辩论会——钱不是万能的

虽然钱能让你住上高楼，能让你结婚，能让你生子，能让你买好多

好吃的，好玩的，但是，有些东西，你用金钱是买不到的。比如生

命？亲情？幸福？友谊？健康？良心？正义？等等。钱生不带来，

死不带去。小说得好，人不能把钱看的太重了，钱乃身外之物。

再说，人与人之间的关系，也不是金钱能衡量的。比如说你说一个孝子，带了许多钱去给爸爸妈妈，他们其实不是缺钱，他们希望要的是一份儿子的关爱。人与人之间的友谊，也是不能用金钱来购买的。马克思和恩格斯有着一段伟大的友谊，但他们并不是看对方很富有，而去做朋友的。相反，他们俩都很穷。他们之所以能成为朋友，是因为他们在共产主义的事业上有着共同的思想。其实，不仅仅人与人之间有些事是钱办不到的，国家与国家之间也有些事是办不到的。比如双方战争，你想缓解矛盾，但如果语言不通，那也无法办到。

总而言之，钱不是万能的。

什么是幸福？有人说：丰衣足食就是幸福。还有人说：财源滚滚才是幸福。更有人说：拥有一台造钱的机器才是最大的幸福。怎么！难道只有金钱才是最大的幸福？那么我想也只有等你腰缠万贯的那一天，才会明白，什么是真正的贫穷。

人最大的贫穷绝不是物质上的短缺或不足，而是一种思想和精神上的匮乏。就像大树，风和日丽，充足，它并不感到幸福。就像小草土地肥沃，水源充足，也并不富足。就像鲜花，种在花盆，居于温室，它也不感到知足。可见仅仅肢体上的充足能给予人多大的幸福，反之如果人对金钱的理解等同

与幸福，那么这个人定是一个彻头彻尾的穷光蛋。精神上的折磨要远远大于肉体，而精神上的富足要遥遥领先于物质上的。就如同大树，枝叶繁茂，根深蒂固叫做幸福。就像小草添一丝绿，净化一屡空气，它很富足。就像鲜花历经寒暑，芳香怡人叫做知足。天倾东南，西陷西北，世间万物，自古不变，只有心理上的快慰才是实实在在的。人的一生若充实了火热的心灵，就是最成功最富裕的人生。

然而，人们以为金钱的享受要比心灵上的更痛快，更持久。可真如此么？人带不走金钱，只能带走痛苦！但人可以在走的时候，怀着愉悦的心。如此可知，金钱留不住，随之只有痛苦。不仅如此，金钱又是多少犯罪的始作俑者。

金钱吞食着人的精神思想使人心越来越贫脊，金钱吞噬人的良知使人性越来越稀少，金钱践踏人高贵昂扬的灵魂，使人如此摇尾乞怜。好个“致富”的金钱。他让人变的一无所有。好个“富裕”的金钱，他让人本性本失。好个“万能”的金钱，他让人世世代代被金钱所奴役。什么是“致富”的金钱？他是一切贫穷的来源！好个“致富”的金钱，他是罪恶的源泉！好个“致富”的金钱，他把你致的越来越穷，越陷越深！

金钱，是穿上伪装的毒吕，他剥夺你的灵魂，掌控你的思想，扭曲你的心灵，让你比赤裸裸的都穷的多，让你生生世世跪倒在它的面前！

那些有钱人再有钱，还不是生了病一样逃不过死亡。钱不是万能的，没钱是万万不能的。钱可以买来房子却买不来家，可以买到婚姻但买不到爱，可以买到钟表但买不到时间。钱不是一切倒像是痛苦的根源。多少人拼死拼活为了钱，年轻的时候用健康换钱，到老了又要用钱买健康君子爱财取

之有道可千万别被钱给驾驭了。情比金坚

一位名人曾告诉世人：金钱可以收买小人，却不可以收买真理。泰坦尼克号的沉没，好素我们有钱人与穷人在遇难时不都得逃亡，在生死边缘，金钱无用武之地。地震等自然灾害不也透露给我们：当灾难来临的时候，房屋倒塌，金钱和人们埋没在地下，见不到光明，而远在天国的主人却眼睁睁地望着金钱叹息，因为带不走它，倒是穷人潇潇洒洒地离开。

有首诗说得好，你紧握着人类生活的门票任人取舍和颠倒，你诱惑人也欺骗人你帮助人也陷害人因此很多人为你失去道德和情理失去健康和文明失去爱情和生命失去快乐和真诚

也因你而人们获得了交易与友谊获得了物质与精神获得了贪婪与野心获得了权力与女人你使人尊贵而高尚也使人卑琐而低微你的正确和错误不能证明人的得失和富贫也不能说明人的优劣和善恶你只能驱动和招唤和左右人你依旧让人爱你也有人恨你更有人怨你怕你

信奉"金钱万能"的唯钱是求、利欲熏心的人，只是昧着良心去拼

命赚钱，他们拥有的确是很多，可又好象什么也没拥有--他们"穷得

只剩下钱"了。丰厚的金钱和富有只是无形的枷锁、桎梏，它把人的

精神与思想囚禁于笼中。金钱、物质的富有，只是暂时的有限的，精

神知识的富有，才是真正的富有，是钱买不到的。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。这句话讲得好。时光总在你

不经意的时侯悄悄滑过。昨天，已成为历史，成为过去，你想挽回，

是不可能的。岁月催人老，难道金钱能买回青春，能买回年轻吗？

人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？

第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。

第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。

第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是