江湖算命秘术《英耀篇》
江相派秘术英耀篇、扎飞篇、阿宝篇、军马篇（全）
江相派秘术英耀篇、扎飞篇、阿宝篇、军马篇（全）江湖秘本《军马篇》论命运只道浮云风送去，⼈间霹雳⾃空来。
莫道⼩溪流⽔浅，须知滑⽯有惊⼈。
莫谓途不堪⾛马，应防路滑失前蹄。
马快当防平地⽯，⾈忙宜慎⽔中矶。
如⽕烧⾚壁，曹孟德之惊魂。
若兵⽤乌江，楚霸王之丧胆。
只可静坐观风⽉，切勿临渊去钓鱼。
周郎⼤破连环策，孔明台上借东风。
花柳场中切勿往，好⽐狐狸听旨施邪术，断送成汤六百秋。
漫江撒下钓和线，尤恐钓出是⾮来。
花花世界春三⽉，草草⼈情⼜⼀秋。
惟要且勤且守，切勿妄作妄为。
四季谋来来多阻滞，乘船骑马实艰难。
莫谓花开常鲜艳，犹恐风狂有败枝。
时时谨慎，步步为营。
好⽐夜静⽔寒鱼不饵，满船空载⽉明归。
不贪⽆所欲，守耐⾃然荣。
⼀阵狂风⼀阵⾬，半⽣云雾半⽣烟。
⼀夜风来急，草⽊尽低头。
六畜近来⽣百相，⼀⽜两尾少⼈闻。
有所忧患，则不得免焉。
⾼⼭流⽔少，狂风⾬半天。
⽉⾊虚⼼待，有⼀船军器上营藏。
书中⽣困难攀⾷，⽔上游鱼易钓烹。
紧陷坚牢地，须防⾜下浮。
⼭下两轮明⽉现，⽬前运限具⽂星。
有贵难为贵，求败不聚财。
车⼼马⾓棋休下，虎⼝⽺肠路莫⾏。
江⽔澄清翻作⾚，湖波荡漾变成红。
汉⾼着滩⽔，光武逢滂沱之险。
华容道上逢关⽻，⾚壁江中遇周郎。
青天⽩⽇雷公响，惊动愁⼈夜不眠。
⼀⽚⽩云天外望，数声啼鸟梦中惊。
门前枯树倒，⽩鹤满天飞。
江⼭⽔渺渺，暗⽯在其中。
红⾎杜鹃啼不尽，绿杨莺燕语思亲。
⾼堂冷落，萱草凄凉。
靛房未有⼯师染，茅屋常多⽊⾊⾐。
椿枝已落，萱草犹荣。
门前多喜庆，⼈事倍精神。
⽇暖春光侵⾐艳，风送花来朴⿐⾹。
新⽉桂松梢，清风送好⾳。
缓舒雁⽻翼，轻举蝶精神。
万⾥春光先报暖，⼀天秋⽉更增辉。
天喜照临，宜伞室家。
喜事从天降，桂⼦结成双。
绍振祖宗之箕裘，开启后⼈之事业。
⽅⼨有天堪府迎，逢⼈⽆地不⽣春。
⼀派⽔⽊皆佳景，重重锦上⼜添花。
春夏精神爽，秋冬⼤吉昌。
忽然果遂真奇遇，便是男⼉得志时。
花逢春暖枝枝秀，⽉到秋晴夜夜光。
残花发蕊，⽉缺重圆。
花开叶茂枝枝秀，嫩⽵出林节节⾼。
(完整word)英耀篇
英耀篇》全文(算命用的.。
.入门先观来意，出言先要拿心。
先千后隆乃兵家之妙法。
轻拷音卖，是江湖之秘宗.有问不可迟答，无言切勿先声。
谈男命先千后隆，谈女命先隆后千.人人后运好，各个子孙贤。
三五成群须防有假,嘻哈成片必定无心.来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。
言不可多，言多必败.千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。
己年细妻年高，当然苟合私逃.子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正.父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。
少年问子，虽有亦女当即可分清.早娶妻之人，父业可卜。
迟立室者,祖业凋零。
当家早，父非懒则丧.当家迟，父富命延长。
少女问亲娘,有病在牙床.老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。
出言心乱，定当有意问灾。
少年过于奢华，其人必然浪子。
老人过于朴实,此辈定是愚人。
年嫩志诚，千金可托之孝子。
老来自霍,万事无成之鄙夫.男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。
妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙，未断有室.妇人襟头常带乳,不是无儿。
气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。
色润声高,此子近处吉祥，十成九就。
入门两目流连，必多心而无专一。
身摇浪定，定小相而带轻浮。
衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。
履华而整，银圆满袋,游乐上之浪子,当决家业将倾。
田园近有，定卜先贫而后富。
家业变尽，必然先富而后贫。
少年隆他寿长，老人许加福泽。
恶人勿言恶，只许旁借而比.隆千齐下。
善人当言善,反正而说，福寿同施。
中年发业兴家,此人善营善作。
老来一筹莫展,是老失运失时。
远客异方,祖宗每多富贵。
近营内地，可断兄弟贫穷。
小人宜以正直义气隆他,万无一失。
君子当以诚谨俭让临之，百次皆同.得英切勿尽吐，该防真里有假.失英切忌即兜,留心实内藏虚。
（英者用神也)见水（贫者)切宜用意,不可露轻视鄙贱之心。
过火（富者）理当谨慎,最好看定方正开言，刚柔并用,拷夹齐施。
有千有隆,携琴（钱）祖宗。
江湖算命揣摩技巧——《英耀篇》原文、翻译及其详解
江湖算命揣摩技巧——《英耀篇》原文、翻译及其详解江湖秘本《英耀篇》按：此《英耀篇》是江湖术士不传之秘，达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟，行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子，骗不到女色。
若算命的真功夫差些，最好打一枪换一个地方。
若算命术的功夫已炉火纯青，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身“预测大师”之行列。
当然，这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——“脸皮厚、心子黑”才行。
认清《英耀篇》的实质，它并不是真正的周易“预测”，而是打着预测相命的招牌来行骗，套取人家钱财。
当然，不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些“技巧”，一些人则根本不从提高预测技能作手，根基浮浅，也能“算”得很准，其实不是他算出来的，而是你自己无意中泄露了自己的底细，所以他们也能套住一些人乖乖将钞票奉上，对“大师”敬若神明。
不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙，居然能远近闻名，千百里外也有人开着小车去求算，于是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在运用下面这套把戏。
每个人都生活在自己的小天地，被封闭起来，因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验。
一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时，你会因“算得准”而感到奇怪，其实这没有什么奇怪，也用不着感谢算命先生。
他指出的是大家（指同一阶层同一性别同一年龄段的人）共同特征。
他的准确推断是建立在共性基础上的。
《英耀篇》告诉江湖术士，人是可以被欺骗的，欺骗是可以成功的，只是深谙世道，机智灵活，随机应变。
因为一：大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运；二：世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。
江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧都是行之有效的骗术。
江相派——英耀口诀
第一句：入门观来意，出言莫踌躇。
就是说有人来算命，或者去登门给对方算命，自己先不要说话，要听对方讲，对方讲的越多，透露的信息就越多，你瞅准了时机，冷不丁地说一句，要击中要害，千万不能踌躇，不能模棱两可，否则对方就会认为你没水平！那么如何抓要害呢，就看下面这几句了。
第二句：天来问追欲追贵，追来问天为天忧。
'天'是指父亲，'追'是指儿子，这句话的意思是说，只要是父亲来给儿子算命，基本都是要问儿子是否会有出息，是否会富贵。
父母都是望子成龙、望女成凤，哪怕他就是个壁虎或野鸡。
他既然问这些，言外之意就是现在儿子或女儿不上进，你按这个路子断，肯定没错！后半句是说，凡是儿女来给父母算命，绝对是父亲或母亲身体不好了，要么有病了，要么要归西了，除此之外，儿女没有任何事情会想起父母！第三句：八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。
'八'是指妻子，'七'是指丈夫，意思是说，只要妻子来问丈夫的前途和运势，那么，如果这个女的是高兴着来的，就说明她老公最近可能要有官运或者财运，总之要有好事，但好事还没来到，或者刚刚有苗头，她前来问卜一下，那么你就可以直接断她老公有福有禄，她肯定笑得像个傻狍子，赏钱也会给很多！相反，如果这个女的是一脸忧郁地来的，那么肯定是她老公最近走霉运了，或者要丢官，或者要破财，或者要把她甩了，你往凶的方向断，肯定八九不离十！然后狠狠敲打她，告诉她如果不解灾，就会倒霉十年，此时，她会乖乖地把兜里的银元掏出来，你骗了她，她还给你磕头！第四句：七问八，非八有事，必然子息艰难。
只要是老公来给老婆算命的，只有两种可能，要么怀疑老婆不忠，给他戴绿帽了；要么是老婆不下蛋，生不了孩子！除此之外，老公永远不会给老婆算命！（我是个算命先生（２）第五句：士子问前途，生孙为近古。
'生孙'，是指商贾，有钱人；'近古'，近，是指活着，古，是指死了。
英耀篇
江湖口诀《英耀篇》入门先观来意，出言先要拿心。
先千（恐吓）后隆（恭维）乃兵家之妙法。
轻拷（旁敲侧击）向卖（卖弄），是江湖之秘宗。
有问不可迟答，无言切勿先声。
谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。
人人后运好，各个子孙贤。
三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。
来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。
言不可多，言多必败。
千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。
己年细妻年高，当然苟合私逃。
子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。
父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。
少年问子，虽有亦女当即可分清。
早娶妻之人，父业可卜。
迟立室者，祖业凋零。
当家早，父非懒则丧。
当家迟，父富命延长。
少女问亲娘，有病在牙床。
老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。
出言心乱，定当有意问灾。
少年过于奢华，其人必然浪子。
老人过于朴实，此辈定是愚人。
年嫩志诚，千金可托之孝子。
老来自霍，万事无成之鄙夫。
男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。
妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙，未断有室。
妇人襟头常带乳，不是无儿。
气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。
色润声高，此子近处吉祥，十成九就。
入门两目流连，必多心而无专一。
身摇浪定，定小相而带轻浮。
衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。
履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。
田园近有，定卜先贫而后富。
家业变尽，必然先富而后贫。
少年隆他寿长，老人许加福泽。
恶人勿言恶，只许旁借而比。
隆千齐下。
善人当言善，反正而说，福寿同施。
中年发业兴家，此人善营善作。
老来一筹莫展，是老失运失时。
远客异方，祖宗每多富贵。
近营内地，可断兄弟贫穷。
小人宜以正直义气隆他，万无一失。
君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。
得英切勿尽吐，该防真里有假。
失英切忌即兜，留心实内藏虚。
（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。
过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。
江湖术士四大不传之秘
江湖术士四大不传之秘英耀篇此《英耀篇》是江湖术士不传之秘，达到了中国"揣摩"术心理学的巅峰，一针见血,入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理,再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟，行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子，骗不到女色。
若算命的真功夫差些，最好打一枪换一个地方。
若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用炉火纯青，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富,并能名满天下,长期屹立不倒，跻身"预测大师"之行列。
当然，这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——"脸皮厚、心子黑"才行。
认清《英耀篇》的实质，它并不是真正的周易“预测”，而是打着预测相命的招牌来行骗，套取人家钱财。
当然，不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些“技巧”，一些人则根本不从提高预测技能作手，根基浮浅，也能“算”得很准，其实不是他算出来的，而是你自己无意中泄露了自己的底细，所以他们也能套住一些人乖乖将钞票奉上，对“大师”敬若神明。
不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙，居然能远近闻名，千百里外也有人开着小车去求算，于是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在运用下面这套把戏。
每个人都生活在自己的小天地，被封闭起来，因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验。
一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时，你会因“算得准”而感到奇怪，其实这没有什么奇怪，也用不着感谢算命先生。
他指出的是大家（指同一阶层同一性别同一年龄段的人）共同特征。
他的准确推断是建立在共性基础上的。
《英耀篇》告诉江湖术士，人是可以被欺骗的，欺骗是可以成功的，只是深谙世道，机智灵活，随机应变。
因为一：大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运；二：世态炎凉，人心不忘利欲人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。
江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧都是行之有效的骗术。
江湖四大秘本（英耀篇军马篇扎飞篇阿宝篇）
江湖四⼤秘本（英耀篇军马篇扎飞篇阿宝篇）《英耀篇》此《英耀篇》是江湖术⼠不传之秘，达到了中国"揣摩"术⼼理学的巅峰，⼀针见⾎，⼊⽊三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背得滚⽠烂熟，⾏⾛江湖为⼈算命消灾等，不愁搞不到银⼦，骗不到⼥⾊。
若算命的真功夫差些，最好打⼀枪换⼀个地⽅。
若算命术的功夫深些，再结合江湖另⼀秘诀《扎飞篇》，运⽤炉⽕纯青，加上巧⾆如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可⼀夜暴富，并能名满天下，长期屹⽴不倒，跻⾝"预测⼤师"之⾏列。
当然，这些都还要加上李宗吾《厚⿊学》中的精髓——"脸⽪厚、⼼⼦⿊"才⾏。
认清《英耀篇》的实质，它并不是真正的周易“预测”，⽽是打着预测相命的招牌来⾏骗，套取⼈家钱财。
当然，不少正统的命相师也有意⽆意在运⽤其中的⼀些“技巧”，⼀些⼈则根本不从提⾼预测技能作⼿，根基浮浅，也能“算”得很准，其实不是他算出来的，⽽是你⾃⼰⽆意中泄露了⾃⼰的底细，所以他们也能套住⼀些⼈乖乖将钞票奉上，对“⼤师”敬若神明。
不少⼤字识不了⼏个的巫婆、神汉和那些粗知周易⽪⽑的家伙，居然能远近闻名，千百⾥外也有⼈开着⼩车去求算，于是被⼈越吹越神，除略有邪通者外，⼤多都在运⽤下⾯这套把戏。
每个⼈都⽣活在⾃⼰的⼩天地，被封闭起来，因⽽不能了解别⼈与⾃⼰相通的共同⼈⽣体验。
⼀旦算命先⽣拿别⼈的⼈⽣体验反映你的⼈⽣时，你会因“算得准”⽽感到奇怪，其实这没有什么奇怪，也⽤不着感谢算命先⽣。
他指出的是⼤家（指同⼀阶层同⼀性别同⼀年龄段的⼈）共同特征。
他的准确推断是建⽴在共性基础上的。
《英耀篇》告诉江湖术⼠，⼈是可以被欺骗的，欺骗是可以成功的，只是深谙世道，机智灵活，随机应变。
因为⼀：⼤部分⼈是相信天命的，是相信⿁神的，相信冥冥中有⼀种⼒量在左右着⼈的命运；⼆：世态炎凉，⼈⼼不忘利欲，⼈⽣不会⼀帆风顺，⼈的命运发展有⼀定之势。
千隆问屈英耀篇
庙廊达士，志在山林。
（那些身居高位的达官贵人，统治阶级，为“人民”服务的“父母官”等等，别看嘴面上冠冕堂皇，一心为公，其实个个都很贪婪，希望爵禄更丰，希望以权谋私搞更多的钱而不被察觉。只有真正的开明之士，才有志于功成名就后归隐山林，清白退休。）
初贵者志极高超，久困者志无远大。
（刚风发迹的显贵，考上或正在就读高校者，上党校学习者，或新官上任者，或投机倒把官商勾结而暴发者，他们得志便猖狂，欲望膨胀，飘飘然，器宇轩昂，趾高气扬。而那些屡试不第，穷困潦倒，生意蚀本之人，有才而不被重用者，因为长期压抑不得志，人穷志短，才不会志向远大，欲壑难填。）
八（妻）问七（夫），喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事，定然子息艰难。
（老婆问老公，无外乎老公前程如何，官运如何，财运如何，在外嫖妓或养小情妇等如何，或下岗后职业如何等。其实女人最好哄了，往好的方面去说，坏事也能变成好事。比如他官运亨通，财运大发等，或在外有女人是好事，不然您会被克死等；或老公蚀了财或遇小人等等东拉西扯，随机应变，越说越象真的。妻问其夫，如果满面带喜兴冲冲而来，那她的丈夫可能有官运、有福禄或横财，至少她希望如此，满面愁容而带怨气者，肯定是为“七愁”之事而来：无子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盗窃、妒忌、恶疾。夫问妻，多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。）
入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
英耀篇全文及释义
《英耀篇》《英耀篇》是江湖术士不传之秘，属“揣摩”术心理学，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将《英耀篇》背得滚瓜烂熟，已可行走江湖为人算命。
若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用炉火纯青，再加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身“预测大师”之行列。
人是很容易相信人的，大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运。
世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。
江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧玩熟斯篇，就能做到“鬼神莫测”、“任意纵横”、“四海扬名”。
全文入门先观来意，出言先要拿心。
先千（恐吓）后隆（恭维），乃兵家之妙法。
轻拷（旁击侧敲）向卖（卖弄），是江湖之秘宗。
有问不可迟答，无言切勿先声。
谈男命，先千后隆，谈女命，先隆后千。
人人后运好，个个子孙贤。
三五成群，须防有假。
嘻呵成，必定无心。
来意殷勤，前运必非好景。
言词高傲，近来必定佳途。
言不可多，言多必败。
千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。
己年细妻年高，当然苟合私逃。
子年与妻年彷佛，非填房定偏室坐正。
父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。
少年问子，虽有亦女，立即分清。
早娶妻之人，父业可卜。
迟立室者，祖业凋零。
当家早，父必先丧。
当家迟，父命延长。
少年问亲娘，有病在牙床。
老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。
出言心乱，定当有意问灾凶。
少年过于奢华，其人必然浪子。
老人过于朴实，此辈定是愚人。
年嫩志诚，千金可托之肖子。
老来白霍，万事无成之鄙夫。
男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。
妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙，未断有室。
妇人襟头常带乳，不是无儿。
气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。
色润声高，此子近处吉祥，十成九就。
解读骗经 破除迷信--《英耀篇》点评
解读骗经破除迷信--《英耀篇》点评
文史成
【期刊名称】《文史杂志》
【年(卷),期】2003(000)006
【摘要】@@ <江湖行骗和科学作伪>(郭正谊、何祚庥等著)提到江湖术士信奉的祖传秘籍<英耀篇>,但语焉不详.政协全国文史资料研究委员会编的<文史资料选辑>发表过于城先生批判迷信诈财集团"江相派"的文章,其中较详细地摘引和批判了<英耀篇>部分内容.由于该书是1961年出版,现在不易看到,而且文中许多行话隐语,一般读者难以理解,所以笔者根据抄本略加评点,揭露诈骗伎俩,以供破除迷信参考(宋
体是<英耀篇>原文,楷体是笔者解释.括号内是行话隐语).
【总页数】2页(P79-80)
【作者】文史成
【作者单位】四川省文史研究馆(成都)
【正文语种】中文
【中图分类】G2
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英耀篇
英耀篇》是江湖术士不传之秘，属“揣摩”术心理学，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将《英耀篇》背得滚瓜烂熟，已可行走江湖为人算命。
若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用炉火纯青，再加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身“预测大师”之行列。
人是很容易相信人的，大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运。
世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。
江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧玩熟斯篇，就能做到“鬼神莫测”、“任意纵横”、“四海扬名”。
全文入门先观来意，出言先要拿心。
先千（恐吓）后隆（恭维），乃兵家之妙法。
轻拷（旁击侧敲）向卖（卖弄），是江湖之秘宗。
有问不可迟答，无言切勿先声。
谈男命，先千后隆，谈女命，先隆后千。
人人后运好，个个子孙贤。
三五成群，须防有假。
嘻呵成，必定无心。
来意殷勤，前运必非好景。
言词高傲，近来必定佳途。
言不可多，言多必败。
千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。
己年细妻年高，当然苟合私逃。
子年与妻年彷佛，非填房定偏室坐正。
父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。
少年问子，虽有亦女，立即分清。
早娶妻之人，父业可卜。
迟立室者，祖业凋零。
当家早，父必先丧。
当家迟，父命延长。
少年问亲娘，有病在牙床。
老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。
出言心乱，定当有意问灾凶。
少年过于奢华，其人必然浪子。
老人过于朴实，此辈定是愚人。
年嫩志诚，千金可托之肖子。
老来白霍，万事无成之鄙夫。
男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。
妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙，未断有室。
妇人襟头常带乳，不是无儿。
气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。
色润声高，此子近处吉祥，十成九就。
入门两目流连，必多心而无专一。
[知识]千隆问屈英耀篇
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千隆问屈英耀篇入门先观来意，出言先要拿心。
先千后隆乃兵家之妙法。
轻拷音卖，是江湖之秘宗。
有问不可迟答，无言切勿先声。
谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。
人人后运好，各个子孙贤。
三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。
来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。
言不可多，言多必败。
千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。
己年细妻年高，当然苟合私逃。
子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。
父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。
少年问子，虽有亦女当即可分清。
早娶妻之人，父业可卜。
迟立室者，祖业凋零。
当家早，父非懒则丧。
当家迟，父富命延长。
少女问亲娘，有病在牙床。
老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。
出言心乱，定当有意问灾。
少年过于奢华，其人必然浪子。
老人过于朴实，此辈定是愚人。
年嫩志诚，千金可托之孝子。
老来自霍，万事无成之鄙夫。
男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。
妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙，未断有室。
妇人襟头常带乳，不是无儿。
气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。
色润声高，此子近处吉祥，十成九就。
入门两目流连，必多心而无专一。
身摇浪定，定小相而带轻浮。
衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。
履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。
田园近有，定卜先贫而后富。
家业变尽，必然先富而后贫。
少年隆他寿长，老人许加福泽。
恶人勿言恶，只许旁借而比。
隆千齐下。
善人当言善，反正而说，福寿同施。
中年发业兴家，此人善营善作。
老来一筹莫展，是老失运失时。
远客异方，祖宗每多富贵。
近营内地，可断兄弟贫穷。
小人宜以正直义气隆他，万无一失。
君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。
得英切勿尽吐，该防真里有假。
失英切忌即兜，留心实内藏虚。
（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。
过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。
有千有隆，携琴（钱）祖宗。
应耀篇原文白话翻译
只要稍微了解一点算命的基本术语和原则，就可以把这本《英耀篇》背得透彻，走在江湖里算命消灾。
你不能担心得不到钱和欺骗女人。
如果算命的本领不好，你还是换个地方试试吧。
算命本领更深，结合江湖的另一个秘诀--扎飞片，让政要、购物巨头蜂拥而至，就能一夜暴富，名扬天下，久久为功，成为一名“预测高手”。
当然，这一切都必须加上李宗武“厚颜无耻”的精髓--“厚脸皮，黑心肠”。
认清《英耀篇》的精髓，并不是对《周易》的实实在在的“预判”，而是一种预知命运的征兆，骗取了人们的钱财。
当然，很多正统的地貌师也在有意无意地使用其中的一些“本领”，而有些人的预测本领根本没有提高，可以精准地“计算”。
其实他们不是他算计的，只是你不经意间泄露了自己的细节，所以可以诱骗一些人乖乖给钱，尊重“师父”。
许多汉字不知道几个女巫、天才和那些知道“周易”皮毛的人，但他们可以很出名。
一些人开着车远在千里之外寻找答案，所以他们被越来越多的人所震撼。
他们中的大多数人都在使用以下伎俩，除了那些稍微邪恶的人。
每个人都生活在自己的小世界里，都是封闭的，无法理解别人与自己分享的共同生活经历。
一旦算命先生用别人的生活经历来反映你的生活，你会惊讶地发现它是“准确的”。
其实，这并不奇怪，也不需要感谢算命先生。
他指出了所有人(同阶级、同性别、同年龄的人)的共同特点。
他的准确推论是建立在共性的基础上的。
《英耀篇》告诉江湖术士，人可以上当，上当也可以成功，但他们通晓世故、机智灵活、随机应变。
一：大多数人相信命运，相信鬼神，相信黑暗中有一种力量掌握着人的命运；二：天下凄凉，人不忘欲念，人生不会一帆风顺，人的命运会有一定的发展趋势。
在长期的算命活动中，江湖算命先生积累了丰富的观察人经验，形成了一整套算命技巧，这些都是行之有效的招数。
玩熟悉的散文，就能做到《捉摸不透的鬼神》、《任意纵横》、《名满天下》。
求占卜的人进来时，一定要从衣着、外表、言行洞察算命的主要目的，知道自己心里在想什么，有什么样的动机向你请教。
[野史乱弹]江湖算命”秘本”披露骗人绝杀术
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[野史乱弹]江湖算命”秘本”披露骗人绝杀术江湖骗子的骗术非同一般，他们有师门真传的“法”去行骗。
“法”是指大相士、大神棍们必读的秘本，名叫“英耀篇”。
“英”就是家底、身世的意思；“耀”就是用非常高明的手法去取得的意思。
合起来就是：怎样运用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世。
“秘本”全文700多字，主要词句全是用江湖黑语代替。
劈头第一句便说：“一入门先观来意，既开言切勿踌躇。
”接着，便根据人们心理一般规律，分析说：“父亲来问儿子，是希望儿子富贵；儿子来问父母，必然是父母遇着什么不幸的事情。
妻来问夫，面上露出一片希望神气的，是想丈夫富贵腾达；面上露出怨望神色的，必然是丈夫好嫖好赌，或者是宠爱侍妾。
夫来问妻，不是妻子有病，就是她没有养育儿子。
读书人来问，主要是求功名富贵；商贾来问，多数是因为生意不旺。
”“秘本”第二部分，是从人们的外表、谈吐、性格，来分析他们的意愿、心理状态，以及可能遭遇的命运等，译成一般语言就是：即使是最自鸣清高的和尚道士，他们心里仍然忘不了利欲；但那些做大官的人物，即使心里很贪恋禄位，却喜欢谈论归隐山林；刚刚中了举人、进士或新做官的人，他们的欲望极大，而且趾高气扬；而那些长期潦倒或郁郁不得志的人，他们希望很低，不会有远大志向；聪明之子，他们高不成，低不就，左碰右碰，结果常是穷困贫苦；百拙之夫，他们希求不高，上司喜欢他，那饭碗倒可以长期保持；皮肉幼嫩而形容枯槁，衣服寒酸却穿鞋踏袜，多数是破落户；粗拳大爪而意气自豪，衣服朴素但带着金玉饰物，必然是个暴发户；满口“对，对，对”，会是个有权势的人物；连声“是，是，是”，他的职位、身世一定很卑微；面带愁容心神不定的，一定是家中发生不幸事；但如果言辞闪烁、故作镇定的，必然是他本身的丑行败露了。
“秘本”的第三部分讲方法，即如何套取对方的家底、身世，归结为“敲、打、审、千、隆、卖”六个字。
“敲”就是旁敲侧击；“打”就是突然发问，使对方措手不及，仓卒之间吐露真情；“审”就是察貌辨色，判别真伪，由已知推未知；“千”就是刺激、责骂、恐吓，向要害打击；“隆”就是赞美、恭维和鼓励；“卖”就是在掌握了对方资料之后，从容不迫地用肯定的语气一一摊出来，使对方惊异和折服。
江湖金口决
江湖金口决《江湖金口决》《江湖金口诀》又名《盲人流口秘诀》，是由“江相派”创立的一个以看相算命为名的江湖“行走术”。
该口诀的《英耀篇》、《军马篇》、《阿宝篇》及《扎飞篇》是“江相派”的四大法宝，同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书，一直在江湖中流传，被视为秘法。
所谓“江相派”，“江”，是江湖的意思，“相”，是宰相的意思。
因此，这个派别是一群自命为江湖上的宰相或相士的人物。
他们奉刘伯温为始祖师，以洪门五祖之一的方照舆为开山祖师。
在江湖上与绿林好汉崇武相反，江相派则专司文行善于计谋，而得名“江相”。
江相派成员复杂，既有相命先生、神汉、道士、尼姑、和尚、庙祝，又有江湖郎中、骗子、小偷等下九流。
这一方面表明这派人对功名的慕求，另一方面也表明对正统科举功名的蔑视与讽刺，乃是一种不得志的读书人心态。
江湖相士乃民间流传已久。
任何学门术士皆有良莠之象，相术亦同，早年之相理乃学者担刚，非论命之莠，但民间亦因良莠之现象产生利用相术行走江湖之骗财骗色情事发生，甚而演化出门派，更有派规之现象产生。
《江湖金口诀》在民间流传虽广，却难登大雅之堂，多被正统论命者唾弃。
但其实用价值是很高，望识者珍之。
目录：《江湖金口诀》之《阿宝篇》《江湖金口诀》之《军马篇》《江湖金口诀》之《英耀篇》《江湖金口诀》之《扎飞篇》《江湖金口诀》之五行性格细分金《江湖金口诀》之性格的看法《江湖金口诀》之八字推测六亲的秘法.《江湖金口诀》之断生男育女秘法《江湖金口诀》之疤痕及部位的看法《江湖金口诀》之车祸的看法《江湖金口诀》之官讼、牢狱的看法《江湖金口诀》之计算生命密法《江湖金口诀》之十二神歌诀《江湖金口诀》之快速查日法秘决《江湖金口诀》之九星照命歌《江湖金口诀》之江湖铁口断命决。
江湖算命秘术——《英耀篇》详解
江湖算命秘术——《英耀篇》详解江湖秘本《英耀篇》(原文)入门先观来意，既开言切莫踌躇。
天来问追欲追贵，追来问天为天忧。
八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。
七问八，非八有事，定然子息艰难。
士子问前程，生孙为近古。
叠叠问此事，定然此事缺;频频问原因，其中定有因。
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是一哥。
笑问请看我贱相何如,此人非火底，即是畜生～砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙。
僧道从清高，不忘利欲。
庙廊达士，志在山林。
初贵者志极高超，久困者志无远大。
聪明之子，家业常寒。
百拙之夫，财终不匮。
眉精眼细，白手兴家之人。
碌碌无能，终身工水之辈。
破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。
神暗额光，不是孤孀亦弃妇。
妖姿媚笑，倘非花底定宠姬。
满口好对好，久居高位;连声是是是，出身卑微。
面带愁容而心神不定，家有祸事。
招子闪烁故作安祥，祸发自身。
好勇斗狠，多招横死。
怯懦无能，当受人欺。
志大才疏，终生咄咄空抱恨。
才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
治世重文学之士，乱世发草泽英雄。
通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
急打慢千，轻敲而响卖。
隆卖齐施，敲打审千并用。
十千九响，十隆九成。
敲其大而推其比，审其一而知其三。
一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。
先千后隆，无住不利;有千无隆，帝寿之材。
故曰:无千不响，不隆不成。
学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅。
随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。
慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。
英耀篇——相学秘笈
英耀篇——相学秘笈按：此《英耀篇》是江湖术士不传之秘，达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟，行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子，骗不到女色。
若算命的真功夫差些，最好打一枪换一个地方。
若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用炉火纯青，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身“预测大师”之行列。
当然，这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——“脸皮厚、心子黑”才行。
认清《英耀篇》的实质，它并不是真正的周易“预测”，而是打着预测相命的招牌来行骗，套取人家钱财。
当然，不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些“技巧”，一些人则根本不从提高预测技能作手，根基浮浅，也能“算”得很准，其实不是他算出来的，而是你自己无意中泄露了自己的底细，所以他们也能套住一些人乖乖将钞票奉上，对“大师”敬若神明。
不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙，居然能远近闻名，千百里外也有人开着小车去求算，于是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在运用下面这套把戏。
每个人都生活在自己的小天地，被封闭起来，因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验。
一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时，你会因“算得准”而感到奇怪，其实这没有什么奇怪，也用不着感谢算命先生。
他指出的是大家（指同一阶层同一性别同一年龄段的人）共同特征。
他的准确推断是建立在共性基础上的。
《英耀篇》告诉江湖术士，人是可以被欺骗的，欺骗是可以成功的，只是深谙世道，机智灵活，随机应变。
因为一：大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运；二：世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。
江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧都是行之有效的骗术。
江湖《英耀篇》识人术：穿得少非富即贵？入门先观来意，开言切莫踌躇。
江湖《英耀篇》识人术：穿得少非富即贵？入门先观来意，开言切莫踌躇。
中国古代有一种“相术”，不测八字，不看风水，全凭眼力，只通过观察对方的一举一动，如言谈、神情、习惯动作等，就能摸出对方的底细。
这门相术，就是《英耀赋》，它教人如何透过观察对方的各种细节，洞察事情背后隐藏的玄机。
所谓看相，必须要说得准，人家高门大户有20口人，相师说只有3口，人家说不对，我们家20口。
相师嘴硬说，很快就剩3口了，这种肯定要挨打。
相师必须在很短时间内说出别人的过去、底细、背景，并能精确讲出对方来看相的动机，比如求财、问姻缘等等，这样才能够获得对方的信任。
那么，如何在短时间内，获得对方的底细呢？这就是《英耀赋》要说的相术。
从《英耀赋》来说，看相没有什么神秘之处，基本上算是一种实践心理学，教人怎样去观察他人。
就像打牌时候，看透对方的底牌一样，先发制人，掌握信息上的优势，自然容易塑造权威，赢得对方信任。
《英耀赋》中的“相术”简单介绍几个：比方说，如果看到对方年轻但穿着奢华，那么肯定是个浮浪子。
如果看相的是个女性，谈及自己家人的身体健康，这个人应该是贤淑之妇。
遇到器宇轩昂、高谈阔论，而且穿得少的男子，要么是身居庙堂之高的官吏，要么就是一呼百应的江湖人士，要小心不能得罪。
这个可以解释一下，人的气质是生活环境熏陶的，平常众星拱日一样的人，自然器宇轩昂。
身上衣服少，是因为出门就坐车，到哪都是高档场合，冷暖不愁，不怕风吹日晒。
搜订阅号，天机录。
另外，回复别人多用“好”或“对”的人，应该久居高位，至少手底下有使唤的人，这个很好理解，“好”和“对”基本上是回应别人的报告，别人总向他报告，使其养成了用“好”和“对”回答的习惯，那他自然是个领导；而经常说“是”的人，大部分身份不高，跟上面的说法一样，总说“是”，这明显是听了指令之后，对领导的指示的回应。
当然，相术教人揣摩对方的背景、动机，以及目前的情况，这些都是细致的社会经验之精华，不仅是心理学，也是人生哲学。
【烟云江湖】肤筋若露骨，老年必受苦-江湖算命‘江相派’碎片
【烟云江湖】肤筋若露骨，老年必受苦-江湖算命‘江相派’碎片【烟云江湖】肤筋若露骨，老年必受苦-江湖算命‘江相派’碎片半杯馊茶 2017-04-30 11:35:13 举报阅读数：87503骗钱有方，察言观色，解读心理，如：满口好好好，可能久居高位；连声是是是，必定出身卑微。
现在，外出旅游或者路过一些热闹的名胜地区，总会看见一些聚集在寺院道观门前，或散见在行人道旁的算命先生（女性）。
他们或是明眼人，善于捕捉求签问卜者的眼神和心态，然后揣摩其心愿和身份，以不明不白之言语遮蔽其神志，以神人、大师的口吻坚定其信心，避实就虚，乘虚而入，从大处着眼，所谈多是未来之事，最终妄下断语，使听者有所“觉悟”，自愿拿出钱物以酬答。
他们或是盲人（这个目前来说，上海不多），先问生辰八字和四柱，并以手探摸问卜者的额头和脸面，细细抚摸其手掌（男左女右）。
待你抽签后，盲者以阴阳八卦为基准，以签上之谶语为解说，以问卜者的身像为依凭，云里雾里一番理论，使你渐入其道。
然后预言今后发生在你身上之事，或迎之，或躲之，甚至具体到某某年月，使你大喜或大惊，务必得到指点而自安。
这时，盲者不紧不慢，慢慢道出你的财运、婚姻、事业将会如何，以及你应该如何去做，应该禁忌者是什么，等等。
这时的你如梦初醒，顿时暗生几分佩服之意，加上怜悯老、弱、妇，残之躯，还真情愿掏钱给他。
中国传统相声中的《大相面》，便是揭露的这个。
所谓‘男子手要绵，女子手要柴。
掌心洼，必发家。
’等等。
相声泰斗马三立曾表演《大相面》只是现在很多人已经不知，这个在近代中国帮会中，也是一个著名的门派。
称为‘江相派’。
过去有着严密的组织，成套的骗人理论，骗术高明，骗钱有方。
据称，江相派的祖师爷是大名鼎鼎的刘伯温，洪门前五祖之一的方大洪（照舆）也是江相派尊奉的开山师祖。
洪门中人把绿林好汉称为“将”，而江相派自号“相”，意思是江湖宰相，以此区分文武之间的界线。
但‘江相派’一开始就脱离了洪门门规，其第二代传承四个徒弟，分干、坤、坎、离四大房，即取天地父泰，水火相济之意，但成员皆属社会较下层知识分子，并非如洪门高层人员基本都是有文化乃组织健全之阶层可比，亦非现今之以学理为根据的人相学（堪舆）可论。
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江湖算命秘术《英耀篇》
（原文）入门先观来意，既开言切莫踌躇。
天来问追欲追贵，追来问天为天忧。
八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。
七问八，非八有事，定然子息艰难。
士子问前程，生孙为近古。
叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是一哥。
笑问请看我贱相何如？此人非火底，即是畜生！砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙。
僧道从清高，不忘利欲。
庙廊达士，志在山林。
初贵者志极高超，久困者志无远大。
聪明之子，家业常寒。
百拙之夫，财终不匮。
眉精眼细，白手兴家之人。
碌碌无能，终身工水之辈。
破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。
神暗额光，不是孤孀亦弃妇。
妖姿媚笑，倘非花底定宠姬。
满口好对好，久居高位；连声是是是，出身卑微。
面带愁容而心神不定，家有祸事。
招子闪烁故作安祥，祸发自身。
好勇斗狠，多招横死。
怯懦无能，当受人欺。
志大才疏，终生咄咄空抱恨。
才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
治世重文学之士，乱世发草泽英雄。
通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
急打慢千，轻敲而响卖。
隆卖齐施，敲打审千并用。
十千九响，十隆九成。
敲其大而推其比，审其一而知其三。
一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。
先千后隆，无住不利；有千无隆，帝寿之材。
故曰：无千不响，不隆不成。
学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅。
随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。
慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。