第二章 十大商帮及其商道(下)

南 昌 西 山 万 寿 宫
西 山 万 寿 宫 之 真 君 阁
西 山 万 寿 宫 的 许 逊 像
西 山 万 寿 宫 的 关 公 阁
西山万寿宫三清殿中的三清像。三清指太上 老君、太上道君、原始天尊。《西游记》中 孙悟空、猪八戒和沙和尚曾经假扮三清给妖 道布施“圣水。
湖南郴州桂东县沙田圩的 万寿宫，与中国革命战争 有着密切的关联。1928年 毛泽东率领工农红军第一 军第一师曾经以此为司令 部。后来陈毅率领红四军 也进军湘南，也以此为司 令部。抗战时期，新四军 留守处亦在此处。
第三章 明清十大商帮及其商道 （下）
五、赣商 ——非江右商贾侨居之，则不成其地
西山万寿宫，座落于距南昌市西南三十公里 的西山逍遥山（象湖风景区）下。明正德十五年 （公元1520年），正德皇帝题额“妙济万寿宫”， 对宫内建筑作了重大修葺。至清代增建关帝阁、 万寿宫门、这时是万寿宫极盛时期，占地三万一 千平方米。万寿宫铁铸大吊针，重二吨余，入夜 钟声宏浑悠扬，能传十里之遥。
恩平那吉镇的北 帝庙。位于号称 “恩平九寨沟” 的东坑村的景色 美在北帝庙一带。 相传这座庙建于 明朝，至今已有 500多年历史， 先后重建了8次 。
东坑原为瑶族人旧居。传说古代的东坑村每年都要 发两三次洪水。人们相信，之所以发生洪水，是因为村 子前面蛇山上有一条蛇，蛇的舌头拦住了东坑河的河水， 才造成了洪水，村人下决心铲除这个水怪，全村老少带 着锄头去打碎了“蛇舌头”，从此村子前面的一块巨大 的石头就变成了很多块碎石。后来，东坑村再也没发生 过水灾，但村民再也发不了财，村子终于越来越穷，一 代不如一代。后来，村人就在“蛇舌头”的位置上建立 了北帝庙，企图镇住水魔，保护一方平安，又为当地带 来滚滚财源。瑶族人退走后，汉人继承了这个传统。对 北帝的信仰，在瑶、汉两族间代代相传。
临沂蒙山万寿宫，位于蒙 山南麓，原名古蒙祠，宋 代改为道观，名玉虚观等， 后易名万寿宫。其更名万 寿宫，应该和江西商人有 关，其时间也应该在明代 的时候。
赣州七里镇万寿宫建于明末，现正 在抢修之中。
湖南常德的桃川万寿宫，原为道教 寺庙，唐代就已经粗具规模，历代 多次被毁，又多次重建。
贵阳青岩万寿宫，位于贵阳 市青岩镇。建于清初，最早 并不是一座道宫，而是江西 会馆，为南来北往的商贾之 所。 万寿宫的戏楼，是青 岩古建筑中的精品。其中的 木雕精美绝伦。在戏楼右侧 的木质横梁上，一组高浮雕 人物图案最为著名。内容为： “鸿门宴”、“十面埋伏”、 “四面楚歌”等。与大门上 面的“八仙过海”浮雕一样， 来自现代人的创意。
台山市斗山镇浮石村。这个有626年历史的古老村庄 的二万多名村民，其中赵氏为宋皇族后裔，崇尚文 化，热爱艺术。2000年，该村荣获文化部授予的 “中国民间艺术（飘色）之乡”称号。浮石村每年 农历三月三和九月九“北极神诞” 表演浮石飘色。
3、北帝信仰
广东民众相信北方五行属水，南方的水又 来自北方的水。广东为沿海地区，广东人依海生 存，出海捕鱼，靠海谋生。北帝属于水神，位于 水源之上，奉祀北帝，祈求他控制水源多寡，使 水安好流向南方，促进农业、渔业、贸易畅顺。
长洲北帝庙又名玉虚宫，位于香港长洲北部，庙 宇建于1783年，供奉渔民的守护神北帝。
自力村碉楼群，位于塘口镇自 力村，该村由三个方姓自然村 组成：安和里（俗称犁头咀）、 合安里（俗称新村）和永安里 （俗称黄泥岭）。50年代初， 三村合称“自力村”。现该村 有63户，175人，华侨、港澳同 胞248人，主要分布于美国、加 拿大、英国、马来西亚、菲律 宾、斐济及香港、澳门等国家 和地区。该村现存碉楼和居庐 15座，最有名的数铭石楼 （1925年）、叶生居庐（1930 年）和云幻楼（1921年）
迎龙楼——坐落在开平 市赤坎镇三门里村，东 距开平市区6公里，是 开平市现存最早的碉楼， 为关氏家族所建。
瑞石楼，号称“开平第一 楼”。坐落在开平市蚬冈镇 锦江里村后左侧。始建人黄 璧秀，号瑞石。他在香港经 营药材铺和钱庄，事业成功。 20世纪初，59岁的黄璧秀因 父母和妻子在家乡居住，为 了家人的安全，他不惜投入 三万多元港币的巨资，于民 国十二年建成此楼，并以自 己的号取名“瑞石楼”。
2、经营项目与经营地域 以粮食、陶瓷、布匹、烟草、蓝靛、药材、 木材等作为主要经营项目。经营地域遍布全国各 地，以西南为最。
2、赣商商道 （1）许真君崇拜 赣商在完成了一定的原始积累后，大多会不 约而同做起的第一件事情——建造万寿宫，这成 为江右商帮的特有传统。万寿宫，就是“江西会 馆”，也叫“江西庙”、“江西同乡会馆”、 “豫章会馆”。流布四方的江西商人，无论大富 还是小康，无论是抱团还是独行，大抵忘不了赣 人祖先的文化偶像——许真君，建起万寿宫以供 奉之。 信仰是要有的，所以有赣商的崛起；信仰 是需要成本的，江西商人的投入过多了。
苏 州 万 寿 宫
从前苏州有“三宫九观二十四坊”之说，万寿 宫即“三宫”之一。万寿宫原为清康熙五十六 年（1717年），江苏巡抚吴存礼创建，后毁于 战火，同治九年（1870年）江苏巡抚丁日昌重 建。
1、史话 明初至清中叶，约14世纪末至18世纪上半 叶。赣商在历史上被称为“江右商帮”。谢肇淛 《五杂俎》中称：“天下推纤啬者，必推新安与 江右。”在云贵川等西南地区，有“非江右商贾 侨居之，则不成其地”的说法。
马降龙碉楼群。马 降龙村位于百合镇， 该村的碉楼保存完 好，堪称与周围民 居、自然环境融为 一体。村里的13座 碉楼都藏在竹林中。 该村由永安、南安、 河东、庆临、龙江5 条自然村组成，为 黄、关两姓家族于 清朝末年和民国初 年兴建。
立园，位于开平塘口镇北 义乡，是旅美华侨谢维立 于民国25年建成的。立园 既有中国园林的韵味，又 吸收欧美建筑的西洋情调。 立园的布局，大体可分为 三部分：别墅区、大花园 区、小花园区。三个区用 人工河或围墙分隔，又巧 妙地用桥亭或通天回廊将 三个区连成一体，使人感 到园中有园，景中有景， 亭台楼榭，布局幽雅，独 具匠心，令人有巧夺天工 之感。
甘 肃 天 水 万 寿 宫
湘西万寿宫
湘西万寿宫，座落在风景 秀丽的凤凰古城东门外沙 湾，北靠东岭，面瞰沱江。 万寿宫始建于明末清初， 规模建筑于清乾隆二十年 （1755年）。咸丰四年 （1854年）江西人杨泗在 西侧建遐昌阁；民国十七 年（1928）又在大门北侧 建阳楼。至此，万寿宫形 成建筑规模宏大，设计精 巧独特，雕琢玲珑剔透的 建筑群落。
（3）团队协作 一个地域，无分大小，皆结成商帮，这是 其他地区的商人所没有的特性。在福州上下杭 地区的“商帮”中，除本地的福州帮、兴化帮、 建瓯帮、沙县帮、浦城帮、洋口帮、连城帮、 福安帮、南平帮、古田帮和闽南帮等，统称为 “闽商”。福建商帮之多，为全国之最，这也 与其出海捕鱼和从事海盗生意有关。经营太冒 险，而且尤其需要团队协作，否则将一事无成。
2、经营项目与经营地域 海外贸易为主，兼营其他。经营地域上，国 内限于福建省，足迹及海外。
5、商道 （1）以商为本 闽商与徽商、晋商的主流商人不同，他们没 有传统的农本商末思想，以经商为荣。闽南一带 更是推崇“商能致富”，“商胜于工，商胜于 农”，“以商为荣”观念深入人心。 （2）敢于涉险 是为沿海渔民始建于明弘 治元年（1488年），已 有逾500年历史的妈阁 庙，是澳门三大古刹 （妈阁庙、观音堂、莲 峰庙）中历史最悠久的 名胜古迹。2005年，包 括妈阁庙前地在内的澳 门历史城区被列入《世 界遗产名录》。
朗读： 福建客家谚语……
七、粤商 ——货殖南洋
1、史话 明嘉靖末至今，约16世纪下半叶至21世纪初。 是时下仍然活跃于经济舞台的商帮之一。粤商主 要有潮州商帮和广州商帮两支。从广东商人的活 动情形及其组合形式看，至迟到明后期，以广州 商人和潮州商人为主体的广东商帮确已形成了， 或者可以说，广州商帮和潮州商帮已经分别形成 了。明正德年间，私人海外贸易兴起后，潮州沿 海居民开始大规模地投入海上商业冒险活动。潮 州、汕头地区的商人一直很活跃，那里海盗、倭 寇经常出没，其商人开始多有海盗色彩，如明代 的林凤，是商人，也是海盗。
启示： 赣商留下了眩丽豪华的万寿宫，却没有把他 们的经商传统和经营精神广泛地传布下去，看来 商人虽然要有信仰，但信仰则不可以追求奢华。 成功的商人总是节俭的商人，即使对待神上，也 不能例外……
六、闽商 ——商与盗之间
1、史话 闽商活跃在明嘉靖至民国初，约16世纪中叶 至20世纪上半叶。闽商即福建商帮几乎包括全省 商人，在明代主要是泉州帮、漳州帮、福州帮和 建宁、福宁等府州的商人。在地瘠沿海的泉、漳 等地，明中后期就形成了以海商为主体的商帮。 曾任福建巡抚的谭纶说； 闽人滨海而居，非往来海中则不得食。
贵阳万寿宫中的壁 画精美绝伦，显然 出自现代人的手笔， 又大受西方绘画的 影响。此幅画的主 题，似为花木兰。
重庆酉阳县龙潭古镇的万寿宫,修建于 道光十八年（1838年） 。这一幅显然 是真正的万寿宫，绝无现代人的创作痕 迹。不过，也太惨了些，需要修茸了。
龙潭万寿宫的戏楼保存完好， 维护的也不错。
贵州镇远万寿 宫，位于风景 优美的舞阳河 畔。
石阡“万寿宫” 位 于贵州 铜仁地区山 镇城北路。石阡万 寿宫始建于明万历 十六年(公元1588 年)，乾隆三十二年 (1767年)改修。
云南会泽县万寿 宫，始建于清康 熙五十年（公元 1711年），雍正 八年（公元1730 年）毁于战火。 乾隆二十七年 （公元1762年） 江西南昌等14府 商人捐银重建。
（4）商神崇拜 南泉一带崇拜妈祖。妈祖，又称天妃、天后、 天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商 人和渔民共同信奉的神祉。古代在海上航行经常 受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海 者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。 在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全， 在船舶上还立天妃神位供奉。
历史上的广州就是中国近代外贸的大都会， 汉代的番禺，就是岭南的商业中心，唐代的广州， 聚集了大批波斯、大食商人，宋元时期的广州， 商业十分发达，清代十三行作为官商，曾长期垄 断中国的对外贸易。鸦片战争以后，贸易中心北 移到上海一带，贸易垄断被打破，广东商人逐渐 将经营阵地转移到了长江三角洲地区。