2012-2013社会科学

2012-2013年马克思主义社会科学方法论补充复习资料

第一章以实践为基础的研究方法

社会生活为什么在本质上是实践的？

1.实践是人的存在方式或生存方式。正如恩格斯《在马克思墓前的讲话》中所说的，“人们要生存，需要吃穿住行，为此必须进行物质生产活动，即生产人们的生活所必须的生活资料。所以，人类的第一个活动就是生产实践的活动。”

2.人的实践活动不仅改变了环境，同时也改变了人本身。实践活动作为社会活动具有双重意义：人们在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在改变生产方式的同时，也改变了自己的生存方式；在改造客观世界的同时，也改造了自己的主观世界。“环境的改变和人的自我改变，都是实践的产物，都不能离开实践活动。”

3.思想观念的问题，表面上看是理论的问题，本质上是实践的问题。因此，“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”

第二章社会系统研究方法

一、试论社会系统研究方法是马克思主义社会科学研究重要方法：

1.系统研究方法是对系统科学的最新思维成果进行哲学提炼的产物。系统科学是一组跨学科的横断科学群，具有浓厚的世界观方法论色彩，因而对当代哲学的发展有着重大推进作用。系统科学提供了一幅崭新的世界科学图景，它是对建立在经典科学基础之上的近代科学图景的一场革命，其对哲学特别是对唯物辩证法的发展产生了深远的影响。特别是20世纪70年代以来，系统研究方法蓬勃兴起，广泛传播，形成了席卷世界的系统研究热潮。

2.系统研究方法是辩证思维方式在当代的最新发展。马克思主义方法论中有着丰富的系统思想。马克思和恩格斯不仅科学地使用了“系统”这一概念，而且大量论述涉及和体现了系统思想。系统研究热潮的兴起，使人们发现了马克思的

系统思想，挖掘和研究马克思创始人的系统思想，成为近30年来唯物辩证法和系统思想研究的热点。系统研究方法体现了唯物辩证法联系和发展的原则，是建立在当代科学水平上的辩证思维方式。

3.系统研究方法是解决复杂系统问题的方法论。系统研究方法的研究对象一般都是复杂系统，复杂系统的特点是因素众多，结构复杂，整体性强，而且具有随机性、非线性、不稳定性、非平衡性和多种发展可能等特点。所以，系统研究方法亦被看做是解决复杂系统问题的科学方法，而社会是典型的复杂系统，所以系统研究方法特别适用于对社会现象和社会科学进行研究，社会系统研究方法是马克思主义认识社会和改造社会的锐利思想武器。

二、简述研究社会系统的重要原则

整体性、结构性、层次性、开放性的社会系统研究的基本原则。

1.系统的整体性原则。整体性是系统的最显著的特征，也是处理和解决系统问题需要坚持的基本原则。

2.系统的结构性原则。社会系统的性质和功能不但决定于要素的性质和功能，而且决定于要素之间的结构。马克思在对社会规律的研究中，对社会结构变化引起社会形态变化非常重视。

3.系统的层次性原则。在社会系统的任何层次上，都有组成它的低层次子系统所不具备的性质、功能和规律。社会系统的不同层次既有共同的运动规律，又有各自不同的特殊运动规律。

4.系统的开放性原则。社会系统都具有开放性，即系统与外界环境之间不断进行物质、能量和信息的交换，正是通过这种交换使系统维持和更新自身的结构，实现从无序向有序的演化，开放是实现系统有序发展和功能优化的必要条件。

第三章社会矛盾研究方法

一、社会和谐的内涵

社会和谐是指社会矛盾体系总体稳定协调运行的状态，是指社会各重要矛盾的双方总体上处于相互助益而不是相互折损的状态。和谐之所以美妙，是因为它不是简单的“同一”，而是有差别、有矛盾、多样性的协调和统一。

社会和谐的实质是“和生万物”、“和而不同”。相反，“同则不继”，单一的、完全同质化的社会无所谓和谐。社会和谐总是具体的、历史的、相对的，并不存在某种绝对的、终极的和谐状态。马克思说：“一切发展中的事物都是不完善的。”因为绝对的完善，便意味着矛盾的排除，发展的终止。正因为这样，我们说，从不太和谐到比较和谐，从比较和谐到更高水平上的和谐，是人类社会发展的一大规律。没有与生俱来的和谐，没有一劳永逸的和谐，也没有一成不变的、最高的

和谐社会。

二、社会矛盾与社会和谐的关系

社会和谐不是以排斥矛盾为前提，相反，恰恰是以承认矛盾为前提，以正确解决矛盾为基础。社会和谐是社会矛盾运动中的一种状态和过程，决不是对社会差别、矛盾和社会冲突的人为否定和消除。和谐社会仍然是而且只能是矛盾无处不在、无时不有的社会。把和谐与矛盾绝对地对立起来，认为和谐状态就是无矛盾的状态，这不是历史事实。

和谐社会是在矛盾运动中实现的。社会主义和谐社会不是“相安无事”的社会，而是能够有效协调各种矛盾关系的社会，是社会主义矛盾运动良性发展的产物。矛盾双方保持合理的的张力，社会才会呈现动态稳定的和谐状态。“社会张力”是指社会各种力量之间的紧张状态。在很多情况下，社会矛盾双方不是简单的非此即彼的否定关系，而是互动共进的关系，彼此在博弈过程中共同成长，它们之间应当保持合理的张力。缺乏必要的张力，社会就无法前进，但如果矛盾张力过度累积，社会矛盾就会演变成破坏性的力量。只有在矛盾张力适度的情况下，社会才会呈现动态稳定的局面，才可能进入自适应、自调节的良性发展状态。

第四章社会过程研究方法

研究社会历史过程的若干重要方法

包括历史主义方法、科学预见的方法、逻辑和历史相统一的方法。

（一）历史主义方法

认识社会历史，离不开现代人的眼光。但是，后人在认识既往的社会历史时，必须从特定的历史时代、历史条件和历史环境出发，把历史事件和历史人物放到具体的历史过程中加以认识。不能超越历史过程和历史条件，用个人的好恶，用政治的需要，用主观的模式，去宰制、取舍、判断和塑造历史事件和历史人物。

（二）科学预见的方法

研究社会过程不仅要认识历史，还要面向未来，从而对未来发展过程做出科学的预见。科学预见是依据历史发展的客观进程和客观规律，运用科学思维方法对未来可能发生的社会事件和社会过程的预测。它主要研究与社会发展有关的未来问题，目的在于帮助人们正确认识社会发展方向和发展过程，确立和设计社会发展目标，寻找和选择实现理想目标的有效手段和路径。

（三）逻辑与历史相统一的方法

黑格尔强调历史和逻辑的统一，“它是从纯粹思维出发的，而这里必须从最顽强的事实出发。”马克思说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反映。”研究社会历史过程必须坚持逻辑和历史相统一的方法。

第五章社会主体研究方法

（无补充材料）

第六章社会认知与评价方法

社会进步具体化为两个标准：

一是社会生产力，我们把社会生产力看做是社会评价的根本标准；

二是人民利益，我们把人民利益看做是社会评价的最高标准。

以上两个标准，第一个是根本标准，第二个是最高标准。

这样的区分的目的在于：人类的发展根本上是人类自身能力或者创造能力的发展，社会生产力是人类生命活力的集中体现，是人类最大的财富，是社会的物质基础，也是构成社会进步的最核心内容，因而也构成了社会评价的根本标准。

第七章社会科学的世界视野

试论马克思关于世界历史理论的基本内容

第一，世界历史不是一个历史编撰学的概念，而是一个哲学历史观的概念。这是马克思与黑格尔共同的理解，而不同的是，黑格尔把世界历史等同整个人类历史，而马克思则认为世界历史是指人类历史发展的特定阶段，就是各个国家和民族进入全面的相互交往、相互依存、相互渗透、相互制约的时代，是整个世界结合成为一个经济、政治、文化有机联系的系统整体的历史事实和时代特征。

第二，世界历史时代是世界各个民族和国家普遍交往的时代，普遍交往消灭了以往自然形成的各个国家和民族的孤立状态，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了，使每一个国家的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界。在物质生产、经济交往的基础上，又带动和促进了政治的和文化的交往，这就使各个国家和民族的经济、政治和文化在世界范围内发生互动关系。

第三，在世界历史时代，各个民族因为与其他民族的交往、比较，普遍交往使得各个民族国家与人类的关系除了特殊和一般的关系，更突出了部分和整体的结构性关系。这两种关系交织在一起，相互影响，相互作用。

第四，世界历史是由资产阶级开辟的，世界历史的形成过程，就是资本主义生产方式向全世界扩张的过程。这是一个先进生产方式取代落后生产方式的过程，既具有必然性，也具有历史进步性，同时又是一个与奴隶贩卖、建立殖民地联系在一起的残酷而血腥的过程。

第五，通过海外殖民地和国际市场。一方面，资产阶级获得高额利润，并缓解和转移了国内矛盾，维持资本主义的再生产，先发国家的发展确实是以广大落后国家的存在为前提，以国际剥削为前提；另一方面，则在全世界范围内形成了无产阶级，造成了反对资本主义的物质力量。资产阶级的世界历史最终要为无产阶级的世界历史所替代。正是在这个意义上，马克思说，共产主义只有在世界性普遍交往的条件下，在形成普遍的世界历史性的个人的时候，才是可能的。

综上，世界历史理论既是我们重新理解和解读马克思的许多观点的重要切入点，也是显现马克思主义当代价值的一个重要方面。掌握马克思的世界历史理论，对于我们真正确立世界眼光和全球视野，科学把握人类社会发展规律与趋势，理解社会科学研究的理论价值和社会价值都有重要意义。