抗日神剧调查报告
论抗日神剧作文
论抗日神剧作文抗日神剧，是指以展现中国人民在抗日战争时期的英勇形象、传承中华民族的爱国主义精神、表达反对侵略主义的强烈情感为主要目的的戏剧作品。
这些作品不仅在历史上有极其重要的地位，而且在当今社会中也引起了广泛的关注和热议。
本文将详细探讨抗日神剧的内涵、表现手段以及其独特的历史意义。
一、抗日神剧的内涵抗日神剧承载了中华民族的爱国主义情感，是对中国抗日战争历史的重要编年史和纪念碑。
其核心价值在于，通过生动有力的剧情、呼之欲出的人物形象，以及反映中华民族勇敢抗击敌人的历史场景，昭示了中国人民的抗争精神，表现民族气概和命运情感的描绘，这些都成为了它们得以穿梭于时间，留存于人们心中的重要原因。
二、抗日神剧的表现手段1、情节紧凑，以英勇战斗为主要内容既有绝境，也有豪情，既有战争，也有爱情。
在情节上，抗日神剧更多地表现了中国人民生活在战争灾难中的种种艰辛，以及中华民族面对强敌决心奋战到底的精神面貌。
2、人物形象鲜明，反映中华民族勇毅精神抗日神剧虽然讲述的是战争的惨烈场面，但是在人物刻画上，大都填充了涵盖壮志凌云、豪侠之气、以及爱国主义情操等多种精神气质。
这些深刻而立体的人物形象让观众在欣赏剧作的同时，对于中华民族的纯粹精神感到由衷地敬佩。
3、语言生动有力，引人入胜抗日神剧的语言中，融入了中国传统文化精髓和中华民族的聚集情感，表现出凌厉动人的叙事风格和独特的表现形式。
决不浮夸，不骄傲，不卑微，唯有坚定如钢，视死如归的信念，让每个观众感受到了抗战年代中的荣耀和灿烂。
三、抗日神剧的历史意义在国家危机时刻，抗日神剧给予了人民以精神鼓舞，提供了务实应对以及在困境中抵抗外来侵略的模版。
它让我们知道，历史上的战争祸难，是中国人民付出了巨大努力所换来的结果。
如果没有这些人民英勇抗敌的丰功伟业，中国今日所享受的繁荣和安宁也会大相径庭。
同时，抗日神剧也吸引着现代人们的目光。
我们相信，在这个背景之下，它们将有助于更多人民思考中国国家兴衰之道。
人民日报评“抗日神剧”：历史不容娱乐详解
抗日“神剧”背后的生存逻辑 [摘要]抗日“神剧”屡见不鲜，根子在于整个电视剧的制播生态。 在中国的文艺语境中，影视剧的创作、制作和播出是一个完整的生态链条，众所周知，我们 的所有播出平台与渠道都是有明确的意识形态和规章制度所引导和限制的，尤其是电视台。所以， 当我们发现电视中赫然播出着在常识范畴内难以忍受或无法理解的诸多“雷剧”时，显而易见， 批评的板子不能只拍在创作者和制作单位上，尤其不少“雷剧”还隶属于抗日历史这个理应严肃 的题材类型下——制作单位和播出单位，到底谁应该承担更大的责任？ 在中国电视剧的主流运营模式中，影视文化公司必须仰仗电视台，如果没有电视台购买，拍 出来的电视剧几乎等同于废品，不管多大的投资都将付之东流。所以，任何一家有经验的影视剧 制作发行公司，都会将揣摩电视台的好恶和品位视为头等大事。譬如业内会有不成文的默契，东 方卫视对都市时尚题材相对青睐，湖南卫视则重视青春偶像和家庭伦理，安徽卫视经常收时代传 奇剧，北京卫视对有文化底蕴的京味剧和接地气的百姓剧往往容易多看一眼——当然，这种默契 并不见得准确，只是一个大概方向，但这种方向往往对一个影视剧项目具有非常重要的引导作用， 能直接影响到在影视剧创作的最初筹备阶段。比较有实力的影视公司，往往会在立项阶段，就会 想尽办法邀请目标电视台的关键人物来帮自己的项目把关和指导。 一个成熟的电视剧制作人，对合作电视台的收片要求基本上是烂熟于心的，甚至不少制作人 原本就是电视台相关部门的工作人员，在熟悉了整个播出体系和拥有足够人脉关系后自己出来单 干。在筹备一部电视剧之前，他们心中已经把整个制播程序和关键节点都梳理得七七八八，不然 他们不会轻易开启一个项目。所以，我们的电视剧市场经常容易出现跟风的现象，刑侦剧火了， 一堆的刑侦剧就出来了；宫廷剧火了，很快就会出现大量宫廷剧；年代谍战戏吃香，不用想，马 上到处都是谍战戏——直到这些跟风剧集出现问题而“连累”到整个剧种被禁播或限制播出。说 到底，我们的影视剧制作单位在筹备和考量一个电视剧项目时，最重要的出发点根本不是创作本 身，而是最后的收片环节——这种生存逻辑放在抗日雷剧中也完全适用。 抗日雷剧在中国为什么会频频出现，而且还能愈演愈烈，不断刷新观众的忍受底线？简而言 之，因为电视台能播。甭管是“手撕鬼子”，还是“裤裆藏雷”，至少观众都是在电视里看到这 些桥段，对于制作单位而言，只要能上到目标电视台，这部电视剧在投资环节上就是成功的。至 于观众喜不喜欢、同不同意，那是另外一件事；至于这些桥段是不是符合历史、有没有尊重历史 与常识，那简直都是最不重要的事情。
马原课题-抗日神剧
如此抗日剧，不仅会让我们中国民众愤慨，还会让 其他国家的人笑掉大牙。我们的抗日战争史应该是一 部充满人民的血泪却又体现中国人民团结一致、勇敢 精神的写照！
P A R T 2 社会发展的动力
1、物质生产方式是社会发展的基础
2、生产力和生产关系的矛盾、经济基础 和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾 和根本动力
3、根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、 社会改革等，在社会发展中各具不同的重要作 用
P A R T 3 人民群众在历史发展中的作用
1、人民群众是社会物质财富的创造者。 2、人民群众是社会精神财富的创造者。 3、人民群众是社会变革的决定力量。
一八事件,侵占我东北蒙满.华北事件策反华北五省自
制.实则占领我华北,京津地区.但是日本狼子野心,贪
得无厌.于1937年7月7日,蓄谋已久卢沟桥事变爆发.
于是我中华的全民族抗战由此开始…….
勿忘国耻!!!
当前我国抗战电视剧的现状
• 抗战电视剧的播放不断增多,我们了解和回顾那段艰苦岁 月。首先拍摄抗战剧是不犯政治性错误的。
看完了这些离奇的抗日 剧,了解了一段难忘的历 史,让我们再来欣赏一下 这些优秀的抗日作品吧!
主会 章丹 姜小惠 黄昕 沈杨睿 杨张凤 宁佳丽 刘正放 陶宏 沈磊 何雨田 李文杰
一个女人用一个弓箭，还 近距离把前面一排手拿冲 锋枪的鬼子打得落荒而逃？
武器神马的弱爆啦~看咋 徒手撕开日本鬼子！力拔 山兮神马的，轻轻一撕鬼 子就两半了。。亲,你这是 在撕鱿鱼片吗?
对抗日神剧的看法
对抗日神剧的看法(总3页) --本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--对抗战剧的看法讨论报告学院：经济与贸易学院班级：金融143题目：你对现今抗日电视剧的看法小组成员：余晓丽（组长）、吴凯玲、沈媛、王智渊、王孙月、叶晓倩、江静、林倩、娄慧芬、邵珊珊、何琴、吴丹丹指导老师：周茂江时间：二〇一五年四月对抗战神剧的讨论报告一、背景近两年，随着新中国成立60周年与建党90周年纪念日的到来，我们迎来了普及历史知识、深化民族记忆的良好契机。
电视作为集公共性、传播性、针对性、亲民性等特点于一身的媒介，在众多宣传主流价值的媒介形态中脱颖而出，其中掀起的一股抗战题材电视剧的播出热潮，尤为引人关注。
但是，这些抗战题材的电视剧却存在诸多问题二、观点1、游戏历史，丧失文化自尊八年抗战对于中国人民来说是一部沉甸甸的血泪史。
战争的残酷和惨烈程度远远超出和平年代的人们的想象，抗日英雄是时代的楷模和民族的脊梁，然而他们又是和我们一样有着血肉之躯的凡人，没有三头六臂，无法刀枪不入。
可在有的电视剧中，真实的英雄却被功夫了得的“超人”所取代，与日寇的残酷搏斗成了不乏魔幻色彩的武侠传奇。
电视剧《抗日奇侠》中的几位抗日奇侠，有的以绣花针为暗器，能不留痕迹在瞬间致人死地；有的拥有铜头铁臂，能一掌断石，几拳便可令日本人粉身碎骨；还有的会缩骨功、易容术、化骨绵掌，能避开子弹……在这接二连三、让人眼花缭乱的功夫炫技中，观众仿佛在观看一部金庸式的武侠传奇剧，全然忘了该剧特殊的时代背景及沉重的历史主题，也更感受不到民族抗战的悲壮和牺牲的惨烈。
还有就是过分强大中国士兵，弱小日本鬼子。
2、戏说史实，混淆民族记忆电视剧创作离不了艺术加工，在不违背历史逻辑、不改变历史轨迹的基础上，为历史记忆注入血肉，涂抹色彩，使其鲜活起来，是电视剧创作的魅力，也是它的挑战所在。
而一些抗战题材的电视剧创作者为了收视率，为了吸引眼球而出奇招，不惜篡改历史，把年代、地点、人物、情节肆意地重组，违背史实，编造故事，误导观众对历史的正确认知。
“抗战神剧”背后,是价值观在市场利益前被扭曲
“抗战神剧”背后，是价值观在市场利益前
被扭曲
来源：中国青年报
上周，中国青年报社会调查中心通过爱调研和民意中国网对2000人进行的调查显示，46.8%的受访者直言当下的“抗战神剧”歪曲历史，缺乏基本的历史观。
抗战剧审查标准理应高于一般影视剧，虽然没有法律规定，但在宣传纪律上却曾有过明确的规定。
1990年，中共中央宣传部曾下发《关于重大革命历史题材影视作品拍摄和审查问题的规定》，其第六条规定：拍摄重大革命历史题材故事影片、电视剧或纪录影片、电视专题片都应坚持实事求是的原则，尊重历史，不得随意虚构，不得随意拔高或贬损。
“神剧”背后，是价值观在市场利益前被扭曲。
踩着歪曲历史事实和客观真实的步子前行，制作方在追求产量，演员在谋求名气，播出方在赢取收视率，节操却碎了一地。
如果审查底线被拉低，靠行政化的“运动式”治理，不可能终结“抗战神剧”。
要实现这一点，必须严格抗战影视剧的审查底线：实事求是。
用审查底线终结“抗战神剧”，既是对抗战胜利70周年很好的纪念，也是让抗战历史得以真实传承的需要，更是正确的价值导向的需要。
对此，抗战影视剧制作方、审查方、播出方应达成一致的认知。
“抗日神剧”的传播伦理研究
电视剧 作 为文 艺传播 的一种 表现 形态 ， 在 广 大受众 的 影 响等 研 究 尚待展 开 。本 论文 将 采 用传 播 伦 理 分 析 的方 抗 日奇侠 》《 孤 岛飞鹰 》《 向着炮 火前 进 》 生活 中扮 演着 极其重 要 的角色 。 它 为 电视剧 受众提 供娱 乐 法 ， 以抗 战剧 《 享受 和精 神 思考 ， 同 时承担着 向海 内外 传播 社会 主流 价值 《 永 不磨 灭 的番号 》为研 究对象 ，解 析“ 抗 日神 剧” 传 播主
观和 中华 文化 的重任 ，是典 型 的文化 产 品。近 年来 ，一股 体 的伦理 、法规 、政 策等 ，总结 “ 抗 日神剧 ” 与 国家话 语 的
“ 抗 日神 剧” 潮 悄然 兴起 ，但 是受 到广泛 诟病 。究其 原 因 ， 关 系 ，指 明“ 抗 日神 剧” 对 跨 文化传 播 的负面 影 响 。 是 因为“ 抗 日神 剧” 的传播 主体 未 能 承担 起 应 承 担 的社 会 道 德责 任 ，“ 抗 日神 剧” 未 能有 效地传 播 中国 国家意 志 ，严
过 电视剧传播主体 的道德伦理 而表现 出来 的。 本论文将分析“ 抗 日神剧” 所关涉的传 播主体 的道德伦 理或 法规政 策， 梳理“ 抗 日神剧”
与 国家话语的关系，指明“ 抗 日神剧” 对跨文化传播 的负面影响。 关键词：“ 抗 日神剧” ；传 播伦理；国家话语 ；跨文化传播
中图分类号 ：Ｇ ２ ０ ６ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ６ ７ ２ － ８ １ ２ ２（ ２ ０ １ ５ ）０ ６ ． ０ ０ ２ ２ － ０ ３
对跨文 化传 播有 何影 响 ？本 文将 探讨 以上 问题 。
一
影响 ， 任 何一 方 的行 为和 活动 都反 映着特 定的社会 伦 理道
浅谈抗日神剧作文
浅谈抗日神剧作文抗日神剧是一类以抗日战争为主题的剧种，它描绘了中国人民在抵御日本侵略者过程中的困难和艰苦，以及人民群众勇敢不屈、顽强不息的精神。
中心思想抗日神剧的中心思想是铭刻在历史的记忆中的，这是一场唤醒中华民族价值觉醒和民族自信心的战争。
抗日神剧就是通过剧中人物的抗争和奋斗，告诉观众一个强大的民族是如何从屈辱中站起来的。
不论是在当时还是现在，都是展示一个不屈不挠的民族性格的实证。
适当引用的例证或事实抗日神剧能够在国内广泛传播，是因为人们通过观看这类剧目了解了抗日战争、认识到中国人民的抗战精神，进而激起了对祖国的热爱之情。
无论是《铁血勇士》中林子清、毛威等人的英勇战斗，还是《巧手神医》中李素芳舍己救人的情节，都深深地感动着观众的心灵。
这些例证一次次向人们证明，抗日神剧不仅仅是艺术形式，更是一种精神追求。
流畅的语言表达在抗日神剧中，语言是煮熟的饭，流畅的语言不仅仅是表现出了作者的修辞功底，更是对时代的声音的体现。
比如在《旱地英雄》这部剧中，该剧制作方表现出了中国人民在抗日战争中的英勇风范，这些英雄们如此的坚定，让人感到他们的坚强与英勇无可替代。
言语和表情的流畅不仅显示出了剧中人物的精神风貌，同时也让观众觉得身临其境，体验剧中情感。
独特的思考角度和见解在抗日神剧的制作中，人们的思维、创意和创造性的表现尤为关键。
一部成功的抗日神剧，不仅要表现出抗战中人民群众的英勇和抗争，还要具有独特的思考角度和见解。
比如，在《小兵张嘎》中，该剧制作方巧妙地将战争中的残酷、悲剧延展至家庭，通过张嘎一家人的生动表现，展现了普通百姓在战争中所面临的无奈与痛苦，从而构建了和平和美好社会的蓝图。
合理的篇章结构由于抗日神剧涵盖面很广，在创作过程中出现的问题也比较多，如何在剧中展示它的完整性和深度是最为需要策划者思考的问题。
信息的摆放、段落的组织以及故事的铺陈都是需要考虑的要素。
在这个意义上，合理的篇章结构非常重要。
富有感染力的情感表达抗日神剧的创作过程中，情感的把握和表达是至关重要的。
抗日神剧的影响分析
抗日神剧的影响分析据媒体公布的资料显示，2010年至今，中国主要频道黄金档播出电视剧200多部，其中抗战剧及谍战剧超过70部；横店影视城群众演员共计30万，其中60%演过鬼子。
中国电视剧的繁荣发展自不必说，但现在遇到一个瓶颈问题，市场化后中国电视剧商业气息太浓，传递的正能量太少。
战争题材的文艺作品，应该是让人对战争有警惕，但是如果任由这样的抗日剧误导我们的下一代、再下一代，真正的残酷的抗日战争历史就会被人淡化、遗忘。
抗日神剧这个名字的起源有些莫名其妙，讲的是一些本来是以抗日为题材的电视剧，却拥有武侠剧的开山裂石和科幻剧的匪夷所思，更兼有各种脱离人类认知的不科学因素，种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，堪称抗日神剧。
在抗日神剧里，观众看不到当年的战争氛围，体会不到战争的残酷，看不到战争造成的苦难。
看到了什么呢？小孩子戏耍日本兵，用弹弓打仗更像做游戏，还穿插各种奇怪狗血情节。
前辈们拿自己的生命与日本鬼子浴血奋战了八年，而导演把残酷的抗日战争拍成了农村娃娃打弹弓抗日，真是无语。
千万别让抗日神剧毁了真正的历史啊！现在举例如下。
1. “八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。
2.《抗日奇侠》了，其中各种匪夷所思，包括大鹏的大力可以生撕鬼子，宋无娇打的鬼子七窍流血的化骨绵掌，廖天生比子弹更犀利的绣花针等，在烘托抗日人士高大形象的同时，却大肆的篡改了历史，让观众大呼伤不起！3.《永不磨灭的番号》中孙成海营长竟用一枚手榴弹炸掉了敌人在空中盘旋的飞机，按照常理分析，即使按照飞机最低的飞行高度和飞行速度来计算，手榴弹炸飞机也属天方夜谭，更何况孙营长在之前已经遭受飞机机枪的贯通伤，能站着已经是奇迹了。
4.《利剑行动》中的男主角单枪匹马赤身肉搏十好几个带着长枪的敌人，从枪林弹雨里毫发无损地穿过，依靠一次掷一把飞刀硬生生把成片的敌人撂倒了，无怪乎网友纷纷惊呼：飞刀功盖过007。
抗日神剧作文1500字
抗日神剧作文1500字
抗日神剧：重燃爱国热情
抗日神剧，是近年来备受关注的一种戏剧形式。
它以抗日战争为核心题材，通过讲述英雄事迹、展现爱国精神，向观众传达正能量。
本文将就抗日神剧的特点、意义、影响等方面进行探讨。
首先，抗日神剧的特点在于它的主题性强。
作为一种政治性戏剧，抗日神剧的目的就是要把反侵略、爱国、抗争的精神传递给观众。
因此，剧本往往紧贴历史，通过英雄人物的形象化呈现，让观众深刻感受到那个时代的艰苦与危险。
其次，抗日神剧的意义在于它能够重燃爱国热情。
在当今经济全球化的时代背景下，很多人对于爱国主义的认识已经渐行渐远。
而抗日神剧则通过讲述抗日战争中那些感人至深的故事，让人们重新感受到了爱国主义的伟大，促使人们更加关注祖国的发展和自己的责任。
最后，抗日神剧的影响在于它能够促进民族团结。
抗日战争是中华民族抗击外敌入侵的伟大历程，它孕育了我们民族的命运共同体和同仇敌忾的精神。
而抗日神剧的演出，更是能够呼唤人们对于民族团结、团结抗敌的意识，增强民族凝聚力，推进中华民族伟大复兴的步伐。
总而言之，抗日神剧不仅是一种戏剧形式，更是一种传递正能量，促进民族团结的文化形态。
它通过讲述那些无愧为英雄的人物形象，展现抗争、奋斗、胜利的精神风貌，为我们今天的生活注入了新的活力。
愿我们每个人都能够在抗日神剧的感召下，成为一个更加爱国、团结和奋进的人！。
关于抗战英雄的调查报告
关于抗战英雄的调查报告篇一：关于纪念抗日战争胜利70周年的社会调查报告关于纪念抗日战争胜利70周年的社会调查报告————衡阳保卫战摘要：衡阳保卫战从1944年6月23日开始到8月8日告终，整整个昼夜。
第10军包括后来伤愈逃出而幸存的人，估计不足600之数，而日军投降后供称在衡阳战役中其亦死亡12 , 000余人。
斯役可谓悲哉，壮哉！至今忆来，仍惊心动魄，感奋不已！关键词：抗战历史衡阳前言5月的莫斯科，无名烈士墓前的长明火炽烈地燃烧。
激昂的战歌在红场上空回荡，战士们的欢呼声响彻云霄，纪念卫国战争胜利70周年阅兵式在这里举行。
乐曲雄壮，战旗飘扬，俄罗斯受阅部队步伐铿锵，中国、印度、独联体国家等的方队一一通过红场，共同接受各国家、地区和国际组织领导人的检阅。
盛大的阅兵，将人们的思绪拉回烽火连天的岁月。
从浴血搏杀的欧洲大陆，到逐岛争夺的太平洋战场；从同仇敌忾的亚洲战区，到大漠硝烟的非洲前线?那一页历史不容忘却，最早的抗争，最终的胜利。
如果没有中国的持久抗战，二战的历史必将是另一种写法。
那一页历史必须被铭记，衡阳保卫战是二战中亚洲战区，唯一以少胜多，坚持时间最长、最惨烈的城市保卫战，是抗战史上的奇迹，衡阳守军第十军打出了国威，衡阳人民是英雄的人民！实践时间：20XX.*月*日-*月*日实践地点：衡阳市抗战纪念馆实践人员：****实践方式：查找文献法，走访调查法实践内容：一、参观纪念馆下午我去到岳屏公园参观衡阳抗战纪念城。
沿石路登山，进入树木葱茏的“衡阳抗战纪念城”景区，山腰上，一座古朴典雅的凉亭呈现在我们面前。
名曰“歇山亭”，沿着石阶往上走，就到了“抗战”牌坊，此牌坊名初由“胜利”坊改为“解放”坊，一九八三年又改为“抗战”坊，它表现了衡阳人民将永远缅怀衡阳保卫战的先烈，感谢他们用鲜血和生命铸就了衡阳这座名城。
此牌坊往上走，一座“大钟”巍然屹立。
此钟名“和平钟”，每逢重大纪念日，此钟将在雁城的上空鸣响，告诫我们，要永远铭记“衡阳保卫战”这段难忘的历史，激励我们不忘国耻，励精图治，珍惜今天的和平幸福生活，共创美好的未来！再往上是纪念广场，在碑的两旁各建一“纪功亭”，此亭以崇有功之将士。
抗日题材影视剧现状调查——影响力下降的原因分析
抗日题材影视剧现状调查——影响力下降的原因分析自21世纪以来，我国影视产业行业发展迅速，涌现出了一大批在全球饱受关注的影片。
在我国国产电视剧方面，以抗日题材为主的剧集颇受广大观众关注，特别是在2007年—2022年这期间，抗日题材的电视剧仿若雨后春笋，年年递涨，五年间的发行量近乎百部之多。
其鮮明的人物塑造，贴近历史的剧情设置以及激发民族热情、呼吁民族团结奋进的主旋律使得影片老少皆宜，成为了众多家庭茶余饭后一起观看的最佳选择。
（一）传统主题的重复和创新后的偏离：但近两年来，随着该类型电视剧的逐渐增多，以及我国电视剧越来越多形式题材的多样化迅速发展，电视剧正在逐步成为当今社会用于放松神经，舒缓精神压力用于娱乐身心的消遣品，因此抗日题材影视剧的影响力已大不如从前。
首先，是影视剧主题的重复。
一般来说，抗日题材影视剧的主题总体分为两大类，一是对于抗日战争时期，中国共产党奋勇抗击的英勇事迹的讴歌，突出共产党的丰功伟绩，一心为民，忠心为国的无私形象，讲述抗日战争时期我国解放路程的艰辛与不易，警示观众珍惜来之不易和平，爱国拥党;二是对于日本法西斯在战争期间对中国人民犯下的滔天罪行的批判，和对其残酷行为的审讯与鞭挞，同时揭露帝国主义的丑恶和黑暗，显示毫无人道的非正义战争必然失败的主题，同时告诫广大观众勿忘国耻，牢记历史。
这两类主题在抗日类型的影视剧中最为常见，从我国早期的电影《地雷战》、《地道战》、《小兵张嘎》到新世纪以来的《北海风云》、《亮剑》等影视剧中均有体现且一直延续，过于“脸谱化”“符号化”的主角形象和“流水线”式的故事剧情使得大批观看此类题材的观众出现审美疲劳，丧失观看乐趣。
由于主题的枯燥干涩，在一定程度少缺乏大众所需的娱乐性，于是这之中有些新作品便逐渐在发展中异化，影片主题的传达被逐渐弱化，改为通过给予观众视觉上的冲击和感官刺激来博得眼球。
加之当今社会已越来越多的开始步入消费时代和娱乐时代，制作方为了迎合观众的心理，提高收视率，增加广告收入，致使如今许多抗日题材影视剧开始逐渐削弱了遵循真实历史事件改编的传统，过度放大艺术虚构在影视剧中的表达效果，基本或彻底摆脱意识形态的束缚，改为以鲜明的消费特色和娱乐特色来对影视剧进行创作。
抗日神剧社会实践报告
一、引言近年来，抗日题材的电视剧在我国异常火爆，其中不乏一些被称为“抗日神剧”的作品。
这些神剧以其夸张的情节、离奇的设定和喜剧化的表现手法，吸引了大量观众。
然而，与此同时，抗日神剧也引发了社会各界的广泛争议。
为了深入了解抗日神剧的社会影响，我们组织了一次社会实践调查，旨在分析抗日神剧的产生原因、社会影响以及如何正确对待和引导这类作品。
二、抗日神剧的产生原因1. 市场需求：随着国家对文化产业的重视，抗日题材的电视剧市场需求旺盛。
为了迎合观众的口味，一些制作公司选择了低成本的喜剧化处理方式，以吸引观众。
2. 历史虚无主义：部分观众对历史缺乏了解，对历史的真实性认识不足，容易接受夸张、离奇的情节。
3. 商业利益驱动：抗日神剧往往制作成本低，回报率高，这使得一些制作公司为了追求经济利益而忽视历史真实性和文化价值。
三、抗日神剧的社会影响1. 扭曲历史观：抗日神剧的夸张情节和离奇设定，容易误导观众，扭曲历史观，尤其是对年轻一代。
2. 损害民族情感：抗日神剧中的不实情节，可能会损害民族情感，引发社会矛盾。
3. 影响影视行业形象：抗日神剧的泛滥，使得影视行业形象受损，不利于行业健康发展。
四、正确对待和引导抗日神剧1. 加强历史教育：通过加强历史教育，提高观众的历史素养，使他们能够辨别真伪，理性看待抗日神剧。
2. 规范影视制作：加强对影视制作的管理，杜绝低俗、恶俗的抗日神剧。
3. 树立正确导向：媒体和舆论要树立正确导向，引导观众正确看待历史和抗日题材作品。
五、社会实践调查为了深入了解抗日神剧的社会影响，我们进行了以下调查：1. 问卷调查：我们设计了一份问卷，针对不同年龄段的观众进行问卷调查，了解他们对抗日神剧的看法。
2. 访谈：我们邀请了部分抗日神剧的导演、编剧和观众进行访谈，了解他们的观点和看法。
3. 案例分析：我们对部分抗日神剧进行了案例分析，分析其产生的原因、影响以及存在的问题。
六、结论通过本次社会实践调查，我们得出以下结论：1. 抗日神剧的产生与市场需求、历史虚无主义和商业利益驱动有关。
抗日神剧
荒诞不羁的抗日片共同点
第一， 剑走偏锋，江湖把戏。
编造谍战、特工或民间人士去杀鬼子的故 事。比如军统特工、地下共产党员、青洪 帮、（《黑狐》等）、死囚犯（《敢死队》 等）、女子别动队（《血色玫瑰》）、女 子炸弹小队（《铁血使命》）、土匪《雪 狼谷》等），甚至民间大侠奇侠（《抗日 奇侠》）。
第二， 战绩惊人
没有受过任何军事训练的民间 人，在 三五分钟内，消灭三四十个武装到牙 齿的日本鬼子 。
三、抗战剧大玩穿越
大西北的地方，引来了日本鬼子。 穿越空间、穿越时间
五、 国共纠缠不清。出色的国民党 特工，其真实身份必然是地下党。基 本都雷同。
六、敌我双方的兄弟姐妹轮番上阵。
恋人、情人、三角关系这是当下电视 剧的通病 。
七、人物卑琐，审美价值扭曲
“抗日神剧”泛滥 原因
荧屏暴力合法化 满足部分观众的娱乐宣泄心理 犬儒主义的文化产品制售心态 “小农意淫”的美学风格
国产“抗日神剧”荧Fra bibliotek抗日史上最假的 文艺作品
国产“抗日神剧”泛滥荧屏 ，不乏胡 编乱造、制作粗糙、美学趣味低下的 特征，“戏说”历史，极其不严肃。 抗日神剧主要“神”在武侠化的情节 处理上：为了营造视觉奇观，突出我 抗日战士的英明神武，打起鬼子来是 无所不能。 过于架空、戏说的美学风格会让作品 的历史观太轻浮
评议“抗日神剧”优秀作文4篇
评议“抗日神剧”优秀作文4篇阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
（原创题）近日，网友们又扒出一部抗日神剧《地雷战》的剧情：肩扛土炮打鬼子。
这土炮可不一般，还是祖传的。
土炮发挥了巨大的威力，把鬼子纷纷炸翻。
但还没打出几炮，炮架就塌了。
只见男主费力抬起土炮，扛在自己肩上，虽然被旁人提醒“这玩意儿能震死人”，男主依然一脸坚毅，无所畏惧。
这么大威力一土炮，后坐力、牛顿定律什么的都是浮云，一炮之后，男主也只是晕了过去。
读完上述材料，你有何感受？请选准角度，自选文体,自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
1.让“抗日神剧”回归理性海南省文昌中学高三（8）班邢若琪又一部“抗日神剧”火了！电视剧《地雷战》中男主人公将牛顿定律统统踩在脚下，毅然独自肩扛土炮打鬼子，谱写了独他一人的“英雄壮丽史诗”！其实这种令人大跌眼镜的桥段近年来已屡见不鲜——“裤裆藏雷”、“手撕鬼子”，自带主角光环的男一号们子弹不但打不穿，还能再站起来干掉一整支日军队伍，好似有“神功”护体。
哭笑不得，是对这些荒谬剧情的自然反应，然而这些文化乱象背后折射的诸多问题更值得我们深思。
让“抗日神剧”回归理性，回归实际！八年抗战，何其漫漫、抗日战士，何其艰辛？血肉之躯筑成长城，才抵住一次又一次的炮火轰鸣。
多少忠骨无以归乡，多少尸首模糊得辨不清真实身份？这些不是流传于远古时期的神话传说，而是真实上演过的历史，却在浮躁、喧嚣、金钱至上、噱头至上的当下，被恶意地充斥以狗血元素，打着文化产品的旗号输向市场。
于是我们看到，打鬼子似砧板上切几根葱般轻松，青少年们按着遥控器撇嘴道“抗日不过如此嘛”。
董存瑞舍身炸碉堡被质疑，黄继光用枪口堵子弹被质疑，邱少云于火海中咬牙不动被质疑，这些质疑声，难道那些“抗日神剧”出品方不用负责任吗？悲哉，哀哉。
这些活在先人用鲜血换来的和平盛世中的“文化创作者”，已为利益扭曲了那颗原本真、善、美的心，他们面目可憎，吃相贪婪，以为赚了钱便可享受玉盘珍馐，殊不知啃的是“人血馒头”。
“抗日神剧”剧情产制因素分析及其历史观思考
声屏世界热播冷评文艺直通车“抗日神剧”并非单指某部抗战类影视作品,而是指在故事情节中出现演员台词、道具场景与史实严重不符,情节过分夸张甚至过分血腥、色情的镜头的一类抗战题材的影视作品。
自2011年至今的抗战类题材影视作品占据着电视剧市场的一大比例,但质量参差不齐,夸张、雷人的虚构场景频频出现,因此被网民称为“抗日神剧”。
剧中敌人被描绘得过于弱智,不仅是对历史的歪曲,更是对浴血捍卫家国的先烈们的不敬。
当前人们把浴血奋战换来的胜利被描述成唾手可得,年轻一代恐怕就很难了解和反思这场全民族抗战的伟大意义。
下表列举了近五年来具有代表性的“抗日神剧”:“抗日神剧”中荒诞剧情的产制因素(一)商业运作模式决定抗战类影视文化产品的经济效益取向。
票房和收视率一直以来作为影视类文化产品创作成功与否、影响力大小的衡量标准,追求收视率成为影视创作的首要目标。
同时,影视产品市场融资需求旺盛,使得投资影视剧创作和推广的资金支持更易得到保障。
“抗日神剧”集中反映了当前影视创作中,少数“抗日神剧”的投资编创者为了获得最大化的商业利润,毫无原则地在抗战剧的框架下植入各种所谓“看点”“雷点”和“槽点”,甚至不惜进行“自黑式营销”,以达到吸引观众注意力、扩大观众基数、获得更高收视率的效果。
①抗战题材类影视剧由于取材于中国人民的抗日战争,描述战争场面成为主要情节,残酷激烈成为不可回避的基调。
在娱乐化浪潮中,传媒产品意在设计武侠、青春偶像、爱情等元素加入其中,营造娱乐、酷帅的气氛,以此博取观众的眼球,增加收视率,获得巨额广告费,进而实现“造星”“创收”的目的,达到影视产品创作的经济效益。
(二)“抗日神剧”体现现代人的情感宣泄方式和民族情感的表达。
“抗日神剧”之所以异常火热,归根到底是观众的收视需求。
据统计,江苏卫视2012年黄金档共播出20部电视剧,其中抗日类占50%,黄金“抗日神剧”剧情产制因素分析及其历史观思考□贺纪乐摘要:抗战类电视剧在各大电视台热播,风靡一时。
人民日报评“抗日神剧”：历史不容娱乐
1. 色情剧情泛滥，只为吸引眼球，提高收视率 • 很多抗战剧中花很大篇幅描绘色情场面，很多是不必要的，可以一笔带过，但有些抗站剧中 却出现了长达五分钟的激情场面。这是对抗战的侮辱，也对当代青少年造成了错误的价值导 向。 1. 过分强调敌后战场，忽视正面战场 • 游击战好像就是全部，总让人觉得打游击就是抗战火拼的全部，正面战场上的战士去哪了？ 多描写正面战场，正个抗战史不应该只有游击战和间谍战，正面战场应该占有更大的比重； 多描写抗战的其他力量，抗战是全中国的事，我相信当时的中国社会各界不在以不同形式参 与到抗战的历史洪流中。 • • • 三、原因 1、在电视剧市场竞争日趋激烈的情形下，为了缩短创作周期，尽快收回成本并赚取利润，创 作者普遍前期准备不足，对历史资料和真相缺乏基本的搜集、核查过程，在故事本体还未成 型时，便仓促进入艺术创作。手头素材不足以搭建故事框架时，便信手拈来进行编造 2、创作者急功近利，贪图收视效果及其经济回报，一味追求以奇制胜，吸引眼球，从而忽略。 了艺术创作的基本规律和民族的长远利益。 3、国家广电总局的影响、压力和错误的引导。对很多题材的影视剧的限制和压迫，使很多投 资商选择安全性高投资小回报相对可观的抗战题材的影视剧。 4、如今影视制作的门槛过低，影视公司良莠不齐，影视市场秩序浮躁，使得一些低俗剧作和 节目有漏洞可钻。如此等等，娱乐化、铜臭味致使一些历史题材、宏大叙事的作品误入歧途， 这是对历史也是对观众的极端不负责任。即便我们拥有可供多维度、多视点创作的丰富历史 素材，但如果继续深陷商业和娱乐的沼泽中，我们所收获的历史题材作品只能是不见当时历 史条件下人们的真实生活和精神的糟粕之作，只能沦为流行文化的附庸，这将给一个民族的 历史记忆和中国电视剧艺术的发展，留下莫大的创伤。 四、影响 这是对历史的亵渎和不尊重，是对国家历史文化的不正视，扭曲了历史。这是对历史也是对 观众的极端不负责任。 这是价值导向的问题，大量与历史不符的抗日剧的泛滥，将对青少年产生错误的引导。 只能沦为流行文化的附庸，这将给一个民族的历史记忆和中国电视剧艺术的发展，留下莫大 的创伤。 过分丑化日本人的形象，使中日两国关系雪上加霜。不利于中日两国关系正常化
“抗日神剧”承载了太多
“抗日神剧”承载了太多文章来源：武林外传游戏/自从《人民日报》和中央电视台联手痛批了那些充斥着牛鬼神蛇的“打鬼子剧”后，这一话题便仿佛解了禁似的在网络和平媒上宣泄开来，足见广大具有正确价值观的“人民群众”对它的反感已经压抑很久。
从射箭拦子弹、徒手撕鬼子、手榴弹炸飞机到村姑全裸献身抗战红军、女侠遭鬼子强奸后身体像充了足了电的马达一样一举干掉一个排的日伪军……按照《人民日报》和央视的说法，所有这些荒诞离奇的情节都折射出眼下抗日历史题材影视剧的“武侠化”、“玄怪化”、“言情化”……简而言之，就是娱乐化，它的同义词似乎是庸俗化。
令正统意识形态卫道士们忧心如焚的不是别的，而是“投资方和电视台为了收视率而肆意涂抹严肃的历史，将原本应当是很好的爱国主义教材篡改成了迎合一部分观众低俗口味的愚昧主义……”对这个观点，我当然也是同意的，尽管理由可能非常不同。
但最让我不满的倒不是“打鬼子剧”的胡编乱造（因为就我所知道的，我们历史教课书上对这段历史的胡编乱造一点也不比那些电视剧少，而且由于披了一件貌似严肃正经的学术外衣，就更具欺骗性，性质上也更加恶劣），而是它的铺天盖地、一统荧屏。
只要稍微瞄几眼各地的电视剧频道，我们就会一目了然，当下中国的电视剧制作虽数量巨大，但题材无非只有三种：其中最主要的是抗日（谍战）片和清宫戏，剩下的第三类则是一些只有幼齿观众看得下去的浮于表面的当代都市言情剧。
而如果你在每天的黄金时段拿着遥控器轮番调台，你会觉得，从一个地方的卫视换到另一个地方的卫视，那些抗战剧的情节甚至都能直接连上！《人民日报》和央视的统计明白无误地证实了这一点：2012年，全国主要电视频道黄金档共播出200多部电视剧，其中涉及抗战及谍战的超过70部。
2013年前3个月，即将或已经投入拍摄的抗日剧就有30多部。
我的一位生活在杭州的作者朋友前段时间去了趟横店，回来后在微信上告诉我，他在那里看到的除了“鬼子”，就是“赤匪”。
这就是中国电视剧产业的贫血现状。
问卷：关于抗日神剧
问卷：关于抗日神剧
1、您平时是否观看抗日题材影视作品？（单选）
□不看□很少看□有时看□经常看
2、您对抗日神剧的理解或定义是什么？（单选）
□把旧日本军队表演得很弱小，使其被八路或国军任意欺凌的影视作品。
□出现诸如手榴弹炸飞机、裤裆藏雷等不合乎事实和军事常理的影视作品
□过分强调爱情、武侠、悬疑、搞笑等题材而忽视抗日的艰苦险恶的影视作品
□过分突出八路军的作用而把国军表现得总是软弱无能、消极抗战的影视作品□其它：
3、您对抗日神剧的看法是什么？（单选）
□看八路虐惨鬼子，很解气、愉快
□虽然无厘头但认为只要是杀日本鬼子的都支持
□完全不合史实，也不合常理，是对抗战烈士的侮辱
□只是看看热闹，无心计较里面的情节及其带来的影响
E 其它：
4、您认为抗日神剧大量产生的根源是什么？（多选）
□一味追求娱乐，通过加入一些离奇、肉麻情节博取收视率
□正经的抗日影视作品投入大、拍摄难度大、回报与收视率偏低
□广电等部门评审不严、放松监管
□迎合一部分国人一味仇视日本人的不正常心理
□其它：
5、抗日神剧中的什么情节给你印象最深？（单选）
□手撕鬼子（来自《抗日奇侠》）
□手榴弹击落飞机（来自《永不磨灭的番号》）
□国军女兵装备太过精良、后世武器穿越（来自《英雄使命》）
□裤裆藏雷（来自《一起打鬼子》）
□其它：
6、（简答）你认为一部好的抗日题材作品应关注什么？。
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抗日神剧调研报告调查人：2015级8班陈相近来，抗日题材影视剧扎堆上映，多以英雄主义为轴心，呈现一段可歌可泣的历史。
然而，部分剧情离奇，夸张，诸如徒手将敌人撕成了两半，铁砂掌、鹰爪功等，不仅与历史事实不符，亦被指有违理性，有评论甚至认为是对历史的强拆，因此被称为“抗日神剧”。
其背后存在相应的市场逻辑，所遭遇的批评涉及多种价值考量。
本人将针对抗日神剧含义，由来，调查报告分析，整治几方面进行研究报告。
一．含义过去，抗日影视剧中，英雄在战斗中屡屡获胜，所向披靡，即便不幸牺牲，在最后时刻往往也是死而不倒，即使是倒也是掷地有声，且还得透支全部的肺活量，高呼“打到日本帝国主义”。
如今的“抗日神剧”之所以被冠以神剧，就在于它在运用这种方法论过程中，有过之而无不及。
它在政治正确的基础上，夹杂着一丝玩世不恭，舞台上不仅有英雄，还有江湖，抗日+武侠，正是“抗日神剧”中常见的怪异合体。
甚至在武侠中都难得一见的招数与秘诀都被派上用场。
于此而言，“抗日神剧”实质上疏远了抗日主题，它更像是“抗日外传”，抗日只是噱头，只是一种笼络市场的技巧。
近段时间以来“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。
网友戏称“手撕鬼子”为“横店（某影视拍摄基地）名菜”，戏称此类作品为“抗日神剧”，有的还调侃道，“鬼子坚持了八年真不容易！”事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。
“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来]二．由来抗日剧属于主旋律范畴，题材稳妥，而且每年的电视台需求量很大，有相对稳定的收视率，总之对投资者来说，性价比和安全性都很高。
部分抗日剧为何扭曲、异化成现在的模样呢？很简单，电视剧的题材就那么多，老百姓爱看的元素也明摆着，古装剧、涉案剧被踢出黄金档，宫斗、穿越被禁止，家斗、谍战数量太多被调控，现实题材更是禁忌多边界不清难以琢磨，剩下的只有抗日剧这个旱涝保收的避风港可以做文章。
可是当所有的创作者都被赶到狭窄局促的池子里，一边不可避免造成创作的同质化，一边也无可挽回地疯狂加料博出位。
于是偶像化抗日、家斗式抗日、谍战加抗日、武侠抗日……牛鬼蛇神全来了。
三．调查报告及分析因此，本人做了一次关于抗日神剧调查报告。
关于抗日神剧，你怎麽看。
A.打发时间，没什麽感觉B.精彩，不容错过C.虽然很无聊，但是可以培养爱国情操D.狗血，没有任何意义，从来不看一共发放一百份问卷，下面是调查结果A34%B14%C45%D7%抗日神剧调查表从上图可以看出，抱有极端好和极端不好看法的人是占少数，认为抗日神剧是有一定教育意义的占大多数，同时，也有相当一部分人是认为打发时间。
但是换一个角度看，不难发现，只有7%的人是不看抗日神剧的。
而93%的人无论频率怎样，多多少少都有看，那麽，这是为什么呢？1.每每中日关系紧张，激愤情绪便占据主流，甚至理性者遭到鄙夷，而冷眼旁观的无为者甚至被视为卖国贼。
那些积极的行动者，师从民国时期民间对抗日本的手段，抵制日货，尽管在此期间有身背佳能照相机却打着“抵制日货”口号的滑稽现象，但总体而言，的确不乏真诚抵制日货的民众。
每到这样的节点，就有人从全球化的角度布道，解释抵制日货最终只是“杀敌一千自损八百”，于中国的经济、民众的生活利少弊多。
抵制日货这种方式是否能有效抑制日本其实并不重要，重要的是，它是一种组织队伍的绝佳方式。
游行的民众若空喊抗日口号，在这个和平年代难免要沦为政治行为艺术，若在游行过程中主张抵制日货，并通过打砸行为展现爱国者的坚定立场，激愤情绪才以一种看得见的方式得以发泄。
2.回到“抗日神剧”，不难发现，剧中英雄叱咤风云的抗日表现，和那些高呼“抵制日货”口号并企图藉此完成对日逆袭的爱国激情颇有几分神似。
无论是“抵制日货”的抗日方法论，还是“抗日神剧”的抗日历史观，其实都是浪漫主义的产物，这种社会学意义上的独特的“抗日剧目”如今已不再纯粹，它不是依靠其固有的抗日作用来确定正当性，而是因为它附着了历史上的爱国激情，当代青年对它如法炮制，既是在发泄激情，也是在缅怀历史。
3.对英雄的迷念细心的人可能注意到，在“抗日神剧”风行之前，抗日题材的影视剧出现些许变化。
像《我的团长我的团》这种相对原生态的抗战片一度火爆荧屏，作品中充满小人物的嬉笑怒骂，还原了战时的残酷与不幸。
另外如《滇西1944》、《雪豹》等抗日题材作品，则强化了现代战争理念。
主人公或有留洋背景，是十足的“战争精英”，个人魅力有相当的技术成分；或呈现战争中小股部队的作用，尽管未完全脱离过去的英雄崇拜，但他们被赋予鲜活的个性特征，意识形态色彩被淡化。
4.人民群众的猎奇心态毋庸置疑，在大众文化中，情爱、武打、警匪等内容其实是人的性、攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶”、“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。
好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。
但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。
比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。
“抗日神剧”庶几近之。
因“手撕鬼子”情节广受争议的《抗日奇侠》却在多地成为收视冠军，第二轮播出一集200万，利润翻倍；热门抗战剧利润率普遍达到200%。
热闹的中国抗日剧“代工厂”的背后，是一条成熟而有效的营销生产线和一个正义凛然的爱国生意场。
它是文化导向和资本追逐共同的产物，同时借力于民间特殊的审美志趣和历史观——这远不是一场单纯的娱乐围观。
著名的横店影视城有了个新名号——“横店抗日根据地”。
这里去年接待的剧组有三成都在拍抗战剧。
一名漂在横店的群众演员更是说，他最多的一天扮着“鬼子”在不同剧组“死”了八次。
许多观众也发现，在2012年，“家斗剧”和抗战剧在晚间黄金档霸着屏幕。
四．整治名为“蓝猴子”的网友2013年5月15日发微博称，广电总局将就规范卫视黄金档电视剧播出下发通知，其中特别规定：1.所有抗日剧都需重新审查，抗日传奇剧、戏说剧等将禁止播出，抗日剧黄金档播出将被限制，播出总量将被调控；2.增加现实题材电视剧的比例；3.之前通知规定过的都要严格执行。
接着，有网友补充了通知内容，“已有的非抗战雷剧的抗日剧只能在非黄金档播出；现实题材的剧目将占卫视播出总量的50%；古装剧、涉案剧的限制仍如2012年规定。
”有卫视在5月中旬左右临时撤换了抗日剧。
原定于昨晚登陆四川卫视的抗日题材剧《尖刀战士》已经被古装剧《大明嫔妃》取代。
该片的编剧前天下午还在微博上为新剧开播摇旗呐喊，几个小时之后便承认了该剧的延播，原因是“通知来了”。
有网友推测，通知有可能是临时下达，让电视台措手不及。
横店影视城官方微博昨天也转发了据传广电总局要调控抗日剧的消息，并透露“5月份，唯有《裂变》一部抗日剧过审”。
据悉，《裂变》将于5月22日登陆山东等四家卫视的黄金时段，但有消息称，《裂变》涉险过关后，悄悄地把自己的类型划为了“年代情感励志剧”，以方便宣传。
“抗日神剧”的涌现并非因为受到政策导向，它一定程度上是市场作用的结果。
为何这种有违理性的抗日题材影视剧，会受到观众追捧，是民众品味出了问题，还是“中国崛起”幻觉下，国民扭曲且虚弱的自信心的自然流露，抑或可归咎于某种抽象且神秘的国民性？上述推测大抵依据文化、社会心理视角，有一定道理，但不能解释当下“抗日神剧”铺天盖地的现状。
要理解“抗日神剧”的发生逻辑，笔者认为，可从近年来中日外交摩擦，以及由此引发的中国各地游行示威现象获得启示。
每每中日关系紧张，激愤情绪便占据主流，甚至理性者遭到鄙夷，而冷眼旁观的无为者甚至被视为卖国贼。
那些积极的行动者，师从民国时期民间对抗日本的手段，抵制日货，尽管在此期间有身背佳能照相机却打着“抵制日货”口号的滑稽现象，但总体而言，的确不乏真诚抵制日货的民众。
每到这样的节点，就有人从全球化的角度布道，解释抵制日货最终只是“杀敌一千自损八百”，于中国的经济、民众的生活利少弊多。
抵制日货这种方式是否能有效抑制日本其实并不重要，重要的是，它是一种组织队伍的绝佳方式。
游行的民众若空喊抗日口号，在这个和平年代难免要沦为政治行为艺术，若在游行过程中主张抵制日货，并通过打砸行为展现爱国者的坚定立场，激愤情绪才以一种看得见的方式得以发泄。
为何这种斗风车式的“抗日”行为受到民众欢迎？若只是单纯的民族主义者，他们很可能受到孤立，毕竟民族主义在今天的确逐渐退隐，煽动性有限。
关键在于，正如有媒体在调查中发现，那些参与打砸行为的民众往往也是生活中的loser，他们容易将过去的不如意，通过这种充满爱国光环的行为发泄出来。
不难发现，简单乃至漫画式的对抗姿态，主要局限于底层民众，他们从民族主义余温中寻找合力，结合日常积累的愤懑情绪，将这种五味杂陈的诉求集中展现在游行示威这个大舞台，他们演绎的不只是一种爱国激情，也在尝试扮演一个合法的暴动者角色，很大程度上反映的是民族主义与民粹的合流。