湘湖历史人物
湖州市有哪些著名的历史人物？
湖州市有哪些著名的历史人物？一、李贽（1527年-1602年），字淳泽，号南蔚，湖州湘湖（今湖州）人，明代文学家、书画家，又为明代理学家之一。
李贽博学多才，他擅长经学、诗词、书画，尤以理学见长。
他在理学上的独特贡献对于明清理学传统具有重要影响。
他以自己的学问和才华闻名于世，被誉为“南蔚先生”。
小点1：李贽独创了“格物致知”的理论，对后世影响深远，成为明代理学的重要派别之一。
小点2：他的著作《空灵集》和《儒林外史》被誉为中国古代小说的鼻祖之一，对于后世小说的发展产生了重要影响。
二、白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，祖籍湖州吴兴（今湖州）。
白居易是唐代著名的文学家、政治家，被誉为“唐宋八大家”的代表之一。
他的诗词成就极高，被誉为“诗仙”，作品广为流传，影响深远。
小点1：白居易的诗作以豪放、直抒胸臆为主，表达了对现实生活的真实感受，有很高的文学审美价值。
小点2：他的《琵琶行》、《长恨歌》等作品成为了经典，流传至今。
三、林则徐（1785年-1850年），字千里，号鹤洲，湖州德清人，清代政治家、文学家。
他担任过太平天国的军事顾问和鸦片战争前的驻广州总督，被誉为“宜春全彭公”。
林则徐以其深刻的政治见解和文学才华受到广泛认可。
小点1：他在鸦片战争前后积极主张对外争取平等待遇，提倡改革，被誉为中国近代史的先行者。
小点2：他的著作《钟鼎山战札》、《学古五礼论》等，不仅内容丰富，而且文笔优美，具有较高的文学价值。
总结：湖州市孕育了许多著名的历史人物，他们以自己的才华和智慧，在各个领域做出了卓越的贡献。
李贽的理学思想和文学成就、白居易的豪放诗词和文学影响、林则徐的政治见解和文学才华，都为湖州和整个中国文化史增添了灿烂的一页。
这些人物的故事和作品，不仅给我们留下了珍贵的文化遗产，也深深地影响了后世的发展。
让我们铭记这些伟大的历史人物，传承他们的精神，为湖州的繁荣发展作出更多的贡献。
湘湖的故事和名人故事
湘湖的故事和名人故事湘湖，位于中国浙江省杭州市，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的湖泊。
自古以来，湘湖就是文人墨客喜爱聚集的地方，不少著名历史人物在此留下了诸多佳话。
一、湘湖简介湘湖总面积约为6.1平方公里，被誉为“江南水乡的明珠”。
它与杭州西湖相距约10公里，交通便利。
湘湖的历史可以追溯到8000年前，是新石器时代晚期的一个古文明遗址。
自唐代以来，湘湖就已成为著名的旅游胜地，吸引了无数文人墨客前来游玩。
二、湘湖名人故事1.屈原：战国时期著名诗人，爱国忧民的代表人物。
他曾在此地写下《离骚》，抒发自己对国家的忧虑和忠诚。
2.曹操：三国时期著名政治家、军事家。
他南征北战，曾途径湘湖，在此地休养生息，为后人留下了许多宝贵的历史故事。
3.杜甫：唐代著名诗人，被誉为“诗圣”。
他曾寓居湘湖附近，写下许多描绘湖光山色的诗篇。
4.苏轼：北宋文坛领袖，他曾任杭州知州，对湘湖的开发和保护做出了巨大贡献。
他在湘湖边修建了“湘水亭”，并经常在此地与友人聚会，把酒言欢。
5.陆游：南宋著名诗人，他多次游览湘湖，写下许多赞美湘湖的诗篇。
他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》就是以湘湖为背景创作的。
三、湘湖风景与旅游资源1.湖泊景观：湘湖四面环山，湖面宽广，湖水清澈。
湖中有大小岛屿十多个，各具特色。
2.风景名胜区：湘湖风景名胜区包括湘湖公园、杭州乐园、宋城等景点，是游客休闲度假的好去处。
3.旅游活动：每年举办的湘湖文化旅游节、龙舟赛、荷花节等丰富多彩的活动，吸引了大量游客前来参与。
四、湘湖文化与民俗传承1.非物质文化遗产：湘湖剪纸、湘湖刺绣、湘湖糖画等传统技艺，代表了湘湖民间文化的独特魅力。
2.民间传说：湘湖有许多脍炙人口的民间传说，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等。
3.传统节日：春节、端午节、中秋节等传统节日，湘湖都会举办丰富多彩的民俗活动，传承民间文化。
总之，湘湖以其美丽的自然风光、丰富的历史文化、独特的民俗风情，成为了人们向往的旅游胜地。
湘湖十记
湘湖十记 （下）
■文/叶梓
（六）魏骥
第一次知道魏骥其人，是在 若干年前。当时我还未南迁。 那是在张岱的《琅嬛文集》里有 一篇《募修无主祠堂疏》，谈到了 魏骥：
昔萧山魏文靖公骥，每年除 夜，肃衣冠立于大门之外，祝曰： “凡无主孤魂，今夕无处栖止者， 都到骥家过岁。”堂皇则盛设牲 醴以享之，元旦味爽，复衣冠送 出。萧人至今传为美谈。
一册《萧山县志稿》里找到了蔡 攀龙的文章，读来十分有趣。文 如下：
江 湖 一 览 亭 者 ，枢 密 韩 公 服政之日所肇建也。初固无 江 湖 一 览 之 名 ，韩 氏 宗 人 以 通 冠 盖 以 便 往 来 而 已 ，故 乡 人称为著戴亭云。迨伊孙德 麟 始 匾 其 上 ，曰 江 湖 一 览 ，而 更高厂焉。德麟据海内文 名 ，奄 勿 去 尘 世 ，而 乃 弟 德 和 君秉教萧邑。偶于振铎之 暇 ，邀 予 同 乐 ，杯 斝 相 欢 于 江
周易藻先生一生命运不济、 失意坎坷、淡于仕途，在上海办 过书局，出任过萧山劝学所总董 （相当于县教育主管），但始终不 得 志 ，加 之 家 庭 生 活 的 不 遂 人 意，以至晚年反而对世事有了超
然 物 外 的 淡 泊 。 应 该 说 ，晚 年 《萧山湘湖志》的编撰，弥补了他 大半生的失落和遗憾，续写了他 的无悔人生。
听徐老介绍，墓先后遭到两 次盗挖，墓包亦遭破坏，这真是 一个别有深意的话题。一位曾 给无主之魂的人招魂祭祀的人， 他的墓竟然也没能躲过一劫，这 像是尘世间开给历史的一个黑
色玩笑。所幸的是，现在，他的 魂灵每天守护在自己曾经守卫 过 的 湖 水 边 ，大 抵 也 是 安 宁 的 吧。
据 萧 山 当 地 媒 体 报 道 ，民 间 有 一 册《魏 氏 家 谱》，里 面 有 魏 骥 生 平 之 介 绍 ，关 于 魏 骥 有 这 样 的 介 绍 ，“ 字 仲 房 ，行 三 ， 号 梅 居 ，又 号 南 斋 ，晚 号 平 垒 ”。 该 宗 谱 简 要 地 记 录 了 魏 骥 的 生 平 和 担 任 的 官 职 ，所 娶 的 夫 人 、生 育 的 子 女 等 等 ，以 及死后与夫人同葬徐家坞的 内容。与大多数家谱采用木 字 印 刷 不 同 ，《魏 氏 家 谱》是 用 毛笔以工整的小楷在宣纸上 手抄而成。
湘湖的历史故事
湘湖的历史故事
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湘湖位于中国浙江省杭州市西湖区，是杭州市内较大的天然淡水湖泊之一，也是杭州市的重要旅游景点之一。
湖泊的历史可以追溯到数千年前，下面是一些关于湘湖历史的故事：
湖名的起源：相传湘湖最初的名字是“湘水”，因为湖水来源于湘江，后来逐渐演变成了现在的“湘湖”。
历史文化：湘湖周边有许多历史文化遗存，例如南宋大诗人陆游曾在湖边留下过许多诗篇，其中《钱塘湖春行》中就有“湖水绿来鱼逐船，花红漫作浪头翻”这句名句。
此外，还有著名的灵隐寺、曲院风荷等景点。
钱塘江断桥残碑：湘湖的北岸有一块石碑，上面刻有“钱塘江断桥残碑”七个字。
这是唐朝时期钱塘江上的断桥残垣，也是中国古代的七大奇观之一。
湘湖的历史战争：在南宋时期，湘湖曾经发生过一场著名的战争——“湘湖之战”。
当时金朝的军队攻打杭州，南宋军队在湘湖周边进行了激烈的抵抗，最终成功击退了金军。
湖上的龙舟比赛：每年端午节期间，湘湖都会举行盛大的龙舟比赛活动，吸引了众多游客前来观赛。
这个传统活动已经有数百年的历史了。
这些历史故事和传说丰富了湘湖的文化内涵，也让人们更加珍视这片美丽的湖泊。
湘湖文化行·知识竞赛
湘湖文化行知识竞赛主办单位：杭州湘湖（白马湖）研究院一、单项选择题1、湘湖二期景区于年9月14日开园。
A.2008B.2010C.20112、在湘湖二期的湖山广场上有一座大型浮雕，浮雕上展示的四位春秋末期的历史人物是。
A.句践、夫差、文种、西施B.范蠡、文种、句践、郑旦C.西施、范蠡、文种、句践3、编撰于清代的萧山《湘湖水利志》是一部记载湘湖水利及其设施沿革、变化的专著。
其作者是。
A.周易藻B.王宗炎C.毛奇龄4、在湘湖老虎洞山，山中的老虎洞传说是句践卧薪尝胆之处，明代题联“此处曾传尝胆事，我来犹忆卧薪人”。
A.张懋B.魏骥C.刘宗周5、根据浙江广播电视大学萧山分校学生郑苗提供的线索，年10月至12月，省考古所与萧山市文管会组成联合发掘队，对跨湖桥遗址进行了第一次考古发掘。
A.1990B.1995C.20006、2001年跨湖桥遗址第二次考古发掘出土的文物标本，送北京大学文博学院做碳14年代测定，经树轮对比年代校正，再次证实跨湖桥遗址年代为距今年。
A.7000-6000B.8000-7000C.9000-80007、跨湖桥遗址被评为“年度全国十大考古新发现”。
A.2000B.2001C.20028、在跨湖桥遗址第次发掘时，出土了迄今为止国内发现最早的独木舟及相关遗迹。
A.四B.三C.二9、2006年5月，跨湖桥遗址被国务院公布为第批全国重点文化保护单位。
A.四B.五C.六10、2004年12月，在“跨湖桥考古学术研讨新闻发布会暨《跨湖桥》考古报告首发式”上，中国考古学会副理事长、国家文物局专家组成员、北京大学教授严文明向新闻媒体宣布了的命名。
A.跨湖桥遗址B.下孙遗址C.跨湖桥文化11、杭州极地海洋公园（萧山少儿公园）于年10月1日建成正式对外开放。
A.2008B.2009C.201012、最早记载越王城山越王“馈鱼退敌”故事的文献是。
A.[东汉]袁康、吴平的《越绝书》B.[北魏]郦道元的《水经·浙江水注》C.[南朝·陈]夏侯曾先的《会稽地志》13、《新湖夜行》诗的作者是。
曾国藩人物生平及警世名言
曾国藩人物生平及警世名言曾国藩人物生平及警世名言曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。
紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。
曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。
这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。
从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
(一)少年得志仕途亨通曾国藩，字伯函，号涤生。
1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。
祖辈以农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。
曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。
至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。
曾国藩刚28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。
从文才上看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。
曾国藩对湖湘文化的影响
• 官吏中如此勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献， 故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自 如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理学，认为程朱理学正 统于孔孟之道，后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上，提 出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用， 兵力与兵法等。他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟 在用人，人才不乏，欲作用而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移 之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废。臣观今日京官办 事通病有二，曰退缩，曰琐屑。外官办事通病有二，曰敷衍，曰 颟顸。习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难， 国家必有乏才之患。”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。 他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德，来维护地主阶级 的根本利益。从武将上说，他本不具备先决条件，然而正是由于 他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢皇意， 甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出 了一支战斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战 功，为清王朝西拼东杀，征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座 上。
曾国藩对湖湘子弟的影响
• 在曾国藩的湘军以及他所建立的旷世功勋基础上，世世代代住在 穷山僻壤面朝黄土背朝天的数十万湖湘子弟，有了外出闯荡的机 会，有了人世间最复杂最机巧最严酷的争斗经历，他们的眼界大 为扩开，他们的胸襟大为拓展，他们的见识大为提高。这里最大 的变化是，他们从此知道，除了家庭外还有社会，除了生存外还 有信仰，除了物质外还有精神。于是湖湘文化在最广大的层面上 有了一次质的提升，甚至飞跃。国家、天下、道义等等这些过去 只是少数士人关心的话题开始出现在野老村夫的嘴边，独自意识 被提升为敢为天下先的创新意识，功业追求被提升为忧国忧民、 救世拯时的忧患情怀，使气轻生的血性被提升到为理想而献身的 牺牲精神，霸蛮的任事态度被提升为硬寨死战、屡败屡战的顽强 果毅的坚执定力。这里明显地有着一个方向的转移，即由个人转 向群体，由私利转向公义，由小村落转向大世界。湖湘子弟的精 神受到洗礼，概括可为：心忧天下，敢为人先。正因为此，千年 学府岳麓书院有了新的对联：于斯为盛，惟楚有才。
曾国藩与湘军
3、屡败屡起，愿死疆场
1854首战岳阳一触即溃，投水。 重振三月扭转战局，十月取武汉。
1855年1月进逼九江，与石达开战，座船被夺 仅以身存投水。
1860年12月李秀成攻武汉，距曾国藩大营六十 里。曾怕动摇军人，不敢移营，手写遗书，帐 悬佩刀，准备一死。
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曾国藩与湘军
4、固守战略，不惜抗上
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曾国藩与湘军
5、清理门户，无须手软。
“特书与足下约，计必从鄙意而不可更改者五 条，听足下自为屈伸者三条。能如吾之约，则 一一照办，破釜沉舟，以图一举；若必不肯从 吾之约，则足下自成一军，今后吾将不与足下 事，吾并将另募数营勇丁以替足下之位置。”
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曾国藩与湘军
作战理念
• 7. 1862年（同治元年） 52岁 任两江总督协办 大学士。
• 8. 1864年（同治四年） 55岁 建成江南制造总 局
• 9. 1868年（同治七年） 58岁 授武英殿大学士
• 10. 1872年（同治十一年） 逝世，追赠太傅，谥文正。
62岁 3月12日
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曾国藩与湘军
曾 国 藩 故 居
曾国藩与湘军
湘军的建立
一、湘军产生的契机
1、八旗、绿营的腐败无能
“百年受养兵之累，临急无破寇之效。” “京营禁旅，蒙古乘骑，非初历戎行，即素性怯懦。”
2、清朝旨令办团练与用勇营对抗太平天国
提 供
契
团练：地方上用以自卫的地主武装。 机
勇：临时招募的军队。 兵与勇区别：“兵”为国家正规军员，而“勇”是临时招募的 团练与勇区别：“团练”是地方自卫的组织，而“勇”则是随军 出战的。
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名士先贤筑湖山——湘湖名人记略
建湖名人主要有四人，即杨时、赵善济、杨时，字中立，号龟山，福建将乐人。
他是“程朱理学”程颢、程颐的得意门生，“程岁考中进士，年）任萧山县令，主持修筑亩，因湖景宛沿岸筑有 18 个放水穴，以泄水灌田。
杨时还提出了“均包湖米”制度，按湘湖湖区面积所应缴纳的税粮全部均摊到周围九乡受益农田，每亩七合五勺，乡民盛赞杨时筑湖“利民及物，莫大之功”。
湘湖成湖后，湖山秀丽，杨时作诗“湖光写出千峰秀，天影融成十里秋”等数首，成为第一个游湖、以诗赵善济，四明人。
湘湖开筑后，在水利灌溉问题上，乡与乡、村与村之间矛盾突出，经常发生诉讼甚至械斗。
为此，南宋绍兴二十八年），县丞赵善济制定出《均水法》，对周围九乡农田，按地势高低和离湖远近，将先高后低，湘湖造屋，由于湖水涨落边界线标记难定，故是否占湖争议不决。
郭渊明巧妙地制定了“金线定湖深”之法，定出湘湖东西两岸以“金线”为界，即自山脚黄土尽处为湖身，凡发现在青土上建屋者，拆屋还湖，治罪充军。
自此，湘湖管理规范化并日趋繁荣。
▲ 杨时於士达，萧山义桥峡头村人，著有《湘湖考略》，对沿湖 18个放水穴的原址及变迁进行了调查，以简洁的文风记述了湘湖成湖600余年来几经毁建的历史，以及修筑湖塘的经验、湖区的地形地貌、湘湖的水利功能等，此外还附记了十多位湖贤的事迹和湘湖全图，是一本全面记述湘湖概况之书。
新湘湖湖心有个小岛，名掬星岛，上面有几间老式瓦屋，题名“辛庐”，是晚晴光绪年间举人周易藻所筑。
周易藻，字芹生，号璐琴，萧山戴村人，他因不堪目睹官场风气回乡办学，晚年居于湘湖畔。
周易藻编撰有九卷本《萧山湘湖志》，包括《萧山湘湖水利志》8 卷及《萧山湘湖续志》1 卷，全书达八万余言，是历来研究湘湖的著作中最庞大的一部，涉及湘湖沿革、碑记和艺文、湖贤事迹、湘湖题咏及湘湖古迹等内容。
◎游湖名人湘湖建成后，名人雅士纷至沓来，宋代的陆游、文天祥，元代的萨都剌，明代的刘基、张岱，清代的李慈铭，民国时的陶行知等都到过湘湖，并留下了许多脍炙人口歌咏湘湖的诗篇。
简介 曾国藩
五 曾国藩与中国近代文化
• 论者普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的论者 甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。曾 国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。这 次提交大会的许多论文都涉及这一点。 曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之 路，走完了自己的一生。他恪守“三纲五常”之道，认为“君 虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻 不可以不顺。”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用 中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的 自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败” 等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。 • 曾国藩对中西文化，都是持扬弃态度，对彼此的长短有个清醒 的认识，强烈的民族意识使他把中国传统文化放在主体地位， 而辅以西方文化。有的人指出，曾国藩在高扬“卫道”旗帜的 同时，把传统儒学中的“经世致用”精神发掘出来，形成“义 理经济”合一的新格局，给传统文化赋予了新的生命力，恢复 了其中号召士林，维系人心的作用。正是因为他对传统文化的 长短有透彻的了解，他就能够吸取并发扬传统文化的精华，能 够引进西方近代文化。
国运动。洋务运动本身的目的虽没有达到，但它在中国近 代史上是有十分深远意义的，它促进了中国的产业革命， 导致了中国民族工商业的发展，培养出了一批革命人物， 最终导致了中国新民主主义革命的成功。
八 曾国藩与近代中国外交
• 曾国藩的外交，过去多少年内一直被简单地认定为是妥协、 投降的外交。10多年来，史学界开始提出异议。此次会议 论及外交的文章也不少。有的论者说，“人们对曾国藩常 用‘软弱’、‘妥协’、‘媚外’、‘投降’、‘卖国’ 等责骂之词，未免有欠公允。因为曾国藩的羁縻外交思想， 实际上是对强敌权且笼络，争取一个和平环境，速图自强， 最终达到御侮的目的。 • 曾国藩能正确地审时度势，知道中外实力悬殊甚大，和列 强硬碰，靠武力与之周旋，是不明智、不现实的。在特定 的历史条件下，贫穷落后、受人欺侮的国家，要生存，要 反弱为强，舍此羁縻外交，别无良策。曾国藩的外交方针 有四个字：”诚‘，推诚相见，’信‘，信守和约，’争 ‘，据理力争，’和‘，外敦和睦“。
湘灵的典故
湘灵的典故一、湘灵的起源（一）湘灵的传说湘灵的传说源远流长，是湖南文化中的一个重要组成部分。
根据传说，湘灵是由一位美丽而善良的女子演化而来的。
传说中，这位女子姓罗，名湘，她生活在湖南的一个古老村庄里。
湘湖，就是以她的名字命名的。
据说，湘灵是一个非凡的存在，她拥有超凡脱俗的美貌和无与伦比的智慧。
据传说，湘灵是被神仙选中的人间化身。
她出生在一个贫苦的家庭，但是她的善良和聪明才智让她受到村民们的喜爱和尊敬。
湘灵经常帮助贫困的人们，无私奉献自己的劳动和爱心。
她的美丽和善良感动了上天，神仙们决定将她升为湘灵，成为湖南的守护神。
湘灵的传说在湖南人的心中扎根，成为湖南文化的一部分。
人们认为，湘灵代表着湖南的灵魂和精神。
她化身为湘江、洞庭湖等自然景观，保护着湖南的人民和土地。
湘灵的传说不仅仅是一个美丽的民间故事，还蕴含着深刻的哲学和道德意义。
通过湘灵的传说，人们传承和弘扬了湖南的传统美德，如善良、助人为乐、勇敢等。
湘灵的故事也启发了人们对美好未来的追求和奋斗。
总结起来，湘灵的传说是湖南文化的瑰宝，她的善良和美丽给予了人们无尽的想象和力量。
通过湘灵的传说，我们可以更好地理解湖南的文化和精神，传承湖南的传统美德，为建设美好的湖南共同努力。
（二）湘灵的起源及背景湘灵的起源及背景的内容主要围绕着湘灵这一概念的起源和背景进行介绍。
湘灵作为一个文化符号和精神象征，源于湖南地区丰富的自然资源和深厚的历史文化底蕴。
湖南地处南方，拥有得天独厚的自然环境，其山水秀丽、物产丰富，形成了独特的地域特色和文化传统。
湘灵的起源可以追溯到古代湖南的先民们，他们凭借着勤劳智慧的劳动，创造了独具特色的农业文明和手工艺品，形成了湘灵独特的地方风情。
同时，湖南作为丝绸之路的重要节点和南方物资集散地，也成为各种文化交流的汇聚地，这为湘灵的形成提供了外来文化的影响和融合。
湘灵的背景得益于湖南地区丰富的历史文化积淀。
湖南是中国历史文化名城之一，承载着众多历史名人和重要事件。
湖湘文化的精神特质及其影响下的精英人物
湖湘文化的精神特质及其影响下的精英人物湖湘文化的精神特质及其影响下的精英人物正如俗语所说的：一方水土养一方人。
特定的人创造了特定的文化，而特定的文化又熏染孕育出特定的人物。
由于社会历史、环境、地位、身份、经历等的诸多不同，在不同的历史人物身上，错综复杂的湖湘文化精神特质之显像亦展现出不同的面貌。
这里以三位五位湖南人引以为傲的、也可以说是湖湘文化的代表人物为例进行简单的分析：屈原早期湖湘文化代表屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
是浪漫主义诗人的杰出代表。
作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他可与日月争光的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为风、骚。
风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
屈原是一个热爱祖国的诗人，他在效忠祖国、抵御强敌方面是和楚国人民一致的。
虽然他在政治上失败了，但他留下的大批诗歌，却给楚国人民报仇雪耻、恢复祖国的决心以极大的鼓舞。
对后来推翻暴秦，复兴楚国起了巨大的作用。
历史的发展，不但没有淡化人民对屈原的怀念，反而更扩大了屈原的影响。
第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起世界保卫和平大会。
于1953年，在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为世界文化名人，号召全世界人民隆重纪念他，屈原的名字，将永远保留在世界人民的心中。
当时新中国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会，争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成屈原研究小组，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。
中兴第一名臣---曾国藩
中兴第一名臣---曾国藩曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，湘军的创立者和统帅者。
清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
曾国藩从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在虚岁28岁时，道光十八年(1838)殿试考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。
十年七迁，连跃十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。
紧接着因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。
曾国藩受儒家思想影响很深，从不放弃自己的品德修养，至其年衰，政治思想成熟，也不放弃对自己的行为进行反省和自责。
他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。
他曾对4位弟弟说：“不能不趁30以前立志猛进也”，读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。
”曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐。
他在诗中写道：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。
”曾国藩在其志向的激励之下，终生勤俭谨慎，学修不断。
因此，当清国镇压太平军起义屡遭败北时，他创立的湘军却能扭转败局，取得军事上的胜利。
清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。
在极重“立德、立功、立言”的湖湘学派中，曾国藩既是一名推波助澜者，又是一位成功的佼佼者，因而青年毛泽东在1917 年致黎锦熙的长信中写道：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。
湘湖的传说故事
湘湖的传说故事 湘湖位于中国湖南省湘潭市，是湖南省最大的湖泊之一，也是湖南省重要的自然景观之一。
湘湖不仅拥有美丽的自然景色，还承载着许多传说故事，这些故事其中有些神秘、有些浪漫，让人们对这片湖泊充满了兴趣和好奇。
本文将带您一起探索湘湖的传说故事，了解湖畔的神秘之处。
第一部分：湘湖的起源 湘湖之所以有如此丰富的传说故事，与它的起源密不可分。
相传在很久很久以前，湘湖原本是一片湖泊，被称为“蒲湖”。
据传，在湖泊附近有一位叫蒲洪的神仙，他喜欢观察人间的风花雪月，常常化身为人类下凡游历。
有一天，蒲洪来到蒲湖边，被湖泊的美丽景色所吸引，决定留下来守护这片净土。
他修建了一个庙宇，为湖泊祈福，希望人们能够爱护湖水，保护湖区的生态环境。
从此以后，蒲湖便改名为湘湖，以纪念蒲洪的贡献。
第二部分：湘湖的神奇之处 湘湖是一片充满神奇色彩的湖泊，许多人都传说湖泊具有神奇的力量。
其中最有名的传说是关于湘湖女儿的故事。
相传湘湖的水中住着一位美丽的女儿，她化身为一朵莲花，每当有人来到湖边时，她就会出现在湖面上，引领人们进入梦幻般的世界。
传说只有真心善良的人才能够看到她，并被她带到一个美丽的仙境中，享受无尽的快乐。
许多人都慕名前往湘湖，希望能够看到这位美丽的女儿，并得到她带来的祝福。
第三部分：湘湖的浪漫爱情故事 湘湖不仅有神秘的传说，还有许多浪漫的爱情故事。
其中最著名的是湖畔相会的传说。
相传很久以前，在湘湖的附近有一位贫穷而勤劳的农夫，他每天辛勤劳作，过着简单朴实的生活。
有一天，他在湖边采花时，偶然与湖中美丽的精灵相遇了。
两人彼此爱上对方，并立下誓言要永远在一起。
然而，因为人类和精灵之间的界限，他们无法真正长久地生活在一起。
于是，每天黄昏时分，他们就在湖边相会，共度一段美好的时光。
这个传说至今在湘湖的附近广为流传，成为了夜晚湖畔众多情侣们的浪漫圣地。
第四部分：湘湖的现状与保护 湘湖的传说故事令人神往，但湖泊的现状却需要人们共同努力保护。
人物类作文经典素材及使用范例十七——曾国藩
人物类作文经典素材及使用范例十七——曾国藩课堂经典诗歌精编一、生平经历一个农家子弟，如何挽救即将覆灭的王朝；一个文弱书生，怎样训练出彪悍的军队？皇帝宝座离他近在咫尺，生死之间他究竟会如何袂择？这是一个敢为天下先的湖南人，一个儒家文化坚定的守望者。
他就是曾国藩，一个在历史上风光无限而又备受争议的人物。
1、初入仕途曾国藩的父亲一连16次都没有考中秀才，因此他把希望都寄托在儿子身上。
为了让曾国藩受到良好的教育，父亲几乎倾其所有在白玉堂旁建起了曾家自己的私塾。
在当时那个封闭的山村，这种举动十分罕见。
但是小曾国藩并不领情，他不愿意枯燥地念书，而是热衷于跟着祖父做农活。
这让祖父十分着急，就编造了一个梦来教育曾国藩。
说自己梦里得了一个砚池，百思不解，后来蒋字街长寿庵有个老道给他圆梦，解释说“玄武有紫砚。
”祖孙二人就沿着涓水河北上，就寻到了溪口。
在溪水中找到一块奇石，就把它琢成了一块砚台。
领悟到家人的期望后，曾国藩开始发奋读书。
他把自己的名字改为涤生，含义是洗涤过去、获得新生，并从此立志要闯出一番名堂。
潜心学问的曾国藩终于在28岁那年中了进士，考场上的一篇文章得到了道光皇帝的青睐，被钦定为一等第二名。
当曾国藩要进京城做官的消息传回老家时，全家感到巨大的喜悦，对于几代没有做过官的曾家人来说，这是无尚的光荣。
曾国藩对自己的前途做了各种设计，一条辉煌灿烂的仕途似乎已经展现在他的面前。
但他没有想到，每天做的只是些抄写的工作，根本没有机会见到皇帝，施展才华更无从谈起。
但曾国藩终究没有意志消沉；他不但利用这些时间遍览群书、精进学问、还凭着过人的见识结交了很多文人学者。
并拜唐鉴、倭仁两位理学大家为师，正是这段时间的刻苦磨励而让他受益终身。
很快，这个不知名的小翰林成了内阁学士。
之后，在中央的6个部门中，曾国藩担任了5个部门的副职：礼部侍郎、兵部侍郎、工部侍郎、刑部侍郎和吏部侍郎。
曾国藩创造了清朝官场上的奇迹。
十年之内7次升迁。
湘夫人
“横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大， 人口最多）是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚
屈原
屈原出身贵族，又明于治乱，
娴于辞令，故而早年深受楚
怀王宠信：“入则与王图议
国事，以出号令；出则接遇
宾客，应对诸侯。”
为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法 图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一 个国富兵强、威震诸侯的局面。
屈原
名平，字原。战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的爱国
诗人，浪漫主义诗人的杰出代表
开创了新诗体——楚辞，突破了
《诗经》的表现形式，极大地丰
富了诗歌的表现力
1953年，被列为世界“四大文化 名人”之一
屈原
一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕
•我把那衣袖啊，抛到江中， •又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。 •我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若， •将把它馈赠给远方的人。 •见面的机会啊，不可轻易得到， •我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
鉴赏诗歌形象
1、齐读全诗。 2、分析：诗歌塑造了谁怎样的形象？
抒情主人公是谁？ 诗歌对他进行了哪些方面的描写? 从这些描写中可以看出主人公哪 些形象特点？
九歌· 湘夫人
屈 原
这种竹子叫 湘妃竹。其 名与一个神 话故事有关。
据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、 舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的 妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到 洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了 九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜 帝的旁边。
湘湖故事和名人故事
湘湖故事和名人故事
湘湖是一个风景秀丽的旅游景点，被誉为西湖的“姊妹湖”，是华夏文明的发源地之一。
这里出土了世界上最早的独木舟，把浙江文明史前推到八千年。
湘湖城山之颠的越王城遗址，距今已有2500多年的历史，是当年勾践屯兵抗吴的重要军事城堡，见证了“卧薪尝胆”的历史风云，为迄今为止保存最好的古城墙遗址。
湘湖也是唐代大诗人贺知章的故里，李白、陆游、文天祥、刘基等历代名人也在此留有不朽诗文。
在湘湖，有一个村姑西施的故事。
西施是一个村姑，在吴越之战中，范蠡为王者觅得西施，教以舞蹈，便送去吴国为越国复国而努力。
这个故事与同时代的伍子胥的死法相似，西施被装在皮袋里扔进江中而亡。
湘湖城山怀古的典故
湘湖城山怀古的典故
湘湖城山怀古的典故主要与越王勾践有关。
相传在春秋战国时期，越王勾践在一次战争失败后，带着残余兵力退到了萧山湘湖一带的城山。
吴军多次猛攻，但都没能攻下城山。
在吴军围困之下，城中山上越国的粮草和水源都逐渐匮乏。
然而，勾践并没有放弃，他通过一系列的策略和行动，成功地让吴军相信越军还有充足的粮草，迫使吴军撤退。
在这个故事中，湘湖的城山作为越王勾践最后抵抗的地点，也作为勾践智慧和决心的象征，被后人铭记和怀古。
湖岸春风贺监船
湖岸春风贺监船——杜永毅唐证圣元年（695）的一个拂晓，一条内河小船，从文笔峰下出发，经西城湖（湘湖前身）向西陵渡（西兴）划去。
船中那位37岁的年轻公子，正告别家乡，北上长安去求取功名。
见故里渐渐远去，而山川欲曙，景色清新，遂兴致勃发，吟成五律《晓发》一首：江皋闻曙中，轻木世理还舟工。
海潮夜约约，川雾晨溶溶。
始见沙上鸟，犹埋云外峰。
故乡杳无际，明发怀朋从。
这位公子到得长安后，殿试考取了进士。
之后，累官集贤院学士、太子宾客、银青光禄大夫兼正三品秘书监。
在任上，他慧眼识英才，将初出茅庐的李白推荐给唐玄宗，李白遂名扬天下。
在诗人辈出的唐代，他以诗著称，但所传诗歌不多，《全唐诗》仅存其诗1卷，19首。
这些诗，不尚藻采，不避俗语，似无意求工，尤以草、隶见长，流传的草书作品《孝经》为历代书家所推崇。
他就是贺知章。
光阴荏苒。
唐天宝三载（744），贺知章已八十五岁，在京为官近五十年。
唐玄宗批准这位德高望重的大臣告老还乡，并成全他的道士之梦，准许他以家乡西城湖畔文笔峰南麓的数顷周官湖（讹称“周官湖”，后称“周家湖”）作为放生池，还赐他“镜湖一曲”，让这位笃信道教的老人在鉴湖之畔的千秋观里颐养天年。
同时任命其长子，原在礼部任典设郎的贺曾为会稽郡司马，以便对其老父的侍奉照顾。
父子家眷一行，正月初五离开长安南下，到家乡已是早春二月。
渡过钱塘江，看到家乡柳枝绽绿，一派春意，贺老诗兴一动，赋七绝《咏柳》一诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁栽出？二月春风似剪刀。
按照原先的计划，到会稽城之前，贺老一行顺道在萧山（此时永兴县已在两年前改称萧山县）故里稍事逗留。
文笔峰下的故宅仍保留着，但贺氏家族后裔四出从事士商，留在村里的已极少，而他姓村民繁衍生息，成为大姓。
尽管如此，村民们对贺公的到来都引以为荣，相互之间和睦相处。
其乐融融。
儿童们则好奇地前来观看，对贺老一行的到来很以为新奇。
贺老感慨万千，提笔作《回乡偶书》，其一云：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
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湘湖名人——杨时
杨时，字中立，学者称他龟山先生，将乐（今福建）人。
北宋熙宁九年（1076）举进士，政和初任萧山县令。
当时百姓苦于屡旱，要求城西1 km处的一片水田辟为湖。
政和二年（1112），杨时“以山为界，筑土为塘”，建成了一个人工水库——湘湖。
用湘湖的蓄水，灌溉9乡14万亩稻田。
“水能蓄潦容干涧，旱足分流达九乡”这是后人对杨时关心农事的歌颂。
杨时即为“程门立雪”典故中的主人公。
杨时40岁时到洛阳拜程颐为师，一日与同学游酢去程府求教，正巧碰上程颐静坐小睡，二人便肃立等候。
当时天降大雪，待程颐觉醒，雪已经下了有一尺深了。
后人用“程门立雪”、“立雪程门”、“程门度雪”、“程门飞雪”、“立雪”等比喻读书人毕恭毕敬就学师门。
古代建有德惠祠以纪念杨时之功，今已不存。
湘湖名人——孙学思
孙学思，生平不可考，明代嘉靖年间人，为湘湖社区湖里孙氏族人。
据史料记载，明朝嘉靖年间，孙姓中孙学思荣升中书舍人。
嘉靖三十三年（1664），他为了便于湖西的孙氏与湖东的吴氏两姓往来，在湖上造了一座横穿湖面的跨湖桥。
从此，湘湖被分为上湖（南湖），下湖（北湖）。
孙学思的建桥行动，从水利功用来讲，是具有不利影响的。
民间就传有“孙学思筑湖堤，长害九乡水利”的民谣。
湘湖名人——毛奇龄
毛奇龄（1623-1716），字大可，又字齐于、晴初，别号河右。
以郡望西河，称西河先生。
毛奇龄为萧山城东里人，清代学者，文学家。
康熙十八年（1679）举博学鸿儒，授翰林院检讨，参与修《明史》。
二十四年（1686）隐疾归里，专事著述。
毛奇龄通音韵学，善书画，山水、花卉，有创意到随笔之至，妙得天趣。
传世作品有康熙二十一年《看竹图》轴，现藏日本大阪市美术馆，三十六年作《墨荷图》轴，现藏故宫博物馆。
毛奇龄留有许多美术作品，被收藏于美术馆。
湘湖名人——魏骥
魏骥（1373-1471），字仲房，号南斋，又号斋。
其故居在城厢镇桥下达魏家弄，出仕后，迁居万寿桥下街。
魏骥于明永乐三年中举人。
次年，进京会试，中副榜，授松江府儒学训导。
不久，魏骥奉调参与《永乐大典》的纂修工程。
其后，历任太常博士、吏部考功员外部、南京太常寺少卿、吏部左侍郎、吏部尚书等职。
魏骥77岁告老还乡。
萧山邻江近海，时有旱涝之灾，魏骥向当局提出兴修水利的规划。
亲自主持修筑麻溪、西江、白露、湘湖、瓜沥等多处塘堰及徐家、螺山、长山等腰三角形闸，受益田地148000多亩。
现魏骥墓仍在，位于湘湖边石岩乡徐家坞山麓。
湘湖名人——周易藻
周易藻，字芹生，号璐琴，晚号遁叟，是北宋哲学家周敦颐的后裔。
清同治三年（1864），在他70岁时总纂写了《周氏宗谱》。
清光绪十五年（1889）中举，但中举之后，命不济人、仕途坎坷。
他先后出任萧山县劝学所总董（县里管教育的主要官员）、萧山县立高等小学校（当时萧山县内的高等学府）校长。
1921年，68岁的他在湘湖缸窑湾造两间平房，自题“辛庐”。
住在“辛庐”里，天天外出，“架一叶扁舟，浏览湘湖，穷幽探隐，日夕始返。
夜则检查水利诸书，摘录历年卷宗，参互考订”，足足花了6个月，终于编成了《萧山湘湖志》8卷，之后又续编1卷。
《萧山湘湖志》一书现仍存，其文笔通顺，具有很高的文学史料价值，是了解湘湖主要的历史文献。
湘湖名人——朱筠
朱筠，字竹君，号笥河。
他最大的业绩是建议乾隆征集收藏珍稀图书及手稿，并倡议编修一部大型书目提要，这便是编纂皇家大丛书《四库全书》的由来。
朱筠在督学安徽期间还校订并重刊著名的古代大型字典《说文解字》，为中国的文字事业发展作出了贡献。