廖墨香先生实例解折
午夜蝴蝶廖国香为人处世
午夜蝴蝶廖国香为人处世
午夜蝴蝶廖国香,是一位备受赞誉的女性企业家,她以其领导能力和出色的创新精神在企业界和社会上崭露头角。
然而,除了她的专业素养之外,廖国香的处世之道也值得我们借鉴。
首先,廖国香以诚信为本。
她始终是个正直的人,坚持谦虚、诚实、守信用的原则。
她明确自己的目标和原则,充分考虑各种因素,并不为自己的利益损害他人的利益。
这种诚信的精神不仅在个人层面上得到了尊重与信赖,更印证了其企业品牌形象的可靠性。
其次,廖国香对待员工始终尊重、理解、支持和关心。
她认为,员工才是公司最宝贵的财富,是公司的基石。
因此,她经常鼓励员工发表自己的看法,自由表达思想,并且积极牵头解决困难。
廖国香总是激励和支持员工,让他们拥有信心和动力,展现最好的一面。
她也经常与员工交流,在员工身上发掘潜力,为他们提供更多发展机会。
最后,廖国香有一颗留一线心。
她在与客户打交道时永远都是礼貌、关心和耐心的。
廖国香始终尊重和信任自己的客户,并将客户的利益视为最重要的。
如果客户不满意,她会做到最大的努力以确保问题能够得到解决,为客户提供最佳的服务。
总之,午夜蝴蝶廖国香作为一名成功的女性企业家,在她的事业和生活中始终秉持诚信为本、尊重关心员工、留一线心等生活妙诀,这些处世之道能够给我们带来启示,我们同样可以在自己的职业生涯和人生中受益。
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纳音五行在姓名学中的应用初探
纳音五行在姓名学中的应用初探随着传统文化在中国大地的复苏,姓名学在人们生活中的地位越来越高,各种形式的“起名馆”和“命名斋”遍布城市的大街小巷,不同管道发行的“姓名学”、“命名指南”等内容的书籍和数据覆盖各地的大店小摊。
就目前流行较广的几种姓名推论方法而言,从表面上看,其内容真乃丰富多彩,令人头晕目眩;然究其理论核心,不外乎五行(干支)模式和八卦(《易经》)模式两种。
五行模式的,如“五格剖象法”、“八格剖象法”等,有关书籍有《姓名与人生》(高山翁译注)、《象数姓名预测学》(黄文华、蒋才福着)等;八卦模式的,如“卦象姓名预测法”、“《易经》解名”等,相关书籍有《周易预测学指南》(廖墨香着)、《易经解名》(张元编着)等。
本文探讨内容主要涉及“五行模式”,有关“八卦模式”内容将另文阐述。
一、干支──数理与五行之间不可缺少的桥梁几乎所有的姓名学专著,在其开始的基础理论部分,均有关于“五行”理论的简要论述,至于这种简单的介绍对读者究竟起到了什么样的作用,就不得而知了。
比如笔者当初阅读“五格剖象法”之书时,当读到“按传统的五行理论来划分,则:以1、2为木,1为阳木,2为阴木;以3、4为火,3为阳火,4为阴火;以5、6为土……”时,对这种将“1、2”“11、12”“21、22”“31、32”统统划归“木”,把“7、8”“17、18”、“27、28”“37、38”统统划归“金”的规定无法理解,后来想到这也许就是天干“十进制”的一种“变通”吧。
熟知中国传统阴阳文化的人都明白,天干为阳、地支为阴,天干的应用总是与地支分不开,而“五格剖象法”这种机械将“甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水”变通为“1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水”的做法,实难让人接受。
就像我们怀疑一个没有接触男人而怀孕的女人一样,一种只用阳(天干)而不用阴(地支)的“五行模式”,如何能够自圆“运用阴阳五行相生相克的道理,来推算人的各方面运势”之说?人类思维同步,许多有识之士也都不约而同地注意到了这一点。
鼎升8月20日游侠六爻群讲课整理
离真正的古筮,离真正的摇钱六爻的境界,差的还很远。
火珠林这个阶段,产生过几本代表性的著作。
首先是易隐
其次是易林补遗和易冒
当然还有断易天机
还有卜筮全书
我个人现在对六爻的研究,有很大成分是从火珠林吸取了精华。
但是有两点需要注意
1、火珠林这个过程,很多书,还是脱离不了卦辞系辞的痕迹。
这本书,对六爻的传承和演变做了深刻的分析。
有心研究古筮的,这本书是必读的。
第二,夏新仁的卜筮心易妙法。
这本书是正宗的传统六爻。许多问题和断例,一针见血。
第三,是周易与现代经济预测学。
这是天津廖墨香先生的作品
现在已经很难买到了。
本书最大好处,在入门不走弯路。
第四,是李洪成的具体断六爻讲义。
这本书的特点,是对六爻的方方面面介绍的很详细。
这是六爻的三个发展阶段。
之后,如果再说,就是建国之后的邵伟华了。
千金赋只是黄金册的总论。
王洪绪本人是受业于杨广含。
但是我的考证,杨广含,实际学的就是增删卜易。
无事逛天下20:46:53
估计是杨广含是没说破这点,王还认为是他师傅的卦例。
鼎升20:46:53
邵伟华对易学的贡献,是推动了中国六爻预测学。
在之后,就是各立山头的年代。
没有过多的废话。
直接就断出吉凶和应期。
这点,是对五行生克制化的娴熟运用而产生的。
现代人当然有现代人的难处。
我在实战中经常碰到人考我。
我必须断出一些很具体的象,来服人。
不这样,我挣不到钱。
因为现在的研易环境,没有古代人好。
古人很信奉周易预测。
而现代人
认为周易是封建迷信。半信半疑。
廖墨香
廖墨香国内外著名的数学和逻辑学统计学专家,中国国学和易学泰斗,中华北易学术专家团队核心领导,被国际誉为“北廖——翰墨书香,不老希夷”,“北派易学”开山宗师(注:廖老谦谨治学不喜名利,认为易学是祖先的文化遗产,只能继承和研究,个人无权私有化和标新立异,始终坚决谢绝这些外界的赞誉),是将易学与数学结合科学成果极为突出的著名应用数学专家。
6 Q( v! r* S( h4 r' ^7 ^现任——南开大学允公高等教育进修学院副院长,兼南开国学研究中心副主任。
友情和特约出任北京大学、北京联合大学、北建工和香港高等进修学院等国内外多所大学的国学和易学教授与博士生导师。
1936年出生,湖南省新化县人,1959年毕业于北京师范大学数学系,分配在天津从事教学工作。
曾在天津大学理工分校及理工学院等高校任教,讲授< 概率论与数理统计>等课程。
2002年被邀请参加第24届国际数学家大会并且其论文荣幸的得到大会组委会的审批,在大会的分组会上作了关于《中国古代几个数学成就》的学术报告。
1992年获德国中医学院客座教授的名誉称号。
90年代初期获得后来易学界广为人知称颂的“南邵北廖”之赞誉(即南有邵伟华,北有廖墨香,在易学界有“邵伟华传道江湖,廖墨香治学朝堂”的典故)。
1994年在天津首创“天津墨香传统文化责任有限公司”至今一直任董事长,公司人员大都是具有副教授以上职称具有某项传统文化专长的入员组成。
97年澳大利亚华夏周报等新闻媒体刊登中国著名易学家廖墨香访问墨尔本的消息以及当地记者和当地有名的易学家访问廖氏的详细报道。
97年天津日报以著名易学家称号报道公司有关举办周易学术讲座。
99年公司成立了全国独一无二的民营数学研究所,包括董事长在内三位科研人员(其中一人为兼职)参加2002年第24届国际数学家大会,并在此权威的国际一流的科学论坛上宣读了三人各自撰写的英语论文,其论文被载入第24届国际数学家大会论文集的史册上。
六爻中的一些小计
六爻中的一些小计关于错综《周易》64卦的排列顺序,“错、综”是其主要方式之一。
“错”,即“错卦”,又称对卦和旁通卦,指阴阳相对的卦;“综”,即“综卦”,又称反卦和覆卦,指将一卦反复(颠倒)过来所得到的卦。
在64卦排列中,每两卦为一组,其后卦基本都是前卦的综卦(如屯蒙、需讼、师比等),遇到其综卦与本卦一样时,即变为错卦(乾坤、颐大过、坎离、中孚小过)。
在64卦中,互为综卦的共有28组卦象,加上其余互为错卦的8个卦象,共计36个卦象,这也许就是依照《周易》原理,编撰《三十六计》的初衷吧。
64卦的内涵体系博大精深,这里我们暂且仅把每一卦狭义理解为,自然界的一种事物或事物的一种状态,从“错、综”概念中不难感知到,古人辩证思维的伟大。
无独有偶,世间任何事物都有与其对立的另一事物,只要我们从相反的角度去观察、对待,就会发现、感知到与它对立的那一面,而这恰恰就是这一事物发展的最终结果。
“损”的综卦是“益”,因此在64卦中损卦之后为益卦,“损而不已,必益”(“序卦传”),就是说损失到不能再损失的时候就会增益,这与“否极泰来”的物极必反之理相同;根据“能量守恒”规律,有人损失必然就有人获益,此处损失必然从他处获益,现在损失必然将来获益,吾辈损失必然子孙获益……。
若是在战场,敌人是谁已经确定,而作为友军的立场还不坚定,如果能设法引诱友军去攻击敌人使其互相损失,我方必然获益,因此《三十六计》的“借刀杀人”之计曰:以“损”推演。
只要我们明白了损、益互为综卦的原理,就会对损、益有一个辩证的认识,获益的同时往往也是损失的开始,为了将来获益就必须接受眼前的损失……《周易》是中华民族文化之根,其思维模式渗透到各个领域,她的“错综”思维给予我们一个丰富多彩的思想世界,同时也使得我们的生活时空复杂化。
我们对“误会”一词并不陌生,因为一生中经常与此“相遇”,小到大街上拣起垃圾反被误认为是肇事者接受罚款,大到为之奋斗终身的目标却发现根本不符合自己理想,“误会”使我们繁杂的生活更加复杂化,究其根源,无不与我们的“错综”思维有关。
廖墨香——精选推荐
廖墨⾹国内外著名的数学和逻辑学统计学专家,中国国学和易学泰⽃,中华北易学术专家团队核⼼领导,被国际誉为“北廖——翰墨书⾹,不⽼希夷”,“北派易学”开⼭宗师(注:廖⽼谦谨治学不喜名利,认为易学是祖先的⽂化遗产,只能继承和研究,个⼈⽆权私有化和标新⽴异,始终坚决谢绝这些外界的赞誉),是将易学与数学结合科学成果极为突出的著名应⽤数学专家。
6 Q( v! r* S( h4 r' ^7 ^ 现任——南开⼤学允公⾼等教育进修学院副院长,兼南开国学研究中⼼副主任。
友情和特约出任北京⼤学、北京联合⼤学、北建⼯和⾹港⾼等进修学院等国内外多所⼤学的国学和易学教授与博⼠⽣导师。
1936年出⽣,湖南省新化县⼈,1959年毕业于北京师范⼤学数学系,分配在天津从事教学⼯作。
曾在天津⼤学理⼯分校及理⼯学院等⾼校任教,讲授< 概率论与数理统计>等课程。
2002年被邀请参加第24届国际数学家⼤会并且其论⽂荣幸的得到⼤会组委会的审批,在⼤会的分组会上作了关于《中国古代⼏个数学成就》的学术报告。
1992年获德国中医学院客座教授的名誉称号。
90年代初期获得后来易学界⼴为⼈知称颂的“南邵北廖”之赞誉(即南有邵伟华,北有廖墨⾹,在易学界有“邵伟华传道江湖,廖墨⾹治学朝堂”的典故)。
1994年在天津⾸创“天津墨⾹传统⽂化责任有限公司”⾄今⼀直任董事长,公司⼈员⼤都是具有副教授以上职称具有某项传统⽂化专长的⼊员组成。
97年澳⼤利亚华夏周报等新闻媒体刊登中国著名易学家廖墨⾹访问墨尔本的消息以及当地记者和当地有名的易学家访问廖⽒的详细报道。
97年天津⽇报以著名易学家称号报道公司有关举办周易学术讲座。
99年公司成⽴了全国独⼀⽆⼆的民营数学研究所,包括董事长在内三位科研⼈员(其中⼀⼈为兼职)参加2002年第24届国际数学家⼤会,并在此权威的国际⼀流的科学论坛上宣读了三⼈各⾃撰写的英语论⽂,其论⽂被载⼊第24届国际数学家⼤会论⽂集的史册上。
洁白的木槿花阅读答案
洁白的木槿花阅读答案洁白的木槿花阅读答案1我五岁那年,右腿忽然青肿了一块,痛得我成天哭喊。
母亲见我熬不过,就背着我去廖医生家。
廖医生是个老中医,退休后在家里开了个小诊所。
他医术好,心也善。
廖医生看了我的腿,责怪我母亲:“再晚来两天,右腿就废了。
这是骨髓炎,严重了,就得截肢!”母亲不敢出声,眼眶却红了。
其实不能怪母亲,父亲去世后,母亲终日为一日三餐发愁,哪有闲钱给我治腿?母亲担心地问能否治好,得到廖医生的肯定回答后,脸色晴朗了许多,可片刻后,又一脸的阴云。
廖医生给我敷了草药,又交给母亲两帖中药,说两天后再来换药。
母亲颤声问要付多少钱,廖医生说五块钱,母亲的脸红了,局促不安地说:“我,我只有两块多钱,能不能下回补上?”廖医生爽快地说:“行,不急,啥时有钱啥时给。
”母亲借不到钱,但我的腿不能不治。
母亲只好揣着八个鸡蛋去廖医生家。
那时鸡蛋很便宜,几分钱一个。
廖医生不肯收,母亲鼻子一酸,眼泪就掉下来了。
廖医生的眼睛也湿了,安慰母亲:“好,我收下。
钱的事,不要说起。
”看了几次腿,母亲已欠廖医生二十八块钱了,这在当时不是一个小数目。
再去廖医生家,母亲带上了家里惟一的母鸡。
廖医生死活不肯收,母亲哽咽着再三哀求。
廖医生拗不过,说:“好,就算我买你的,十块钱,好吗?”说着,硬塞给母亲十块钱。
那时一只鸡最多卖四五块钱。
母亲说啥也不肯接钱。
回到家里,母亲发现中药纸包里有十块钱,当晚就去了廖医生家,把钱从门缝里塞进去了。
两天后,又该去换药,可母亲不敢去,只是默默地流泪。
不料廖医生找上门来了。
谈话间,廖医生惊喜地发现了院子里的木槿花,说:“木槿花是上好的中药,一两值两块钱呢!摘了卖给我,好吗?”母亲惊喜万分,连忙摘木槿花。
廖医生拿秤一称,竟有一斤。
他说:“这下好了,你再也不用欠我钱了。
”此后,去廖医生家治腿,母亲就带点木槿花去。
母亲不用欠廖医生钱,廖医生反而每次付给母亲一点钱。
不久,我的腿治好了。
第二年,廖医生竟去世了。
母亲十分伤心,去廖医生家吊唁。
秘书的滋味酸甜苦辣(新)
秘书的滋味——读《老M神侃》随想字体:大中小访问次数:326 发布时间:2010-07-13来源:办公室我一直坚信,读一本有品味的书,心灵就会绽放出一朵花来,弥散着人格的清纯和道德的芬芳。
《老M神侃》,那轻松诙谐、幽默风趣的表述,侃得我心花怒放、云游时空。
这部由方兆祥先生精心撰写的官场感悟随笔,以一个资深公务员(老秘书,作者自称“老M”)的独特视角,妙语连珠、运笔流畅的文字,描述了官场和职场许多鲜为人知的秘密,以及许多原生态般的平易却不浅显的道理。
从一个小M(姑且自我列入M系列)的角度读《老M神侃》,我确信“历史上就有秘书,秘书身上就有历史”这段话的。
确实,秘书本身就是一本厚重的书,指间翻过的岁月,见证世事的变迁。
早年,曾在一家大型企业供职,适逢计划经济向市场经济转轨之时。
当时省里有意向将某行业管理局翻牌成为集团公司,这下可苦了不想要许多“婆婆”的大型企业,于是召集我们三个小秘书商议对策,要求三天内拿出一份高质量的、富有说服力的报告,请求省里考虑单独成立以企业品牌冠名的集团公司。
三个臭皮匠,赛过一个诸葛亮。
还别说,我们三个小M,真的当了一回孔明。
宾馆里三天海侃神吹,硬是挤弄出了一份“万言书”,加上企业领导的神通,一个适应市场经济的大型企业集团应运而生,从此安徽多了一家顶级企业、一个世界品牌。
当然,秘书心中的有些故事,是不便载入史册的。
作者坦言:“秘书是难当的。
”“秘书滋味是装错了碟子,酸甜苦辣的感觉搅在一起了,又是个味儿,又都不是个味儿。
”旧语有云:世上的职业有三难——剃头,杀猪,当秘书。
有点岁数的人都知道,过去的剃头匠和杀猪佬是很辛苦的,但秘书之苦、基层的小秘书更难当,似乎只有业内人才知道。
有人这样概括秘书的难当,“出力不讨好”的是秘书,“老鼠进风箱,两头受气”的是秘书,“眼睛一睁,忙到熄灯”的是秘书,“能力低的,忙死你;身体差的,累死你;肚量窄的,气死你;胆子小的,吓死你;酒量弱的,喝死你。
如何学习六爻(鼎升讲述)
我个人认为这个内容很好,所以推荐大家来看看。
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如何学习六爻(讲述:鼎升)鼎升( ) 19:08:58今天谈的问题,是如何学好六爻。
这个问题比较大,也是学了很多年的人,可能也有困惑的。
涵盖面很广,而时间有限,所以,我只能从几个大的方面来介绍。
今天大致从4个方面来讲。
1 学六爻的心态,与方法2、六爻的源流,学习的选择,书籍的推荐与介绍3、学习六爻如何入手,六爻中的理象之分4、结合具体实例,讲解一个六爻卦,如何进行判断好。
开始第一个问题。
学六爻的心态,与方法青青( ) 19:17:01鼎大为何你要学易?你想达到什么层次?鼎升( ) 19:17:16六爻是中国预测学中的,可以说是最大众化的一种。
同其它预测学一样,目的就是为了算准事情。
正如每种工具,都有工具的局限性一样。
个人认为,六爻的特长在预测随机的、短期的事情,最为精到。
当然预测短期,随机的事情,别的方法也很多。
比如梅花、八字卦。
但我个人认为,六爻最大的特性是短期和随机,所以学习六爻,首先的,就是要明白,这是六爻的最大特性。
我们之后的学习,要围绕这个特性做文章。
当然,并不是说六爻的功用不可以无限拓展。
但是,我个人不赞成。
预测,其实从大的方向说,无非有三种。
一是具体的事情二而是人的命运三是风水学这三个方向,几乎可以涵盖中国预测学的90%所以,我个人认为,工欲善其事,必先利其器。
学习预测之前,要有这个概念,挑选顺手的工具。
测事情,用六爻。
测命运,用八字调整风水,用玄空、八宅等等。
当然这些东西可以混用,但是我一般不主张。
我还把中国的预测学分为两种一种是随机预测学一种是定数预测学六爻是随机的,用随机来测随机,这是用对了路。
用定数来测定数,比如八字推命,这也是用对了路。
可能有人会说,不是有人用八字测终身么?不是我自己和天道子,也在用八字卦,用八字来测事情吗。
我的回答是:预测学,各种门类都可以交叉使用,但绝对不是主流方向。
就像拿个盘子,偏要用盘子去洗澡,自己找不痛快,是不是。
2023-2024学年高中语文语文版必修三第二单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年语文版高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、文言文阅读(本大题共计1小题每题15分共计15分)1.(1)文中画线句子断句正确的一项是()1.(2)下列对文中画线词语的相关内容的解说不正确的一项是()1.(3)下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是()1.(4)请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语①城中薄暮尘起剽劫行者死伤横道枹鼓不绝②一坐软弱不胜任免终身废弃无有赦时其羞辱甚于贪污坐臧慎毋然!A. 尽力有效者/因亲用之为爪牙/追捕甚精/甘耆奸恶/甚于凡吏/赏视事数月/盗贼止/郡国亡命散走/各归其处/不敢窥长安B. 尽力有效者/因亲用之/为爪牙追捕/甚精甘耆/奸恶甚于凡吏/赏视事数月/盗贼止郡国/亡命散走/各归其处/不敢窥长安C. 尽力有效者/因亲用之为爪牙/追捕甚精/甘耆奸恶甚于凡吏/赏视事数月/盗贼止郡国/亡命散走/各归其处/不敢窥长安D. 尽力有效者/因亲用之/为爪牙追捕/甚精/甘耆奸恶/甚于凡吏/赏视事数月/盗贼止/郡国亡命/散走各归其处/不敢窥长安【答案】A【解析】(1)“因亲用之为爪牙”的意思是“因此被尹赏亲自收用为爪牙” 句意完整中间不能断开排除B、D两项“亡命”指亡命之徒“郡国”修饰“亡命” “郡国亡命”意为“郡国内的亡命之徒” 中间不能断开排除C项故选A【答案】B【解析】(2)B项“是中国古代执掌司法官员的一种泛称”错误御史是中国古代执掌监察官员的一种泛称【答案】B【解析】(3)B项“全部投入‘虎穴’处死”错误根据原文第二段的“赏亲阅见十置一其余尽以次内虎穴中”可知尹赏亲自加以审查每审十人放走一人其余的都被依次投入虎穴之中【答案】(4)①(长安)城里接近傍晚时尘土飞扬(为非作歹之徒)抢劫往来行人死伤的人横躺在道路上击鼓的声音不断②一旦因为软弱不能胜任(职务)被免官就会终身弃置不用没有赦免的时候这种羞辱比犯贪污罪还严重望谨慎不要这样!【解析】(4)①薄暮接近傍晚横道横躺在道路上枹鼓击鼓的声音②一一旦坐因犯……罪或错误甚于比……还严重毋不要二、古诗词鉴赏(本大题共计1小题每题15分共计15分)2.(1)下列对本诗相关内容的理解不正确的一项是()2.(2)下列对本诗艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是()2.(3)这首诗写于百年之前但我们今天读来仍觉新鲜并有所感悟试结合全诗简要分析诗人是如何把抽象的“一念”形象生动地呈现给读者的?A. 诗人由所居之地的名字忽然想到家乡之景区区的心头“一念”之间便跨越了时间和空间B. 诗人借地球、月亮、星球等宇宙大观意象层层铺垫反衬“一念”这超乎寻常的情感C. “忽在/忽在”两句诗人将思维延伸到美国留学之地形象地表述了思维的自由和奇异D. 诗歌最后两句诗人赞美相思的“神速”超过其他客观事物意在表明文学比科学更为迅捷【答案】D【解析】【答案】D【解析】【答案】(3)①选取典型意象用地球、月亮、星球、无线电等人们都知晓的意象的速度来衬托”一念”的快速化抽象为具体②用奇特的想象夸张的笔法引起读者的联想如临其境【解析】三、现代文阅读(本大题共计3小题每题15分共计45分)3.(1)下列对材料二相关内容的理解和分析不正确的一项是()3.(2)下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是()3.(3)材料一、三、四写作的侧重点有何不同?请结合材料内容简要概括A. 2019年1—4月中国餐饮业收入同比增长9.3% 可以预测中国餐饮业收入2019年全年的增长速度可能与2018年大致持平B. 2015年到2018年中国餐饮业收入从3万亿级突破到4万亿级与之前从2万亿级突破到3万亿级相比所用时间缩短C. 2016年到2018年中国餐饮外卖市场规模逐年扩大增长速度却大幅放缓但不能就此推断中国餐饮外卖市场已趋饱和D. 2016年到2018年中国餐饮外卖市场规模增速明显高于餐饮业收入增速可见餐饮外卖正逐步成为中国餐饮业的主力【答案】D【解析】(1)D项“餐饮外卖正逐步成为中国餐饮业的主力”无中生有根据材料二无法得出此推断【答案】C【解析】(2)A项“不计得失”于文无据B项“在餐饮企业堂食退出人们的生活后以外卖为代表的‘隔离经济’又随之兴起”表述不严谨材料一第三段只是提到“餐饮企业堂食摁下了‘暂停键’” 并不意味着“餐饮企业堂食退出人们的生活” 而且以外卖为代表的“隔离经济”并不是在堂食暂停之后才兴起D项“旨在告诫人们不要幻想回归农耕文明时代的生活方式只有新的生活方式才能改变原始如厕方式的污染”理解有误列举印度粪便污染的例子旨在说明旧产业和旧的生活方式不一定就天然环保我们应勇于接受新产业和新的生活方式故选C【答案】(3)①材料一疫情期间外卖行业的作用和变化②材料三外卖带来的个人信息安全隐患③材料四论证外卖污染并不严重【解析】(3)题干要求概括“材料一、三、四写作的侧重点有何不同” 需要我们概括每则材料的重点内容根据三则材料后面的出处和材料每段的大意不难概括出来材料一由“如果没有在危险中挺身而出的外卖骑手们很多家庭会挨饿病人也无法得到赖以生存的物资供给”“新冠肺炎疫情期间疾驰而过的中国‘外卖大军’被誉为保障经济和人民生活的‘英雄’ 让‘宅’在家中的民众有饭吃、有货囤”可推知说的是疫情期间外卖行业的作用由“随着疫情爆发外卖行业产生了新变化”以及出处“《疫情推动外卖行业新发展》”可推知文段的另一侧重点是讲疫情期间外卖行业的变化材料三由“一些网络运营公司借助软件搜集外卖订餐客户的信息打包后倒卖给电话销售公司甚至一些外卖骑手也做起了客户信息倒卖的‘生意’”“因此公民的个人信息仍处于‘危险期’”以及出处“《你在网络这头订外卖送外卖的却订了你的隐私》”可推知文段侧重讲外卖带来的个人信息安全隐患材料四由“如果把视野扩大到所有的产业外卖导致的塑料产品需求增长未必有想象的那么多”“对于外卖污染先进的技术和方法终究可以逐步减少餐盒、塑料袋的污染环保理念和日常习惯同样重要”以及出处“《毁掉下一代的不是外卖而是片面的环保观》”可推知文段侧重论证外卖污染并不严重4.(1)下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是()4.(2)下列对原文论证的相关分析正确的一项是()4.(3)根据原文内容下列说法不正确的一项是()A. 功过格是一种中国古代民间社会的善书能度量抽象的功过善恶使之基本契合修持者的道德实践需求B. 功过格是中国人创建的用分数来表现行为的善恶程度具有独一无二的中国文化特质意义深远C. 功过格能有效推动儒家伦理世俗化、民间化这正是儒家思想能在历史长河中保持蓬勃生机的原因所在D. 功过格推动了中国源远流长的善恶报应思想的传播和功德积累被所有民间社会普遍接受并乐于奉行【答案】A【解析】(1)B项“用分数来表现行为的善恶程度具有独一无二的中国文化特质”说法绝对原文是“除中国外大概再也没有其他国家了”C项“这正是儒家思想能在历史长河中保持蓬勃生机的原因所在”无中生有原文只说“在儒家道德主义颇为盛行的中国传统社会无疑会显得过于直接和尖锐”D项强加因果原文是“功过格之所以被中国社会普遍接受并乐于奉行是因为有善恶报应观念为‘积功累行以积厚福’提供坚实的逻辑基础和实践动力”故选A【答案】C【解析】(2)C项第三段的中心句是“功过格具有独一无二的中国文化特质” 因此并没有论证“极强的实用性和操作性”【答案】C【解析】(3)C项“没有实用性不能被广大民众接受无法流传到今天”错误原文说的是“《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》等擅长讲授为善去恶的道理提供宏观深刻的伦理原则而功过格则注重伦理道德的实践层面以具体的行动指南直接指导、规范人的行为属于实用性操作性、针对性很强的善书”5.(1)下列对小说相关内容的理解不正确的一项是()5.(2)下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是()5.(3)小说标题为“褒贬两画家” 小说对两位画家是如何褒贬的?请结合作品简要分析5.(4)小说以拍卖会结尾这样安排有何妙处?请结合作品简要分析A. 小说开篇引出万画家和水画家并借评论家之口对两位画家的名字进行点评看似无心之笔但结合后文来看作者或许别有深意B. 在带学生的事情上万画家和水画家二人的处事风格迥然不同这是他们迥异的性格所致万画家难说话人缘自然比不上水画家C. 水画家明知姚老板送来鉴赏的《喜鹊踏梅图》并非自己所作但仍旧题识盖章并说“别人也要吃饭啊” 由此可见水画家的仁者心胸D. 万画家在家门口贴出告示被很多人误解为贪财不讲情面爱摆架子但万画家“一笑了之我行我素” 由此可见他对原则的坚守【答案】C【解析】(1)C项水画家委婉地告知姚老板画作是伪造但仍旧题识盖章并说“别人也要吃饭啊” 其实是他不想因此得罪他人可见其处事圆滑、精于世故而非仁者心胸【答案】C【解析】(2)C项并非“留下了讲述余地避免绝对化” 对于两位画家的品格高下作者是非常清楚的对两位画家的褒贬作者的态度也是鲜明的之所以让“看官自己判断” 是有意先不道破直接在后文的叙述中通过层层对比简洁鲜明地表现二人截然不同的处世之道最后结局的大逆转既是对万画家画作价值的肯定更是对其品格的颂扬【答案】(3)①对万画家小说似贬实褒表面上批评万画家清高、古板、不讲情面实则赞扬万画家刚直严正、讲原则、守底线的高贵品质②对水画家小说似褒实贬表面上赞美水画家讲情面、好说话实则道出了水画家圆滑世故、不讲原则、缺乏底线的本质【解析】(3)作答此题需抓住题干关键“如何褒贬” 总体来看小说是在对比中对两位画家进行褒贬的收学生方面万画家要求甚严“必需他先看上了认为有培养前途才会收”“而且拜师仪式往往很隆重” 而水画家“只要你诚心诚意”“最多好话多说几句”“多跑几次”必成此外在鉴定画作、为人作画方面两位画家的行为态度也截然不同两位画家的追悼会一个热闹一个冷清而最后在拍卖会上又来了一次大逆转人缘看似不好的万画家的画作大受追捧而人缘良好的水画家的画作竟然流拍小说对万画家似贬实褒表面批评其清高、古板、不讲情面实则赞扬万画家刚直严正、讲原则守底线的高贵品质而对水画家小说似褒实贬表面上赞美水画家讲情面、好说话实则道出了水画家圆滑世故、不讲原则、缺乏底线的本质【答案】(4)①情节陡转产生戏剧性效果既出人意料又在情理之中拍卖会上万画家的画作价钱飙升而水画家的画作竟然流拍和前文形成强烈反差耐人寻味②拍卖会上两位画家画作的不同境遇印证突出了人物的不同性格特质万画家刚直严正、水画家圆滑世故③结尾戛然而止(留白)给读者以想象和回味的空间引发读者对小说主旨的思考人们真正认同的、最具有价值的还是刚正不阿、方正做人的处世原则【解析】(4)结尾段的作用往往有照应前文前后呼应点明中心画龙点睛深化主题升华感情引人深思言有尽而意无穷文章中人们在拍卖会上对两位画家画作的态度与对两位画家生前的态度形成强烈反差结尾情节陡转既出人意料又在情理之中耐人寻味而两位画家画作在拍卖会上的不同遭遇其实也印证了他们的不同性格特质万画家刚直严正故其画作品质高更能得到大众认可而水画家圆滑世故不讲原则甚至缺乏底线导致其作品艺术性大打折扣小说正是通过这种戏剧性的结尾引发读者思考赞美了刚正不阿、方正做人的处世原则四、综合读写(本大题共计2小题每题15分共计30分)6.(1)文中使用了哪些修辞手法()6.(2)文中画线的句子可改写成“远近成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的炊烟在静定的朝气里渐渐地上腾”从语义上看二者基本相同但原文表达效果更好为什么?6.(3)请在文中画横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过10个字A. 夸张引用排比B. 比喻夸张对偶C. 比喻拟人排比D. 对偶拟人引用【答案】C【解析】(1)C项“拥戴着几处娉婷的尖阁妩媚的康河也望不见踪迹”“这胜利的晴空仿佛在你的耳边私语”是拟人“地形像是海里的轻波”“村舍与树林是这地盘上的棋子”是比喻“远近的炊烟成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的在静定的朝气里渐渐地上腾”是排比故选C【答案】(2)①原句将“成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的”独立出来起到了强调的作用②原文使用短句使句式更显活泼音节更加和谐读起来朗朗上口给人以美的感觉【解析】(2)“成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的”是短句短小精悍、生动活泼、结构简明、节奏紧凑更有韵味读起来朗朗上口这些词语放在后面单独成句更加形象地描述出炊烟的形状、姿态和颜色更好地展现康桥景物的特点增强了画面感和节奏感修改后的句子把这些修饰语变成了一组因过多而显得累赘的修饰成分也不能起到强调作用故原文表达效果更好【答案】(3)①顺着这大道走去, ②朝阳是难得见的【解析】(3)①根据画线处前文“这朝来水溶溶的大道”可知画线处的句子应与“大道”相关根据画线处后文“走到尽头”可知画线处可填入与“顺着这大道走去”相关的句子②根据画线处前文“这早起是看炊烟的时辰”“朝雾渐渐地升起” 以及后文“但它来时是起早人莫大的愉快”可知这里“它”指的是朝阳“但它来时”提示了前文是想说“它”不怎么常来故画线处可填入与“朝阳是难得见的”相关的句子7.(1)填空①在孟子看来有一种“气”“以直养而无害则塞于天地之间” 这种“气”“至大至刚” 被孟子称为“_______________” 那些认为培养这种“气”没有用处而放弃的人就像是不给禾苗锄草的懒汉妄自帮助它生长的非但没有好处反而害了它这就是_______________的寓言故事②《西厢记》是五本二十折的宏伟巨帙最后一本是“_______________(人名)庆团圆杂剧” “萤窗雪案”“刮垢磨光”的张生一举及第与视名利为“蜗角虚名、_______________”的崔莺莺举案齐眉表现了“愿普天下有情的都成了眷属”的主题7.(2)蒋勋先生评价《红楼梦》中“宝黛共读《西厢记》”的故事有“生命的美感” 请结合相关情节分析其中的美感7.(3)巴金的作品《家》第十三章中高家欢聚一堂吃过丰盛的年夜饭后觉慧走在街上遇到了一个讨饭的哭泣着的小孩觉慧摸出两个半元的硬币帮助了这个孩子小说中有这么几句话他好像做了什么不可告人的事一样连忙逃走了……静寂中好像有人在他的耳边大声说“……你你这个伪善的人道主义者!”这里觉慧认为自己是“伪善的人道主义者” 对此你是否认同?请阐明理由【答案】(1)①浩然之气, 揠苗助长, ②张君瑞, 蝇头微利【解析】(1)①根据“以直养而无害则塞于天地之间”“这种‘气’‘至大至刚’”可推知“浩然之气” 根据“就像是不给禾苗锄草的懒汉妄自帮助它生长的非但没有好处反而害了它”可推知寓言故事为“揠苗助长”②《崔莺莺待月西厢记》(简称《西厢记》又称《王西厢》《北西厢》)是元代王实甫创作杂剧全剧叙写了书生张生(名珙字君瑞)与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠终成眷属的故事剧中老妇人“名利”熏心不惜拆散自己的女儿和张生而沉溺于卿卿我我之中的崔莺莺却视“名利”为“蜗角虚名、蝇头微利” 《西厢记》最后一本是“张君瑞庆团圆杂剧” 据此进行填写即可【答案】(2)①姹紫嫣红的春天朵朵桃花“落红成阵”的自然之美②共同收拾落花体现宝黛二人对生命的尊重、怜惜之美③共读《西厢记》这类闲书表现出宝黛二人性灵相通之美④宝黛二人认同《西厢记》是“好文章”“词藻警人、余香满口”的高雅艺术趣味之美⑤宝黛二人借着《西厢记》曲词互相逗趣、开启懵懂爱情的情谊之美【解析】(2)解答本题结合《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心”的相关内容找出能够体现“生命的美感”这一主题的相关情节展开具体分析即可【答案】(3)不认同客观来看觉慧是“人道主义者” 但并不“伪善”①人道主义提倡以人为中心觉慧对自身优渥的处境感到惭愧因不能使小孩免除冻饿、无法改变社会感到悲哀正是人道主义思想的体现②觉慧因为小乞丐的遭遇有所感悟体现了进步青年的自省是真诚的并不伪善③这种激烈的内心活动正表现了觉慧激进的个性为后来他的大胆反抗作了铺垫【解析】(3)解答本题首先要明确自己的观点然后结合“觉慧摸出两个半元的硬币帮助了这个孩子”可知觉慧虽帮助了“这个孩子” 却因为“不能使小孩免除冻饿、无法改变社会感到悲哀” 这表明他并不伪善根据“静寂中好像有人在他的耳边大声说”可知这时觉慧已经因为小乞丐的遭遇有所感悟进行了一些象征进步青年的真诚的反省并不伪善正是觉慧这种激烈的内心活动表现了他激进的个性为后来他的大胆反抗作了铺垫2023-2024学年语文版高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、文言文阅读(本大题共计1小题每题15分共计15分)1.(1)下列对文中画线部分的断句正确的一项是()1.(2)下列对文中画线词语的相关内容的解说不正确的一项是()1.(3)下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是()1.(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语①琛家产既丰买主第为宅为有司所奏坐免官②臣荷拔擢之恩曾不能效一职居献纳之任又不能荐一言A. 琛前后居职/凡郊庙诸仪/多所创定/每见高祖与语/常移晷刻/故省中为之语曰/上殿不下有贺雅/琛容止都雅/故时人呼之B. 琛前后居职/凡郊庙诸仪/多所创定/每见高祖/与语常移晷刻/故省中为之/语曰上殿不下有贺雅/琛容止都雅/故时人呼之C. 琛前后居职/凡郊庙诸仪/多所创定/每见高祖与语/常移晷刻/故省中为之/语曰上殿不下有贺雅/琛容止都雅/故时人呼之D. 琛前后居职/凡郊庙诸仪/多所创定/每见高祖/与语常移晷刻/故省中为之语曰/上殿不下有贺雅/琛容止都雅/故时人呼之【答案】D【解析】(1)本题画线句中“每见高祖与语常移晷刻” “每见高祖”的主语是“贺琛” 而“与语”的主语则应该是“高祖” 故应在“高祖”与”与语”之间断开据此排除A项和C项“故省中为之语曰” “曰”字后是说话的内容应在其后停顿据此排除B项故选D【答案】A【解析】(2)A项“专门用于接待传送官府公文的人和等待皇帝征召的人”说法有误公车汉代官署名臣民上书和征召都由公车接待后也代指入京应试的举人如“公车上书”【答案】C【解析】(3)C项“受到高祖的当面斥责”错误依据“高祖大怒召主书于前口授敕责琛”和“琛奉敕但谢过而已”可知高祖是把主书召到跟前口授敕令贺琛是接到敕令所以不是“当面斥责”【答案】(4)①贺琛家产丰富后买公主的府第做自己的私宅被有关官员上奏因此被免官②臣蒙受到了拔擢的恩典竟然不能效力于一职担任进献忠言的重任又不能进荐一言【解析】(4)①第府第为有司所奏被动句被有关官员上奏坐因为②荷承受曾竟然效效力居担任二、古诗词鉴赏(本大题共计2小题每题15分共计30分)2.(1)下列对两首诗的理解不正确的一项是()2.(2)贺裳《载酒园诗话》说“韦真有旷达之怀柳终带排遣之意”结合两首诗的内容谈谈你对这句话的理解A. 柳诗首句点题为下文具体描写所见的江渡景象作铺垫B. 柳诗末句写洪水落后浮槎高挂一片萧条冷落景象C. 韦诗末句“舟自横”是说雨下的很急以至于无人撑船自己无法渡过涧口D. 两首诗同写傍晚渡口一写天晴水落一写雨急潮涨选取了不同的情境寄托了不同的情思【答案】C【解析】(1)C项“自己无法渡过涧口”错误“舟自横”在诗中是营造一种闲适的意境不是自己要渡过涧口的意思【答案】(2)柳诗写久雨初晴诗人独自一人到江边来散步看到漂浮的木筏散乱有的高挂在树的枝头一片萧索景象表达了诗人久雨蛰居、远谪漂泊的孤独、郁闷、苦痛包含自己空有经国济世的抱负却无法施展的感慨因而终带排遣之意韦诗写暮春景物幽草深树自横的渡口小舟透出境界的幽深远离世俗表露了作者闲适恬淡的心境莺啼婉啭急雨舟横以动写静写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达【解析】(2)柳宗元的《雨晴至江渡》一诗写于唐宪宗元和二年柳宗元被贬永州前两句写自己在雨后放晴的一天傍晚远步江边渡口时的心情结尾两句写江边渡口雨停水退后的景象久雨初晴诗人迫不及待地独自一人到江边来走一走放松放松自己被压抑的心情却看到一派散乱荒凉之景结合这首诗写作背景和诗中意象可以看出诗人久雨蛰居、远谪漂泊的孤独、郁闷、苦痛作者同情百姓的遭遇表达了作者感叹自己空有经国济世的抱负却又无法施展的愤激心情因而柳诗终带“排遣之意”韦应物的《滁州西涧》一诗写于作者任滁州刺史期间开头两句写诗人独喜爱涧边生长的幽草上有黄莺在树阴深处啼鸣这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致暮春之际群芳已过诗人闲行至涧但见一片青草萋萋这里幽草深树透出境界的幽冷“独怜”二字表露了作者闲适、恬淡的心境“上”字写出了诗人随缘自适的开朗最后二句写带雨春潮之急和水急舟横的景象晚潮加上春雨水势更急郊野渡口只见空空的渡船悠然自在地飘浮在水面全诗通过幽草、黄莺、树阴、小舟的意象营造幽静的意境表露了作者恬淡的心境因而韦诗自含“旷达之怀”3.(1)下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是()。
卦例解说三十二,篇篇实例透机玄(2) 闲云老叟 ;- 京房继传 - 术数纵横 - power
卦例解说三十二,篇篇实例透机玄(2) 闲云老叟;- 京房繼傳- 術數縱橫- Power...例解说三十二,篇篇实例透机玄(2) 闲云老叟卦例解说六。
廖墨香《周易预测学指南》之“现代生活预测实例分析”部分,午年未月丙申日天津某设计院一位领导同志来家预测:他们单位将派一大型工程队去西藏勘探,明日能否中标?中标以后经济效益如何?得地火明夷之雷山小过、、酉金父母、、辰土官鬼龙、、亥水兄弟、、寅木子孙玄х丑土官鬼世、子水兄弟虎、亥水兄弟、午火妻财蛇、、丑土官鬼午财、、辰土官鬼勾。
卯木子孙应、、寅木子孙雀卦中的病爻为卯木、酉金、午火。
因为是看明天能否中标,就应该以世爻,明天的酉金以及应爻来推断,明天的酉入卦做父母爻,父母主文书证件等,并且入了世爻丑土的库,文书入我怀,当然可以成。
廖墨香先生当时断的依据只是看了世爻旺相,似乎有些不太符合生活。
中标以后经济效益如何的判断:看经济效益应该看子孙爻、财爻和世爻。
因为子孙爻是生财之源,财爻是经济效益,世爻是看担财的能力。
本卦主卦无财爻,当看活变财爻亥水、伏于二爻之下的午火财爻、三爻化出的午火财爻。
主用神是亥水,从神是两个午火,活变之财爻临兄弟,就表明无经济效益,反而破财,因为兄弟就是花费破损的代表,亥水在五爻,事情应该发生在路上,临玄武,有被偷、被抢的迹象。
事实上就是这样。
另外,午火在丑土官鬼下,伏来生飞反伤身,所以,此时的财爻就是不吉的代表了,代表的是破财,而不是得财了。
所以卦中的用神本身都有两种特性,或吉或凶,应该以卦中用神而定。
不能一见到财就说得财了。
卦例解说七。
《东方河洛研究》a、2005年四期p53页某人于甲申年壬申月甲申日得旅之艮、巳火兄弟、子水官鬼玄武、、未土子孙、、戌土子孙白虎。
酉金妻财应、、申金妻财腾蛇、兄弟午火、兄弟午火勾陈、、子孙辰土、、子孙辰土朱雀、、寅木父母世、、寅木父母青龙断语分析:1、自2000年来财运一直很不好。
倘若以京氏纳甲世爻为辰土子孙,2000年为世爻临太岁,应爻财发动合世有情,如何不好?以此纳甲可得子孙辰土于2000年当临,合住应爻克世之功。
一卦多变与六亲活变
一卦多变与六亲活变一卦多变与六亲活变学易的方法美国著名教育家卡尔.罗杰斯说过这样一句话:“谁也不能教会谁任何东西。
”知识智慧没有谁能教会给你的。
要真正掌握知识智慧,将知识变成自已的财富,只能靠你自已。
一位好的老师,一本好的教材的作用只是将你领到一桌丰富的宴席旁,告诉你这个菜如何好吃,如何有营养,但吃不吃最终还在于你自已。
“要做,立刻去做”。
这是人们成功的格言。
只有行动才能导向成功。
毛泽东同志在著名的《实践论》中说:“你要知道梨子什么滋味,就要亲口吃一吃。
”你要获得人生的智慧与财富,就要亲自去实践。
没有登临泰山的人也知道泰山的日出是一个胜境,但只有你自已真实地身临其境才能感受它的博大与壮丽。
学习我们的资料内容正是如此。
学习任何一门学问也正是如此。
总论(二)自3、4合期发行以后,许多易友来电函说,理论部份讲得不透彻。
一卦究竟何时多断,六亲何时活变仍弄不准确。
故本期将理论讲深、讲透一些。
A、一卦多断一卦是在任何时侯,任何条件下多断的,卦本不存在应大不应小,应急不应慢的问题。
野鹤先圣曾主张一事一卦,一卦一断。
倘此卦剖断不明,可指定物再摇一卦。
此法对初入门者可谓一种妙法,但到一定境界,可抛此理论。
“卦卦是金,爻爻为宝。
“一卦可定终身,一卦可把任何事剖断明确,一卦也不存在信息准不准确的问题。
万事万物可成卦,卦亦寓万事万物。
有人说,卦是一种象征体,它不是本体,只是事情吉凶成败的一种代表物,并不代表事情本身。
此种说法我认为值得商榷。
B、六亲活变1、六亲何时需活变测自已的事,如测自已的疾病、官运、财运等不需活变。
测与自已无关的事,如测兄弟事、领导、父母等,须找准卦中真六亲,倘无,便需活变六亲。
2、六亲如何活变倘卦中无真亲,活变有以下几种情况:a、当明阴阳支、子寅辰午申戌为阳支,丑卯巳未酉亥为阴支,阳见阳为同性,阳见阴为异性,阴见阴为同性。
b、当清爻位之阴阳性,此理同上。
c、以卦宫定真六亲。
倘主卦无真,便活变。
d、倘变卦有此真六亲,可以变卦之卦宫来定真六亲,如主卦有此爻的六亲,而变后又有六亲,那么变后的六亲是一种状态。
了然先生阅读理解
了然先生阅读理解请阅读下面的文字,完成题目。
了然先生李义文①初中时,教我们数学的是廖老师。
他身高一米八左右,身材瘦削,鼻梁上架着一副眼镜。
他戴眼镜并非为了显示自己的学问,而是因为他的左眼失明了。
我们学了“一目了然”这个成语后,有一个调皮的同学给他起了个绰号:了然先生。
②我是不敢叫廖老师为了然先生的,因为他和我的父亲关系不赖。
一个星期六,父亲打了只野兔。
他一边拾掇着,一边对我说:“去把廖老师请来喝酒。
”午餐时分,兔肉飘香。
父亲拣了一块好肉夹给我,然后问廖老师:“这小子学习咋样?”我一听赶紧往旁边躲,因为我的成绩见不得人。
我却听见廖老师说:“是块读书的料,要好好培养。
”廖老师没有揭我的短,我的心放松下来,但感觉脸有些发烫。
父亲喝一口酒,说:“他在学校要是不听话,你替我揍,到时我杀老母鸡请你喝酒。
”③听父亲讲,廖老师的左眼是大集体时上山伐木受伤导致失明的。
对于这一缺陷,廖老师是很的,以至于他上课对纪律要求很严。
在他看来,在他眼皮底下违纪就是对他眼睛的一种挑衅,这是他绝不能容忍的。
一次,我与同桌在课桌下做游戏被廖老师发现。
廖老师很生气,把我俩揪到讲台上。
我偷偷瞧了他一眼,他的脸已气得变形,肌肉在抖动;那只左眼空洞得叫人害怕。
竹条带着怒气抽在我的左手心上,一阵阵疼痛我的心里。
廖老师边打边说:“我打了还要告诉你父亲,叫他炖老母鸡请我喝酒。
”④疼痛渐渐消失,但我心里却有了另一种害怕,害怕回去后挨父亲的揍。
放学后,父亲看见我,脸上没有半点不悦,反而显得很高兴的样子。
我感到诧异,难道廖老师没告我的状?父亲帮我取下书包:“刚才我在路上碰见廖老师,你猜他对我说了什么?”我想,廖老师肯定不会说我什么好话。
父亲不等我回答,说:“__。
”我感到惊奇,脑子里充满疑问:这真的是廖老师说的吗?⑤要上初三时,父亲突发重病需要动手术,母亲拿出了家里所有积蓄。
我的学费因此没有了着落,我打算不上学了。
第二天,廖老师来到家里。
他对我说:“吃完饭上学去。
第九课惟精惟一的感悟和体会
第九课惟精惟一的感悟和体会在这一课中,惟精惟一的精神真的是给了我不少启发。
说到“惟精惟一”,这可不是随便说说的口号。
它的意思就是要追求完美、专注于一件事情。
嘿,想想咱们平常的生活,是不是总是东奔西跑,忙得不可开交?这不,昨儿个我还在想,怎么才能把生活过得更有意思呢?结果一琢磨,发现其实就是把心思放在一件事上,做得扎实点就行。
就像是吃饭,饭不多,但每一口都得吃得香,才能满足。
我们在生活中常常会分心,手机、社交媒体、朋友的聚会,唉,真的是让人头疼。
就像那句老话说的:“心无旁骛,事半功倍。
”可不是瞎说的!我发现,如果能专注于某一件事情,做得好那真是乐趣无穷。
举个简单的例子,我前几天在家做饭,想着今天要做一道新菜。
刚开始,我还想着一会儿要去刷剧,结果发现,一心一意地做菜的时候,心里那种愉悦感真是没法比。
菜做好了,吃到嘴里,啊,那叫一个爽!这就是惟精惟一的力量,让我体会到了“心之所向,身之所往”的感觉。
再说说工作。
有时候真的是忙得像个陀螺,想做的事一大堆,结果每样都做得马马虎虎,根本没有让自己满意的感觉。
最近我试着把工作中的每一项任务都列个清单,专心致志地完成每一件事。
哎,发现这一招简直是妙不可言,真的就像是在解谜,任务完成时那种成就感,简直比吃了蜜还甜。
以前总是抱怨时间不够,现在回过头一看,反而觉得,哎呀,原来是我自己给自己添了麻烦。
追求完美并不意味着要做到无懈可击,反而是允许自己犯错,才能更好地成长。
比如说,画画的时候我老是觉得不够好,总想把每一笔都完美。
结果越画越紧张,最后的作品反而变得很僵硬。
后来我学会了放松,随心而画,结果出来的东西竟然让我自己都惊讶。
这样一来,我就明白了,追求精致的同时,也要给自己留点空间,不要给自己施加太大压力。
对于“惟精惟一”,我还有个小小的感悟,就是要有勇气去坚持。
生活中总会遇到困难,想放弃的时刻也不少。
记得有一次,我在健身房里练习,一个动作怎么都做不好,心里那个急啊,感觉自己快要放弃了。
《稻草》莫小谈分析
《稻草》莫小谈分析这是一篇台湾乡土诗派有代表性的作品。
全诗运用比兴手法,以沉重的心情、哀伤的语调,向全社会严肃提出一个逐渐被人遗忘的大事:老龄问题。
本来,人的生命过程就是老化的过程。
生物老化,组织结构和生理机能逐渐衰老,是自然规律。
但是,享受着现代文明的人们如何建立新型的家庭,保障老人的权益,改变不良的世风,确实是一件人人都应该关心的大事,也是文学家应该关注的主题。
本诗第一节先写在被遗弃的田野中一束一束稻草的景象。
看似景语,实为情语。
“瑟缩着”,抖动的样子给人一种苍凉凄楚的感觉。
接着,以草喻人。
第二节写乡中老人在破落庭院中萎缩疲乏的样子。
“午后,在不怎么温暖/也不是不温暖的阳光中”,用词巧妙,隐喻台湾社会有限的福利保障水平。
“吾乡的老人,萎顿着/在破落的庭院/终于是一束稻草的/吾乡的老人”,典型环境反映了他们悲惨的处境,萎顿的样子反映了他们忧郁的心情。
老人的形象是被歧视被遗弃的形象,令人看了又同情又心酸。
他们之所以受到如此不公正待遇,是因为“谁还记得/也曾绿过叶、开过花、结过果?”他们的辛苦与贡献没有得到报偿,怎不叫人心潮起伏、仗义执言。
养老敬老是我们中华民族的传统美德。
周代为了“正齿位、序人伦、敬老重贤”,每年都要举行“乡饮酒礼”的仪式。
孟子主张,对青年人要进行“孝悌之义”的教育。
自古代起就有“晨昏定省”之制,即每天早晚都要向老人问安。
这些美德,都应该发扬光大。
如今,面对命运如稻草一样的老人,抚今思昔,沉重忧愤,怎能不为老人讨回公道?从过去写到现在,又从现在想到将来。
“一束稻草的过程和终局/是吾乡人人的年谱”。
人生的旅途是漫长的,但人都有老的时候。
如果“吾乡人人”世代相承都将成为“稻草老人”,可见问题的普遍性、严重性。
这一节通过稻草老人的不断出现,反映了世态炎凉、人人自危的社会现状。
当然,“稻草老人”现象有其深远背景和复杂成因。
这是因为,人口结构老化是当今世界普遍存在的社会问题。
据联合国统计,全球60岁以上的老人1980年为3.8亿人,本世纪末将增至6.1亿人。
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廖墨香先生实例解折
丈夫惨死,不能受聘
天津鞍山西道××公司王总经理想聘一位田女士作秘书,问此女士能用否?得“火天大有”卦。
申年酉月己酉日(寅卯空)
火天大有
官鬼巳火、应勾陈
父母未土:朱雀
兄弟酉金、青龙
父母辰土、世玄武
妻财寅木、白虎
子孙子水、腾蛇
1、二爻白虎财爻为用神,试断此女士的职业为医务人员,衰弱临空,表明现在不从事此职业。
王经理说:“您说对了,她原来是医生,现在作个体户。
”
思考开悟:
通常预测聘用人员能否可用,以应爻为用神,应爻与世爻相生相合,为两厢情愿。
应爻生世合世,为对方能够为我所用,办事贴心贴意,于我有助。
世爻生应合应,为世爻于对方有好感,多方关照应爻,应爻可得力于世爻。
这里,廖墨香先生在用神的选取之上,巧妙的选取了以妻财爻为用神,究其原因,无非有二,一是王经理当时可能明确的道明了,这是一名女士。
二是聘用秘书,因秘书为王经理手下之人,为我所用、所支配的人员。
故廖先生选取以妻财爻为用神,是有一定道理的。
六神是确定事物性质的关健因素,这里廖先生一开始就以“二爻白虎财爻为用神,”把白虎,确定事物性质的因素,放在了首要位置作为判断这个卦的切入点。
因白虎在确定职业与工种的意象中,有军人,武职,外科医生,警察,凶悍之人等。
针对聘用之人是一位女性,且“衰弱临空”,结合事物常理,推断这位女士从事军人武职的可能性不是太大,因此,应该是一名医务人员。
这里的推断,廖先生用得恰到好处。
紧接着,对用神妻财寅木临空进行分析,这里他把旬空是作为一种意象对待的,而不是把它作为定应期的一种五行生克之理去推断。
旬空,作为医务人员来讲,结合事物的常理来看,其意象为没有从事这一行了,职业空着,闲着没事做等。
因此,廖先生按照这一意象,把这位女士当前的职业情况分析得淋漓尽致。
虽只有短短的几句话,但可以看出,其易学功底是相当扎实的。
2、用神寅木,临卦身空亡,四爻兄弟酉金临日、月克制用神寅木,大凶之象,故断此女士现在处境凄惨,心中悲痛欲绝,可能是她爱人出了大祸。
王经理突然站起来双手握着我的手,激动地说:“您测得太准了,简直让我不敢
相信。
”此女士的爱人也是个体户,夫妻关系十分融洽,一月前,夫妻两人去广
东作买卖,在返回途中,乘坐一辆敞蓬车,两人都站立在车上,因她爱人个子高(1、89米),途经某地其爱人撞上了高压线,当即触电而倒(可从四爻酉金兄弟在离卦中看出,离为电),经医院抢救无效死亡。
丈夫死后,一朝恩爱化为乌有,终日不思饮食,故王经理十分同情这位女士,想请她来公司工作。
思考开悟:
在这一条断语中,廖先生应用了卦身的断法。
《易冒》书中有关卦身论述是这样说的:“卦身者,事之体也,则象人心之用焉。
失其位如心无所主,见于卦中若
体有所依。
卦身为卦之根,事之主,逢合,有得见得成之象,空破主犹豫进退之端,动冲应变更惶惑之义,忌逢冲则千虑之智失,卦身若遇空、破发动,暗冲,主身心二三……”用神临于二爻,又为卦身,二爻为家中之事,卦身也是事物的主体,被日月入卦相克,此为宅中受克,自身受到打击等义,故这里廖先生推断是家中有事,而并非是这位女士本身一人之事。
另外,这里廖先生略去了六神中白虎临爻的意象。
现在,我们把白虎爻作一下细致的分析,白虎临于二爻,此为白虎入宅,主家中必有凶伤病灾等事。
我想,这也是廖先生推断“可能是她爱人出
了大祸。
”的重要依据之一。
兄弟爻克用克财,通常只以破财而论,而这里廖先生推断“可能是爱人出了大祸”,又是依照什么理论推断的呢?
卦中用神妻财寅木临空,书上说,用神旬空,有避空难克之象,为什么这里说是:“四爻兄弟酉金临日、月克制用神寅木,大凶之象,”?
这里廖先生是将用神妻财寅木作为中心点进行定论的,兄弟酉金为妻财寅木之杀,或叫官鬼爻,克制用神,为遭受重大打击的象,而兄弟酉金又为官鬼巳火的死地,结合用神妻财寅木,官鬼巳火,兄弟酉金三个六亲的点进行推论,即可以这样分析,这位女士(妻财爻)是因丈夫的死(巳死在酉),而受到了重大的打击(酉金克寅木)。
对于避空难克的理解,我认为,一个用神的旬空,不管是被其它爻相生还相克,都有一个待时做用的时候,这里的用神旬空,我们可以应用逆推以往的方法,确定其丈夫发生灾祸的时间。
当然,这里廖先生没有进行推论,因为事情已经发生,而且对于判断这位女士能否被王经理聘用来讲,作用不大,故没有作了详细的推论。
在王经理的反馈中,廖先生特意指出,这位女士丈夫的死因,与卦中兄弟酉金临离宫有关。
现在我们来分析一下,他的理论依据是什么?
很明显,离卦为电,为火,而酉金为金属之物,临青龙为长物,为与电信,通讯器材有关的事物等义,又酉金为官鬼巳火之死地,因此,提取这一信息,更能说明导致其丈夫致死地原因,应该与电信,通讯器材有关。
提取忌神临离宫,这是结合卦宫断事的一种形式,也暗示了,一个卦中的六亲所临卦宫,是可以结合断事的,它也是一种事物象的信息源。
3、用神寅木空亡受克,故断此女士不愿来公司工作,果验。
思考开悟:
这里主要是讲用神妻财寅木,受的打击太大,无心应聘的一种分析,也是对该卦所作出的最后结论。
通过这三条断语,我们可以总结一下,看看廖先生在这个卦中,总共应用了哪些断卦手法。
第一是比较明显的应用了白虎的意象,在判断用神妻财寅木职业的时候,应用了以白虎为武职,为医务人员的断法。
在判断“可能是爱人出了大祸”时,虽未提及白虎爻,但这里也应用白虎入宅,主家中有凶伤病灾等的断法。
第二是对于空亡的应用,在判断这位女士当前工作情况与职业的时候,根据空亡的意象,推断现在没有从事医生这个行业了。
在判断能否来公司应聘的时候,又根据用神空亡受克,推断“此女士不愿来公司工作”。
第三是应用了以用神为中心点,进行分析事物真象的断卦方法,把官鬼爻、兄弟爻、以及用神三者结合在一起进行事物真象的分析。
第四是以忌神所临卦宫的意象,进一步确定这位女士丈夫的死因。
从这一系例的推断中,大家可以清楚的看出,在一个卦中,不管是六亲,或六神,以及如空、破、墓、绝等的应用,并非是一成不变的,而是针所测之事,以及所分析事物侧重点的不同,进行多方位取象进行的。
这就是一象多用的典型实例,也暗示了在断卦过程中不能死执于一理的道理。
通览全卦,廖先生对于这个卦的分析判断,都是以象的形式进行的,而从理上断事的痕迹不是太明显。
这也是廖先生断卦技术的高超之处,值得后学者深思与学习体悟。