兰斯顿休斯新美国梦

的足迹已遍及美洲大陆, 他们都来 自非洲但又隶属于 白人, 为人奴役, 失去 自由, 一开始便受到非人的待 遇.直到美国独立后,19 年,黑人人口已超过 7 70 5 万, 占到美国总人口的将近五分之一, 而此时奴隶制 依然盛行. 美国内战期间, 国会通过一系列法律及修 正案,如民权法案及第 1 , 修正案,名义上赋予 4 1 5 了黑人在联邦及各州的公民地位及选举权 , 保护黑人 不受暴力侵犯及不受歧视. 然而, 对黑人的剥夺公权, 私刑, 种族隔离, 歧视仍然存在, 黑人所受的待遇成 为美国最大的丑闻.在这个 自诩为 " 自由"与 " 公 平" 的国度里, 黑人被迫生活在一个远离社会主体的 世界里, 绝大多数黑人根本就没有机会分享标榜机会 平等的 " 美国梦" 而要为寻求 " , 融合"与 " 认同" 苦 苦挣扎. 2 世纪 2 年代— " 0 0 喧嚣的二十年代" ( h Te R ai T et s or g ni )即所谓的 " n w e 爵士时代"( h Jz T e z a Ae和" g) 金元的十年"( h D lr ae — 这 T e l D cd ) oa e 一被喻为美 国 " 历史上最会纵乐,最讲炫丽 的年
个" 人人 自由"的美国, 黑人梦想中的美国, 理想的 美国, 黑人享有和白人一样实现梦想的机会. 这也就 是休斯所期盼的" 让美国成为寻梦者梦想的美梦"美 , 国成为一个 " 自由人的家园" ,一个 " 人人 自由"的 国家.正如后来马丁 · 路德 · 金在 《 我有一个梦想》 中所说的:" 让自由之声从每一个大小村庄,每一个 州和每一个城市响起来. "在 《 我长大的时候》一诗 中诗人多次重复 " 梦想" 这一主题, 运用比喻, 象征 以及浪漫主义写作手法, 将种族歧视和种族隔离比作 触及天弯的 " ,表达了诗人的愤患心情并号召黑 墙" 人抗争到底, 打破那堵墙" 冲破歧视和隔离去迎接 " , 光明和自由. 通过诗歌, 休斯意在唤醒美国民众— 白人和黑 人— 来共同创造一个理想的美国.在 《 美国》中, 他这样写道:美国— 梦想/ · " . …你和我/ 行了一套休斯百年 ioy n , t h
诞辰的纪念邮票. 如今, 休斯在美国文学中的地位日 益 攀 升,他 甚 至 被 誉 为 " 莱 姆 的莎 士 比亚" 哈
(hkseriH rm , 世纪的乔里" 2t- Sae a n l ) "0 p e ae 2 (0 h
鲁 斯 的忧伤不会被 眼泪软化,只会被 笑所加
深.[( ) ;]2从历史上看, 66 P 布鲁斯在 1 世纪末出现在美 9 国, 它起源于黑奴的哼唱, 悲歌和劳动号子, 用以表 达黑人对个人及社会生活方面的失望和幻灭感. 传统 的布鲁斯乐形式为三行组成一节, 第一, 二行提出问 题或情景, 两行往往重复或略有变动, 第三行则是解 答, 诊释或评论. 从西方和声学角度看, 布鲁斯摸棱 两可的音符, 恰恰反映了布鲁斯所象征的进退两难的
国 于 从 是 国,然美 对 全 黑 来 对 我 苯 美 " ,国 于 体 人 说 自
都" 从不是美国" .美国只是白人的美国,美国梦" " 自 然也只能是属于白人的" 美国梦"与黑人无关. , 休斯对黑人所遭遇的种种艰难处境及黑人的内 心世界有着充分的认识. 对于自 诩为 " 自由之邦" 的 美国其种族主义本质深恶痛绝并无情揭露. 黑人民族 被斥为劣等民族 ,黑人作为 " 末等公民"受尽歧视, 而不能享受同白人一样的平等权利.虽然 《 独立宣 言》 开篇即指明 " 人人生而平等" 然而在休斯看来, , 一个多世纪已经过去,这样的平等仍然只属于白人, 而不适用于黑人, 黑人照样受着种族歧视, 遭受迫害 和剥削.在 《 自由之类的话语》中,他说道 :" 自由 之类的话语 ,/听起来美妙, 幸福. ……' 它让我禁不 住痛哭 ./你若曾经受过我所经受的一切,/就会 知道我为什么痛哭. 91 在阿拉巴玛州 9 "13 年, 名黑 人青年被诬告强奸两名白人妓女而遭受迫害被判死 刑.种族迫害到了令人发指的地步.休斯气愤已及, 愤然写下了 《 正义是瞎了眼的女神》 这首只有四行的 短诗:正义是瞎了眼的女神,/ " 我们黑人理解得最清 楚:/ 绷带缠裹着的两个化脓的伤 口,/ 也许曾经是 眼睛所在处. ) 6 2 P ( 4 [ f 1 一针见血地指出,对于黑人来 讲,正义只是 " 瞎了眼的女神" ,有眼无珠,主持不 了公道,带给黑人的只是更多的伤痛与失望. 二,黑人 新美国梦"— " " 耽搁了的梦想" 兰斯顿 . 休斯的诗集《 耽搁了的梦想蒙太奇》 完 全反映了当时黑人的处境及其受压抑的内心世界, 引 起黑人的共鸣, 以至于其中的诗句" 耽搁了的梦想' 夕 成 为 广为流传的黑人口头禅, 表达了黑人作为" 末等公 弓 压抑的心声.在其中的《 " 哈莱姆》 中他这样写道 : 一个耽搁了的梦想, 会出什么事?/ 它会 不会干枯/ 象太阳下的葡萄干?/ 还是象疮疖 滚脓/ 后烂穿?/ 最 他会不 会象臭肉 腐烂?/ 还 是象蜜糖上/ 的糖皮?/ 干出 可能他只 是垂下, / 象负着重压./ 还是会突然爆炸?7l ) ? (s [P o ss 在休斯眼里, 美国梦对黑人来说虚无缥缈, 他们 没有享有实现梦想的平等权利,留给他们的只有贫 穷,失业,失望及普遍的社会不公. " 耽搁了的梦 想" 是全体黑人的梦想, 一个远远未能实现的梦想和 憧憬, 也就是黑人的 " 美国梦" — " 新美国梦" 一 :
20 年 05
第3 期
萍乡高等专科学校学报 Junl i x n C lg ora o Pn i g l e f g a o e
20 5 0 NO. 3
兰 斯 顿 ·休 斯 的" 美 国梦 " 新
王建新
( 南通大学外国语学院, 江苏 南通 260 ) 207
摘 要: 黑人桂冠诗人"兰斯顿 · " 休斯 自 从出版了他的第一部诗集 《 疲惫的布普斯》 起, 便成 为了用诗阐释美国黑人生活的权威.本文将对休斯诗作中频频出现的 " 梦"这一主题进行解析,以 探讨休斯的黑人 " 新美国梦"的核心与本质及其对传统 " 美国梦"的质疑与挑战. 关键词:兰斯顿 · 休斯; 新美国梦; 黑人性; 黑人美学
国梦"N o m ra De ) (e-A ec r m 的核心与本质以及其 in a
对传统 " 美国梦"的质疑与挑战.
一," 美国梦"的悖论一 平等与歧视 一
早在 1 世纪早期,黑人便以探险者及欧洲人的 6
仆人和奴隶来到了美洲.此后 ,到 1 世纪末 ,黑人 7
时期"Hrm niac , 现出 批黑 (ae R as e 涌 一 人作家. l e sn )
20 年适逢美国 " 02 黑人桂冠诗人" 哈莱姆文艺 , 复兴时期最富影响的作家兰斯顿 · 休斯 (92 10-
16) 97 诞辰 10 0 周年, 在美国本土掀起了一股纪念热 潮: 堪萨斯大学, 密苏里南州立学院, 耶鲁大学和克 利夫兰州立大学都相继举行了纪念活动. 在休斯的出 生月二月,也就是美 国的 " 黑人历史月" ( l k Ba c
c t y ac ) 黑人更是尊称其为 " 族诗人" e u C ue , nr h r 民
( e o l' p e) t P pes t. h e o
而曾经有一段时间, 休斯的作品在学术界很少被 提起也不受评论界所重视, 只是在最近的几十年间对
休斯的研究才逐渐升温. 休斯传记的作者R m e a a pr d s
境遇: 即黑人在白人社会中的艰难处境. 休斯是第一
个将布鲁斯这一艺术形式引人美国诗歌的诗人, 但他 并不拘泥于布鲁斯的形式, 而是在此基础上大胆改进 与发展, 使其更为适合诗歌的表达.他的著名诗作 《 梦》就是这样一个典型: 梦,抓紧别放松./ 梦一旦死亡,/ 生活 将成为折翅的鸟,/ 不能飞翔./ 梦,抓紧别 放松./ 梦一旦失踪 ,/ 生活将成为贫疥的荒 原,/ 冰封雪冻.1 E( 6 9 2) P 4
博士将这一切归因于" 休斯的大部分作品直到最近才
得以出版"Uu 在中国, .Jo (, 1 对休斯及其作品的研究也
相应的更为滞后. 相信, 在可以预见的将来, 随着休 斯的更多作品的传人与译介, 国内学术界对休斯的研 究必将达到更高的层次. 作为抛砖引玉, 本文将对休斯诗作中频频出现的 " 梦"这一主题进行解析,以探讨休斯的黑人 " 新美
丰富的文化遗产, 他们完全应该保持和发扬 自己的民
族特色 .
从黑人布鲁斯 (l s 和爵士乐 (z) bu ) e j z 节奏中, a 休斯汲取了灵感. 他巧妙地将布鲁斯和爵士乐引入诗 歌, 将其表现手法和形式移植到诗歌中, 打破音乐与 诗歌的界限, 消除了大众文化与高雅文化的隔阂. 正 如有学者所评价的, 他完美地 " 将诗歌置于了爵士乐 的节奏中"[( 据统计, .] 7I P ' 休斯的诗歌中, 光标题带有 " 布鲁斯"这个词的就有超过 3 首之多.休斯认为, 0 世上再没有任何音乐 比布鲁斯更忧伤的了," 因为布
为兄弟, 合而为一, 成为美 国… , 09 / / f] 3在这 f( ) [ 6 里, 休斯所说的 " 合而为一"(e g e 并不是指 Bi O ) n n 那种 " 全盘白化" ,即那种认为黑人要尽可能多的美 国化, 白人化. 在休斯看来, 这种做法其实是一种自 我否定 ( l ey g , s f ni ) 无异于自 黑人有 自己的 e -d n 杀. 传统,自己的文化. 美国黑人并不是所谓的 " 文化孤 儿"( l r opa) 他们的非洲祖先赋予了他们 c t a rhn , u u l
.1 4. 1
萍乡高等专科学校学报
第三期
诗中, 休斯将失去梦想的生活比作 " 断翅的鸟" , " 贫痔的荒原" ,对黑人来说如果一旦没有梦想和希 望,那么这样的生活无疑是极其不幸和无法忍受的. 休斯诗作中的布鲁斯节奏使黑人看到希望, 它情调忧 伤阴郁, 成为黑人发泄心中郁闷与不满的手段, 使黑 人从中得到精神慰籍,抚恤了黑人的心灵创伤. 三," 黑色而美丽"一 一" 梦的变奏" 强烈的民族责任感使休斯意识到, 要改变 " 末等 公民" 的地位就必须唤醒黑人民众的种族意识和民族 自 豪感,使广大黑人民众意识到自己民族的文化美, 民族美及肤色美, 以提高黑人的觉悟, 鼓舞黑人充满 信心, 无所畏惧的面对一切苦痛. 黑色的皮肤在休斯 眼里是极其美丽的— " 黑色而美丽" (l k Ba ad c n
代"71, 第 次 [P)此时 一 世界大 刚 束 久, 轻 22 (8 战 结 不 年 人
对社会和政治普遍感觉一种无望和失去信心, 到处弥 漫着理想幻灭的气息. 他们发现" 一切神抵统统死光, 一切仗都已打完,对人的一切信念完全动摇" .虽然 战争已经结束, 但黑人与白人之间的种族冲突却从未 停歇, 黑人的抵抗行为更加大胆 , 甚至出现了所谓的 " 种族战争" 而此时黑人也迎来了 " . 哈莱姆文艺复兴
与同时代的白人作家相比, 黑人作家更意识到美国急
收稿 日期 :05 7 4 20 -0 -2 作者简介: 王建新(93 , 江苏南通人, 17-) 男, 南通大学外国语学院, 主要从事英美文学及华裔美国文学研究.
第三期
萍乡高等专科学校学报
·1 3 . 1
需解决的社会问题, 他们敏锐的运用文字反映当时的 情景, 表达他们内心的愤意, 以反击美国的种族主义, 渴望在美国彻底取消对黑人的种族隔离, 主张一个完 全平等的美国, 憧憬社会和经济自由.虽然哈莱姆文 艺复兴的有些作家抱有辛辣的嘲讽态度, 但并不谋求 推翻美国的立宪政府, 他们" 与其说是造美国制度的 反, 还不如说是抗议对这个制度执行得不公"[( 3 .1 3 3P ) 4 正如兰斯顿 · 休斯在《 让美国重新成为美国》 中所指 出的,平等从不曾为我享有"" " , 自由之邦没有 自由" , 这就是休斯及黑人所感受到的美国.他进而指出" 美