轴线文化在西方园林发展中的变迁

轴线文化在西方园林发展中的变迁

1轴线文化

轴线是一条线，用于对称。在园林景观设计中，这条轴线可能是一条路、林带、运河，也有可能是一条看不到却能处处感受的到的线，比如北京紫禁城的中轴线，伊斯兰花纹中的对称轴。而本文想要探讨的轴线文化，就是那条可能看的到也可能看不到的轴线，在西方园林中的体现与否。

通过对西方园林史中轴线文化的回顾与评价，我们看到每个园林的建造形式与当时人类社会文化和思潮的关系，理解到形式与思想之间的深刻联系。

2西方园林的轴线应用

2.1古埃及的园林

古埃及的园林的主要形式是私家庭园和附属于神庙的神苑、圣林以及陵园。根据平面图来看，古埃及园林都是几何形的，内部布局为轴对称结构。古埃及的原始几何形反映了一种世界观，它认为每个物体和每种存在都有其给定的场所，而这种场所是固定不变的。古埃及人的生死观也反映在陵园中，从现世通向死亡的不朽王国的灵魂路径，由一条直线式动态序列象征着，这是几何陵园中的轴线结构。如下图所示，当时的庭园已不复存在，但是从仅存下来的壁画可以看出当时的景象。

图2.1.1雷克马拉庭园中的葬礼

图2.1.2阿米诺菲斯三世时代某大臣府邸的庭园壁画

图2.1.3 特鲁埃尔·阿马尔那的高僧麦利尔的府邸

2.2古罗马园林

罗马人征服希腊之后，受到希腊文化的影响，并加以发展，全国城镇规划和景观功利化取代了希腊人直觉的非理性规划，奠定了罗马人有序规划的基础。在奥古斯都时代，贵族们大兴土木，建造豪华奢侈的别墅，并将原来周围的农场发展为花园，成为建筑的明确延伸。这是古典主义的黄金时代，艺术是表达帝国权力的机器。

在被维苏威火山吞没的庞贝和赫库莱妮姆，景物构成了一个完全围合的景观，通过想象性的空间增加了自己的尺度。临喧嚣的街道一侧设有外窗，每幢住宅因场地不同而异，但通过轴线将开敞的和封闭的空间规划结合起来的原则始终没有变。乡村别墅中，建筑的轴线支配着巨大开敞花园的布局，形成统一有序的整体。

图2.2.1 维提府邸的列柱中庭

图2.2.2 劳伦汀别墅

2.3波斯伊斯兰园林

阿拉伯的建筑样式有赖于波斯，波斯伊斯兰造园式西班牙伊斯兰造园和印度伊斯兰造园的源泉，是他们效法的模式。波斯的小庭园多为矩形，两条垂直相交、高于地面的园路将庭园分为四个部分，焦点设置浅水池或者凉亭。如图所示，平面是非常规矩的双轴对称的图案。

图2.3.1波斯地毯上的庭园图案

这样的平面布局是伊斯兰特有的，如此对称和完整，是穆斯林所信奉的真主才能拥有的十全十美，因此在城镇规划中，这样的布局会被避免。

图2.3.2 埃拉姆庭园平面图

波斯园林里，现存的埃拉姆庭园是一个具有代表性的轴对称布局庭园。它的平面构成中，纵长的轴线引人注目，庭园的趣味所在都沿着这条中轴线展示出来，密植着柑橘类果树的灌溉区用于保持区域平衡。在埃拉姆庭园中，轴线除了布局的平面，还有了对庭园功能的组织，轴线上的分布着园林最出彩的部分，这与当代园林景观设计的景观轴线的意义有所类似。

2.4莫卧儿帝国的造园

伊斯兰向东扩张则影响了印度的园林艺术。莫卧儿人继承了波斯人的象征手法，也继承了蒙古人营造陵墓的习惯，建造了带喷泉的方形水池，水渠和方形平台，包含了古典设计的特征。大家耳熟能详的泰姬陵就是一个经典的范例，庭园以建筑物的轴线为中心，对称布局，用十字形水渠造就四分园，水渠交叉处安排了喷泉，白色大理石的陵墓静静倒影

在水面。

图2.4.1 泰姬陵平面图

2.5文艺复兴时期的意大利园林

意大利位于丘陵地带，因此与众不同的是，意大利的园林大多都是台地园，在立面上有所变化，建造不同形式的露台。建筑的位置也没有固定，尽可能建在高处可以做瞭望台使用，但是由于地形、方位等的限制，建筑也可能在露台的下方或庭园的中央。

平面上，台地园更加容易依照严格的规则对称格局。庭园的对称轴必定以建筑物的轴线为基准，有的直接利用，有的垂直或平行。庭园的细部都通过轴线统一布置。平面的形

式也不限于方形，在对称轴的控制下，也有圆形扇形和弧形的变化。

2.6小结

包括之后兴起的勒诺特式园林，西方园林都是以轴对称的几何式园林为基础的。只是在发展的过程中，几何形的轮廓变得不那么清晰，有的也在有意识的利用周边的环境景色。在细部的处理上也越来越细致精巧。可以看出，园林设计的这一段发展历程，是在轴对称形式基础上的更新和变革。展示了人类对艺术认识上的逐步成长。

轴线文化起源于人类对自然的崇敬，模仿自然的平衡感和秩序感。对称是十分简洁清晰的布局方式，对于正在开化的人类来说，对称的、统一的就是美的体现。自然界的植物、动物都是有对称的特征或者趋势，人类在描绘自然、描绘自己的同时必定发现了这一点，并将其利用在其他艺术创作上。

园林在很大程度上是建筑的附属，其存在也是为了装点或强调建筑。轴线在园林中的体现方式一般有大道和水渠，作为路线或者视线的延伸，焦点处则是建筑，或者喷泉和雕塑等比较高大醒目的景物，统领整条轴线。花坛、绿篱和树林等细部也是依照轴线分布。3西方园林对轴线的摒弃

3.1英国风景式造园

1625年，培根著作《随笔集》问世，其中阐述了他理想中的庭园，在固守规整有序的手法之外又排斥非自然物，表现自然的野趣。因此培根被视为自然式造园的预言家。

17到18世纪，绘画和文学艺术热衷于自然，也受中国园林的影响，英国开始出现自然风景园，抛弃了轴线、对称、修剪植物、花坛、水渠、喷泉等人工的元素，改为起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、自然生长的树木。代表设计师有肯特和布朗。另一位设计师钱伯斯崇尚东方园林，在邱园的建造中担任建筑官员，建造了许多中国式建筑。他的观点为英国造园带来了浪漫主义色彩，为中国热升温。

图3.1.1邱园平面图

造园手法从古典主义到浪漫主义的转换，反映了人类艺术发展的一大进步，人们的意识终于觉醒到跳出固定的统一模式，开始打翻重来，但这样的摒弃相对来说还是比较稚嫩和武断的。社会主流崇尚着自然主义和浪漫主义，以彻底否定古典主义的方式。变革的初期可能都会有诸如此类的问题，激进而尖锐。

总而言之，园林艺术步入了一个新的时代，英国风景园，在布朗粗放派和绘画派的论战中，使英国造园取得了长足的进步。

3.2美国城市公园时期

英国风景园的思想由道宁带入美洲大陆，奥姆斯特德继承了他的事业。奥姆斯特德在19世纪设计建造了中央公园，传播了城市公园的观念，与美国当时的城市、经济发展的潮流相匹配。奥姆斯特德派的观点中，要保护自然风景，尽量力戒一切呆板的设计，设置开阔草坪区在中央地带，使用当地树木，道路要设计为曲线形的回游路。在这些观点中，我们已经看出当代公园设计手法的雏形。相对于英国风景园的浪漫主义，城市公园的理念就