 使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。 诓骗： 说谎话骗人。 诬蔑： 捏造事实败坏别人的名誉。 怀古伤今： 追念古代的事情，感伤今天的事情。
朗读课本
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
《中国人失掉自信力了吗》课文朗读。 圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说道： “没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人 物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，我 们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自信力的问题，鲁迅先生是怎 么说的！
学习目标
1.了解鲁迅及其作品，识记“抹杀、脊梁、渺茫、前仆后继 ”等易考词语。（重点） 2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观 点。（重点） 3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀 利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点） 4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、 自豪感。（素养）
诓（kuānɡ ）诓骗 框（kuànɡ ）门框
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
慨（ kǎi ）慨叹 概（ gài ）气概
赖（ lài ）依赖 獭（ tǎ ）水獭
【串句记忆法】虽然他只是一个收入不多的篾（ miè ） 匠，但他蔑（ miè ）视那种唯利是图的经营之道。
词语理解
玄虚： 空而不切实，不可信。 渺茫： 因没有把握而难以预期。 麻醉： 文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。 摧残： 使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。 诓骗： 说谎话骗人。 诬蔑： 捏造事实败坏别人的名誉。 怀古伤今： 追念古代的事情，感伤今天的事情。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共26张PPT)
kǎi ( 慨 )叹
miè 诬( 蔑 )
miǎo ( 渺 )茫
多音字
（ lǒnɡ ）笼罩 笼
（ lónɡ ）鸟笼
（ pū ）前仆后继 仆 （ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
切 （ qiē ）切除
（ mò ）拐弯抹角
形似字 诓（kuānɡ）诓骗 框（kuànɡ）门框
本文思路
树靶子（1-2）：提出对方的观点和论据 打靶子（3-5）：承认对方的论据是正确的，但是批驳对方的论据不 能证明观点，属于驳论证。 立观点（6-8）：确立自己的观点：有并不失掉自信力的中国人在， 并进行论证。 得结论（9）：得出结论。
品味语言
反复朗读以下几个句子，说说本文的语言有何特点？
（1）“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 （2）“只希望着国联” “只”：刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 （3）“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔， 顽固不化的样子。
“脊梁”：本义指人的脊柱，有坚硬竖直的特点，是人体的中轴，比喻 中国自古以来，有坚定信念，不屈精神，对历史的发展起到推动作用。
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人” 分别指哪些人，请你给它们补充几个具体的例子。
埋头苦干的人：执着于某一事业，不畏艰难，奋斗不息的人。 （蔡伦、张衡、毕昇、司马迁、李时珍……） 拼命硬干的人：反抗者、抵御外敌入侵的人 （戚继光、邱少云……） 为民请命的人：替老百姓向上申诉，请求减轻分担或解除痛苦的人。 （范仲淹、杜甫、白居易、梁启超……） 舍身求法的人：为了追求真理，不惜牺牲生命的人。 （商鞅、玄奘、谭嗣同……）
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不
博只”希望国联
久现: 一味求神拜佛 论点 在中:国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
(二)反驳
论 有并不失掉自信力的中国人在
点
埋头苦干的人
间接反驳 论据
古 拼命硬干的人 梁 脊 为民请命的人
舍身求法的人 今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
8、舍身求法的人：指：历尽艰辛、英勇献身、追求真理的 人。如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
9、这一类的人们，就是现在也何尝少呢？指：上面所 说的“埋头苦干的人”等。
10、说中国人(A)失掉了自信力，用一部分人(B)则可， 倘若加以全体，那简直是污蔑。
A指：所有中国人； B指：国民党反动派和御用文人。 11、要论中国人，必须…… 指：少数顽固分子以外的广大的中国人。
• 赞美了有自信力的中国人，强调了他们对 民族的生存和发展的重大作用，说明了他 们才是我们民族的中坚。
4、作者在结尾得出了什么结论？
作者指出：
要论中国人自信力 的有无,要看看他的筋骨和 脊梁,要自己去看地底下。
SUCCESS
THANK YOU
倍 速 学 习 法
2019/8/22
总结：
本文以反驳对方的论证为“突 破口”，因为敌论据是事实，但只是部 分事实，对方最弱的环节在于论证犯了 以偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。
SUCCESS
THANK YOU
倍 速 学 习 法
2019/8/22
这就是中国的脊梁。
这一类人 们……有 确信、不 自欺，前 仆后继、 被抹杀。
我们有并不失掉自 信力的中国人在。
正面立 论，间 接反驳 敌论点。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人，……
鲁迅心目中的中国的脊梁
• 鲁迅认为，代表中华民族的不是帝王将相、 状元宰相，而是被压迫的人民！对广大人 民充满深厚的民族感情和赞美之情。人民 是历史的创造者，是民族的筋骨和脊梁。
文中很多“人”的句子，具体分析：
1、于是有人（A）慨叹曰：中国人（B）失掉了自信力。 A指：国民党反动派和御用文人； B指： 全体中国人。
2、那也只能说中国人曾经有过‘他信力’。 指：国民党反动派和御用文人；
3、中国人现在是在发展着“自欺力”。 指：国民党反动派和御用文人；
4、我们有并不失掉自信力的中国人在。 指：广大人民。
2.作者为什么认为这个论事实
是信“地”悲观论者早就失
信“物”
掉了“自信力”， 只有“他信力”，
是“他信”
现在是在发展着 “自欺力”。
一味“求神拜佛” 却也是事实
是“自欺”
论据不能证 明其论点
突破口
3.作者正面提出了什么论点？是怎么证明正 面论点的？
树靶 子
打靶子
立观点
摆论敌 论点
驳论敌 论证
证明自 己
观点
新课
1.在文章前两段话中，揭示了对方的什么论点？ 这论点以什么作论据？
对方的论点是： 中国人失掉自信力了。
对方论据是：
公开 的文
1、两年以前：总自夸“地大物 博” 。
字的
2、不 久：只希望着“国联” 。
三个
阶段
3、现 在：一味“求神拜佛” 。
文中很多“人”的句子，具体分析：
5、埋头苦干的人：指：默默无闻、努力工作的广大劳动人 民，包括为人类做出贡献的知识分子。如毕昇、祖冲之、 李时珍、詹天佑等人。
6、拼命硬干的人：指：反对国内剥削和外来入侵的革命志 士、民族英雄的人。如陈胜、吴广、岳飞、文天祥、戚继 光、林则徐等人
7、为民请命的人：指：同情人民，为人民鸣不平、伸张正 义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、王安石等人
我们要学习这种驳论的方式。
在驳论中，可以针对对方的论点、 论据、论证进行反驳。
文章论证特点一
敌论据
论证
敌论点
由驳论证入手驳倒论点
文章论证特点二
中国人 失掉自 信力了
以子之矛攻子之盾
文章论证特点三
中国人 失掉自 信力了
破得有力，立得牢固
文章结构内容 论据
两年前: 总自夸“地大物
(一)论敌的论点论据
自信力了吗
作者：鲁迅
检查预习：
给下列加线的字注音，并解释词语。
慨叹 kǎi 有所感触而叹息。
玄虚 Xuán 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
诓骗 Kuāng 哄骗。
渺茫
本课是因没有把握而难以预期。
为民请命
为人民请求保全生命或解除困苦。
怀古伤今 追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
作者写作思路