鲁迅与先秦诸子(易中天绍兴图书馆越州讲坛演讲视频)
先秦诸子与中华文化的核心价值_易中天
先秦诸子与中华文化的核心价值□易中天先秦诸子是中国历史上最伟大的思想家，他们所形成的光辉思想对后来中华文化核心价值的形成，有着深厚的历史渊源并具有重要的奠基作用。
先秦诸子处在春秋战国时代，这个时代是我们民族思想文化史上的黄金时代，同时也是处在人类文明的黄金时代，这个伟大的时代被近代德国哲学家雅斯贝尔斯称之为轴心时代。
他提出了一个著名观点，从公元前800年到公元前200年是人类文明的轴心时代。
在这个时代，世界上几个主要的文明民族，进入文明时代后都产生了自己伟大的思想家，比方说古希腊的毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；比方说以色列的犹太先知；比方说古印度的释迦牟尼；比方说中国的先秦诸子。
这些人的思想不但一直影响着这些民族和人类文明的历史进程，而且也一直影响着当今世界的变革和发展，而产生我们先秦诸子的春秋战国也正好处在这样一个轴心时代。
一、先秦诸子百家产生的历史文化背景在春秋战国时期，为什么我们中华民族能涌现出那么多伟大的思想家呢？！穿越历史的时空隧道，认真审视分析中华历史文化的渊源和脉络，我认为主要有三个原因。
第一，华夏民族心智的成熟。
从三千年前的周朝开始，中华民族的心智开始成熟了。
第一个标志是产生了《周易》这样具有哲学意义的不朽杰作。
《周易》笼统地说包括两本书：一本叫《易经》，一本叫《易传》。
《易传》是战国末年秦汉之初的作品，是对《易经》做解释的。
《易经》历史上比较公认的说法产生于殷纣时期，就是殷商王朝灭亡、西周王朝建立的那个时期，按照儒家的说法就是周文王时期，因为《易传》也有这么一个说法。
《周易》的产生就表现出了我们华夏民族在心智上的成熟。
第二个标志就是周公所创意的一系列制度。
中国古代有一个说法叫“太上有立德”，就是一个人最高的成就是他树立了一种道德，叫“太上有立德”；“其次有立功”，就是一个人要有成就是对人民要有功劳；“再次有立言”，就是一个人有成就必须要提出一种学说思想；其实还有一种是非常重要的，就是建立制度。
易中天先秦诸子百家争鸣 第二部 儒墨之争
孔子墨子
（1）主张不同仁爱（有等级的爱）兼爱（平等的爱）
（2）时代不同春秋晚期春秋与战国之间（3）立场不同统治者平民
（4）代表不同文士，贵族气武士，平民味2. 孟子与墨子的区别：
孟子墨子
（1）主张不同仁爱（有等级的爱）兼爱（平等的爱）（2）时代不同战国中期春秋与战国之间（3）仁爱与兼爱出不同仁义功利
（4）鬼神论的信奉不同天命观鬼神论
（5）君权与民权关系不同民贵君轻君权至上（尚同）
孔子孟子
（1）宽厚谦和刚正不阿（2）温文尔雅心直口快（3）为人低调个性张扬
4. 墨子与孟子的相同点：
墨子孟子
行侠仗义孟子：君之视臣如手足，则臣视君如腹心
君之视臣如犬马，则臣视君如国人
君之视臣如草芥，则臣视君如寇雠。
我读经典系列——百家讲坛
我读经典系列（一）我读先秦诸子·易中天观众朋友们，大家好！从今天开始，《百家讲坛》推出一个新的系列，就是由《百家讲坛》的若干主讲人，一起来讲《我读经典》，准确地说，读先秦诸子，这就产生了三个问题，第一，我们为什么要读；第二，我们读什么；第三，怎么读。
先说第一个问题：为什么要读经典，为什么要读先秦诸子，这个问题其实很简单，就因为经典是人类文化的精华，什么叫经典呢？经典就是一个民族最有价值、最有意义的著作。
中国文化当中，经典非常多，为什么我们这个系列要讲先秦诸子呢？因为先秦诸子是中国文化遗产中，经典的经典，精华的精华。
先秦诸子产生的年代，我们通常称之为春秋战国，春秋战国是一个什么的时代呢？是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代。
[画外音]公元前770年到公元前221年，是中国历史的春秋战国时期，这个时期社会矛盾激化，兼并战争连年不断，整个社会礼崩乐坏，就在这个时期，一批新的社会力量应运而生，他们来自社会的各个方面，虽然社会地位较低，但很多都是有思想和有才能的人，由于出身不同，立场不同，他们著书立说，各成一家之言，出现了我们历史上有名的“百家争鸣”的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等学派，后世称他们为先秦诸子，这些思想家的思想，对中华民族的性格和中华文化产生了巨大影响，这一时期，是我们民族思想发展的黄金时代。
这样一个黄金时代，被德国的哲学家雅斯贝尔斯称之为“轴心时代”，“轴心时代”是一个什么概念呢？“轴心时代”大概是公元前800年到公元前200年，尤其是公元前600年到公元前3 00年，这样的一个时段，发生的地区大概是北纬30度上下，也就是北纬25度到北纬35度这样的一个区间，在我们这个星球上，不同的民族同时产生了他们的精神领袖和精神导师，比方说古印度的释伽牟尼，比方说以色列的犹太先知，比方说古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，比方说我们中国的老子、孔子等等，这些人是几乎同时产生在地球的这样一个区间，这个时代称为“轴心时代”，在这样一个“轴心时代”，在世界各大民族、各大文明当中，都产生了这样一批非常优秀、杰出，甚至可以说是伟大的思想家，我们的先秦诸子就产生于这样一个时代，因为它是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代，这样一个人类文明的黄金时代留下的宝贵的遗产，我们应该知道，应该了解，应该阅读，这是第一点。
易中天在《开讲啦》第95期的励志演讲稿分享PPT
contents
目录
• 引言 • 成长经历与感悟 • 成功秘诀与经验分享 • 面对困难与挑战的态度 • 对年轻人的建议与期望 • 结尾感言与互动环节
01
引言
节目背景与易中天介绍
《开讲啦》
一档由中央电视台综合频道和唯众传媒联合制作的中国青年 电视公开课节目，邀请“中国青年心中的榜样”作为开讲人 ，通过前沿的新知分享，以平实的角度和润物无声的方式传 递主流价值观。
易中天
著名历史学家、文化学者，厦门大学教授，曾登上央视《百 家讲坛》主讲“汉代风云人物”与“品三国”系列讲座而广 受欢迎。在《开讲啦》第95期节目中，他以“坚持与梦想” 为主题发表了励志演讲。
演讲主题及目的
演讲主题：坚持与梦想
演讲目的：通过分享个人经历与感悟，鼓励年轻人坚持追求梦想，面对困难与挑 战时保持积极心态和行动力。同时传递积极向上、勇于探索的价值观。
鼓励观众积极提问
最后，我鼓励在座的各位积极提问 ，分享自己的看法和感受。让我们 在交流中共同成长，一起追求更加 美好的未来。
THANKS
感谢观看
03
成功秘诀与经验分享
坚持不懈，追求卓越
持之以恒
成功的关键在于持续不断的努力 ，只有坚持不懈地追求目标，才 能逐步接近成功。
追求卓越
不满足于平庸，始终追求更高的 标准和更好的表现，不断挑战自 我，实现自我超越。
善于观察，勇于创新
观察力
敏锐的观察力能够帮助我们发现身边 的机会和问题，为创新提供源源不断 的灵感。
寻求帮助，共同成长
寻求支持
当遇到困难时，不要孤军 奋战。可以向家人、朋友 或同事寻求支持和帮助， 共同解决问题。
易中天《先秦诸子百家争鸣》(cctv百家讲坛全六部共36集)
易中天《先秦诸子百家争鸣》(cctv百家讲坛全六部共36集)一．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第一部实话孔子》(共6集)夫子何人类型：历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛百家讲坛介绍：本期节目由厦门大学易中天教授讲述了儒家创始人孔子的出身、为人、治学及处世态度，由此使观众认识孔子是何许人。
（百家讲坛2008年第287期）实话孔子之学而优则仕类型：历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛百家讲坛介绍：本期节目中，厦门大学教授易中天讲解了先秦诸子百家争鸣（第一部）实话孔子之学而优则仕，从中评价孔子思想的伟大价值，并分析了培养一个优秀的领导的重要意义等。
（百家讲坛2008-10-..君子固穷类型：历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛百家讲坛介绍：厦门大学教授易中天向我们讲解先秦时期孔子的君子做官之道，孔子周游各国宣传自己思想的经过，以及孔子的政治思想。
（百家讲坛2008-10-18 16:23:10）头号教书匠类型：历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛百家讲坛介绍：本期节目厦门大学教授易中天讲述孔子，有人问孔子为什么不参与政治，孔子说孝顺父母、友爱兄弟，把这样一种道德风气推广到政治上去那就是参与政治。
实际上孔子从来没有离开过政治，他不做官了，..谁是好学生类型：历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛百家讲坛介绍：在孔子三千弟子中，孔子喜欢什么样的学生。
在孔门之中，孔子和学生除了师生关系之外，还会给人留下什么感觉。
厦门大学易中天教授为您讲述系列节目《先秦诸子百家争鸣》第一部——实话孔子之谁..伤心事与玩笑话类型：历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛百家讲坛介绍：本期介绍了孔子是最守礼的一个人，他一辈子维护的就是礼，他一举一动都不越礼的雷池一步。
甚至在对自己后事的安排上，他也遵守礼的约束。
但同时孔子又是一个性情中人，经历人生的悲欢离合，他从..二．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第二部儒墨之争》(共6集)儒与侠类型：文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛百家讲坛介绍：本期易中天教授为观众讲述墨子是批儒第一人，儒与墨之间的争辩。
易中天讲《先秦诸子》
易中天讲《先秦诸子》儒家主张仁爱，就是"不平等地爱"，墨家主张兼爱，就是"平等地爱"，结果都没人执行，这才出来了道家，道家说，那就"不要爱"。
儒家关注的是文化，留下的是仁爱、正义、自强；墨家关注的是社会，是站在社会层面上看问题，留下的是平等、互利、博爱；道家关注的是人生，更关注个人，留下的是真实、自由、宽容；法家关注的是国家，主张"以法治国"，留下的是公开、公平、公正。
其实，儒家的孔孟荀，墨家的墨子，道家的杨朱、老、庄，法家的韩非学说的核心问题就是两个：一个是如何治国，一个是如何做人。
儒家讲礼治，就是用礼来治；墨家讲人治，就是"尚贤"；道家讲不治，清净无为。
法家讲法治。
韩非说，君子不要圣明，也不要能干，他只要做到一条，就是守法，严格按照法来做，就是法来治。
韩非明确讲"以法治国"。
是"以法治国"，不是"依法治国"，是法治，不是人治。
而且韩非强调法治的三原则：一、固、显。
"一"就是统一、唯一，"固"就是不变，"显"就是公开。
一旦制定了法，第一要统一、唯一，第二要永远不变，第三要公开透明。
用今天的话说，就是公开、公正、公平，这就是法家留下的遗产。
韩非子讲，君主手上有二"柄"：一曰赏，二曰罚。
赏就赏得臣下感恩戴德，罚就罚得倾家荡产，家破人亡。
韩非子还主张君主要有"势、术、法"。
首先要保证有威势，威慑力；第二个是术，就是权术；第三个是法。
法一定要公开，术一定要藏起来。
所以法家的主张总结为"两面三刀"。
"两面"是赏、罚，"三刀"是势、术、法。
有了"两面三刀"就可以"横行霸道"。
易中天我读先秦诸子(二)(完整版)
易中天：我读先秦诸子（二）易中天四、读墨得力行再说读墨。
孟子是不喜欢墨子的。
孟子说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。
”（《孟子·滕文公下》）杨氏就是杨朱，墨氏就是墨子，他们观点不同，却都被孟子骂作禽兽。
这是孟子的偏见。
其实孟子不必骂墨子，他们两人也不乏相通之处，这就是“行侠仗义”。
实际上后世的“侠义”，就一半来自孟子，一半来自墨子。
如果说他们有什么不同，那就是墨子侧重于“行侠”，孟子侧重于“仗义”。
孟子的“仗义”，可以用一个故事来证明。
据《孟子·梁惠王下》，有一次邹国和鲁国发生冲突，邹国的官吏死了三十三人，邹国的老百姓却袖手旁观，见死不救。
因为孟子是邹人，邹穆公就问他应该怎么办。
孟子说，活该！谁让他们平时对老百姓不好！这下子老百姓可逮住报复的机会了（民今而后得反之也）！又据《离娄下》，孟子还曾经对齐宣王说：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！”这些话，孟子就这么当着“君”的面说，一点儿都不含糊，真可谓仗义执言。
墨子的“行侠”，也可以用一个故事来证明。
这故事大家都很熟悉，就是墨子救宋。
据《墨子·公输》，当时鲁国著名的工匠公输盘（也叫公输般、公输班、鲁班），为楚国制造了一种攻城的器械——云梯，楚人准备用来攻打宋国。
墨子听说后立即动身，走了十天十夜到达郢都（今湖北省荆州市），来见公输盘。
公输盘问，先生有何指教？墨子说，北方有人侮辱了在下，想借先生的力量杀了他。
公输盘不高兴。
墨子说，鄙人愿出二百两（原文是“请献十金”。
古时二十两为一镒，一镒为一金，十金就是二百两）。
公输盘更不高兴了，心想你怎么能买凶杀人？便说我恪守正义，从不随便杀人。
墨子说，先生既然从不杀人，那就好说了。
在下听说先生要帮助楚国攻打宋国，请问宋国有什么罪过？楚国多的是土地，少的是人民。
牺牲不足的（人民），去争夺多余的（土地），这不能算是聪明。
攻打无罪之国，不能算是仁爱。
懂得这个道理，却不据理力争，不能算是忠诚。
(完整word版)百家讲坛--我读经典之易中天我读先秦诸子
阅读经典,铸就文化人生感悟经典，历练文化人格从“阎崇年现象”到“易中天现象"、“于丹现象”,以前仅仅能在高校的围墙之内,被少数人聆听的学者，突然间经由《百家讲坛》，走近了电视机前的寻常百姓，成了与他们朝夕相处的朋友.《百家讲坛》的“粉丝"们被阎崇年的扎实严谨所吸引,被易中天的纵横捭阖所震撼，被于丹的华丽空灵所迷醉，被王立群的博学儒雅所折服……他们聚集互联网上你来我往、唇枪舌剑，大家共同追问着这样一个问题,是一种什么样的力量,造就了这些他们所喜爱的学者们的今天？在他们成功的背后,有哪些书籍对他们影响深远？在对他们影响深远的书籍中，又有哪些国学经典与他们的人生轨迹紧紧相联……作为中央电视台将在今年5月隆重推出的《中国记忆—-文化遗产博览月》中浓墨重彩的一笔，《百家讲坛》栏目将在5月18日推出的大型系列《我读经典》，将邀请这些最为观众所喜爱的主讲人做客《百家讲坛》，结合自己的亲身经历,讲述一部对他们的人生轨迹影响深远的先秦经典，回答那些观众朋友们关心已久的问题,与电视机前的观众一道，共同感悟那些对中国文化影响深远的先秦经典的魅力。
发现经典:讲述“我与经典，不得不说的故事”世界上有一种东西,要用人一生的时间和整个生命去读懂,这就是经典.在《我读经典》系列中，大家首先会看到易中天先生以他那纵横捭阖的气度，再一次带领我们穿越迷雾重重的历史时空,回到金戈铁马的春秋战国，进入我们这个民族百家争鸣的黄金时代。
在这里，孔庆东、周思源、马瑞芳、孟宪实将为我们品读《论语》，让我们沐浴先秦儒家的“仁者爱人”;王立群、纪连海、徐放鸣将为我们讲述《孟子》，复活天地之中的浩然正气;隋丽娟将为我们讲述《墨子》，重温“兼爱、非攻”的侠义精神；孙立群、葛健雄将为我们细读《韩非》、《荀子》，遥望权术斗争中冷面法家的真谛；孙丹林、康震、李昌集将为我们解读“老庄”，启迪历史辩证法中的人生智慧;于丹将为我们带来“儒道相济”，讲述在成长中如何感悟《论语》、《庄子》，启发我们获取内心的幸福……在《我读经典》系列中，每一位主讲人都会讲述那些在他们成长经历中鲜为人知的故事，结合这些故事，为我们细品一部先秦经典，分享经典对他们生活智慧、学术人生的启迪。
百家讲坛先秦诸子百家争鸣观后感
百家讲坛先秦诸子百家争鸣观后感全文共5篇示例，供读者参考百家讲坛先秦诸子百家争鸣观后感1之前看诸子百家的著作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。
自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。
之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。
我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。
听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。
另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。
最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。
统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的.祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。
除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。
虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。
我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。
另还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。
抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。
百家讲坛先秦诸子百家争鸣观后感2一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。
易中天我读先秦诸子观后感
易中天我读先秦诸子观后感英文回答：I found Professor Yi Zhongtian's work on the pre-Qin philosophers to be a fascinating and insightful exploration of one of the most important periods in Chinese history. Through his engaging and accessible writing style, Professor Yi provides a comprehensive overview of the major philosophical schools of thought that emerged during this time, including Confucianism, Daoism, Mohism, and Legalism.One of the aspects of the book that I foundparticularly valuable was Professor Yi's emphasis on the historical context in which these philosophies developed. He explains how the social, political, and economic changes of the pre-Qin period led to the emergence of a new wave of philosophical inquiry and debate. This context helps to make the ideas and arguments of the philosophers more understandable and relevant to the modern reader.Professor Yi also does an excellent job of presenting the different philosophical perspectives in a balanced and fair way. He avoids taking sides or imposing his own interpretations on the texts, instead allowing the philosophers to speak for themselves. This allows the reader to form their own conclusions about the strengths and weaknesses of each school of thought.Overall, I found Professor Yi Zhongtian's book to be a valuable and enjoyable read. It is a comprehensive and accessible introduction to the pre-Qin philosophers and their ideas that is sure to appeal to anyone interested in Chinese history, philosophy, or culture.中文回答：易中天教授的《我读先秦诸子》一书是一部很有意思也很有见地的作品，它探讨了中国历史上最重要的时期之一。
厦门大学教授易中天谈读书 (3)
厦门大学教授易中天谈读书10-04-16 作者：编辑：黄鲁皖厦门大学教授易中天:读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得冷眼，读荀得自强不息。
先秦诸子，家家都要读。
一有偏好，就会出问题。
另外，读书人不能不读书，也不能只读书。
我更喜欢的还是这句话：与有肝胆人共事，于无字句处读书。
要为“谋心”而读书易中天认为，读书分为两种，一种是为“谋生”，一种就是为“谋心”。
有些人读完大学，找不到工作就读研究生，读完研究生也找不到工作，结果就读博士生，博士生读完还找不到工作，就读博士后，博士后毕业了找不到工作就不知怎么办了，这种人读书完全就是为了“谋生”。
为“谋心”而读书，是为了给心灵寻找寄托与安慰。
易中天说，每当他感到郁闷或烦闷时，他就会找书来读，这样很快就能安静下来。
他认为要为“谋心”读书才算是读书。
读书要“博览群书”易中天举例说，现在有很多成绩好的学生毕业后到单位不能胜任工作，这不是高分低能的表现，只能说是素质不全面。
他希望大学生们能提高自己的综合素质。
“好学生不是‘培养’出来的，也不是‘教’出来的，而是靠‘熏陶’出来的，也是‘育’出来的”。
他透露自己读书的时候经常跑去听数理化的讲座，虽然听不懂，但可以“熏一熏”，引起在座师生会心大笑。
读书需要一些“呆气”，也需要一点“灵气”。
他建议大学生们要多读一点专业之外的书，文科要读理工科的书，法学、理工科的要多读一些人文艺术方面的书。
作为文科的研究生，起码要“通一经”，就是要通晓一本“经典”。
名人谈读书发布时间:2011年05月07日07:00 | 进入复兴论坛| 来源：大众日报评分00排行榜意见反馈顶踩收藏分享MSN或QQ好友贴到博客或论坛转发邮件一键转帖channelId 1 1 1更多央视网评勿让良善之策在舆论的自我解读中消解第410期第409期：公益哥难成普通人的慈善范本第408期：高校自主设置专业，彼岸是阳光第407期：国考向基层勿拿最苦金饭碗说事第406期：少上项目，多投养老的民本逻辑第405期：完善国家赔偿保护公民权益第404期：完善陪审员制度司法改革向外看更多今日话题网言网语研究生回家种地有何不可？民声调查“平价早餐”离你多远？网言网语4.65平米婚房装得下幸福吗？更多>> 微博推荐重阳礼敬老人回忆我这十年微访谈| 微直播| 微广场| 名人墙| 排行榜•重阳争为老人送温暖•梦想合唱团微博送奖•女子蹭网被误认跳楼•令人感慨的屌丝婚礼•好奇心引发酒驾处罚•微博秀你那儿的秋景敬一丹鲁健小鹿姐姐芮成钢第一视频推荐揭秘航母舰载机日外相赴欧洲游说南京一奥迪挨3枪朝鲜奥运表彰会上更多24小时排行榜国内国际网评1 [视频]温家宝答记者问.王立军事件2 [东方夜新闻]香港黑帮内讧持刀追砍警... 3 [视频]日政府实施所谓钓鱼岛“国有化... 4 [视频]我钓鱼岛领海基线声明交存联合 (5)[视频]最新消息：9名日本右翼登钓鱼... 6 [焦点访谈]捍卫领土绝不退让半步(... 7 [焦点访谈]酒色陷阱(2012080... 8 [视频]中国海监船舶编队抵钓鱼岛海... 9 [焦点访谈]钓鱼岛：中国主权不容侵犯... 10 [今日关注]海监巡航军队威慑中国... 1 [今日关注]日“购岛”撞击中国“红线... 2 [今日关注]日“购岛”今日签约玩火... 3 [视频]南非未成年人性行为令人担忧4 [视频]美国：电子竞技大赛中国选手... 5 [今日关注]中国政府不会坐视领土主权... 6 [今日关注]亚太角力争岛不断AP... 7 [新闻1+1]日本想“钓鱼”：别“钓... 8 [今日关注]美国南海急插手中国反制... 9 [今日关注]高官密集出访三军实弹演... 10 [今日关注]“买卖”钓鱼岛日本欲挑... 1 俄媒：俄中联盟是个传说还是噩梦？2 李龙：副市长被杀引发权力生态之忧3 英媒：中国人大把花钱的秘密是什么4 陈光文：美国对伊动武或许这次来真的了5 俄媒：美侵略性政策将迫使俄中联手6 许信良的“推土机”要扫谁的障碍？7 梁梦溪：赖昌星被遣返的警示8 学者：全球华人支持两岸保钓保南海9 范正伟：《舌尖上的中国》何以走红10 缅甸成为大国博弈对象-国学大师季羡林:人类千百年以来保存智慧的手段不出两端:一是实物比如长城等,二是书籍,以后者为主。
易中天先秦诸子读后感
易中天先秦诸子读后感易中天讲先秦诸子，那可真是把老祖宗的智慧讲得活灵活现，就像把博物馆里古老又神秘的宝贝拿出来，在你面前晃悠，还跟你说：“这玩意儿可有意思了，我给你唠唠。
”读他讲孔子那部分，我就感觉孔子像个特别执着的老教师。
他满世界跑，就想把自己那一套“仁”的理念推销出去。
那时候交通又不方便，孔子就靠着两条腿或者坐个破马车，一路颠儿颠儿地，到各个诸侯国去讲学。
而且孔子这人可讲究了，吃饭穿衣都有一大堆规矩。
我就在想，他要是活在现代，可能就是那种对学生要求超级严格，但内心又充满了爱的班主任，天天念叨着：“你们要做仁人君子啊！”再说说孟子，那就是个特别刚的人。
他说话就像放炮仗，噼里啪啦的。
看他跟那些国君讲道理，一点都不怂。
国君要是干了啥坏事，他能怼得国君没话说。
他主张的“民为贵，社稷次之，君为轻”，在那个时候简直就是石破天惊。
感觉他就是先秦诸子中的“刺头”，但这个“刺头”是充满正义的，像个大侠一样，专门保护老百姓的权益。
老子就不一样了，感觉他是个特神秘的老头子。
他说的那些话都玄乎得很，什么“道可道，非常道”。
我读的时候就想，这老爷子是不是站在宇宙中心看地球呢？他看问题的角度特别宏观，就好像他不是生活在凡人的世界里，而是在云端俯瞰众生。
他主张无为而治，我觉得这就像是他给当时那些乱哄哄的社会开的一剂特别酷的药方，大家都别瞎折腾了，顺其自然多好。
庄子就更有趣了，这人就像个超级幻想家。
他的文章里全是奇奇怪怪的故事，什么鲲鹏展翅啊，还有那些和骷髅聊天的情节。
他好像对功名利禄完全不感兴趣，就想在自己的精神世界里逍遥游。
我看他就像一个在天地间自由飘荡的精灵，看不上那些世俗的争斗和算计。
他和惠子斗嘴的故事也特别好玩，感觉他俩就像两个小孩子，互相抬杠，但又充满了智慧。
读易中天讲的先秦诸子，就像是参加了一场超级豪华的智慧盛宴。
这些先秦诸子，每个人都像是一颗璀璨的星星，在历史的天空中闪耀着独特的光芒。
他们的思想在当时可能是为了解决乱世的问题，但到了现在，还能给我们很多启示。
“开拓越学俾其曼衍”——鲁迅与越文化
;
“
不 知 道是戊 戍 前的那 一 年
,
有古史传
,
地 方志
,
,
乡 贤 遗集
。
,
故 书杂 集 》就 由此 出发 以 至 成 功 住证
”
周作 人 在 《鲁 迅的故 家 > 中有这 样 堂丛 书 > 其 中全是 古 逸 书 的 辑 自此抄 书 更 有 了 方 向 后 来 < 古小说 钩 沉 》和 《会稽 郡 对此
,
,
7 月
,
。
先 在 绍 兴府 中 学 堂 工作
“
绍 兴光 复 后
,
,
改任 山 会 初级 师 范 学 堂 监 督
,
同时 又 列 名
,
成 章 学校
。
”
。
并 与周 建人 一 起
:
向绍 兴 县 议会 提 出 < 维 持小 学 之 意 见 >
甚 关 国 民前 途
, , 。
呼吁 当
局 重 视教 育
”
鲁迅 在 意 见书 上 指 出
,
使人 无 法 首肯
,
何 况 鲁 迅 这句 话还表 明 了这 样 一 种 事 实
。
他把 人家 消磨 在醇 酒妇人 中的 他 确是 花费
光阴
都用 到 荟 集 古逸 书 中来
而 事 实 上 为 了 完 成 《会 稽 郡故书杂 集 > 的整理
,
了 大 量 的 时 间 和精 力 的
鲁 迅早 在 戊 戍 以 前就开始 辑录 古逸 书的 工 作 的 回忆 本
地人文
历史
、
地理
。
,
对 于 研 究 鲁迅 的思 想
易中天：先秦诸子的人才观
易中天:先秦诸⼦的⼈才观2019-09-05儒⽴德、墨尚贤、道任性、法务实，如何理解，⼜如何运⽤?先秦时代是中华⽂化的⼤繁荣、⼤发展时期，先秦诸⼦的思想观念和学说，对后世学⼈影响极⼤，他们有着怎样的价值观和⼈才观?2011年深圳论坛上，易中天为⼤家娓娓道来。
儒⽴德儒家的⼈才观是德才兼备。
儒家认为，只有⼠才能做到德才兼备。
春秋战国时代的⼟，是第四等贵族，是贵族中的最低等。
先秦时代把⼈分成三等：贵族，平民和奴⾪。
贵族⼜分四等：天⼦、⼤夫、诸侯、⼠。
有恒⼼是⼠最⼤的特点。
孟⼦曾说，⽆恒产则⽆恒⼼。
⽽⽆恒产⽽有恒⼼的，只有⼠。
所以儒家对⼠要求很⾼。
曾⼦说：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
”⼠才是国家的栋梁，“⼠”其实相当于后代说的读书⼈。
所以中国传统的读书⼈，讲究有责任、有使命、有担当。
因此，⼠必须接受良好的教育，包括必须接受成年礼仪。
周代的制度，⽆论贵族还是平民，都要举⾏成年礼。
⼠的成年礼上，⾸先要⾏冠礼；同时要佩剑。
剑在中国古代是最⾼贵的兵器。
佩剑意味着责任与担当。
儒家对⼠有“修齐治平”的要求。
修⾝包括道德的教育和才艺的教育，是为德才兼备。
修⾝之后，辅助⼤夫，就叫齐家；辅助诸侯，这叫治国；辅佐天⼦，就叫平天下。
修⾝、齐家、治国、平天下，是当时⼈才的四个等级，《论语》说，“学⽽优则仕，仕⽽优则学”。
儒家的⼈才观的范围很狭窄，就是齐家、治国、平天下的⼈才，除此之外，儒家不视为⼈才。
评说：德才兼备，可以作为理想来追求，但在执⾏的过程中，要注意不能求全责备。
⾦⽆⾜⾚，⼈⽆完⼈，⽠⽆滚圆，⼈⽆⼗全，不要求全责备，更不要以这个⼈的⼀点点⼩⽑病去否定他的全盘。
要分门别类地对待所谓⼈才，不能设⼀个统⼀的标准，⽤―⼑切的办法。
墨尚贤墨家的⼈才观是⽤⼈唯贤。
圣⼈是天才，不是⼈才。
贤⼈才是⼈才。
⾄于怎么⽤⼈呢?墨家认为：各尽所能、机会均等。
墨家认为，社会的改⾰，要实现社会的公平与正义，就要做到以下⼏点：第⼀，⾃⾷其⼒。
墨⼦认为⼈与动物的区别就在于动物不劳动，⽽⼈劳动。
初中议论文作文：谈古论今——观易中天讲座视频有感
谈古论今——观易中天讲座视频有感
中华上下五千年，说不尽的历史，讲不完的故事。
中华，一个延续着五千年的国家，一个有着悠久历史的国家，一个正在腾飞的国家，而年段组织我们观看一场有历史价值的视频讲座，来增强大家对历史的认识。
这场讲座的演讲者是著名的厦门大学教授——易中
天先生。
在这场讲座里，他与提问者对答如流，一口气回答数十个问题，面不改色。
易中天先生认为道德是一种软控制，是凭良心去治理国家，并不能治理好国家。
他认为一个礼与乐能治好国家（俗称一个中心两个基本点）。
有人认为商鞅是一个封建的历史人物，可是易中天认为商鞅是一个反封建的人物，他提出6点改革使秦国迅速的富裕起来，国力大增，为以后兼并六国打下坚实的基础。
这样一来，商鞅反倒是开国功臣，却被旧贵族五马分尸。
讲到做人与做事，易中天认为做人学道家，做事学儒家，因为道家是大气，儒家是实在。
如果一个人做人大气，做事实在，脚踏实地去办大事，必然有所作为。
而孔子一生下来，只知讲道理，有人认为他很虚伪，但是易中天不是这么想，因为他觉得孔子、孟子、老子、庄子这些创始人都不
虚伪，真正虚伪的是那一些再传弟子，如儒家董仲舒提出了罢黜百家，独尊儒术，（这是儒学于前大有不同）。
孟子提出的对等思想也是可取的，君视臣如手足，臣视君如心腹。
什么是历史，历史就在我们身边。
每个人都有自己的成长的历史，每个人，每个家，每个乡镇，每个社区，更何况是每个国家呢？
如果我们无法改变历史，那么就让我们做好现在和未来，只有做好现在，才有可能拥有辉煌的历史和美好的未来。
中央电视台《百家讲坛》栏目播出节目体系分类索引
中央电视台《百家讲坛》栏目播出节目体系分类索引中央电视台《百家讲坛》栏目播出节目体系分类索引（仅计2004年改版以后节目）大系小系列主讲人集数诸子百家《老子与百姓生活》姚淦铭15《于丹〈论语〉心得》于丹7《解读于丹》于丹易中天 1《于丹〈论语〉感悟》于丹7《孔子是怎样炼成的》鲍鹏山18《方尔加讲孔子》方尔加 4《孟子的智慧》傅佩荣9《于丹〈庄子〉心得》于丹10《先秦诸子·百家争鸣》易中天36《我读经典》易中天等17位17《大年初一说经典》杨志国易中天 1清史《清十二帝疑案》阎崇年37《对话阎崇年》阎崇年 1《康熙大帝》阎崇年23《康熙陵寝之谜》赵英健 3《青梅煮酒说康熙》阎崇年二月河 1《喻大华评说嘉庆王朝》喻大华10《嘉庆陵寝之谜》赵英健 2《道光与鸦片战争》喻大华15《道光陵寝之谜》赵英健 2《苦命皇帝咸丰》喻大华10《慈禧》隋丽娟27《慈禧陵寝之谜》赵英健 2正说清朝大臣《吴三桂》纪连海 6《正说多尔衮》纪连海20《正说鳌拜》纪连海 5《正说和珅》纪连海10《刘墉》纪连海 4《纪晓岚》纪连海9《李连英》纪连海11《实话实说纪连海》纪连海 1明史《明十七帝疑案之朱元璋》毛佩琦 6《明十七帝疑案之建文帝》毛佩琦 2《明十七帝疑案之朱棣》毛佩琦 6《永乐大帝》商传31《郑和下西洋600年祭》毛佩琦 2《明十七帝疑案之明仁宗》毛佩琦 1《大明嘉靖往事》方志远15《明亡清兴六十年》(并袁崇焕)阎崇年46大明名臣《大明第一谋臣刘伯温》毛佩琦7《“救时宰相”于谦》郦波8《风雨张居正》郦波25《抗倭英雄戚继光》郦波14《清官海瑞》郦波8宋史《两宋风云》袁腾飞30《塞北三朝之辽》袁腾飞23《正说包公》李炜光 5唐史《玄武门之变》孟宪实8《贞观之治》孟宪实11《唐高宗真相》孟宪实9《武则天》蒙曼32《太平公主》蒙曼18《长恨歌》蒙曼41《阿丘纪录蒙曼》蒙曼 1《杨贵妃下落之谜》叶广芩 1唐宋八大家《韩愈》康震 6《柳宗元》康震7《欧阳修》康震14《苏轼》康震10《曾巩》康震 3 唐诗的故事《李白》康震10《杜甫》康震7《白居易》莫砺锋7 其他文人《竹林七贤》刘强 13《李煜》赵晓岚10《陆游》孙丹林 4《李清照》康震10《金戈铁马辛弃疾》赵晓岚8《唐伯虎》孙丹林 5三国《易中天品三国》易中天52《拷问易中天》易中天 1《与易中天面对面》易中天 1《易中天与小崔说事》易中天 1《正说三国人物》周思源9《走近曹操》于涛7《解码关公》梅铮铮9秦汉《王立群读〈史记〉之秦始皇》王立群47《真实秦始皇》王立群程步 1《李斯》孙立群 6《项羽》王立群9《汉代风云人物之晁错》易中天 2《汉代风云人物之袁盎与士》易中天 1《汉代风云人物之窦婴与外戚》易中天 1《汉代风云人物之韩信》易中天 4《汉代风云人物之刘邦》易中天 4《汉代风云人物之吕后》王立群11《王立群读〈史记〉之汉武帝》王立群36《易中天对话王立群》王立群易中天 1《司马迁》李敬一 1《东汉开国》魏新21《汉代国策风云》方尔加 4 春秋战国《吕不韦》孙立群 6《范蠡》孙立群7《战国说客双雄之张仪》姜安 5《战国说客双雄之苏秦》姜安 5《屈原》李敬一1《名相管仲》董平 5《班墨传奇》钱文忠 3近现代《大变动中的中国－甲午风云》王晓秋 2《鲁迅》孔庆东 6《一代影星阮玲玉》淳子 1《画魂潘玉良》淳子 1《我心目中的陈嘉庚》陈毅明 2《水墨齐白石》吕立新7《抗日名将杨靖宇》张望朝 5《杨子荣》张望朝 5《军旅作家王树增讲长征》王树增10《王树增解读淮海战役》王树增9《回首开国大典》江英 6《红旗渠的故事》李蕾 4《焦裕禄》周文顺 3刘心武揭秘《红楼梦》《刘心武谈红学》 2《秦可卿》11《贾元春》 5《妙玉》 5《林黛玉》 5《薛宝钗》 6《贾宝玉》 5《史湘云》 5《八十回后真故事》17《揭秘刘心武》 1红楼梦《红楼六家谈》胡德平等6位12《〈红楼梦〉里的配角》周思源11《周岭解密曹雪芹》周岭10《周思源也说秦可卿》周思源 5《〈红楼梦〉中的春节》周岭 1《〈红楼梦〉中的端午节》周岭 1鲍鹏山新说《水浒》《林冲》15《武松》13《李逵》 6《鲁智深》15《宋江》14《白岩松“新说”鲍鹏山》 1其他文学《周汝昌眼中的四大名著》周汝昌 5《说聊斋》马瑞芳24《孔庆东看金庸的武侠小说》孔庆东15《诗歌唐朝》莫砺锋10《经典中的爱情》刘扬体 3《从悲到喜说西厢》《〈西厢记〉中的爱情》李昌集8《范进中举》高日晖 3其他文化《玄奘西游记》钱文忠36《玄奘精神》钱文忠 1《易经的奥秘》曾仕强15《解读三字经》钱文忠43《为何要讲三字经》钱文忠 1《解读〈弟子规〉》钱文忠22《探秘中国汉字》赵世民 2《蜀地探秘》王启涛等5位10《晋商成败之谜》梁小民1《胡雪岩的启示》曾仕强15《传奇紫砂壶》康尔 4《成语趣谈》吴桐祯 2《中国电影百年》尹鸿戴锦华张颐武9《地域文化的形成》葛剑雄 4《新解三十六计》乔良24《历史人物的悲剧》邱紫华 3《另类英雄李云龙》徐放鸣 3生活《金正昆谈现代礼仪》金正昆20《破解幸福密码》毕淑敏8《智商与情商》曾国平 4《周国平谈婚姻家庭》周国平 4《身边的经济》韩秀云 1《股市风云》韩秀云 1《海啸》张少泉 1 外国《二战人物之巴顿》马骏 2《二战人物之艾森豪威尔》马骏 2 《二战人物之罗斯福》马骏 2 《二战人物之希特勒》马骏 2 《二战人物之朱可夫》马骏 2 《二战人物之隆美尔》马骏 2 《二战人物之丘吉尔》马骏 2 《二战人物之蒙哥马利》马骏 2 《二战人物之麦克阿瑟》马骏 2 《古埃及文明失落之谜》李晓东 6 《奥林匹克与希腊神话》赵林 1 《英雄史诗“特洛伊”》赵林 1。
易中天总结先秦诸子思想
易中天总结先秦诸子思想先秦时期，诞生了众多思想家，开启了中国古代哲学思想的辉煌篇章。
易中天在《大国中之大象》系列节目中，通过对先秦诸子思想的深入解读和分析，为我们呈现了这一时期的思想风貌。
下面将从易中天的角度总结先秦诸子思想，着重探讨他对孔子、墨子、荀子、老子和庄子思想的精辟见解。
易中天对孔子思想的总结中，强调了孔子的实用主义思想，他认为孔子是中国古代实用主义思想的代表人物。
孔子关注政治、教育、伦理道德等具体问题，强调实际应用和实施。
易中天认为，孔子思想的核心是“仁”，即人与人之间的仁爱和关怀。
孔子主张“己所不欲，勿施于人”，强调做事务实，尊重传统文化，并通过教育培养人的品德和道德。
在对墨子思想的总结中，易中天指出了墨子的大爱主义思想。
墨子主张以聚爱为本，以兼爱为行。
易中天认为，墨子提出了普遍的、拒绝偏爱的大爱思想，他反对战争和暴力，主张以和平方式解决矛盾和冲突。
同时，墨子对于社会不公和贫富差距也有深刻的思考和批判，主张兼顾社会弱势群体的利益。
对于荀子思想，易中天认为其思想集中体现了儒家文化的理性和形而上学的思索。
易中天指出，荀子主张道德讲求阐发和诱导，强调要以职责和义务为中心推进人的行为。
他强调人性的恶，认为如果不加以教化和约束，人会陷入混乱和恶性循环。
荀子对于政治和社会问题也有独到的见解，主张权贵阶层的合理统治和社会秩序的维护。
易中天对于老子思想的总结中，强调了其道家的无为而治思想。
易中天认为，老子对于人与自然、人与社会关系的思考和主张，体现了道家思想的独特性。
老子认为世界是由无极而太极，主张人应顺应自然，顺其自然，以达到自己的最完美的境界。
易中天把老子的思想归纳为“道法自然”，认为人应该回归自然的状态，顺势而为，不要过度干预和操控。
最后，易中天对庄子思想也给予了高度评价。
他认为庄子是中国古代哲学思想中最伟大的思想家之一，他的思想表达了一种超越日常现实的境界。
易中天指出，庄子强调自由和放松，他主张追求内在的自由和精神的宁静，认为真正的自由是心灵的解脱和超越。
易中天魅力所在专题讲座音频下载
易中天魅力所在专题讲座音频下载简介：百家讲坛具有浓厚的知识趣味和艺术性，还能增强学生的语文素养，是学习的有益内容上传者：luoxiaop相关素材：简介：百家讲坛具有浓厚的知识趣味和艺术性，还能增强学生的语文素养，是学习的有益内容上传者：luoxiaop 「下载次数：524」简介：百家讲坛具有浓厚的知识趣味和艺术性，还能增强学生的语文素养，是学习的有益内容上传者：luoxiaop 「下载次数：491」简介：百家讲坛具有浓厚的知识趣味和艺术性，还能增强学生的语文素养，是学习的有益内容上传者：luoxiaop 「下载次数：1319」简介：百家讲坛具有浓厚的知识趣味和艺术性，还能增强学生的语文素养，是学习的有益内容上传者：luoxiaop 「下载次数：738」简介：百家讲坛具有浓厚的知识趣味和艺术性，还能增强学生的语文素养，是学习的有益内容上传者：luoxiaop 「下载次数：421」简介：百家讲坛具有浓厚的知识趣味和艺术性，还能增强学生的语文素养，是学习的有益内容上传者：luoxiaop 「下载次数：449」简介：清明重读经典：易中天评诸葛亮. 帮助学生感受经典辅助教师进行相关教学上传者：******************************「下载次数：1479」简介：2010年中华经典诵读晚会清明篇：对话易中天教授适合高中一年级学习感悟经典学习朗读也适合教师进行相关教学上传者：******************************「下载次数：920」简介：适合学习《杨修之死》时，做为辅助了解人物性格的参考上传者：***************************「下载次数：2923」百家讲坛先秦诸子百家争鸣（第六部）继往开来06正义与自强[儒家、孔子、孟子、仁义、中华文化核心价值观][易中天]上传者：**********************简介：百家讲坛先秦诸子百家争鸣（第六部）继往开来06正义与自强易中天先生精彩解读「下载次数：2981」上传者：**********************简介：百家讲坛先秦诸子百家争鸣（第六部）05爱的呼唤厦门大学易中天教授精彩讲述「下载次数：2480」上传者：**********************简介：百家讲坛先秦诸子百家争鸣（第六部）01灰色的船票厦门大学易中天先生精彩讲述「下载次数：1176」上传者：**********************简介：百家讲坛先秦诸子百家争鸣（第五部）前因后果05士人的崛起易中天先生主讲「下载次数：2490」上传者：********************************简介：易中天与时俱进，巧妙运用电影名字解读诸子百家，很有新意！「下载次数：2264」上传者：********************************简介：先秦诸子百家争鸣26_（第五部）前因后果02：以人为本. 「下载次数：2032」上传者：********************************简介：我们知道，孔子生前是不得志的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
鲁迅与先秦诸子（易中天绍兴图书馆越州讲坛演讲视频）
“绍兴这个地方风景秀丽、人杰地灵，这块不平凡的土地上注定会产生很多的伟人，而我自己最崇敬的就是鲁迅先生。
”昨天下午2点，著名学者易中天教授在绍兴图书馆正式开讲《鲁迅与先秦诸子》，一上台易中天就对鲁迅大加赞赏：鲁迅先生可能是中国历史上最懂中国人的人，而且直到现在其对中国人的认识和判断还没有过时。
这样的言语一下就拉近了易中天和台下市民的距离，赢得阵阵热烈的掌声。
作为央视《百家讲坛》收视率最高的演讲者，顶着“学术超男”名头的明星学者易中天在绍兴的人气十分，他在图书馆讲座的门票更是早早被市民一抢而空。
昨天下午1点30分左右，记者来到讲座现场时，偌大的演讲厅里已经坐满了市民，一些来晚了的市民只能站着听完整个讲座。
而一些没有领到门票的市民则选择通过网络直播收看讲座。
在2小时左右的讲座中，易中天用其特有的风趣幽默的语言、渊博的知识，和绍兴市民一起分享了先秦诸子中的孔子、墨子等人的思想和典故，整个讲座氛围十分轻松。
一位姓朱的市民告诉记者，对于先秦文化和历史他一直都很感兴趣，但是现有的一些文史资料都过于深奥，理解起来十分费劲，可是听易中天这么一说就觉得特别容易理解了。
一向注重互动的易中天昨天依然留下了足够的时间和市民们进行交流，对市民们的提问一一进行了解答。
而在回答一位市民提出的“怎么看待现在很多家长为了培养孩子，很小就让孩子读《四书五经》的做法”时，易中天“语出惊人”，他表示自己是坚决反对励志，反对培优，反对成功学，不要因为对孩子有过多的苛求而扼杀孩子快乐的童年，不要单纯的“望子成龙”，而是应该“望子成人”。
易中天说他对于下一代的希望就是他们能够成长为真正的人，成长为善良、有爱心、真实、快乐的人。
易中天绍兴“品鲁迅”
年过六十的易中天曾经以学术著作和“品读中国系列”而知名，而在2005年以来凭借在《百家讲坛》中“品汉代风云人物”，特别是“三国”成大众讲坛和书界炙手可热的人物。
此次易中天绍兴开讲，主办方免费发放给市民的300张讲座票短短半个小时左右的时间就全部领完，一票难求的场景可见其在绍兴的受欢迎程度。
昨天晚上8时许，到绍兴没多久的易教授接受了本报记者的采访。
关于绍兴，关于鲁迅
时隔5年，这是易中天教授第二次踏上绍兴的土地，虽然来的次数不多，但他对自己崇敬的鲁迅先生的家乡绍兴不可谓不了解，表示自己非常看好绍兴：“绍兴是国务院首批公布的历
史文化名城之一，有着深厚的文化积淀，这样的古城即使在全世界也是很罕见的。
”易中天认为，历史文化是绍兴的一大优势，并且绍兴没有把历史文化作为包袱，而是作为了可持续发展的源泉和动力，文化促进了古城的竞争力。
易中天在《百家讲坛》讲“三国”时，观众可以注意到他经常会引用鲁迅先生的话，而且尊称鲁迅先生为“先生”，这与他从小阅读鲁迅有关。
初中时期一个偶然的机会到一个旧书店去淘书，偶然地发现鲁迅先生的《集外集拾遗》，这本杂文集也是易中天读的第一部鲁迅先生的书。
从这本《集外集拾遗》开始，觉得鲁迅先生的语言“特别有意思”的他陆续不停地看了很多鲁迅的其他作品。
“我一直说我是喝鲁迅的‘奶’长大的，先生是五四时期最伟大的思想家，最了解中国人，对国民劣根性剖析得很透彻。
”易中天认为鲁迅先生最伟大之处在于不光剖析国民劣根性，也能剖析自己。
“我从小受先生的教育与熏陶，如果绍兴人民能把我看成是鲁迅的学生，我就非常知足了。
”
关于读书，关于讲座
对于读书，易中天也有自己的心得，就是要奉行“杂食主义”：“读书就跟吃饭一样，要什么都吃，什么都读，但个体有差异，不能强迫读，兴趣是最好的老师，最大的动力。
”易中天认为，现在有小孩不太爱看鲁迅的作品，看了也不明白，可能是作品选得不好或是对于鲁迅先生的认识不够全面，“中学生未必需要一遍就能理解深意，伟大的作品是需要反复阅读的”。
易教授自己有一种“独特”的读书方式，就是抄书。
他说这也是向鲁迅先生学习的，抄书了解的与浏览获知的绝不一样。
今天下午2点，受“越州讲坛”邀请，易中天将在绍兴图书馆报告厅作“鲁迅与先秦诸子”专题讲座。
他昨晚向记者透露这是为绍兴之行特别设计的题目，借由鲁迅先生引出先秦诸子，讲座重点仍是在于后者。