福建的古人类
全新世以来福建宁德地区环境演变及人类活动的孢粉记录
DOI: 10.16562/ki.0256-1492.2020102201全新世以来福建宁德地区环境演变及人类活动的孢粉记录李帅丽1,2，王继龙2，彭博2，武彬2，于俊杰2，戴璐11. 宁波大学地理科学与旅游文化学院，宁波 3152112. 中国地质调查局南京地质调查中心，南京 210016摘要：分析了福建省宁德市东部海岸带地区NDQK2钻孔的42个孢粉样品。
3个光释光和9个14C 测年结果显示，钻孔沉积物年代跨越了末次冰消期晚期和全新世阶段。
本文试图通过孢粉分析来重建宁德地区全新世以来的古环境演化，探讨古人类活动对天然植被演替的可能影响。
本钻孔与该区域已发表的NDGK2和NDQK5孔的孢粉组合共同显示，深海氧同位素（MIS ）5a 阶段（约85 kaBP ）至早全新世，周边陆地一直被亚热带常绿阔叶林和松林所覆盖，然而，约7 770～4 970 aBP 期间以禾本科（Poaceae ）为主的草本植物花粉和以芒萁属（Dicranopteris ）为主的蕨类孢子含量剧增，孢粉组合与MIS5a 以来的其他时段明显不同，类似于现代山地和海域表土孢粉组合。
考虑到当地亚热带阔叶林被破坏后可形成以芒萁和禾本科为主的植被群落，我们认为宁德地区在7 770～4 970 aBP 前就存在人类活动，并开始强烈影响森林组成，古人类砍伐树木导致分布于林缘与荒地的芒萁和禾本科等次生植被迅速扩张。
基于东南沿海考古证据的时空分布对比，认为中、晚全新世本研究区周边古人类活动的出现可能与长江中下游古文明的迁移存在某种关联。
关键词：孢粉；人类活动；全新世；福建宁德中图分类号：P532 文献标识码：APalynological evidence for palaeoenviromental change and human activity in Ningde of Fujian Province during HoloceneLI Shuaili 1,2, WANG Jilong 2, PENG Bo 2, WU Bin 2, YU Junjie 2, DAI Lu 11. Faculty of Geographical Science and Tourism Culture, Ningbo University, Ningbo 3152112. Nanjing Center, China Geological Survey College of Earth Sciences, Nanjing 210016Abstract: Analyzed by this paper are 42 pollen samples from the core of NDQK2, a 17.3 m long drilling core on the eastern coast of Ningde city, Fujian Province. Three optical stimulated luminescence (OSL) and nine AMS 14C samples are dated. It is revealed that the core is made of with the deposits from Late Last Deglaciation and Holocene. Pollen are used as a major mean to reconstruct the Holocene palaeo-environment and to explore the possible impact of human activities on vegetation succession. Together with the published pollen data from adjacent cores of NDGK2 and NDQK5, it is found that subtropical evergreen broad-leaved forest and pine forest prevailed since marine isotope stage (MIS) 5a (～85 kaBP). However, Poaceae-dominated non-arboreal pollen component and Dicranopteris -dominated spores component increased sharply since 0.777～0.497 kaBP. The pollen assemblages are significantly different from other intervals of MIS5a, but similar to those in modern soils and marine sediments. If the expansion of Dicranopteris dichotoma and Poaceae plants is due to the destruction of subtropical broad-leaved forests by human activities, it suggests that human being had colonized in this region around 0.777～0.497 kaBP. The deforest by human being changed the natural forest composition, and resulted in the expansion of secondary plants such as Dicranopteris dichotoma and Poaceae distributed along the boarder of forest. The spatial and temporal distribution of archaeological evidence along southeast China indicates a possible link of human activities between the the study area and the migration of ancient culture from the lower Yangtze River during Mid-Late Holocene.Key words: pollen; human activities; the Holocene; Ningde City of Fujian Province资助项目：中国地质调查局项目“宁德海岸带陆海统筹综合地质调查”（DD20189505）作者简介：李帅丽（1993—），女，硕士研究生，人文地理学专业，E-mail ：******************.cn通讯作者：于俊杰（1983—），男，高级工程师，研究方向为海岸带与第四纪地质学，E-mail ：***************戴璐（1981—），男，副教授，研究方向为第四纪孢粉学，E-mail ：*************.cn收稿日期：2020-10-22；改回日期：2020-12-23. 文凤英编辑ISSN 0256-1492海 洋 地 质 与 第 四 纪 地 质第 41 卷 第 3 期CN 37-1117/PMARINE GEOLOGY & QUATERNARY GEOLOGYVol.41, No.3探索古人类活动对自然环境的影响是预测未来全球气候变化与人类生存和发展间相互作用的基础。
东南沿海地区史前文化的起源和演变
东南沿海地区史前文化的起源和演变东南沿海地区是中国的一个重要地带，拥有丰富的历史文化遗产。
在这个地区，可以发现许多史前文化遗址，这些遗址的发现和研究，揭示了很多关于古人类生活和文化的新信息。
本文旨在探讨东南沿海地区史前文化的起源和演变。
一、史前文化的起源东南沿海地区的史前文化起源追溯到约7000年前，那时人类已经开始从狩猎采集向农业文明转变。
在福建南部、广东南部和台湾等地，考古学家发现了当时的文物和遗址，比如文昌遗址、平远神岭遗址、崇德遗址等。
这些遗址表明当时的人类已经开始种植谷类作物，并且养殖家畜，建立了一个较为稳定的社会结构。
二、灿烂的文化成就在东南沿海地区的史前文化中，最为著名的就是新石器时代的李家畈文化和马家浜文化。
这两种文化具有很多共同的特点，比如使用玉器、陶器、生铁等制造工具和器具，开采矿石、生产玉器等工艺技术的发展。
在发掘出的遗址中，还经常发现一些骨管乐器、竹管乐器等，说明当时的人们已经开始创造音乐和舞蹈文化了。
马家浜文化还发掘出许多动物面具，这表明当时的人类已经有了一定程度的宗教崇拜和仪式活动。
三、文化的演变随着东南沿海地区的社会结构的发展和演变，史前文化也在逐渐演变。
在商周时期，东南沿海地区已经成为了中国的南方重要文化中心之一。
那时的东南沿海地区先后出现了越国、吴国等强大文化实体，这些国家的建立对东南沿海地区的文化产生了深远的影响。
比如越国就以烈士文化和爱国主义精神著称，而吴国则注重经济文化的发展和落实法治。
在汉代和唐宋时期，东南沿海地区的文化继续繁荣发展。
那时的福建、广东、浙江等地已经成为了中国较为富庶的省份之一，其中不乏很多文化名人的百家争鸣和文化创新。
比如唐代的白居易、辛弃疾，宋代的苏东坡等人，都留下了不可磨灭的文化遗产。
总体来看，东南沿海地区的史前文化起源于7000年前，经历了李家畈文化和马家浜文化等灿烂时期，最后演变为中国南方重要的文化中心之一。
这个地区的文化遗产，不仅为人们认识古代历史和文化提供了重要依据，也丰富了中国的文化遗产，具有重大的历史价值和文化价值。
福建人的多元起源与文化融合
福建人的多元起源与文化融合福建人的起源经过是一个复杂而多元的历史过程，涉及多个时代和多种因素。
以下是一个较为详细的概述：1. 早期原住民在汉族大规模迁移到福建之前，福建地区已经有人类居住。
这些早期居民可能属于不同的族群，包括古越族等。
他们在这片土地上发展出了独特的文化和生活方式。
2. 汉族的迁徙晋朝时期晋朝时期，由于战乱频繁，大量中原汉族人民开始向南迁徙以寻求更安全的生活环境。
一部分人经过江西、浙江等地，最终定居在福建，与当地的原住民混合，形成了早期福建人的基础。
唐朝和宋朝唐朝和宋朝时期，福建地区的经济和文化得到了快速发展，吸引了更多中原人士前来定居。
这些移民带来了先进的农业技术和文化知识，对福建的经济和社会发展产生了深远影响。
元明清时期元明清三代，福建的人口持续增长，移民活动也更为频繁。
特别是明朝时期，福建的海外贸易十分繁荣，吸引了大量商人、水手和移民前往东南亚等地，形成了著名的“福建帮”。
3. 其他地区的移民除了中原汉族的移民外，还有其他地区和民族的移民迁入福建。
例如，部分来自广东、江西、浙江等地的移民在明清时期迁入福建，进一步丰富了福建的人口结构。
4. 海外移民福建人历来有着强烈的海洋意识，许多人通过海上丝绸之路等渠道前往海外谋求生存和发展。
特别是明清时期，福建的移民大量迁移到台湾、东南亚、南亚、美洲等地，为当地的经济和社会发展做出了重要贡献。
综上所述，福建人的起源是经过多个时代和多种因素的共同作用而形成的。
从早期原住民到中原汉族的迁徙，再到其他地区和海外移民的影响，福建的人口结构经历了复杂而多元的历史演变。
这些不同来源的人群在福建地区相互融合，形成了独特的福建文化和历史传统。
闽越文化
远古时期，福建省境内聚居着一群以崇拜蛇为主体的原始民，先秦典籍称之为“闽”人。
商周时期，闽族发展壮大，战国中后期消亡，取而代之的是闽越族。
闽越文化有广义和狭义两种，广义的是指闽越民族全部的历史文化，狭义的是指秦汉时期的闽越族文化，也就是闽越国的文化。
传说闽越国灭亡后，其族人为躲避汉人，或“亡入海”，或逃进山里，或居“沼泽中”，于是有了“居山谷者为畲族，水居者为蜑民”的说法。
闽越地区越族文化与中原文化存在较大差异。
由于历史的原因，闽越人没有创造出自己的文字，而是直接接受汉字。
闽方言则以地域划分的语言称谓，如闽南话、闽东话及闽北话等，闽南话在一定程度上保留了古音；福州话则是整个闽东地区的代表性方言；闽北语又称“建州话”，以建瓯话为代表，是中国汉语八大方言之一。
另外，闽越人在衣食行住方面也有独特的习性。
他们聚居在沿海、沿江地方，习惯于水上生活，喜欢居住干栏式房屋。
而闽越部落的蛇图腾最能充分说明他们的文化习俗特性。
闽越部落信奉龙，认为龙即是蛇，很多族民就以蛇为标志，求得龙的保护。
因为这个缘故，闽越人有着断发、文身、拔齿等习俗。
闽越文化源远流长，至少在距今十八万年左右，人类已在原闽越土地上使用粗糙的打制石器，过着采集和渔猎的生活；新石器时代，闽越地区的先民开始过着定居的生活，广泛使用磨制石器并能制陶和纺织；青铜时代，闽越先民们已进入文明社会。
万寿岩遗址的发现，把古人类在福建境内活动的历史提前了十几万年，万寿岩旧石器时代遗址就埋藏在山上现存的船帆洞、灵峰洞等溶洞之中。
至于福建东部沿海的昙石山遗址出土的石器、陶器、贝器、骨器，则可以反映出该遗址具有丰富的文化内涵和鲜明的地域海洋性文化特色。
从考古学家发掘的资料显示，闽越王无诸修建的冶城就在福州的新店古城。
该城位于陆路进入福州的必经之道──北郊莲花峰峡口下的新店高台地上，具有军事战略意义，始建于战国晚期，汉初作出了大规模扩建，唐、五代至宋还在修补使用。
当地炼铁炉的发现意义重大，是中国最早的炼铁炉考古证据之一，说明闽越王无诸已经掌握炼铁技术并制造兵器，战斗力很强。
万寿岩资料
万寿岩资料一、简介万寿岩岩溶发育，生成若干洞穴，旧石器时代文化遗址即埋于其中的两个洞穴——灵峰洞和船帆洞中。
灵峰洞内清理出石制品75件，多数为断块、石核和石锤，其中石器11件。
在这些石制品中，打片和加工石器用锤击法，所产生的石片、石核和石器形制都不甚规整，具有一定的原始性，距今约18万年。
洞内目前发掘堆积可分为10层，其中除宋元以后的晚期地层外。
属史前期的堆积包含上、下两个文化层。
船帆洞下文化层发现的距今2至3万年的人工石铺面，属全国首次发现，在世界范围内亦属罕见。
下文化层出土的石制品近400件，其时代可能属旧石器时代晚期，初步估计在距今2—3万年前；上层文化的时代应晚于下文化层，出土的遗物中，其时代很可能越出旧石器时代，估计在距今1万年左右或更晚。
万寿岩船帆洞上层文化中，打制石器与磨制骨、角器共存的文化特征更与“长滨文化”的潮音洞内涵相一致，而年代却比潮音洞久远数千年。
它是闽台迄今最早的旧石器时代文化遗存，从而为研究海峡两岸的远古文化同根同源关系提供了极为珍贵的可对比材料。
它是闽台迄今最早的旧石器时代文化遗存，从而为研究海峡两岸的远古文化同根同源关系提供了极为珍贵的可对比材料。
二、“风从客家来”系列报道这次我们“风从客家来”系列报道的第一站就放在了客家祖居地--福建三明地区，昨天我和蔡亿锋来到了这里的“万寿岩”古人类遗址。
按以往的考古发现，在福建有人类活动的历史是一万年前左右，而万寿岩遗址的发现，把福建有人类活动的历史提前到了18万年以前，这个意义可是非常重大的。
我们走近万寿岩遗址，发现整个遗址就坐落在一座巍峨山峰里，这座山峰就是一整块大石灰岩，而这块石灰岩内部有很多熔岩洞穴，整个旧石器时代文化遗址就埋藏在其中的灵峰洞和船帆洞两个洞内。
我们来到了最大的船帆洞内，这个洞给人的感觉是很宽敞的，将近3米高，和我们今天的住房高度很相近，面积也有400平方米，有可能古人类也是看中这一点，就住进这个风水宝地里了，一住就是上千代人。
人类起源研究现状
人类起源研究现状人类是地球上的生物之一，其起源和演化历程一直是科学家们关注的重点问题之一。
人类起源研究伴随着科技的不断进步和社会人文的发展，每个时代都有不同的探索方式和思考角度。
古人类研究现代人类（智人）不仅仅是从非洲陆地上演化而来，而且他们曾经和其他古人类曾经共存，这些生物曾经害怕同食害怕，同时也面临着猎杀和被猎杀的挑战。
对于古人类的研究是人类起源研究中的一个重要方面。
早在19世纪初，英国天文学家约翰·考珀伯（John Lubbock）就在他的作品《原始人类（Prehistoric Times）》中记录了石器时代的人类文化。
约翰·考珀伯还是正式的考古学二字的命名者，他同时也是一位大家，他提倡学习社会动物学，把社会学和古生物学融合在一起。
法国著名考古学家布雷尼斯劳（Antoine de la Baigne）和恩格尔斯在《家庭、私有制和国家的起源》这本书中，探讨了人类起源的问题，其中恩格尔斯提出“古猴升菜种说”，认为人类是从古猴进化而来的。
方法与工具随着科学技术的发展，人类起源研究进入了一个新阶段。
现代学者通过采用现代DNA技术、高分辨率成像技术、分子模拟技术、生化、遗传等方法，深入探讨了人类起源和演化历程。
DNA技术已经成为人类起源研究的重要方法之一。
众所周知，人类DNA的基因组和外貌、遗传特征等密不可分。
因此，研究人类DNA可以更好地了解人类的起源和进化。
在这方面，英国剑桥大学的研究组凭借其在人类基因组研究方面的领先地位，以及与中国专家的紧密合作，开展中国人类基因组计划，为人类起源研究提供了实质性的支持。
除了DNA技术外，史前猴化石的发现历来也是人类起源研究中的重要方面。
在动态进化研究方面，科学家们通常使用遗传算法、复杂网络理论和人工智能等现代技术来模拟进化的过程。
这种仿生学的研究方法已经得到了广泛的应用，并在一定程度上促进了人类起源和进化问题的深入研究。
主要研究成果通过DNA技术、化石的发现以及年代检测等方法，人类起源研究进展如何？在人类起源研究方面，有许多值得关注的成果，例如：1.现代人类（智人）的起源问题早期有人类智能出现于非洲之外的“替代亚洲起源假说”，这一假说曾经得到过一定的支持。
南岛语族是中国后裔吗
南岛语族是中国后裔吗
历经近11年考古调查和研究攻关，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所付巧妹团队联合福建博物院考古研究所、平潭国际南岛语族研究院等多家单位，首次通过古基因组数据确认，南岛语系人群，也就是现今主要生活在中国台湾岛及太平洋岛屿等地人群，他们的祖先是福建及毗邻地区距今8400年的古南方人群。
这一研究成果近日在国际学术期刊《科学》发表，这也意味着国际学术界对这一研究成果的肯定。
此次研究成果，是国际上第一次通过古基因组数据明确，福建及毗邻地区距今8400年的古南方人群是目前最早的南岛语系人群，也就是现今主要生活在中国台湾岛及太平洋岛屿等地人群的祖先来源。
三明市情历史文化篇201410
清流县狐狸洞
2004年江泽民题词
明溪南山遗址
考古三明：福建最早古人类遗址
三元区万寿岩
2013年列入国家考古遗址公园
1999年在洞穴内发现旧石器时代 文化遗址，埋藏在灵峰洞和船帆洞内， 船帆洞下层文化层有距今约二万年的 人工石铺地面，属全国首次发现，世 界罕见。 共出土800余件石制品、少量的骨 角器和20余种动物化石，年代分别 为18万年前和1-3万年前。把古人类 在福建的历史提前了十几万年，填补 了福建考古学一段空白，是华东地区 迄今最早的洞穴类型旧石器时代早期 文化遗址。 2000年被评为中国十大考古发现 之首。全国重点文物保护单位。 我市重要而独特的文化资源和文化 名片。全国只有31个遗址公园
三明市情--历史文化篇
三明市委党校
陈锦琪
文明求同 文化求异
文明必求同 文化可存异 社会主义核心价值观
现代化进程与保护历史文化多样性：
中国四大古代官衙 北京故宫博物院（中央） 河北保定直隶总督署（省） 山西霍州署（州） 河南内乡县衙（县）
福建： 飞龙在天
蛟龙入海
三明市情--历史文化篇
考古三明：闽人始祖 人文三明：闽学源地 客家三明：客家祖地 生态三明：中国绿都 红色三明：革命摇篮 工业三明：工业基地 文明三明：精神文明 饮食三明：沙县小吃
七闽部落：以蛇为图腾崇拜
闽越遗风：闽蛇崇拜民俗文化旅游节
南平樟湖坂 蛇王庙
华夏人文始祖：伏羲பைடு நூலகம்娲 人首蛇身
华夏民族 伏羲：八卦 渔网 女娲：补天 炎黄子孙 文字 医药 造人
汉代石刻画像
祭祀伏羲是天水 千百年来的传统习俗
福建历史：闽越国的兴衰
有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚 苦心人天不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴 春秋五霸最后霸主： 公元前473年越王勾践灭吴称霸 公元前333年 越王勾践六世孙无疆 被楚威王灭国。
福州历史文化
有“福”之州，此话是这么讲滴
• 福州历史悠久、渊源流长，建城至今已有2200多年，是国家历史 文化名城之一。早在新石器时期，福州先民就在此繁衍生息，创造了 壳丘头文化、昙石山文化。战国时期，越国灭亡，王族南迁，同原有 “闽”人结合，称“闽越”人。唐开元十三年（公元725年），因 “州西北有福山”，始称“福州”，一直延用至今。北宋时期，太守 张伯玉倡导“编户植榕”，令“榕荫满城，暑不张盖”，使福州又有 了“榕城”的美誉。民国至中华人民共和国成立后，福州均为福建省 的省会。 (不是厦门！！)
高一（5）班 19号 张佳勤 25号 郑小莹 26号 刘梦荧 33号 张也 47号 官 颖菲 48号 胡胜过
福州的繁荣文化当 中三坊七巷真的是不得 不提的。旧时三坊七巷 的一片片瓦，一块块砖 营造出了与别处不一样 的安静。
旧时的三坊七巷虽不如现在的 三坊七巷华丽，但是如今的三坊 七巷已经失了味道。浓厚的商业 味让人感到不适，旧时的三坊七 巷是否还可以再回来？
很俗气的说就是很贵哇！ 买不起啊买不起~~~ 说多了怕被专政哇，所以你们就 自己看啊自己看~
林徽因（选她的原因也想当简单，首先她是女人而且我觉得
她长得很漂亮而且很有气质！）
林徽因，建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家， 同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿 梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领 域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国 古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。她的文学著作包括散 文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《 你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。1955年4月1 日清晨去世，年仅51岁。在林徽因的感情世界里有三个男 人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、 为她终身不娶的金岳霖。（看看徽茵姐姐的魅力多大哦~！）
宋元海丝宴 食古今，味无界，一生总要一会
宋元海丝宴食古今，味无界，一生总要一会抬头望向璀璨星空，浩渺宇宙的灿烂与人类文明的辉煌引领我们的视线，一路指向北纬24°39′52″—24°48′48″，东经118°33′46″—118°46′51″的地域，追溯到距今约1.1万年——2.6万年，在地球的东半球，东南沿海地区就有着“海峡人”活跃的痕迹。
他们已经拥有发达的生理机能，聪慧，思维敏捷，体格强壮，主要从事狩猎、采集，自由往来于中国台湾与福建之间。
1999年2月考证出来的“海峡人”古人类化石可以有力佐证，这一片神秘珍贵的地方就是今天的石狮。
石狮这座城市一直享有很高的美誉，据史载，早在隋朝时期，永宁岑篼一带便有先民从事海盐生产，凤里庵一带人烟稠密，人们常相约庵前石雕狮子处碰头聚会，“石狮”由此得名。
很多人认识石狮这个城市，必定会先被它的母脉泉州掩盖。
泉州，“宋元中国的世界海洋商贸中心”于2021年7月25日被以银河系为时空的背景，我们发现————文/李红新 图/受访者提供成功列入《世界文化遗产名录》，在22处代表性古迹遗址及其关联环境和空间构成中，有3处在石狮，所谓“宋元中国看泉州，海丝航标看石狮”，它们分别是万寿塔、六胜塔、石湖码头。
万寿塔位于石狮最高峰宝盖山山顶，又称“姑嫂塔”，“关锁塔”是一座仿木楼阁石塔，由僧人介殊募捐建造于南宋绍兴年间，已有八百多年的历史。
万寿塔背靠泉州湾，面临台湾海峡，有关锁水口、镇守东南的气势。
“涨海声中万国商”。
南宋时期，泉州港已是“东方第一大港”“天下之货仓”，对外贸易十分繁荣，与七十多个国家和地区有生意往来，万寿塔成了海上行船的航标，更是护佑万千商旅的精神寄托，作为“海上丝绸之路”的重要见证，万寿塔历来是闽南侨乡的标志性建筑。
六胜塔则建于宋政和年间，由宗教人士、商人和平民协力建造，屹立于泉州湾入海处——蚶江石湖金钗山，体现了宋元时代泉州多元社会结构对海洋贸易的贡献。
万寿塔和六胜塔虽然都是两大古航标，但两者其实又存在着不同，万寿塔位于泉州湾海岸的制高点，它是“海洋大通道”来往商船的最主要航标，而六胜塔则是泉州湾主航道的古航标。
两大遗址看透闽越先祖生活
闽越文化源远流长，至少在距今十八万年左右，人类已在原闽越土地上使用粗糙的打制石器，过着采集和渔猎的生活；新石器时代，闽越地区的先民开始过着定居的生活，广泛使用磨制石器并能制陶和纺织；青铜时代，闽越先民们已进入文明社会。
福建是闽越族聚居区的主体，对福建乃至整个闽越族地区原始居民的研究，一向被研究者视为难题。
梁启超在《中国历史上民族之研究》称：“吾侪研究中华民族，最难解者无过福建人。
其骨骼肤色皆似与诸夏有异，然与荆、吴、苗、蛮、氐、羌诸组都不类。
今之闽人率不自承为土著，谓皆五代时从王审知来。
”对“最难解之民族”的先民，随着考古的新发现，难解之结正不断被解开。
万寿岩遗址位于三元区岩前镇的万寿岩，是一座由二迭纪船山组石灰岩构成的孤立山体，山上现存船帆洞、灵峰洞等溶洞，万寿岩旧石器时代遗址就埋藏其中。
“北京有个周口店，福建有个万寿岩。
”这句话形象生动的描述了万寿岩遗址在福建史前文化的重要地位。
的确，它的发现，把古人类在福建境内活动的历史提前了十几万年。
二十一世纪初，考古工作者对万寿岩遗址合共做了三次考古发掘。
一座山体，保存着多个旧石器时代洞穴遗存，这在东南沿海是绝无仅有的。
然而，万寿岩遗址带来的惊喜远不止于此：遗留有全国首次发现、世界罕见的早期人类遗迹──面积共约120平方米的旧石器时代人工石铺地面；出土的跨越十几万年的近八百件石制品、二千余件动物化石是研究该省古环境、气候的重要材料；出土了同样见于贵州、台湾史前遗址的锐棱砸击石核、石片，是研究中国南方旧石器时代文化传播、闽台史前文化渊源的新证据！昙石山文化昙石山遗址位于福建东部沿海，地处福建主要河流──闽江下游北岸，为江北丘陵地边缘、紧靠闽江江岸相对孤立的低缓山丘。
昙石山北有中、低山环绕，西南还有闽江小支流之一的安坪浦小溪从此通过，周边的低洼湿地开阔，为原始人类的生产、栖息提供了良好的自然环境条件。
昙石山遗址于1954年调查发现后，分别做了九次面积不等的考古发掘工作。
七年级历史 背诵知识点 中国境内古人类遗址的分布特点
七年级历史背诵知识点中国境内古人类遗址的分布特点
分布广泛、多样性强，拥有丰富的文化遗产，历史悠久。
1、广泛分布：中国是一个拥有悠久历史的国家，古人类遗址广泛分布于全国各地，涉及到的地区非常广泛。
从北方的河北、山西到南方的广东、福建，从东部的沿海地区到西部的青藏高原，都发现了大量的古人类遗址。
2、多样性：中国的古人类遗址类型多样，包括旧石器时代的山顶洞穴遗址、河流流域的遗址、海滨地区的遗址等。
这些遗址反映了不同时期人类在不同地理环境中的生存状况和文化特点。
3、丰富的文化遗产：中国的古人类遗址不仅仅是人类居住和活动的地方，还保存了丰富的文化遗产。
这些遗址中出土的文物、工具、艺术品等，为研究人类的起源和文化提供了重要的资料。
4、历史悠久：中国的古人类遗址可以追溯到几十万年前的旧石器时代，如北京周口店的猿人遗址，证明了中国是人类的重要起源地之一。
同时，中国也有许多其他时期的古人类遗址，如新石器时代的仰韶文化遗址、商代的二里头遗址等，展示了中国古代人类社会的发展和演变历程。
三明简介
【三明历史】早期文化的三明历史一、早期三明的政治和经济三明城市年轻，但地域历史悠久。
她山清水秀，地沃物华。
这里的人类何时开始垦辟洪荒？人口怎样形成发展？各县怎么设置？早期经济情况如何？有过哪些重大的斗争？让我们怀着崇敬的心情从此来了解我们的祖先二、早期三明文化我们的祖先在创造丰富的物质文明的同时，也创造了多彩的精神文明。
独具一格的客家风采，星汉灿烂的人文景观，五光十色的文化荟萃，何其争艳夺目！让后人陶醉和自豪！三明境内的古人类三明地处福建省中西部，闽北山区，在东经116°~27°之间。
目前由两区（三元区、梅列区）、一市(永安市)和九个县（明溪、清流、宁化、大田、尤溪、沙县、将乐、泰宁、建宁）组成。
境内有以汉族为主体的汉、畲、苗、回等33个民族。
自然概貌为：“八山一水一分田”，全市总人口267.10万。
三明总面积约2.29万平方公里，境内山岭耸峙，重峦叠嶂，丘陵连绵起伏，河谷盆地溪流错落相同；其中流长达10公里以上的河流有90多条，沙溪、金溪、尤溪构成主要三大水系；全境地势从西北、西南往东北倾斜，略似马鞍形，西部有武夷山脉中段和杉岭山脉南段，东部有戴云山脉和玳瑁山脉北段，中部是沙溪谷地。
三明地处亚热带，属海洋性季风气候，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒，日照和无霜期长，年平均气温在17C～19℃，年平均降水量1688毫米。
森林覆盖率为74．1％，有“绿色宝库”之美誉。
野生动植物、水、矿产资源丰富，是大自然赐予三明人的一块沃土。
这里遍布着三明先祖的遗迹。
位于三明市北部岩前盆地的万寿岩，是2000年全国十大考古发现之首，是福建乃至华东地区至今发现的第一个旧石器时代多文化层洞穴类型遗址。
考古发现了许多旧石器时代石制品、骨器和动物化石，其年代最早为距今18万年，最迟为距今3万～1万年，填补了福建考古学年代上的一段空白，也是华东地区第一个洞穴类型的旧石器时代早州文化遗址，进一步为闽台同根同祖和深远的文化渊源提供了证据。
泉州沿革与泉州与莆田的历史关系
泉州沿⾰与泉州与莆⽥的历史关系泉州沿⾰与泉州与莆⽥的历史关系古⼈类——80万－50万年前 2002年，中科院地质与地球物理研究所研究员袁宝印等在晋江深沪考古发现，80万－50万年前，泉州沿海就有古⼈类聚居⽣息，⼈类活动范围已从内陆、从河⾕地带、⼭洞逐渐拓展到海边，且活动⽐较频繁。
海峡⼈——2万—3万年前 ⾃1999年以来，⽯狮市博物馆在⽯狮市祥芝镇采集到1500多件从台湾海峡打捞出⽔的古⽣物化⽯，数量之多，占全国⾸位。
其中有⼀块“海峡⼈”左肱⾻化⽯，年代为距今2万—3万年。
2005年3⽉15⽇，中科院古脊椎动物与古⼈类研究所尤⽟柱教授、福建省考古队范雪春教授等5位专家正式启动“⽯狮发现台湾海峡古⼈类与古⽣物化⽯专题研究”项⽬，再次发现⼀块“海峡⼈”右胫⾻化⽯。
该胫⾻残长93.5毫⽶，近端宽51毫⽶，近端前后厚42.5毫⽶，表⾯呈⿊褐⾊，顶⾯破损，关节⾯隆起，⾻体的1／4端⾯呈三⾯体，胫⾻嵴明显，年代与1999年发现的“海峡⼈”左肱⾻化⽯接近。
此外，专家还发现了古⼈类利⽤动物⾻骼制造⼯具的证据以及在动物⾻骼上进⾏⼈⼯打砸、刻画的现象，为研究“海峡⼈”的活动提供了直接、⽣动的例证。
此次鉴定发现，⽯狮采集到的台湾海峡动物化⽯的种类为27种，物种覆盖寒温带、暖温带、亚热带动物。
其中发现⼀件猛犸象⾅齿化⽯，台湾学者也曾在澎湖海沟发现猛犸象⾅齿化⽯，经⽐较基本属于同⼀种类，证明了⼤陆物种迁徙台湾的事实。
专家认为，⽯狮发现的“海峡⼈”和多达27个种类的台湾海峡动物化⽯，以科学依据证明史前台湾海峡与祖国⼤陆连为⼀体的事实。
⼈类开发——1万多年前 泉州市考古⼯作者刘志成从1998年开始，在丰泽区东海镇⽯壁村洛阳江西岸、南安丰州庙下村、⽯狮⽯湖塔南⾯⼭坡上等沿海地区考古发现，1万多年前泉州进⼊⼈类开发史。
《中国历史⽂化名城丛书·泉州》载，泉州开拓较早，新⽯器时期，泉州先民（闽越族）已使⽤⽯器⼯具，掌握了种植⽔稻、纺织、陶器制作等技术。
三明需要传承的文化传统
（三）精进求学，一生追求
经过唐朝的佛教滥觞，封建社会后期的学术思想 领域，一是禅宗思想渗透，二是儒释道合流，特 别是以“复兴儒学”为标志的理学的兴起。 “东南三贤”即福建建安（今南平）的朱熹，东 莱（今浙江东阳）的吕祖谦，荆州（今湖北南漳 西）的张拭。 浙江永康、永嘉的唯物主义哲学家陈亮、叶适提 倡功利，反对空谈理性、复古主义的理学。 陆象山从唯心主义阵营中另开一枝，创造“心学” 哲学体系的社会基础和思想基础。
淳熙二年乙未（公元1175）夏四月，浙江东阳吕 祖谦访朱熹，共编《近思录》后，“虑陆与朱议 论犹有异同，欲会归于一，而定其所适从。”从 而调解朱熹和陆氏兄弟的学术分岐，因而发起并 主持“鹅湖之会”。 朱陆之辩，鹅湖之会。《宋史》卷四三四写道： “九渊尝与朱熹会鹅湖，论辩所学多不合。” 鹅湖寺在江西信州（今上饶）铅山县的鹅湖山麓。 此地风景幽美，山水峥蝾。“鹅湖之会”的参加 者有朱熹、陆九渊、陆九龄，还有刘子澄、邹斌、 朱济道、朱亨道、赵景明、赵景昭等莘莘学子。 主角是陆九渊与朱熹，其他与会者，“不过是拱 听而已”。吕祖谦原定“留止旬日”，论辩“数 十折”，讨论的中心问题是哲学上的“认识论”。
泰宁傩舞
福建省泰宁县新桥乡大源村的傩舞自北宋初年传入，原为 “和藩舞”，经千百年传承，已经形成了独具特色的民俗 舞蹈，被誉为民间舞蹈的“活化石”。 泰宁作为古越族先民傩文化的遗存，傩舞主要分布在城关、 新桥、上青、朱口等乡镇，种类又分为文神、武神、扁担 神、孛仔架等几种。文神稳重，武神刚劲，扁担神威风， 孛仔架活跃。手持道具多用尺板、木鱼、小扁鼓、小铜锣 等，在行进中边敲边舞，队形变换多样，并时有穿插、翻 跃、叠罗汉等表演，令人情绪激昂。 傩舞队面具凶煞，舞姿粗犷，鼓声震天，舞队前后穿梭跳 跃，给人一种古朴、神秘的感受。 正月初一、十五、三月二十三、五月二十五、十月十五 表演
浅论古厝古建筑的保护和利用
浅论古厝古建筑的保护和利用作者：张丽洪来源：《文物鉴定与鉴赏》2024年第01期摘要：隨着社会的快速发展，如何做好古厝古建筑的保护和利用成为各有关部门关注的重点和难点。
文章分析了清流县古厝古建筑保护和利用情况以及存在的问题，从加强保护规划、实施项目申报、加大资金投入等方面对加强古厝古建筑保护和利用提出建议。
关键词：古厝古建筑；保护；利用；清流县DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2024.01.007清流县自北宋元符元年（1098）建县，已有近千年历史，境内有福建最古老的古人类清流人化石遗址，与台湾左镇人同属旧石器时代晚期智人。
清流现存的古建筑主要是清代、民国年间的建筑，多年来在政府和民间力量的共同推动下，许多古建筑得到了较好的保护和利用。
目前，全县有国家历史文化名村1个、中国传统村落6个、省级历史文化名镇1个、省级传统村落4个、县级历史建筑62处。
全县第三次全国文物普查共登记不可移动文物340余处，已公布各类文物保护单位近80处。
1 保护和利用现状1.1 坚持规划引领，加强分类指导开展村庄规划编制工作，对传统村落保护、生态环境保护、乡村建设、产业发展等有十分重要的意义，现全县已完成80余个应编尽编村的村庄规划编制工作，并获得县政府批复。
在赖安村、官坊村、南山村、赖武村、东坑村等传统村落的村庄规划编制过程中，注意结合当地的历史文化特点，对提升特色保护和空间品质规划设计的历史文化保护内容、开发利用政策进行统一确定，保持村庄特色的完整性、真实性和延续性。
同时，重点做好保护区内村民易地搬迁安置区域的统筹划定工作，把建设古村落居民住房与保护古村落的矛盾合理解决好，确保村民的合理住房需求①。
在保护发展梧地村、泰山村、洞口村等特色村庄过程中，重点制定生态保护与文化传承目标策略，结合村庄自然生态与历史文化要素，提出村庄人口和用地规模控制要求、生态化建设策略、特色产业发展导向、景观风貌管控导向等方面的目标策略。
福建清流发现的人类牙齿化石
福建清流发现的人类牙齿化石
尤玉柱;董兴仁;陈存洗;范雪春
【期刊名称】《人类学学报》
【年(卷),期】1989(8)3
【摘要】本文记述福建省境内首次发现的出自地层的古人类化石。
标本为晚期智人的一枚左下第一臼齿。
根据对化石产地的地质、地貌以及伴生哺乳动物化石种类的分析,表明其时代为晚更新世晚期。
【总页数】6页(P197-202)
【关键词】人类牙齿;晚期智人;清流
【作者】尤玉柱;董兴仁;陈存洗;范雪春
【作者单位】中国科学院古脊椎动物与古人类研究所;福建省博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】Q981.6
【相关文献】
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2.福建宁化老虎洞出土人类牙齿化石 [J], 李建军;黄万坡;尤玉柱
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[最新]太姥娘娘
![[最新]太姥娘娘](https://img.taocdn.com/s3/m/f475dafb0875f46527d3240c844769eae009a3a9.png)
太姥娘娘诠释一：太姥娘娘是福建最早的女神。
福建是个崇尚女神信仰的地方，尤以太姥山的太姥娘娘、湄洲岛的妈祖娘娘、临水宫的陈靖姑最为著名，其中，太姥娘娘源于远古时代，为福建最早的女神。
道藏正统《历世真仙体道通鉴》记载：“混沌初开，有神曰圣姥，母子二人居占此山，秦时人号为圣姥，众仙立为太姥圣母，今人祝庙呼大元夫人是也”；同时还记载：秦始皇二年八月十五日，魏王子骞等十三位武夷仙人在武夷山幔亭峰宴请乡人，上古仙人太极玉皇大帝、太姥魏真人、武夷君降临，邀坐上席。
福建最早的地方志《三山志》在标注太姥山时，称“旧名才山。
王烈《蟠桃记》：尧时有老母，以蓝练为业，家于路旁，往来者不吝给之。
有道士尝就求浆，母饮以醪。
道士奇之，乃授以九转丹砂之法。
服之，七月七日乘九色龙而仙，因相传呼为太母。
汉武帝命东方朔授天下名山文，乃改母为姥。
”这些典籍，都记载了太姥娘娘是上古女神。
确实，福建地区还没有其他女神的历史比太姥娘娘更早。
诠释二：太姥娘娘是南方古越人的始祖母。
远古时代的神仙，往往就是各个部落首领的化身，太姥娘娘作为福建最早的女神，其实就是母系氏族年代的先民们对女性的崇拜。
太姥山地区，早在新石器时代就有古人类活动，仅太姥山所处的福鼎市，就有新石器时代的遗址37处。
太姥娘娘的民间传说中，有关制蓝、种茶等故事，其实就是当地居民传承了数千年的生产和生活方式。
故，今人普遍认为，太姥娘娘其实就是神话了的母系氏族时代活动于太姥山地区的南方古越族部落首领。
其实，太姥娘娘的足迹还遍布古越诸多地方，漳州、金门、浦城、政和、缙云、新昌、仙居等地还有以太姥（太武、大姥、天姥等类似名称）命名的山，这些地方同样也崇拜类似太姥娘娘一样的上古女神，只不过换了个名称而已，分别以圣姥、大姥、魏夫人、太武夫人、大元夫人等身份出现。
早就有人考据出，她们都是同样的神，统称为太姥娘娘，是远古时代被古越人尊为始祖母的杰出女性，她和她的子孙们便是福建及其毗邻地区的最初拓荒者。
大巢氏——精选推荐
⼤巢⽒ 远古时代部落⾸领⼈物简介：有巢⽒，简称“有巢”，号“⼤巢⽒”。
五⽒之⼀，是昊英⽒之后的⼜⼀位远古时代部落⾸领，居住在古黄河下游⼀带，有巢⽒⽣活在距今约⼏⼗万年前的旧⽯器时代早期，开创了巢居⽂明。
史传有巢⽒是⼈类原始巢居的发明者、巢居⽂明的开拓者。
由于年代久远，没有⽂字记录有巢⽒是何⽅⼈⽒。
有巢⽒的传说在先秦古籍即有记载。
《庄⼦·盗跖》⽈：“且吾闻之，古者禽兽多⽽⼈少，于是民皆巢居以避之。
昼拾橡栗，暮栖⽊上，故命之⽈有巢⽒之民。
” 《韩⾮⼦·五蠹》载：“上古之世，⼈民少⽽禽兽众，⼈民不胜禽兽⾍蛇。
有圣⼈作，构⽊为巢以避群害，⽽民悦之，使王天下，号⽈有巢⽒。
”著名历史学家吕振⽻在《中国历史讲稿》中指出：“到了有巢⽒，我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了⼈类历史” 。
⼈物经历 ⼈物起源 有巢⽒，号称⼤巣⽒，是中国远古时期部落联盟⾸领之⼀。
顾名思义，“有巢”就是⼈们要有地⽅住。
⽽有巢⽒教⼈们不再住在地⾯上，在树上⽤树枝树叶建造出简陋的蓬盖，作为⽰范，这就是原始的房屋了，⾄少可以躲避野兽和洪⽔。
远古时期，有巢⽒率领古⼈筑巢为室，古⼈得以安居⼀处，家园的梦想终成现实。
最早的巢居⼜称为“树上居”，顾名思义，是建在树上的，后来才延伸到了平地上。
上古昊英之世，古⼈居⽆定所，饱受禽兽蛇虺荼毒。
后来，有位圣⼈发现，在树上建筑房屋，既可挡风遮⾬，⼜能躲避禽兽，古⼈欣喜⽆⽐，纷纷效仿，尔后拥⽴这位圣⼈为王，号“有巢⽒”。
从这个朴素的名号看来，有巢⽒早已不是⾼⾼在上的神祇，⽽是⼀位创造了历史的平民英雄。
有巢⽒实际上代表着当时⼈类发展的⼀个阶段，从原始的⼭洞居住发展到建造房屋的阶段，是进步的⼀个标志。
古史的年代越久，给后⼈留下的谜团也就越多，有巢⽒便是如此：他率领⼦民在哪⾥筑巢为室？这是⼀个怎样的国度？在流传⾄今的史籍的缝隙中，后⼈只能捕捉⼀点关于他的流光碎影。
《遁甲开⼭图》记载有巢⽒王天下百余代。
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福建的古人类
5月29至31日，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和南非威特沃特斯兰德大学联合举办的“中国－非洲古人类学论坛”在京召开。
60余位中外学者在古人类化石、旧石器考古、古人类生存环境、年代学等研究领域深入交流。
据中国科学院古脊椎动物与古人类研究所刘武研究员介绍，2008年以来，中非双方通过人员互访、合作研究、会议交流、化石资源共享、人才培养等形式，开展了丰富的交流。
在中非古人类演化关系、现代中国人起源、古人类脑演化、新方法与技术的应用等方面取得了一批有影响的合作研究成果。
随着福建漳平奇和洞遗址的挖掘，古人类头骨的发现，带来了一股考古热，勾起了读者的好奇心。
福建先人的足迹分部在哪？先人们怎么生活？日前，福建博物院自然馆副馆长范雪春、福建昙石山博物馆原馆长林公务根据考古发现，为大家解开谜团。
从历史文献的角度看，福建地区最早出现的人种为“闽人”。
“闽人”是福建人种中的土著，在这块土地上生活的先人。
先人的成长并不容易，在几十万年的进化学习过程中，从茹毛饮血慢慢学会了打猎、用火，后来甚至学会烧制器具，种植水稻，进而才有了今日绚烂之文明。
过着群聚生活学会剥兽皮
时间：40万年―20万年前
地点：漳州莲花池山
范雪春介绍，莲花池山遗址位于漳州北郊台地里。
1989年，因为修建公路之故，进行了考古挖掘，发现了27件石器，形状各异，有的还很尖锐。
范雪春说，当时考古队员们遇到的第一个问题，是给这个遗址现场断代。
这个遗址上没有找到化石，只好取出了泥土做分析，确定了这是一处距今40万年到20万年之间的遗址。
这也是目前福建考古发现的，最早的一处先人生活遗址。
根据这些出土物的石器，范雪春推测，那是当时人们生活用的工具，他推测当时人们可能过着群聚的生活，靠这些石器来砸开植物的块根，以及植物硬果壳。
有意思的是，在这批工具中，发现了一个被打制得十分尖锐的器具，范雪春说，这是最原始的“剥皮器”。
估计当时的人们已经懂得用这个器具把皮毛剥去，再食用。
根据考古发现，同一时期，当时北京周口店地区生活着北京猿人，已经懂得用火。
因此范雪春推断，这一时期生活在福建莲花池山的老祖宗们，可能也懂得享受烧烤的美味。
开始懂得打猎有一套完备的“解剖”工具
时间：18.5万年前
地点：三明万寿岩灵峰洞
万寿岩灵峰洞遗址在三明市西郊的岩前镇上，1999年在这进行的考古挖掘，找出了石器75件，以及虎、竹鼠等化石。
范雪春说，这一处遗迹的时间被鉴定为已距今18.5万年。
这一时期的人们，已经比莲花池山生活的人更聪明了，懂得打猎。
打猎的工具还是石器。
范雪春说，可能当时他们已经有一套完备的“解剖”工具。
因为出土发现的兽骨上，有明显的砸痕，显然是用工具造成的。
而灵峰洞出土的动物化石来看，先人们的“伙食”还不错。
根据考古发现，有一种个体极大，长达4米，高2米左右，习性类似于河马的动物，叫做巨貘，当时就生活在万寿岩地区。
要想尝到这种庞然大物的美味，先人们必须靠集体合作的方式才行。
狩猎工具更先进捕捉“美味佳肴”
时间：10万―5万年前、3.7万年前、2.9万年前
地点：三明万寿岩船帆洞、3号支洞
就在灵峰洞的边上，还有一个船帆洞。
范雪春回忆，这一处洞穴的3号支洞，带给考古队员们无限惊喜。
这是一处距今10万到5万年前的生活遗址。
同一时间，在中原地区生活着著名的“山顶洞”人，因此船帆洞的3号支洞里生活的，算得上是福建版的“山顶洞”人。
范雪春老师介绍，这一时间段的他们所使用的石器，比在灵峰洞里发现要更加精致。
而且在洞里发现了大量的动物化石，估计正是因为狩猎工具的进步，让他们能捕捉到更多“美味佳肴”。
而在船帆洞的主洞里，通过考古挖掘，还发现了距今3.7万年、2.9万年前人类生活的痕迹。
更具手工天赋学会烧制陶器
时间：1.7万年―7000年前
地点：漳平奇和洞
对于奇和洞遗址，范雪春总结，这一时期的人们显然更具手工天赋，因为手工磨制的石器出现了。
他说，在考古过程中，有一种长方形，单面刃的工具，先人们在石头的一端磨出一个尖端，然后装上木柄可以用作砍伐、刨土。
这种磨制石器的出现，是进入新时期时代的标志。
而且他们已经会打造手工艺品，一种类似鱼形的装饰品。
从出土物看，这种装饰品不仅有鱼眼，连鱼鳞都很神似，不得不赞叹古人的巧手。
此外，从这时候开始，福建的先人们已经学会烧制陶器了，洞里出土的碎片就是最好的证据。
发现福建地区最早的“餐具”
时间：6000年前
地点：平潭壳丘头遗址
这一处位于海岛上的遗址，是福州地区发现的最早先民聚居、栖息的地方。
范雪春介绍，当时的人们在这生活，已经学会用使用陶器，种类有釜、罐、盘、碗、壶等。
而且比起在奇和洞里的先人们用的陶器，这时候他们已经更加讲究美观。
因而在器物的外观上会画上漂亮的花纹。
此外，这一时期生活在平潭的先人们，还掌握了比较高明的烧制技巧。
范老师说，他们找到一个出土器物，从底部的轮廓可以看出，当时人们已经懂得用轮制的机器来捏陶坯，证明了先人们的智慧。
与此同时，中原地区的发展则比福建地区要迅速，在西北出现了仰韶文化，在山东发现了大汶口文化。
懂得饲养猪狗学会种植水稻
时间：5000年前
地点：福州昙石山
福建昙石山博物馆馆长林公务介绍，生活在这里的人们已经发展到相当“文明”的阶段。
举个例子，从食物上来说，他们不仅可以打猎，还可以捞海鲜，更重要的是，原始农业的雏形已经萌发。
根据考古发现，遗址中普遍有居民食后扔弃的兽骨和大量海生介壳。
有趣的是，发现的出土物中，还有一种吃海鲜专用工具背面带人字形纵脊的石锄和双孔或四孔的牡蛎壳铲子。
此外，考古发现了稻米颗粒，推测这一时期的先人已经开始发展原始农业。
这一点，影响至今。
同时在考古中发现，先人们还懂得饲养猪、狗。
这一时期在这生活的人，颇有现代人生活的雏形。
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