辩论赛抗日神剧
抗日神剧是对历史的亵渎
“抗日神剧”是对历史的亵渎一些情节离奇的“抗日剧”中，一颗手榴弹可炸下日军的飞机，一把飞刀可灭重炮。
1名群众演员1天内在不同剧组死8次。
专家称制作方选择抗日剧因不会出现政治错误。
央视对“抗日神剧”现象评论称，一部接一部抗日剧是比着看谁俗、争着看谁“二”。
不得不说，现在的许多抗日神剧已经有点挑战观众智商了。
江湖奇侠徒手劈开敌人，女八路身背箭筒在空中飞来飞去，日本兵在冰天雪地里强奸村姑……情节恶俗至极，剧本经不起推敲，观之令人生厌。
把抗日片拍成娱乐片、科幻片，说实话，这不是尊重历史的态度；相反，还有亵渎历史之嫌。
若当年的日本人真如此好对付，那八年抗战何以打得如此艰苦卓绝？那些热血男儿又何至于毁家纾难战死沙场？诡异的是，就是这样拙劣的抗日剧，却能顺利在各地上星播出。
其实，拍这样的戏，有时候导演也很无奈，他们也感觉深受市场、收视率左右，最终掉进了这样荒谬的漩涡里，无法自拔。
我有一位朋友，他是圈内一位小有名气的导演，还在某国际电影节获过奖。
可最近几年，他一直窝在山沟里拍抗日剧，我们经常奚落他，屏幕上到底有多少鬼子是在他的指挥下被消灭的，对此，他自己也很郁闷。
为何如今有这么多弱智的抗日剧扎堆播出，据他本人分析，原因有两个，一是，市场需要。
前几年，随着《亮剑》等片子的热播，收视率狂飙，投资商赚得盆满钵满，所以，抗日题材的戏容易吸引投资商的眼光，迅速聚拢资金。
但是，拍出好戏需要有分量的本子，在短期利益面前，投资商往往不会给编剧、导演留下太多时间去打磨剧本，再聪明的脑袋也有被榨干的一天，如此，重复、幼稚、荒诞的剧情就开始屡屡上演了。
二是，目前由于有诸多题材不能拍，一些题材也只能在规定时间段播出，这也是令许多导演颇为头疼的地方。
如此严格管理的结果，我们就只能看到敌我分明过分的抗日剧了。
事实上，如此粗制滥造、违背历史真实的抗日剧，浪费了资金、愚弄了观众、嘲弄了历史，并不能创造出激发人类想象力与创造力的文化。
其实，现在的电视剧行业是异常发达的，每年都能聚拢数量巨大的资金，关键是我们要怎样利用好这个市场。
抗日神剧的两大胜利
抗日神剧的两大胜利当今中国，抗日影视大行其道。
浙江东阳横店影视城，每年拍摄抗日影视剧数百部；有群众演员每月在数十部抗日剧中扮演“鬼子”，其中一天“死”了八回；据统计，横店影视城开张至今，已经“消灭”日军人数超过10亿，因而被誉为“横店抗日根据地”。
许多此类影视剧中，抗日战士不只是武林高手，他们已经具有跟超人媲美的杀敌能力：飞针、神箭杀日军，乃至手撕日军肢体。
这些影视剧，被议论界誉为“抗日神剧”。
对于这些抗日神剧，有人称之为娱乐，有人称之为胡闹，有人称之为恶搞。
我却要称之为胜利。
其胜利包括两个方面：一是对我国影视审批审查制度的胜利。
反映现实题材，太敏感，有诸多禁区，拍了片子难以通过审查，无法上映、播出，几百万上千万的投资化为泡影。
好，我从此不拍现实题材。
古典名著拍得太多，也不让拍，说是浪费。
好，我也不拍。
抗日题材，说是爱国教育，有利于团结对外，容易通过审批审查，那我就拍抗日题材。
变着花样地拍，怎么痛快怎么拍，怎么变态怎么拍，人们越是骂得厉害我就越是拍得欢乐……反正，只要有上映、播出的保障，投资不至于化为泡影，运气好的话，还可以申请到政府补贴，甚至得到不错的票房和收视率。
有政府制度保驾护航，有利可图，能养家糊口，这样的娱乐、胡闹、恶搞，何乐不为？反正，有识之士是不会真的怪罪影视编剧、导演、演员的，将来他们会客观如实地指出：这都是国家影视审批审查制度造成的扭曲。
二是对日本军国主义的胜利。
我们祖祖辈辈以大国自居，打心眼里瞧不起日本这个蕞尔岛国，但是，自从清朝末年甲午海战以来，我们从来都只有吃亏的份儿，没有占过这个岛国一星半点的土地和便宜。
抗日一抗就是漫长的八年，其间损失惨重，败仗连绵，耻辱深重。
“二战”结束，说是战胜国，若是没有“苏武”（苏联武装进入东北地区）、“屈原”（美国两颗原子弹），还不知道要打多久，不一定是什么结果。
一个小小的钓鱼岛，扯了几十年，也没扯出什么名堂。
中国人，太需要在对日斗争中取得一次胜利了。
驻日大使谈抗日神剧：不赞同 应严肃对待抗战历史
驻日大使谈抗日神剧：不赞同应严肃对待抗战历史
新文化报3月8日报道全国政协委员、中国驻日本国特命全权大使程永华，在两会期间被很多媒体追逐。
昨日下午，对外友好界别的小组正在讨论中，很多记者就守候在门外，期待能够获得一个提问程永华的机会。
讨论结束后，程永华在会议室接受了家乡媒体新文化记者的专访。
灰绿色西服、格子衬衫、黑色细框眼镜，跟电视、报纸和网络上的他相比，面前的他显得更加清瘦。
谈抗日“神剧”要以严肃的态度对待抗日战争“对于这种影视剧的制作方式，我是不赞同的。
因为中国人民的抗日战争，是一场非常严肃的悲壮的战争，付出了巨大的民族牺牲。
用这种方式来描述抗日战争，我觉得是不妥的。
还是应该以一种严肃的态度，认真对待这段历史。
新文化：国内电视荧屏上，有一些抗日“神剧”，甚至出现手榴弹炸飞机、手撕鬼子等画面，日本民众知道这样的影视作品吗?反应如何?
程永华：日本媒体很关注中国的情况，对这些抗日“神剧”有过报道，应该说很多日本民众都知道这事。
说实话，对于这种影视剧的制作方式，我是不赞同的。
因为中国人民的抗日战争，是一场非常严肃的悲壮的战争，付出了巨大的民族牺牲。
用这种方式来描述抗日战争，我觉得是不妥的。
还是应该以一种严肃的态度，认真对待这段历史。
抗战胜利纪念日红色故事辩论赛
抗战胜利纪念日红色故事辩论赛每逢抗战胜利纪念日，我们都会怀念那段不屈不挠的历史，缅怀无数为国家献出宝贵生命的英雄。
然而，红色故事的背后是否隐藏着更多的真相？在本次辩论赛中，我将就红色故事展开辩论。
正方观点：红色故事代表伟大的抗战精神抗战期间，党的领导、共产主义战士的英勇抵抗，坚定的信念给了全国人民更多的勇气和力量。
红军长征、八路军游击战争的胜利是抗战中的一个重要方面，这些都是红色故事中无比宝贵的一部分，代表着伟大的抗战精神。
红军长征和八路军游击战争的胜利，使日军不得不转移兵力、分散兵力，削弱其进攻势力，为抗战中国军打下了坚实的基础。
党的领导起到了至关重要的作用，集结和团结了大量的党员、工人、农民，凝聚成不可战胜的力量。
干部们用自己的生命和血肉之躯、感人的事迹战胜了各种艰难险阻，展现了过硬的作风和无畏的英勇。
正是这些红色故事，让我们记住了那段英勇的历史，铭记了那些为国家前途、人民幸福无私奉献的英雄们。
反方观点：红色故事中的遗漏与偏向红色故事在一定程度上给予人们无比自豪的感觉，然而，我们是否忽略了其中的遗漏与偏向？红色故事侧重于宣传党的领导和共产主义战士，很少提及其他势力的贡献。
因此，它们很容易给人一种片面的红色印象。
事实上，抗战成果的取得并非完全归功于红军长征和八路军的胜利。
国民党军队在保卫重要城市和抗击日军的过程中也发挥了重要作用。
南京大屠杀中，南京保卫战的坚决抵抗和国民党军队对日军的战斗，也是中国人民守护民族尊严的一部分。
在宣传红色故事的过程中，很容易将其他势力的贡献掩盖。
因此，在红色故事的辩论中，我们需要更全面地审视历史，给予其他抗战参战方更多的肯定和尊重。
结论：无论是红色故事的辩论，还是其他的历史辩论，我们都需要实事求是的态度。
红色故事代表着伟大的抗战精神和共产主义战士的英勇抗争，这种精神值得我们永远铭记。
然而，我们也不能忽视其他抗战参战方的贡献，包括国民党军队在保卫重要城市和抗击日军的努力。
抗战胜利纪念日红色故事辩论赛
抗战胜利纪念日红色故事辩论赛每年的9月3日，中国都会庄重地纪念抗战胜利日，这一天铭刻着中国人民伟大的抗战历史和无尽的英勇牺牲。
为了进一步弘扬抗战精神，展示革命先辈的崇高风范，我校举办了一场别开生面的红色故事辩论赛，为同学们提供了交流思想、学习历史的机会。
辩论赛分为两个阶段，首先是分组辩论阶段，接下来是决赛。
辩题为：“红军长征中的三大战役，哪个对中国革命的胜利贡献最大？”经过激烈的比拼，整个辩论赛在友好竞争的氛围中进行。
第一组代表团以“遵义会议为红军指明方向”为论据，认为遵义会议是红军长征中举足轻重的一环。
遵义会议确定了毛泽东的领导地位，制定了一系列正确的思想路线，为长征提供了全面的政治准备。
正是因为遵义会议，红军得以沿途发展起来，壮大自己，最终建立了“理论指导、军事指导、组织指导”的领导核心。
第二组代表团则以“四渡赤水展现红军无敌勇气”作为阐述，坚持认为四渡赤水是红军历史上具有决定意义的战役，对中国革命的胜利贡献最大。
四渡赤水是对红军逆水长征的巅峰挑战，展现了红军战士们的顽强意志和无敌勇气。
四次渡河的过程中，红军壮烈牺牲了无数忠诚的战士，但最终战胜了强敌，展现了不屈不挠的斗志，坚定了中国共产党的领导地位。
第三组代表团则以“巧渡金沙江开创红军进军方向”为观点，强调巧渡金沙江对红军的进军具有重大意义。
巧渡金沙江的行动，首先是技术手段上的创新，展现了红军的灵活性和战略决断力。
其次，巧渡金沙江成功地打乱了敌人的判断和布防，使得红军得以迅速突破，快速前行。
最后，巧渡金沙江展现了红军顽强的意志和团结一致的战斗力，为红军胜利的方向提供了坚实的基础。
辩论赛决赛环节，各代表团更是围绕着辩题展开了激烈的争论。
经过陈述和反驳，最终评委团一致决定，“四渡赤水展现红军无敌勇气”代表团胜出。
他们的坚定立场和出色辩论技巧令人印象深刻，同时也彰显了红军战士的伟大品质和全体参赛同学的优秀素质。
这场红色故事辩论赛不仅加深了同学们对中国革命历史的了解，也激发了他们的历史热情和爱国情怀。
辩论赛抗日神剧
1、央视《新闻1+1》盘点镜头1：某少女全身赤裸，背对镜头，面朝战士相互敬礼致意镜头2：一位抗日英雄竟将日本兵撕成两半，鬼子血肉横飞，英雄凛然一笑镜头3：手榴弹炸掉天上飞机，飞刀消灭地面重炮，还有鹰爪功、铁砂掌、绣花针、弓箭……抗日奇侠们可以凭借功夫和冷兵器与敌人的机枪、大炮相抗衡，再低劣的武器“神剧”绝非爱国主义2、如果一部抗日剧出现了雷人剧情，可能是编剧、导演出了问题，但如果一部接一部的抗日剧是比着看谁俗，争着看谁二，然后去看谁更雷的话，在这些抗日剧中，历史真相与当下真实被娱乐得无影无踪，这绝非爱国主义，而是愚民主义抗日剧底线应该在哪里3、“抗日神剧”拍摄剧组多，是因为有电视台愿意播。
业内人士认为，雷剧的收视率有时并不差，尤其成为话题之后，反而会有不少人想看，虽然边看边骂，总好过没人看。
“就是因为收视率不差，投资商能迅速收回成本，摆明了要赚快钱，那就不会给编剧、导演留时间好好写好好拍，于是就会越来越幼稚，越来越荒诞。
”某卫视电视剧采购部门负责人邵先生说。
中央戏剧学院影视系副教授倪骏认为，抗日剧应该有底线的，就是其情节不能超越观众作为普通人的一种认知。
4、文艺创作讲究一个“源于生活，高于生活”。
然而，纵观国内外经典战争题材影片，包括近年来热播的《亮剑》《历史的天空》，其中真正吸引并打动观众的，是对美好人性的传达，是对和平生活的向往，是对自强不息的颂扬，是对民族精神的讴歌。
从而让观众们能在战火与硝烟中，体会英雄们血染的风采，并珍惜当下来之不易的和平。
而不是雷人的、夸张化的镜头！5、抗日剧的过度播放，正面效应是不忘国耻，反日。
但是正如任何事物都有两面性，抗日剧的负面效应没有人真正的去考量一下，负面作用大于正面抗日剧宣传的思想是什么？抗日剧多表现我党英勇，以一当十，一个人挡一排鬼子，最后因鬼子狡诈壮烈牺牲。
给人一种印象就是敌人过于脆弱，实际上在太平洋战争中鬼子铁骨铮铮，和美军相比，被俘与战死比是1比7，而美军是1比就是说美军战死四个就有一个被俘，而日本是七个。
抗日胜利纪念日主题辩论赛思辨历史激发智慧
抗日胜利纪念日主题辩论赛思辨历史激发智慧抗日胜利纪念日主题辩论赛：思辨历史激发智慧抗日胜利纪念日是中国人民勇敢抵抗日本侵略、最终战胜敌人的重要节点。
为了纪念这个历史时刻，并提高青少年对历史的认知和思辨能力，我校决定举办一场抗日胜利纪念日主题辩论赛。
本文将探讨这场辩论赛如何激发智慧，使学生们更好地思辨历史。
辩论是一种思维活动，旨在通过论证、分析和辩解，帮助大家更全面地了解一个问题的各个方面。
举行抗日胜利纪念日主题辩论赛，可以通过学生们的辩论和交流，引发他们对历史事件以及当时人们的选择与决策的思考。
参赛学生不仅需要深入研究相关历史事件，还需要理解当时的政治、经济、社会背景等因素，以及人们在压力和困难下做出的各种选择。
首先，在辩论赛中，学生们可以从不同的角度切入，就历史事件的意义、战略决策的合理性以及背后的考量进行深入的思考和讨论。
例如，学生们可以就中国为什么要奋起抗战这个问题进行辩论。
一方面，他们可以探讨日本侵华的残暴行径，以及国家尊严和人民权益的保护；另一方面，他们也可以就当时的政治局势、国力以及国内外的压力进行辩论。
这样的辩论有助于学生们从多个角度思考当时的历史事件，并且培养他们的逻辑思维和辨证能力。
其次，通过辩论的形式，学生们可以进行知识梳理和组织，更好地理解历史事件的演进和对现实的影响。
在准备辩论的过程中，学生们需要搜集、整理和分析大量的历史资料，以支持自己的观点。
这个过程不仅有助于学生们深入理解历史事件的细节，也能帮助他们提升信息筛选和归纳的能力。
同时，学生们在准备辩论时还要考虑对方的观点和论据，并寻找有效的反驳。
这样的辩论过程可以帮助学生们培养批判性思维和权衡利弊的能力。
最后，通过辩论赛，学生们可以培养团队合作和口头表达的能力。
辩论是一个团队活动，参赛学生需要在团队中合作，密切配合。
他们需要分工合作，各自担任不同的角色，研究和准备不同的观点和论据。
在辩论赛的过程中，他们还要在有限的时间内做到口头表达清晰、逻辑严密，以及沟通和协商的能力。
抗日神剧带给我们的的思考
蔓必然伴 随精 神 反 思 能 力 的衰 减 ，
辛 力 的 神 经错 乱 。
思 考之三
副、导演 、制 片人 的 艺术 追 求和 职
必要 重提 和规 范。 面对 当前影 视
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不穷。如 果偶 尔恶搞 一二 次 “ 举起 手 来”还 可 以 理 解 为 娱 放 松 张的情 绪 ，缓解 压力 。但从 ２ ０ ０ ３年 《 举起手 来 》
多 年 ，抗 日神 剧 充 斥 整 个 影 视 界 或 至 少 占据 了半
战 争的血腥 ，西藏人 民保 卫 家 乡的英 勇顽 强和壮 怀激烈 、视 死
的 英雄 气概 ，还 把 镜 头 对 准 文 明 形 态 的 差 异 ，把 影 片 的 主 题 上
文 化反 思的 高度 。
《 紫 日》通过讲 三 个不 同 国家人 的故 事 ，细 （ 动乱 ）点燃 。整 个作 品没有
品 的认 识 、教 化 、 审 美 、娱 乐的 功 能得 以
光 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ大
对抗日神剧的看法
对抗日神剧的看法(总3页) --本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--对抗战剧的看法讨论报告学院：经济与贸易学院班级：金融143题目：你对现今抗日电视剧的看法小组成员：余晓丽（组长）、吴凯玲、沈媛、王智渊、王孙月、叶晓倩、江静、林倩、娄慧芬、邵珊珊、何琴、吴丹丹指导老师：周茂江时间：二〇一五年四月对抗战神剧的讨论报告一、背景近两年，随着新中国成立60周年与建党90周年纪念日的到来，我们迎来了普及历史知识、深化民族记忆的良好契机。
电视作为集公共性、传播性、针对性、亲民性等特点于一身的媒介，在众多宣传主流价值的媒介形态中脱颖而出，其中掀起的一股抗战题材电视剧的播出热潮，尤为引人关注。
但是，这些抗战题材的电视剧却存在诸多问题二、观点1、游戏历史，丧失文化自尊八年抗战对于中国人民来说是一部沉甸甸的血泪史。
战争的残酷和惨烈程度远远超出和平年代的人们的想象，抗日英雄是时代的楷模和民族的脊梁，然而他们又是和我们一样有着血肉之躯的凡人，没有三头六臂，无法刀枪不入。
可在有的电视剧中，真实的英雄却被功夫了得的“超人”所取代，与日寇的残酷搏斗成了不乏魔幻色彩的武侠传奇。
电视剧《抗日奇侠》中的几位抗日奇侠，有的以绣花针为暗器，能不留痕迹在瞬间致人死地；有的拥有铜头铁臂，能一掌断石，几拳便可令日本人粉身碎骨；还有的会缩骨功、易容术、化骨绵掌，能避开子弹……在这接二连三、让人眼花缭乱的功夫炫技中，观众仿佛在观看一部金庸式的武侠传奇剧，全然忘了该剧特殊的时代背景及沉重的历史主题，也更感受不到民族抗战的悲壮和牺牲的惨烈。
还有就是过分强大中国士兵，弱小日本鬼子。
2、戏说史实，混淆民族记忆电视剧创作离不了艺术加工，在不违背历史逻辑、不改变历史轨迹的基础上，为历史记忆注入血肉，涂抹色彩，使其鲜活起来，是电视剧创作的魅力，也是它的挑战所在。
而一些抗战题材的电视剧创作者为了收视率，为了吸引眼球而出奇招，不惜篡改历史，把年代、地点、人物、情节肆意地重组，违背史实，编造故事，误导观众对历史的正确认知。
浅谈抗日神剧作文
浅谈抗日神剧作文抗日神剧是一类以抗日战争为主题的剧种，它描绘了中国人民在抵御日本侵略者过程中的困难和艰苦，以及人民群众勇敢不屈、顽强不息的精神。
中心思想抗日神剧的中心思想是铭刻在历史的记忆中的，这是一场唤醒中华民族价值觉醒和民族自信心的战争。
抗日神剧就是通过剧中人物的抗争和奋斗，告诉观众一个强大的民族是如何从屈辱中站起来的。
不论是在当时还是现在，都是展示一个不屈不挠的民族性格的实证。
适当引用的例证或事实抗日神剧能够在国内广泛传播，是因为人们通过观看这类剧目了解了抗日战争、认识到中国人民的抗战精神，进而激起了对祖国的热爱之情。
无论是《铁血勇士》中林子清、毛威等人的英勇战斗，还是《巧手神医》中李素芳舍己救人的情节，都深深地感动着观众的心灵。
这些例证一次次向人们证明，抗日神剧不仅仅是艺术形式，更是一种精神追求。
流畅的语言表达在抗日神剧中，语言是煮熟的饭，流畅的语言不仅仅是表现出了作者的修辞功底，更是对时代的声音的体现。
比如在《旱地英雄》这部剧中，该剧制作方表现出了中国人民在抗日战争中的英勇风范，这些英雄们如此的坚定，让人感到他们的坚强与英勇无可替代。
言语和表情的流畅不仅显示出了剧中人物的精神风貌，同时也让观众觉得身临其境，体验剧中情感。
独特的思考角度和见解在抗日神剧的制作中，人们的思维、创意和创造性的表现尤为关键。
一部成功的抗日神剧，不仅要表现出抗战中人民群众的英勇和抗争，还要具有独特的思考角度和见解。
比如，在《小兵张嘎》中，该剧制作方巧妙地将战争中的残酷、悲剧延展至家庭，通过张嘎一家人的生动表现，展现了普通百姓在战争中所面临的无奈与痛苦，从而构建了和平和美好社会的蓝图。
合理的篇章结构由于抗日神剧涵盖面很广，在创作过程中出现的问题也比较多，如何在剧中展示它的完整性和深度是最为需要策划者思考的问题。
信息的摆放、段落的组织以及故事的铺陈都是需要考虑的要素。
在这个意义上，合理的篇章结构非常重要。
富有感染力的情感表达抗日神剧的创作过程中，情感的把握和表达是至关重要的。
谈抗日神剧
我谈抗日神剧从小也很喜欢看抗日题材的电视剧，但是我从未想过会发展成现在这样，直到高中放假回家时打开电视铺天盖地全都是抗日神剧。
之所以说是神剧，是因为一些镜头有一种神话的感觉，想象一下：一个中国人，身怀绝技，用落后的冷兵器横扫大批拿着先进武器的鬼子，最后毫发无损！最让人痛心疾首的是这样的镜头不止在个别电视剧里面有，二十几乎所有！让人不得不反思，我们的国产剧到底怎么了？哪里有需求，哪里就有市场，从这个角度来看，似乎更应该追问我们的观众到底怎么了？我个人对于人的心理很感兴趣，习惯性的从观众的心里来解释这个现象。
我们从小学一开始接触历史书开始，老师就告诫我们中国的八年抗战是何等的艰辛，在现今的科技冲击下，我们的拳头大刀是抵挡不了枪林弹雨的。
作为落后的我们，我们不得不承认在设备上日本人比我们强悍，这是不可磨灭的事实。
但是作为中国人的我们却不愿意去承认这一点。
不是说我们不明白日本人到底哪里比我们强，只是很多作为中国人的我们一直不愿意承认罢了。
说白了，越是不愿意承认就越代表中国人的内心缺少某些东西，以至于人们那八年抗战的历史来岩石和发泄中国人对日本人的愤恨。
甚至在我看来，这种愤恨有一种自卑和嫉妒在里面。
在电视剧和电影中，我们把日本人塑造的愚蠢卑鄙可恶无赖痴呆，又把中国人塑造的神机妙算武功高强神出鬼没英勇善战，总让我觉得这是一种阿Q式的乐观，或者说的难听点是一种意淫，全国抗日神剧观众集体的意淫。
仔细想想，不寒而栗！理性在哪里？然后就觉得发生集体性地砸日本车也不是不可思议的了。
我国也不是没有好的抗日题材的电影和影视剧。
《亮剑》作为一个经典电视剧在多年之后还在一直重播着，因为这部电视剧没有扭曲抗日历史，而且全剧在传达着一种亮剑的精神，而这个也是这部剧的灵魂！《鬼子来了》虽然没有在中国影院上映，但是姜文导演的这部反映抗日题材的电影却在国外引起重大的反响，没有上映的原因是因为影片着重表现了中国老百姓的愚昧的一面，这种电影审查的问题不说大家都懂。
“抗日神剧”“创造奇迹的秘诀”多维解读
“抗日神剧”“创造奇迹的秘诀”多维解读作者：司念鉴来源：《作文成功之路(高中)》2013年第06期【素材展示】“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。
“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命。
绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。
如此“神奇”的镜头接连出现在抗日题材电视剧中，网友戏称“手撕鬼子”为“横店名菜”，戏称此类作品为“抗日神剧”，有的还调侃道，“鬼子坚持了8年真不容易！”事实上，如今的抗日题材电视剧越来越类型化。
“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素也统统裹挟进来了。
五花八门内容的背后则是惊人的一致：我方战士英俊潇洒，神勇无敌；日本军人猥琐而弱智、暴虐而无能。
这种表现形式颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地的大胆想象力！【多维解读】角度一：媒体应该对历史负责“抗日神剧”的编剧、导演们之所以敢于这样做，除了耐不住寂寞，守不住清贫，太过功利之外，还因为他们缺乏起码的历史责任感，罔顾公共理性。
媒体人如果缺乏责任感，缺乏理性、良知，是很可怕的。
因为媒体影响的不是一两个人，而是大量的受众，甚至不止一代人，我们的子孙后代可能会不了解历史真相，更不知有国耻日、同胞受难日。
我们应该忘记仇恨，但决不能忘记历史。
角度二：耐住寂寞才能打造精品所有的传世佳作，无论是以前的传统文学作品，如曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》，还是现代的电影、电视剧，都是主创人员“十年磨一剑”的成果。
且不说卡梅隆的《阿凡达》，单说同为抗日剧的《亮剑》《生死十日》等作品的编导、演员们也都是真正的艺术工作者，他们不盲目地追求高收视率、高收益而粗制滥造，而是耐住寂寞，潜心打造精品。
角度三：由自卑到自信过头前些年国人曾经有过“崇洋媚外”的经历，也曾有过全盘西化的言论，甚至坚信“外国的月亮更圆”“外来的和尚会念经”，显然，这过于自卑。
抗战胜利纪念日烈士事迹辩论赛
抗战胜利纪念日烈士事迹辩论赛1945年9月3日，中国人民经过长期浴血奋战，最终战胜了侵略者，取得了抗战的胜利。
为了纪念抗战胜利的重大意义，每年的9月3日被确定为中国的抗战胜利纪念日。
这一天，人们会举行各种形式的纪念活动，以表达对抗战烈士的深深敬意。
而其中最具引人瞩目的活动之一，便是抗战烈士事迹辩论赛。
抗战烈士事迹辩论赛旨在通过学生们的辩论交锋，展现抗战英烈的光辉事迹，激发青年一代的爱国热情和英勇精神。
这场辩论赛一般由高中生或大学生参与，他们会被要求分成两队，分别代表抗战英烈事迹积极的一面和消极的一面，进行激烈争论。
以下是抗战烈士事迹辩论赛的一些精彩片段：第一位辩手代表积极的一面说道：“我们应该铭记抗战烈士的英雄事迹。
他们用无私的献身换来了国家的和平和人民的安宁。
正是因为他们的奉献精神，才有了我们现在的美好生活。
他们是我们学习的典范，他们的事迹要永远留在我们的心中。
”而代表消极一面的辩手反驳说：“确实，抗战烈士的付出是不可忽视的。
然而，纪念他们并不意味着我们必须为此消耗过多资源。
我们应该更加注重现在的发展，虽然抗战烈士事迹是可以鼓励我们，但这并不是我们现在最重要的，我们需要更多的资源和资金来建设现代社会。
”这句话引起了积极一方成员的不满，他迅速回应道：“你说得没错，我们确实需要发展和建设现代社会，但是这并不意味着我们可以忘记过去，忘记那些为国家付出生命的英雄。
我们需要回顾历史，学习他们的奉献精神，并将其应用于我们国家的未来发展。
只有通过尊重过去，我们才能够真正走向未来。
”辩论赛持续了数个小时，每一位辩手都以激情和自信的态度为自己的立场辩护。
他们的观点既有积极的一面，强调英烈们的伟大和他们对国家的贡献，也有消极的一面，提出适当的质疑，强调现代社会的迫切需求。
参与辩论的学生们不仅需要对抗战历史有一定的了解，还需要对国家的未来有自己清晰的认识。
最终，抗战烈士事迹辩论赛圆满结束。
虽然辩论的过程充满争议，但是这场辩论赛成功地展现了青年一代在纪念抗战胜利日这个特殊时刻对国家和英烈们的思考和敬意。
评议“抗日神剧”优秀作文4篇
评议“抗日神剧”优秀作文4篇阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
（原创题）近日，网友们又扒出一部抗日神剧《地雷战》的剧情：肩扛土炮打鬼子。
这土炮可不一般，还是祖传的。
土炮发挥了巨大的威力，把鬼子纷纷炸翻。
但还没打出几炮，炮架就塌了。
只见男主费力抬起土炮，扛在自己肩上，虽然被旁人提醒“这玩意儿能震死人”，男主依然一脸坚毅，无所畏惧。
这么大威力一土炮，后坐力、牛顿定律什么的都是浮云，一炮之后，男主也只是晕了过去。
读完上述材料，你有何感受？请选准角度，自选文体,自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
1.让“抗日神剧”回归理性海南省文昌中学高三（8）班邢若琪又一部“抗日神剧”火了！电视剧《地雷战》中男主人公将牛顿定律统统踩在脚下，毅然独自肩扛土炮打鬼子，谱写了独他一人的“英雄壮丽史诗”！其实这种令人大跌眼镜的桥段近年来已屡见不鲜——“裤裆藏雷”、“手撕鬼子”，自带主角光环的男一号们子弹不但打不穿，还能再站起来干掉一整支日军队伍，好似有“神功”护体。
哭笑不得，是对这些荒谬剧情的自然反应，然而这些文化乱象背后折射的诸多问题更值得我们深思。
让“抗日神剧”回归理性，回归实际！八年抗战，何其漫漫、抗日战士，何其艰辛？血肉之躯筑成长城，才抵住一次又一次的炮火轰鸣。
多少忠骨无以归乡，多少尸首模糊得辨不清真实身份？这些不是流传于远古时期的神话传说，而是真实上演过的历史，却在浮躁、喧嚣、金钱至上、噱头至上的当下，被恶意地充斥以狗血元素，打着文化产品的旗号输向市场。
于是我们看到，打鬼子似砧板上切几根葱般轻松，青少年们按着遥控器撇嘴道“抗日不过如此嘛”。
董存瑞舍身炸碉堡被质疑，黄继光用枪口堵子弹被质疑，邱少云于火海中咬牙不动被质疑，这些质疑声，难道那些“抗日神剧”出品方不用负责任吗？悲哉，哀哉。
这些活在先人用鲜血换来的和平盛世中的“文化创作者”，已为利益扭曲了那颗原本真、善、美的心，他们面目可憎，吃相贪婪，以为赚了钱便可享受玉盘珍馐，殊不知啃的是“人血馒头”。
初中语文文摘(人生)“抗日神剧”为何难以被接受
“抗日神剧”为何难以被接受抗日的历史，是我们民族近现代的切肤之痛，所以，出现演义体的美学风格，是不能被还幸存的历史当事人和严肃的批评家所接受的。
“抗日神剧”指代的是一类带有娱乐性和神化色彩的、表现抗日战争历史的电视剧，集中出现于2011年前后的荧屏并活跃至今，作为一个被归类的定义大约于2013年前后出现于互联网并很快引起了主流媒体的关注和学界的批评，成为一个文化事件。
“神”这个词在网络语境中具有“奇葩”“惊人”的意思，将影视作品称为“神剧”，说明这一类电视剧在细节上的失实到了惊人的地步。
此外，某些抗日剧中的价值观也存在庸俗化的倾向。
抗日剧活跃的生命力和屡禁不绝的“神化”倾向从表面上看是审查容易通过以及制作方对市场利益的追逐等因素共同造就的。
从深层看，则须结合中华民族的文化传统、民族情绪及当代政治文化语境等因素来加以审视。
与传统英雄叙事的互文根据互文性的理论，一切文本都是对已有文本的重新建构。
一部电视剧作为一种文艺文本，其生成过程也会借鉴和参考之前或同时代其他文本，带有以往和现今文艺记忆的烙印。
当下具有神化色彩的抗日题材电视剧与中国古代历史演义小说有着明显的互文关系，后者英雄叙事的神化和浪漫主义风格被前者解码、承续和戏仿。
这些历史小说，其神化色彩可以从英雄功夫、英雄武器、英雄命运等三个方面来解读，其叙述风格对后来的红色经典小说和“抗日神剧”都有影响。
先谈英雄功夫。
比如明代熊大木编撰的《杨家将演义》，反映的历史事件与历史人物、战争兵法等都与真实的历史有较大差距。
为了强化忠君爱国的主题，小说通过大小战争反映杨家父子的神勇。
他们力大无穷，箭法高超，比如六郎与番将比射，敌人拼尽全力也不能拉开的弓，六郎却能“一连三矢，并透红心”。
杨府的巾帼也丝毫不让须眉，她们能将敌方大将一刀砍于马下，怀孕了还能在阵上厮杀。
在“说岳”演义和民间传说的基础上编次、增订的长篇英雄传奇小说《说岳全传》一开始就将岳飞的出身神化为佛祖护法大鹏，在各种对金战争中岳飞也是经常以少胜多，单枪破阵；其子岳云更是少年神勇，13岁就能舞82斤重的银锤掀翻金兵元帅，锤碎金将天灵盖。
关于亮剑的辩论话题
关于亮剑的辩论话题我最近看了一部叫《亮剑》的电视剧，电视台每次重播我都要再看一次，真是百看不厌。
这部戏讲的是抗日战争时期，我们的八路军战士顽强作战，英勇献身，宁可牺牲自己，也要保卫人民群众的故事。
每到看到独立团骑兵连的战士为掩护大部队安全转移，全体牺牲，我就禁不住热泪盈眶。
我方只一个连的骑兵，在与日军小部队经过惨烈登陆作战，只剩排长与4名战士，还列于着整齐的队伍向敌人发动反攻。
又经过英勇苦战只剩排长一人了，他仍高声大喊“骑兵连，反攻!”战斗并使他丧失兄弟除了臂膀，可以他仍在战斗，直到生命最后一刻。
作为一个剑客，面对比自己强大的对手，就是明知不敌，也要亮出自己的宝剑，狭路相逢勇者胜!这是一种伟大的精神――亮剑精神!我们21世纪的少年也要亮剑精神，才无愧于伟大的祖国，无愧于未来!李云龙两位妻子和孩子们的事情，李的第一位妻子就是独立团时驻守在一个村庄的妇救会主任，就是一位纯朴而正直的女子，只可是还没能给李共入花烛就被日本人送还，壮烈牺牲后，李的心境似就是悲愤连呼。
后文着重于写下了李的第二位妻子田雨和他的感情婚姻生活，由近及远，从相恋相守至重归于好相识至最后相濡以沫，两人性格上存有着非常大的差异，却并没影响他们的婚姻生活，除了对阶级观点中的不少分歧也影响至了两人的生活，细节描绘也存有很多，在此不一一列举了，他们的两个孩子都追随了父母的品性，最后结尾孩子们都已沦为国家军队的栋梁之材，也从未敢于忘掉父母养育之恩，齐刷刷的叩头在当年的旧院中，给人遗留下难以忘却的回忆起。
李云龙将军，生是条好汉，同样视死如归，军人面对死亡，就是用枪来结束自己的生命，当子弹穿过他头颅的那一刻，红的是血，白的是脑，红白分明，当马天生拿出射入墙内的子弹时，惊讶子弹如李所说的一样，被他的头骨削弯，他的傲骨犹存，显示了他这一生不朽的履历非常人所及。
今年暑假我念了一本好书，名字叫做《亮剑》。
这本书象一杯浓浓的牛奶，滋润着我的心房;又鹿一杯清香清香的绿茶，使我深感心旷神怡，深深地被书中的人物所赞叹。
中小学优选作文论抗日神剧作文
论抗日神剧作文国难之下，何有懦夫。
可曾见在漫天战火中，不朽的抗日英魂在喝彩，在用肉体抵抗那强过百倍的敌人。
“抗日”这顽强不屈，在强盛中衰败，在积弱中会崛起的民族沉痛的一课，现在却越来越成人们竟娱乐的话题，原本严肃的抗日救亡剧，被抗日神剧所取代，这个新名词也成为人们热议成的话题。
何为神剧？神剧，本是那些不切实际，过份人为艺术加工，渲染剧情的电视剧。
当原本严肃的抗日剧变为清唱剧的时候，原先想表达的纪念意义又扔到哪里？当手撕鬼子变成一个展现主人公武艺高超的表现；当被强奸的妇女，拿起弓箭，瞬间爬起，杀了围着的鬼子；当手***能炸落飞机…未必还有么在抗日神剧中会看起来不可能，还有什么能够满足观众的评审。
何为抗战，何为战争？或许在现代人中，这个概念也已变的模糊不清。
但在曾经的抗战老兵眼里，绝对不是神剧中的那样。
抗日则生，不抗日则死，用生命堵上敌人的枪口，才是他们所见到的历史事实。
如果一个人能用石头身边石子各种东西杀死数百日本鬼子，如果每一个人都是武林高手，能游走在枪林弹雨备受中不深受一点伤害。
那中国八年抗战算什么，多于日军几倍的美军人数死亡算什么。
在炮火连天，浓烟密布的战场上，汗流浃背，满身鲜血才是他们的模样。
他们没有数斤发胶才能撑起的飞机头，他们只有狼狈不堪的身体目光坚定的眼神。
抗战老兵说过：抗战极其残酷，哪里是什么神剧？他们最反感抗日历史剧。
当事情的经历第一类都如此时，仍然对此乐之不疲的我们，该如何呢？何为历史，何为正视？输过就是输过，为什么不敢直视。
孔子曾说过苟日新日日新，敢一整天审视自己的人，才能得到与生俱来的进步。
而盲目在电视剧中篡改历史，贬低日本形象的我们，在遇到下所一次抗日时该怎么办？叫对着神剧长大的孩子们，一个杀百个，手撕鬼子，用手***炸直升机。
他们会不会单纯的以为，日本就是那种虚弱不堪的样子？一个正视历史的国家才能真正真正求得，内忧少外患挺。
瑞典罪犯和日本虽共为二战罪犯，德国诚心悔改的这些行为，为他赢得了发展中国家之间的尊重，而日本顾左右而言他的行为，为它自己莫大埋下了深深的不信任。
神勇“抗日剧”要符合常理演讲稿
神勇“抗日剧”要符合常理演讲稿神勇“抗日剧”要符合常理演讲稿初一9班周陈力教师们、同学们，早上好！我是初一9班的周陈力。
我今天讲话的习题目是：神勇“抗日剧”要符合常理。
寒假期间，我重温了一下以前看过的一些表现神勇爱国之情的抗日剧集，没想到却令我十分惊讶，观感大不同以前！以前认为这些抗日剧的人物又神又勇，令我非常佩服，而现在总觉得有些不对劲。
究其原因，或许上了重点初中，读书多了些，特别是按叶教师的要求读了大量名着后，欣赏能力和鉴别水平提高了吧。
且先举几个镜头作为例子。
镜头一：乡亲们正拿着刀和锅试图与鬼子们殊死搏斗。
危急关头，一个八路军从天而降，拿着一把手枪凌空射击，弹无虚发，百步穿杨。
更神奇的是子弹源源不断，且无须换弹夹，而几十个鬼子射出的上百发子弹却像会拐弯一样，毫发不能伤及这个八路军。
镜头二：一个八路军战士子弹打光了，但前面还有十来个鬼子。
鬼子们见此，立即开枪射击，却见这个八路军以比子弹还快的速度伏下身体，完美避过，然后一个鱼跃前冲，徒手掐死两个鬼子。
在差不多徒手灭掉全部鬼子时，终于被一鬼子偷袭得手，不幸中弹。
眼看命在朝夕，八路军战士却突然起身，一脚喘晕两个鬼子，随之出现堪称最为“经典”的画面：手撕鬼子。
上面例举的两个镜头，应该来说是很不合常理的，但类似的镜头不仅电视里有，我们的一些阅读书籍里也有。
至于详细例子，想必不少同学都遇到过，我就不列举了。
导演想把抗日壮士的英勇精神表现得更突出一些，这个应该可以理解也可以接受，但这些镜头却不只是突出了“一些”，而是太过头了，违背了常理，以以致观众觉得有些荒唐，有的同学甚至会发现魔性的笑声，这如何能到达预期的目的呢？事实上，这反而是对抗日壮士的不尊重。
这样的神剧，不仅表现不出他们的英勇壮烈，反而使他们流于滑稽的形象，损害了英雄的形象。
神勇“抗日剧”应该符合常理，才有教育效果。
事实上，任何事情都是如此——过犹不及；表现得太过头，效果会适得其反。
在学习上，我想或许也是如此：努力提高成绩没错，但片面追求分数，以致忽略全面开展，这不是好事。
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1、央视《新闻1+1》盘点
镜头1：某少女全身赤裸，背对镜头，面朝战士相互敬礼致意
镜头2：一位抗日英雄竟将日本兵撕成两半，鬼子血肉横飞，英雄凛然一笑
镜头3：手榴弹炸掉天上飞机，飞刀消灭地面重炮，还有鹰爪功、铁砂掌、绣花针、弓箭……抗日奇侠们可以凭借功夫和冷兵器与敌人的机枪、大炮相抗衡，再低劣的武器
“神剧”绝非爱国主义
2、如果一部抗日剧出现了雷人剧情，可能是编剧、导演出了问题，但如果一部接一部的抗日剧是比着看谁俗，争着看谁二，然后去看谁更雷的话，在这些抗日剧中，历史真相与当下真实被娱乐得无影无踪，这绝非爱国主义，而是愚民主义
抗日剧底线应该在哪里
3、“抗日神剧”拍摄剧组多，是因为有电视台愿意播。
业内人士认为，雷剧的收视率有时并不差，尤其成为话题之后，反而会有不少人想看，虽然边看边骂，总好过没人看。
“就是因为收视率不差，投资商能迅速收回成本，摆明了要赚快钱，那就不会给编剧、导演留时间好好写好好拍，于是就会越来越幼稚，越来越荒诞。
”某卫视电视剧采购部门负责人邵先生说。
中央戏剧学院影视系副教授倪骏认为，抗日剧应该有底线的，就是其情节不能超越观众作为普通人的一种认知。
4、文艺创作讲究一个“源于生活，高于生活”。
然而，纵观国内外经典战争题材影片，包括近年来热播的《亮剑》《历史的天空》，其中真正吸引并打动观众的，是对美好人性的传达，是对和平生活的向往，是对自强不息的颂扬，是对民族精神的讴歌。
从而让观众们能在战火与硝烟中，体会英雄们血染的风采，并珍惜当下来之不易的和平。
而不是雷人的、夸张化的镜头！
5、抗日剧的过度播放，正面效应是不忘国耻，反日。
但是正如任何事物都有两面性，抗日剧的负面效应没有人真正的去考量一下，负面作用大于正面
抗日剧宣传的思想是什么？
抗日剧多表现我党英勇，以一当十，一个人挡一排鬼子，最后因鬼子狡诈壮烈牺牲。
给人一种印象就是敌人过于脆弱，实际上在太平洋战争中鬼子铁骨铮铮，和美军相比，被俘与战死比是1比7，而美军是1比就是说美军战死四个就有一个被俘，而日本是七个。
同时期我党的战斗力，非常低下
6、反复宣传日本人统治，是对民族意识的奴化
世界上最大的日剧播放国，不是日本，不是哈日的台湾，是中国。
因为这里将近40个地方台，每天每个地方都在抗日，都在播放和日本人有关的日剧。
那么中国人了解日本人吗？不了解，完全是丑化，那么这种剧，还有什么意义？
一传媒企业负责人说：“其实观众也知道是娱乐，谁还会当真呢？”从某种程度上讲，“雷人剧情”已经成为吸引观众、
7、避免对观众的欣赏情趣和历史认知产生误导。
须知，你能看到多远的过去，就能看到多远的未来,抗战历史岂能笑谈？
抗战剧所要求的历史真实、现实主义所具有的审美追求是这类剧目的根基，过度的传奇化、浪漫化与游戏化的创作倾向，降低了抗战题材电视剧应有的精神品质与艺术格调。
“武侠化偶像化鬼子脸谱化”的实质是消费主义文化逻辑影响和侵袭的结果，是商业和利益至上的结果。
日本大使和政府官员提出；“要中国减少播出抗日剧，树立日本正面形象，这样可减少中国下一代仇日情绪，利于中日友好”。
抗日剧是资本追逐的产物，但背后是民间特殊的审美志趣和有“病”的历史观
有人评价的好，我们可以藐视对手，但不应该轻视对手、无视对手。
那样不仅是对敌人的蓄意贬低，同样也是对英烈的贬低。
试问，你打败猪一样的敌人，你又能比诸强多少？
诚然，这不是我们在缅怀先烈英勇奋战的影视作品中，所应该看到的。
两会上，作为政协委员的陈道明，针对抗日影视剧娱乐化的现象发声：“目前部分抗日剧为了“养眼”，对历史肆意修改，这是在胡闹！我们可以演绎历史，但不能扭曲历史，这是价值导向问题。
”确实，今日荧屏上的抗战作品，不严肃的历史建构以及为追求眼球而牺牲严谨细节的表现，传达出了一种古怪的历史观。
在粗制滥造的抗战剧中浸淫久了，难免会受到它们构筑的那个“拟态环境”的影响。
青少年本身对历史了解得就有限，又缺乏相应的判断，打开电视，每天看到的都是仇恨情绪，他会觉得，那就是真实的历史，日本人都是“坏蛋”和“草包”...这才是创作者最大的失职。
文艺作品除了娱乐化，还应承担相应的社会责任
当正面人物被神化，反面人物被丑化时，娱乐效果便出来了。
对于这种“笑果”，广州大学新闻学院副院长田秋生认为负面影响很大，“一方面，观众对抗战那段历史的的悲剧感、庄严感开始消减；另外一方面，娱乐化的抗战剧满足了大家一种瞬时的快感，这背后深层面的东西就不管了”。
编剧余飞也感叹，这会颠覆大家的历史观：“它导致的结果就是让我们现在的年轻人根本不知道当时的抗战是怎么回事儿，也不知道当时的日本和我们的力量如何悬殊，以为我们很容易就打败了日本人。
”除此之外，不少专家认为，雷人抗战剧还会让观众的审美力甚至智力下降。
田秋生说得很直接：“我自己是不看这种剧的，不是说我就特别有精英情结，我只是觉得，这种剧是不是会降低我们的审美力呢？”
“勿忘国耻！爱我中华
陈道明认为，“这是价值导向的问题”，大量与历史不符的抗日剧的泛滥，将对青少年产生错误的引导。
陈道明表示，一些古装剧由于年代久远，可以用具有弹性的方式进行演绎，但对于沉重屈辱的中国近代史，“不可以这样！”（
如此缺少文化属性的电视领域究竟电视剧的价值是什么？如此发展下去，有朝一日娱乐化模式覆盖到整个文化领域之后，我们的国民还有什么？
当时日本是强国,军事力量是远远超过当时的中国的,日本是用了近百年时间来准备对中国的侵略战争的(包括西进国策\国民教育\经济体制\军事部署\情报收集\代理人的准备等),而当时中国是弱国,农业不发达,工业多是轻工业且多被列强控制,军阀分裂割据,军事力量弱,武器装备差,抗击日本的准备基本没有,当时的中央政府亲日派很多,没有形成统一的卫国思想和战略,不敢真正全力抗日,.在这种情况下,只能以空间换时间,赢得战争的退却相持和反攻的时间和战略安排.战争的难度是非常巨大的,过程也是长期的和惨烈的.
但是,在中国战场上,中国军民面对80%以上的日军,进行了艰苦卓绝的抗战,消灭了大量的日军,使中国战场的战争逐步走向相持和返攻,在二战战场上,为同盟国战胜协约国作出了巨大的贡献,是整个二战战场的不可或缺的组成部分.
胜利了,虽然是惨胜,是付出几千万中国人民宝贵生命得来的胜利.创造了一个弱国战胜强国的奇迹,创造了人民战争的光辉典范,创造了革命统一战线(包括国内和国际的统一战线)的成功范例! 前事不忘，后事之师。
抗日战争是中华民族伟大而悲壮的民族史诗，面对这段逐渐远去却从未淡出的历史，我们应当在敬仰中追寻一份勇气、一种激情，从而支撑起每个人心中的梦，也支撑起属于整个民族的“中国梦”。
唯有如此，才是对抗日历史最好的追怀，对抗日英雄最好的告慰。