题1中国传统文化主流思想的演变13宋明理学试卷 (7)

专题1中国传统文化主流思想的演变宋明理学

1．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是（）

A．无为而治

B．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”

C．“心即理也”“心外无物”

D．“万物皆只是一个天理”

解析：选D。本题实际考查学生对基础知识的掌握情况。A项为老子思想；B 项为孟子主张；C项为王守仁主张；D项为“二程”主张。

2．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”主要是指（）

A．天体运行法则

B．社会发展规律

C．封建道德规范和等级秩序

D．“天人感应”理论

解析：选C。解答本题的关键是明确朱熹的思想主张及其实质。朱熹是南宋时期著名的理学家，由此可排除涉及自然科学和社会科学的A、B两项；D项属于西汉董仲舒提出的思想主张；朱熹的理学理论属于以道统论为依据的社会实践的理论，“道”的内涵则是体现封建道德规范和等级秩序的“三纲五常”，故C项符合题意。

3．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）

A．孔子B．程颢

C．朱熹D．王阳明

解析：选D。本题考查中国古代不同时期儒家代表人物的基本思想主张。慧能认为“心动”才看到风吹幡动的现象，与王阳明“心即理也”的观点具有内在

一致性，均属于主观唯心主义的范畴，故D项符合题意；孔子主张“敬鬼神而远之”，程颢认为“天理”是理学的最高范畴，朱熹主张“太极”是万物之理的最终归宿，均属于客观唯心主义的范畴，故排除A、B、C三项。

4．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（）

①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“礼、法”并重

③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文精神

A．①④B．②③④

C．①③D．①②③

解析：选C。宋明理学借鉴佛教、道教在哲学本体论方面的成果，使儒学进一步思辨化，①正确；倡导“礼、法”并重属于董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想内容，②不正确；宋明理学吸收了佛、道思想，使儒学思想走向成熟，③正确；宋明理学压抑人性，“存天理，灭人欲”，故④不符合题意，排除②④，故选C。

5．阅读下列材料：

材料1：尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。

——（宋）智圆材料2：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”

——朱熹材料3：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”

——王守仁请回答：

（1）材料1反映了儒学发展的什么特点？

（2）材料2反映了朱熹怎样的主张？材料3反映了王守仁怎样的思想主张？

（3）结合材料2．3，分析朱熹、王守仁的思想为什么受到统治者的重视？

解析：本题主要考查从材料中获取、解读信息的能力及论证历史问题的能力。第（1）问要扣住“儒有焉”“道有焉”“释有焉”等关键信息。第（2）问由材料中的“三纲”“五常”“理”“万物”“心”“良知”等信息概括其主张即可。第（3）问从他们的主张目的与统治者要求的关系分析。

答案：（1）儒学吸收佛道思想，形成了新儒学体系——理学。

（2）“三纲五常”即是天理。天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。

（3）“三纲五常”的伦理观念，以及克服私欲、恢复良知的说教有利于统治者维护其统治秩序。

一、选择题

1．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是（）A．体现了学者匡时济世的理想追求

B．反映了理学以继承儒学正统为己任

C．理学家具有反对君主专制的要求

D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

解析：选C。本题主要考查依据所学知识解读信息的能力。“为天地立心，为生民立命”反映了A项，“为往圣继绝学”反映了B项，“为万世开太平”反映了D项，C项与史实不符，理学家的根本目的是维护封建专制。

2．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的对关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是（）

A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大

B．朱熹继承和发展了儒家学说

C．朱熹以后要步入仕途须读儒家经典

D．与孔子相比朱熹的学说更科学

解析：选B。本题通过对联的形式提供一个新情景，实际上考查朱熹理学与孔子学说之间的关系。通过“眼珠子，鼻孔子”反映出他们之间的继承关系，通过

朱子高于孔子反映出他们之间的发展关系。

3．朱熹说：“非礼勿视（勿听、勿言、勿动），便是天理；非礼而视（而听、而言、而动），便是人欲。”对这句话理解正确的是（）

A．心即理也

B．反对人的各种欲望

C．理是万物本原

D．反对人们违反社会规范的欲望

解析：选D。本题主要考查从材料中获取和解读信息的能力，“非礼勿视”即要求人们要遵循礼（封建伦理纲常），反对为了私欲而违反礼。A项属陆王心学。B项与材料原意不符，不违反礼的欲望是可以的。C项与材料不符。

4．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）

A．孔子B．董仲舒

C．朱熹D．王阳明

解析：选D。本题考查对知识的理解、迁移能力。王阳明主张“良知”是心之本体，是人与生俱来的。故D项符合题意。

5．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是（）

A．理气一体，理先气后

B．心外无物，心即理也

C．纲常伦纪，即为天理

D．内心反省，以致良知

解析：选C。程朱理学和王阳明“心学”，都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私欲，维护封建社会的统治秩序，所以C项为二者的共同点。A 项为程朱理学的基本主张，B、D两项是王阳明心学的主张。

6．（2012·淄博检测）《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测人们深受当时哪种思潮的影响（）

A．佛学B．法学

C．道学D．理学