电影《天浴》观后感
天浴电影观后感
天浴电影观后感电影讲述了文化大革命晚期的知青文秀，被选中跟随藏民老金学习牧马，文秀为了返回原籍而自甘堕落，最后被老金开枪打死并合葬的一个悲惨故事。
品才网整理了天浴电影的观后感，欢迎大家阅读。
天浴电影观后感因为音乐，迫不及待把电影《天浴》搜来看了。
即使是在两天之后的今天回想起来，依然是如鲠在喉。
心里憋了太多情愫，无法倒出。
那么，就让音乐来起个头儿吧。
《凉夜窗情》，这音乐太美，美得疼，美得结了痂。
仿佛一望无际的大草原上零星缀着花，风起云动，伊人芬芳，可天大地大哪里才有法，哪里才是家。
这是电影《天浴》里的一首插曲，而在我眼里亦是这个故事的小影，用音乐来讲给你听。
你听，是风云在惋惜。
你听，是大地在悲悯。
你听，是雾霭在控诉。
你听，是花草在试着留下最后的真纯美丽。
你听，你听到了吗?这里没有唱歌的人儿，惟有天际的袅袅余音。
说来，初三的时候便听过齐豫的《浴水》。
干哑震颤的声线寒得刺骨，好似挤掉自己仅剩的一点水分向生命发起最后的扣问。
绝望一寸一寸漫过嘴唇，眼睛，头顶。
寸寸剜心。
三年后的今天，我才知道这便是电影《天浴》的片尾曲。
想来，悲剧的开头往往是清美的。
如此，才能让人在一点儿盼头一点儿甘甜里不停回味不停对比。
最后，才能让人在这点儿盼头这点儿甘甜里煎熬着每况愈下，直至崩盘瓦解的碎尸上，还要罩一层最初最美最朦胧依稀的清纱来送葬。
以美衬哀，倍增其哀。
这部电影也不例外。
开始时的清纯活力美好无边，开始时的亲情浓浓情窦初开，开始时的一腔热血明亮希冀，开始时的健康校园悠闲成都，随着一辆下乡到农村去的军卡车永远地沉入了女孩秀秀记忆的匣子里。
从奶粉厂的女员工，学牧马的女先进，草原上的女儿红，到帐篷下的卖身女，冰天里的怀孕身，妇产房的垂死体，秀秀千疮百孔不堪一击。
末了，这个爱美的女孩终于洞悉了自己生命的模样。
她理好头发系上丝巾，微微一笑是最后的尊严。
砰，嘹亮的枪声犹如照相机的一声快门，老金结束了她短暂的一生，定格了她又美又悲的一生。
从舞蹈《天浴》窥藏族文化之美
从舞蹈《天浴》窥藏族文化之美《天浴》是一部由中国导演刘大刚执导，由姜文、陈凯歌、周润发等明星主演的电影。
该片以少数民族的生活为背景，展现了藏族文化的独特魅力。
舞蹈《天浴》作为电影中的一部分，更是通过视觉和动作的结合，将藏族文化中的美展现给观众。
下面我们就来探讨一下，从舞蹈《天浴》中我们可以窥见哪些藏族文化之美。
舞蹈《天浴》中展现了藏族服饰的独特魅力。
在舞蹈表演中，演员们穿着传统的藏族服装，头戴鲜艳的围巾，身着宽袍、长裙，脚踩藏靴，整个人散发出一种与众不同的魅力。
藏族服饰以其浓郁的民族风情和独特的工艺美术风格而闻名于世。
服饰上的图案、颜色、纹理等元素都蕴含着深厚的文化内涵，每一款服饰都代表着不同的寓意。
在舞蹈《天浴》中，观众可以通过演员们的服饰品味到这种独特的民族审美，感受到藏族服饰的独特魅力。
舞蹈《天浴》中展现了藏族舞蹈的艺术魅力。
藏族舞蹈作为藏族文化中的重要组成部分，具有悠久的历史传统和独特的舞蹈风格。
在舞蹈《天浴》中，演员们通过优美的动作和舞姿，展现出了藏族舞蹈的独特魅力。
他们舞姿婉转、轻盈飘逸，仿佛在讲述着一个个传统的故事，将观众带入了一个富有神秘色彩的世界。
通过这些舞蹈，观众可以感受到藏族舞蹈所带来的心灵震撼和审美愉悦，深刻体会到藏族舞蹈的艺术魅力。
舞蹈《天浴》中展现了藏族音乐的神秘美。
在舞蹈表演中，伴随着舞者的舞蹈，传统的藏族音乐如潺潺流水般优美动听。
藏族音乐以其独特的音调、节奏和唱腔，表达着藏族人民对自然、生活和情感的独特理解和感悟。
通过音乐的和谐搭配，舞蹈《天浴》将观众带入了一个神秘、纯净、安详的意境之中，使人感受到了藏族音乐所带来的神秘美和情感共鸣。
舞蹈《天浴》中展现了藏族文化的传承和创新。
作为传统文化的一部分，藏族舞蹈与其他艺术形式一样，需要不断地传承和创新。
在舞蹈《天浴》中，观众可以看到，虽然舞蹈动作和服饰依然保留着传统的元素，但在表演形式和情感表达上却融入了现代舞台艺术的要素，呈现出一种兼具传统和现代的艺术风貌。
电影《天浴》影评
秀秀是成都女孩子，长得跟水滴一样干净，十七岁的时候正碰上文革，被选中去藏区跟老金学习牧马。
老金是个很好的人，当年因为跟人打架被割掉了生殖器，他对秀秀疼爱有加，是一种纯洁的精神之爱。
秀秀一开始认真学习牧马，后来就烦躁起来，因为场部并没有按约定在半年之后接她回去。
她就常常坐在草地上幻想回家。
有天来了一个人，说可以帮她实现梦想…… 这个男人并没有帮她回到家乡，只是占有了她。
老金心里很难受，摸了摸那把枪，忍了。
秀秀常常去场部要求回家，那些有门路的同志就纷纷上了她。
秀秀付出了所有还是回不了家。
老金忍不住指责秀秀不要脸，出卖纯洁的身体。
秀秀对老金大喊大叫：〝卖也没有你的份！〞秀秀的肚子大了。
可是并不知是谁的孩子。
老金拎着枪带着秀秀去场部闹事，无果。
最后绝望之余，举枪把秀秀打死，自己也为她殉葬。
看过的人知道，这就是《天浴》。
秀秀并不是出卖自己，是被强奸的，被那个时代的强权强奸。
那个时代有多少女知青被强奸已难以统计，唯一可证实的是，当时她们无从反抗，爱她们的男人也无从反抗。
所以过了很多年，有些事并没有发生什么改变，最不变的地方是，不管是文革时农场的小干部，还是现在的联防队员，他们身份卑微，却代表着强大的权力。
这时大家可能联想到了前段时间发生在深圳的悲伤的事。
这两件事有不同的地方，可非常相同的是弱者面对强权力，无处逃避。
我并不想谈深圳那件残忍的事。
我只是想写一篇影评。
我注意到有CCAV的朋友在批评一些记者对受害者造成二次伤害。
这个批评很对，有些记者其实是另一类型的联防队员。
可我又想起近年来最大的二次伤害出现在汶川大地震，有个熠熠生辉的台标多少次伸到痛哭流涕的受害者家属前，〝妈妈不见了，你难过吗，有多难过〞〝描述一下灾难发生时的情况吧，这根柱子压住你儿子吗〞，以及赈灾晚会上化着浓妆的女主持人高呼〝大爱无疆，灾难让我们产生更大的凝聚力〞……所以说起二次伤害，有个大台天天在二次伤害。
当新闻只被权力授予，当记者演变成喉舌，没人性是它经常的属性，只不过有的演得好一些，有的演砸了。
《天浴》解读
《天浴》解读严歌苓大陆题材小说在历史与记忆的沉淀中从女性的角度审视人性的变迁，揭示人性的力量。
《天浴》对于苦难女性的人性书写与《少女小渔》是一脉相承的，严歌苓曾说过：“我的写作，想得更多的是在什么样的环境下，人性能走到极致。
在非极致的环境中人性的某些东西可能会永远隐藏。
我没有写任何‘运动’，我只是关注人性本质的东西，所有的民族都可以理解，容易产生共鸣。
”1站在女性的立场上对人性的审视、剖析、反省是严歌苓固执的探求与思索。
一、“身体叙事”书写女性独特生命体验身体叙事并非“乱花渐欲迷人眼”的身体消费和感官性欲，这一概念出自“身体写作”理论，这一理论的最早提出者和实践者便是20世纪70年代法国著名的女性主义小说家、文学理论家埃莱娜·西苏，她在其代表作《美杜莎的笑声》中提出：“妇女必须通过她们的身体来写作，她们必须创造无法攻破的语言，这语言将摧毁隔阂、等级、花言巧语和清规戒律。
”2维特根斯坦也曾说过：“人的身体是人的灵魂最好的图画”3女性的身体对于人类有着巨大的诱惑，这种诱惑不仅仅是视觉感官的快感和愉悦，更是充满雌性母爱与博爱的诱惑。
女性的身体有着巨大的包容性，保持着她天生的神秘感。
在长久以来的男权文化秩序中，女性的话语不但被剥夺，女性的身体也受到了极大的摧残和压抑，男权社会强加给女性的“贞节观”、“淑女气质”等成为了桎梏女性的枷锁。
“女性创作者们应该以“身体”为起点来把握生命，将在传统男权世界所遭受到的性别创伤转化为书写女性独特生命体验的文化力量，去填补被男权遮蔽的历史空白，以真正的女性生命感悟和思想智慧照亮女性的意义与价值。
”4因此，“身体叙事”只是一种斗争的策略，性别只是一个基本的起点，“身体仅是通向追求男女和谐发展最终价值的过渡与桥梁”5它不能也不该成为目的本身。
因此，身体叙事承载着沉重而严肃的文化使命——自我救赎，既是对女性“无史”和“缺席”的反叛和抗争，也是对男权话语的颠覆，还是对宏大叙事的消解。
生命的代价,无望的回归——影片《天浴》之人性与权力思考
2008年7月 陇东学院学报J u l.2008 第19卷 第4期 J o u r n a l o f L o n g d o n g U n i v e r s i t y V o l.19 N o.4 生命的代价,无望的回归———影片《天浴》之人性与权力思考魏大勇(西北师范大学文学院,甘肃兰州730070)摘 要:透过影片《天浴》影像本身,我们能够比较清晰地解读出导演的真实用意———意识形态对大众的束缚,尤其是特定政治时代以男权为代表的政治权力对女性的压抑乃至对女性基本权利的剥夺。
但是,影片有意设置了一套带有强烈意识形态色彩的符码来反抗意识形态,显示出编导们对时代、对人性的独特反思。
关键词:天浴;红苹果;权利;人性中图分类号:J901 文献标识码:A 文章编号:1674-1730(2008)04-0043-03收稿日期:2008-03-24作者简介:魏大勇(1980—),男,甘肃定西人,硕士研究生,主要从事影视美学研究。
《天浴》以第三人称(画外音旁白)的叙述手法,深情地讲述了一个发生在“文革”背景下的故事。
当然这种叙述方法的选择在电影界也并不是罕见的,例如张艺谋的《红高粱》里讲述的是“我”(“我”画外音旁白)爷爷奶奶们的故事,尽管懒洋洋的近乎病态的语调让人觉得是“九斤老太”那喋喋不休的、经常挂在嘴边的:“一代不如一代”翻版,但笔者认为反而更显得爷爷奶奶们的轰轰烈烈,生命的灿烂与辉煌,丝毫没有消弱故事的内涵。
由于叙述者的出现,“在演出和我们之间所造成的距离感安慰了我们,使我们感到,我们并没有被欺骗,从而使我们可以在这种防御物的后面,让我们被它欺骗更长时间。
”[1]本片中文秀初恋男友叙述视角的选择却加剧了理解的困难,“她的一生很短,不过在我这个写了又改,改了又写的故事里,她的生命将会很长……”随着影片的结束,我也陷入的长久的迷惑。
反思“文革”题材的影片很多,本片却在知青“回城”这一个事上做足了文章,并且荣获1999年第35届金马奖五项大奖和美国影评人协会“言论自由奖”。
电影《天浴》观后感
电影《天浴》观后感电影《天浴》是陈冲改编自严歌苓的同名小说，拍电影时李小璐也只有十五六岁。
片子拍出来，里面的镜头很大胆，因为非法拍摄和直接拿到国外去展映，违背了国内规范，片子也直接成为了禁片。
但是这部电影在其他地方成绩很好，也让李小璐很小年纪就在台湾拿到了金马影后的桂冠。
看完片子，又专门去看了小说。
严歌苓是我一直很欣赏的一位作家，很多作品也被搬上银幕，尽管《金陵十三钗》《归来》都获得成功，但是作者的小说读起来也是有另一番镜头无法诠释的滋味。
《天浴》的题材其实是文革时期知青下乡的常见题材，但是作者选取了女知青这个特殊的群体，反映了天真柔弱的她们在无序的外界环境中的真实生存状态。
这样的题材其他女作家也有过表现，比如池莉的小说《怀念声名狼藉的日子》也是反映女知青在探索爱情和亟待回城的双重需求下的混乱生活。
但是《天浴》又和《怀念声名狼藉的日子》不同，严歌苓俨然拒绝写实，把生活写成了散文诗。
电影和小说可以结合来看，因为二者在情节上几乎完全一致，人物对话，场景，情感和氛围也没有太大区别，因为这部戏也是由严歌苓亲自操刀的。
水是这部电影中的一个重要的意向，水在草原上代表了生命，是稀有之物，但是对于秀秀而言，水代表着清洁，代表着洗去污浊，水对她而言是生命的慰藉。
天浴是老金在草原上为秀秀专门挖出来的浴缸，盛着老金从远处费心装回来的水，倒在铺着饲料袋的大坑里，到了正午，太阳和土地的温度将它暖热，秀秀便在这天地之间沐浴。
刚到草原上来的秀秀干净美好，牙尖齿利，直到她听到需要靠打关系才能回城的消息，她便走上了一条不归路。
秀秀刚来草原的时候也爱洗，第一天晚上等到老金睡着才敢脱了裤子用水擦洗。
到后来，为她带来消息的军人也爬上了她的床铺，她被狠狠的折腾了一番，于是，放佛更需要好好清洗才够。
她一直爱洗，爱干净，但是讽刺的是生活却如此肮脏，身体也如此肮脏，这样的肮脏又如何洗的掉？秀秀是个天真的人儿，她还是天真烂漫的小女孩，爱打扮，爱嘲笑老金，一心只想着回城。
任何时代都有天浴的故事上演
任何时代都有“天浴”的故事上演我来说说我听到的故事作者：60.29.109.*原址：/p/1090851618昨天看了《天浴》，内心感到无比地深沉和震撼。
面对自己最渴望的目标，一切纯真、美好、坚韧都可能被攻破，是什么造就了这样的杯具？是时代、是人性的弱点，还是希望与绝望的交织。
看完这个文革时代的故事，让我感觉到：无论哪个时代，都会有这样的故事发生，回城是秀秀的希望，也是秀秀的软肋。
每个人都有自己的软肋，无论哪个时代、那个国家、那个社会。
这个故事让我想起我的一个老同学，……我的同学，也是我很好的朋友，是个美貌的女生。
我和她是很“姐们儿”的那种。
她从小喜欢艺术，很渴望从事影视表演，但是她家里无权无势，没有亲戚在影视界工作，也没有受过系统的培训，于是，高中毕业的她与电影学院失之交臂。
但几年来，她一直学习音乐、舞蹈……从未间断。
她的脾气很正直，被我们笑称“不为五斗米折腰的贞洁烈女”。
她不爱钱、不爱名牌、不好穿着、不跟风。
永远都是一身简单休闲的打扮，一个人在家里练发声。
她绝不是那种为钱权欲望而出卖自己的人，她说，她热爱艺术，但是绝不会为了出名而上潜规则的贼船。
她的原话。
四年过去了，她大学毕业，实习期，她轻而易举地找到一份稳定的工作，毕了业就可以直接去上班。
周围的人都羡慕她，大人们都以她为标杆，教育自己的孩子。
但就在这个时候，不知从什么途径，她得到了一个知名导演的电话。
一天，她闲的无事，半信半疑地发了条短信过去，一个短信，就改变了她的一生。
她只是发了短信过去，没想过对方会回。
但那个导演竟然回了信息。
两个人具体谈过什么，我当然不知道。
总之，言来语往，一来二去……他们从短信，到通话，竟然认识了。
我听过她和那个导演的几次通话，每次一谈就是一两个小时，我那个单纯的同学，每次都“*老师”“*老师”地叫着。
是以求知的心态去和对方交谈。
对方呢？我看过他来的短信，都是鼓励我同学走进影视圈的话语，说话都特艺术。
有一天，我同学跟我们说，那个导演要来见她。
《天浴》中的女性形象与社 会黑暗面
《天浴》中的女性形象与社会黑暗面《天浴》是一部令人深思的作品，它以深刻而真实的笔触描绘了特定时代背景下的女性形象，同时也无情地揭开了社会的黑暗面。
影片中的女主角秀秀，原本是一个纯真无邪、充满朝气的少女。
她怀揣着对未来的美好憧憬，被下放到偏远的草原。
然而，这一经历却成为了她噩梦的开端。
在那个艰苦的环境中，秀秀逐渐失去了原有的纯真与希望。
她的美丽和柔弱在那个残酷的世界里成为了一种弱点，被各种势力所觊觎和利用。
社会的黑暗面首先体现在权力的滥用上。
一些掌握着权力的人，利用手中的职权，对秀秀进行威逼利诱。
他们以回城指标为诱饵，迫使秀秀陷入了无尽的痛苦与挣扎之中。
这种权力的腐败和不公，让秀秀这样无辜的女性成为了牺牲品。
秀秀为了回城，不得不一次次地委身于那些所谓能给她帮助的人，而最终却发现自己只是被欺骗和玩弄。
其次，社会的冷漠和无情也是黑暗面的重要体现。
在秀秀遭受苦难时，周围的人并没有给予她应有的关心和帮助。
相反，他们或是冷眼旁观，或是在背后指指点点，甚至有人还对她进行嘲讽和诽谤。
这种社会的冷漠让秀秀感到更加孤独和无助，进一步加剧了她的悲剧命运。
再者，那个时代的信息封闭和资源匮乏也成为了黑暗的一部分。
秀秀无法获取准确的信息，不知道自己的命运究竟掌握在谁的手中，也不知道如何才能真正摆脱困境。
她在黑暗中摸索，却始终找不到出路，只能在绝望中越陷越深。
秀秀的女性形象，是那个时代众多女性的一个缩影。
她的遭遇反映了当时女性在社会中的弱势地位。
她们往往没有自主选择的权利，只能被动地接受命运的安排。
秀秀的抗争是无力的，她试图通过迎合那些掌握权力的人来改变自己的命运，却最终陷入了更深的泥潭。
这种无奈和绝望，让我们深刻感受到了社会对女性的不公和压迫。
同时，秀秀的经历也揭示了人性的丑恶。
那些为了满足自己私欲而欺骗和伤害秀秀的人，展现出了自私、贪婪和无耻的一面。
他们不顾秀秀的感受，将她当作满足自己欲望的工具，这种人性的黑暗让人不寒而栗。
天浴观后感
天浴观后感《天浴》观后感电影《天浴》是陈冲改编自严歌苓的同名小说。
在国内禁播，多年后的今天，在朋友家看了电影的蝶片。
《天浴》的禁播，我想不仅仅是镜头的暴露，更应该是介于敏感的知青题材。
这是一个结局比开端更不堪的知青故事。
《天浴》不同于一般反映知青生活内容的题材，它紧紧抓住知青要回家的殊死愿望，真实的反映出小人物在命运面前的卑微、挣扎、内心的懦弱与无助，还有他们的压抑、痛苦、创伤乃至悲剧，影片中没有血泪斑斑的“控诉”，也没有对政治功罪的追究，影片在主题与叙事模式完全是对此前知青电影的一种颠覆。
所看到的知青不是以革命理想主义和英雄主义激情为底色的反抗，而是以极端个人主义为人生取值，为了现世得失，导致基本人伦天性的扭曲。
知青的悲剧大多再于此，那种像魔咒一样想回家的念头和艰幸，只有知青人才能理解。
影片看完，反复咀嚼片名《天浴》，天，深邃而高远，透明而纯净，浴，沐浴，用天边最纯净的水沐浴该是多么洁净，讽刺的是社会环境如此肮脏,身体又如何保持干净，秀秀，一个幼稚爱干净，插队在川藏草原的成都女知青，她又能把这样的肮脏如何洗得掉?为了回城，秀秀成了和各种关键人物上床就为了得到回去名额的“卖货”。
那些赶着马车，骑着摩托车，开着拖拉机来的男人，让她一步一步走向了深渊，因为回城，秀秀走上了一条不归路，她倒在一个憨厚善良，经验丰富的老牧马人的枪下，这个一直爱慕和守护着秀秀的老牧马人，他看着秀秀悲惨的命运，却无能无力，在秀秀倒下后自毙，和她一起死在了最洁净的天浴池中。
秀秀的本意是想老金用那把她不忍心自己打伤自己的枪，用同样睡过她的男知青张三趾的方法,打伤自己的脚，拿一张回成都的通行证，然而老金明白，应该是作者严歌苓明白，就算打伤了脚,又有什么用，一个没有脚的人，又如何走完双脚健全的人都难以跋涉的人生！每一代人都有自己的命运，我们那一代人的命运，便是下乡当知青，明明知道影片只是一个故事，它折射出那个时代渗透到社会生活各个角落的荒诞、暴戾、压抑、和那个时代人们被扭曲的思维和人际关系中人性的背离，却是我们当时生存的社会环境，由此引发的感触，像一大团渗水的棉花，在心里堵得难受。
用爱治愈历史余伤_观_天浴_所感
２０１２年６月第１４卷增刊 东南大学学报（哲学社会科学版）Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ） Ｊｕｎ．２０１２Ｖｏｌ．１４Ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔ 用爱治愈历史余伤———观《天浴》所感谭 然（安徽大学文学院，安徽合肥２３００３９）［摘 要］《天浴》是作者以“近乎局外人的情绪基调”来描写知青上山下乡的历史，通过对历史的描写我们能够感受到历史留下的余伤———人性关爱的缺失。
严歌苓通过电影表现出那段历史和当今社会的冷漠，同时将希望寄托在“爱”上，试图重构民族的温情。
［关键词］《天浴》；历史；爱情［中图分类号］Ｉ２４７．５ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７１－５１１Ｘ（２０１２）０Ｓ－０１４３－０３［收稿日期］２０１２－０４－０８［作者简介］谭然（１９８８－），女，安徽大学文学院硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。
严歌苓的作品总是能够透过历史反映当今社会的问题，《天浴》作为由她的同名小说拍成的一部电影。
她说：“从萌芽状态到最后完成，都是陈冲和我一起合作的。
就像一个孩子，从胚芽开始就感觉到他的成长、胎动、给你的痛苦和责任。
”［１］于是，从《天浴》中我们可以看出严歌苓对于历史的独特思考。
严歌苓说：“若没有移民生活给我的叙事角度和那种近乎局外人的情绪基调，以及英文给我的语言方式，我不可能写出《天浴》、《人寰》这类故事。
”［２］也许成为异乡人才能更好地描绘自己的祖国。
当《天浴》开始在各地拿奖时，中国内地却把它列入禁播清单中。
于是我们便发现文学处于一个很尴尬的境况。
只有当作家被流亡之后才能获得最有价值的言语自由，他们用“流亡之美”来还原历史的本真。
“移民特定的存在改变了他和祖国的历史和现实的关系，少了些对政治的功罪追究，多了些对人性现象的了解。
”［２］严歌苓如是说。
于是《天浴》通过镜头叙事，展示了一直以来被混淆的历史，体制的控制导致整个时代的人性缺失，然而当事件成为历史时，严歌苓却感受到历史留下的余伤，即人性中关爱的缺失。
《天浴》电影观后感：谁来成全你的天真？
《天浴》电影观后感：谁来成全你的天真？《天浴》，让我遍尝心痛的感觉。
大多数男人，对于别人家的女儿，从来没有慈悲心、父母心，只有老金这么一个被劁干净了的男人，把秀秀当作女儿般爱着、心疼着。
男人，对于除女儿以外的女人，只当她们是猎物，是块好吃的蛋糕，是个漂亮的马桶，如果可以随时用之，想弃即弃，岂不美哉？秀秀是个女儿，是个足够让所有男人想要保护的小女孩，她身边的男人只当她是天上的云，一块纯洁的玉，可当她亮出自己的身体，把身体当成武器，当成回城的筹码，男人也就不再当她是女儿。
父亲对女儿的爱是无私的、奉献的，而男人对女人的爱是自私的、有偿的。
当他们把文秀当成易得、廉价的美味商品时，单纯的文秀的悲剧也就拉开了序幕。
文秀也把自己当成了商品，出售自己时毫不可惜，一个苹果、一句帮她回城的承诺就让她出卖了自己。
可是，当身体一次次被玷污，甚至被摧残，心还能完整无缺吗？身体流满血污的时候，心也一点点死去了。
直至最后，文秀请求老金开枪打死自己。
是谁杀了文秀？是文革吗？可是回城的知青那么多；是那些男人吗？不管时代怎么变，男人的本质是不会变的；是文秀自己吗？她天真、单纯，可同时又太不知耻，自以为读懂了这个社会的规则，实际上却被狠狠愚弄，谁来成全你的天真？哪个时代都有文秀，不仅仅是文革时期，只是把这样的故事放在文革的大背景下，更有理由顺应主流思维去谴责文革，而不是谴责现世。
为了达到目的出卖身体资本的女人从古至今不乏其人，有的达到了目的，有的被人玩弄。
不管结果如何，都付出了惨痛的代价。
时代逼良为娼。
人们不过是时代的玩偶，女人更是玩偶中的玩偶。
女人们，除了保护自己，除了紧紧巴住衣服钮扣，除了获得真正的尊重，在时代扒净你的衣服之前，为自己藏好一块遮羞布。
《天浴》观后评论
对影片的一无所知和开头文革片一贯的清纯质朴的镜头一度迷惑了我，漫不经心地以为这是又一部反映那个时代的略带伤感、追悔或无奈的影片，但随着剧情抽丝剥茧地展开，一切朝着我所未预料到的最坏的推进，逐渐被笼入一种庞大的时代的阴霾中。
而影片的沉重与苦痛在于，它并不是一个单向的、偶然的、直截了当式的悲剧，而是在时代与人性的互相纠结与双重扭曲中发现命运的作用力之厚钝，终至无路可走，唯有毁灭。
在这里不再谈有关苹果、水、万花筒等暗喻的意义，而试图从人物着手做一点解剖。
首先是主人公文秀，一开始很自然地将她定义为被凌辱和践踏的牺牲品的形象：无论是之前的打扮、神态、心理上的的羞涩清新——洗澡要踌躇很久、要紧紧拉上帘子、要再三嘱咐不准偷看，到后来连头发都懒得梳、荡妇一样调情的作派，前后对比很容易让人流于表层的对美好毁灭的愤怒。
但仔细留意影片，注意其心理变化的原因，会发现从她的第一次被供销员连哄带骗走同时爱情和希望双重落空后，文秀的心态除了屈服、适应、乃至向潜规则献媚外，已经开始了一些破罐子破摔的兆头。
一直以为第二次，也就是和甚至不愿意被他的手搭着肩膀的骑摩托的干部那次是被强暴的，但看到后来和另一个“重要人物”拿着皮带调笑、深更半夜不避讳老金地带男人回来，再回头来看那一段，发现竟并没有她反抗的镜头，尽管她用纱遮着脸，流下屈辱的泪水，但并没有任何反抗的举动，这比大喊大叫挣扎未果而被侮辱更叫人痛心。
也许一开始还怪她太懦弱和愚昧，或者是钻牛角尖——为了最后已经仅仅成为一个名字的“成都”、“工作”、“家”出卖肉体和灵魂，但逐渐看清她只是太早明白了在那样一个时代，那样一个弱势的生存处境——被场部等同于抛弃一样扔去放马就是暗示，她的所有路都是无可选择的必然：逆来顺受和老金吃一辈子苦放一辈子马，或者用尊严和贞操的屈辱去换取稍能抚慰自己的理想中的“幸福余生”，其实都已是命运掌中的玩物，无论如何，都不是她的选择“刚烈”（如同当初的大骂流氓和信誓旦旦地“拚了也不跟他”）或者选择扭曲自己的人性（甚至自欺欺人地以“他们都是重要人物，我也就这点本钱”麻痹自己受煎熬的灵魂）所能改变。
电影《天浴》的象征寓意解读
电影《天浴》的象征寓意解读《天浴》是一部描述一个年轻女子在社会平凡生活中探索自我与追求理想的反映青年生活的影片，它通过道出家庭关系的束缚、平凡生活的枯燥，以及压抑的社会原势，给了我们一个鲜明的象征寓意：以自我发现为初心，以勇敢追求梦想为追求。
影片的主角是一个叫晓冰的女性，她出生在一个冷漠的家庭，一直淹没在父母的束缚与偏见之中。
在家庭生活中，她抑制不住时常有飞扬的想法，渴望有权力去改变自己家庭的现状，可又无法施展所思。
晓冰被迫走上一条单调乏味的道路，但偶尔曙光也透射了进来，渐渐让她觉察自己想要改变的自我原势，以及得以给自我以触摸、发现自由梦想和平凡心灵的能力，从而走向自由的生活。
影片开始，晓冰与父母在家门口合影，画面中晓冰的双手捧着一盆活动着的鱼，这一象征充分显示出晓冰的心态，以及她对梦想的追求。
鱼作为一种它自主带行，对外界有自己的无力抵抗的态度，带给晓冰的是一份能量，也象征着她离开出家庭的枷锁，踏上理想的旅程。
段影片中，鱼的象征一直贯穿整个影片，最后一段，影片借由此象征把晓冰这一段个人情感转化为她自由梦想升华的象征。
另一个象征而极其重要的寓意出现在影片最后，主角晓冰受到一场大雨的象征性降临，表达出洗涤与改变的意义。
片中，晓冰在一场大雨中开始绝望与痛苦，她也不再逃避自己内心深处梦想升华的旅程。
大雨中，晓冰受到了雨水中淋漓的力量，她最终把自己一系列心中的逃避、努力，毁灭和内心的枷锁，全部凝结于一处，最终走出自我发现与梦想追求的开端。
最后，晓冰变得更加坚韧，把梦想继续追求，踩着大雨中所穿梭的滴答声去追寻。
这个最终的结局，也给了我们一个极具象征意义的结论：只要我们拥有勇气去发现心灵，执着去追寻精神上的自由，就能实现自己的梦想。
《天浴》以其象征寓意深邃的内涵，触动了穿越自由梦想，离开束缚，坚持拥抱自己的自我的灵魂。
在晓冰的追求中，最终能够穿越苦难，成功获得自己的理想，也就是影片的最后的象征。
这种精神对年轻人来说，尤其是对正在寻求自我的人来说，具有深远的意义。
解读电影《天浴》中的象征意象
解读电影《天浴》中的象征意象作者：蔡志全来源：《电影评介》2010年第09期摘要：电影中反复出现的意象往往具有隐喻象征作用，使作品在表层情节之外深涵蕴义。
电影《天浴》运用了许多象征意象，如水、红苹果、卫生带、草纸、万花筒、红纱巾，等等。
这一个个象征意象贯穿情节发展的始末，使这部影片情节紧凑、首尾呼应、主题彰显。
关键词：《天浴》象征意象情节发展人物塑造1、引言“象征”(symbol)一词源自希腊文，原意是一种信物，指的是“人们把一块木板(或种一件陶器)分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼在一起，以示友爱”。
几经演变，其意义变成了“用一种形式作为一种概念的习惯代表”，即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。
在文艺作品中，象征作为一种表现手法，被借以代表或暗示某种观念事物，其基础是理性的关联、联想、约定俗成、或者是偶然而非故意的相似；特别是以可视符号来表现看不见的事物，例如一种意念、一种品质，又如一个国家或一个社会之整体。
可以这样理解：文艺创作中的象征，旨在表征匿身于可视的意象背后的看不见的思想和事物，亦即展示事物背后的心灵隐秘和理念。
意象是以可感性形象作为外壳的主客观的复合体。
在文艺作品中，意象有时构成背景的一部分，有时前景化；有时一闪而过，有时反复出现。
其中，反复出现的意象，在创作者的精心设计下，会不断蓄积自身的能量，推动故事情节走向高潮，其象征作用也步步彰显。
电影《天浴》充分发挥了象征意象的优势，以一个个象征意象作为贯穿影片的线索，对推动故事情节发展和深化主题发挥了重要作用。
2、故事梗概由陈冲导演、李小璐主演的电影《天浴》(xiuXiu-The Sent-down cid根据作家严歌苓的同名短篇小说改编，荣获1999年第35届香港电影金马奖最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳女主角、最佳男主角、最佳电影音乐、最佳电影歌曲等七项大奖，荣获法国水城、德国柏林等多项奖项，在当年《时代周刊》的“最受欢迎的电影”排名中位居第九。
天浴影评 最终版
重庆大学影视鉴赏课程论文专业及班级： 2011级机械设计制造及其自动化实验班2班姓名：王传瑶学号： 20112403《天浴》影评《天浴》是老师给我们放的第二部影片，也是我比较喜欢的一部影片，虽然他不像第一部影片《艋舺》一般的热血、青春，也不像《爱德华医生》的悬疑，《可可西里的美丽传说》般令人躁动，但是就是那种很贴近生活的故事情节以及演员精湛的表演却很吸引眼球。
电影简介：本片讲述了一个文革时期的故事，文秀是文化大革命时期（貌似是晚期）的一个知青女青年，下乡去当知青后不久就被选中跟随老金学习牧马，老金在一场藏民的打斗中被割掉生殖器所以没有了一般男人的欲念，在逐渐的相处中文秀从开始的怀疑变得信赖有加，老金对这个年轻女孩也是渐生好感。
但是面对强烈的回家欲望，文秀逐渐的像那个黑暗的社会屈服、妥协了。
贯穿影片始终的冲突是文秀想回家但是残忍的现实却不让她回家，其中还穿插着老金喜欢文秀，于是乎想将文秀留在草原，但是文秀因为想回家而不愿意留在草原不愿意承认老金对他的感情的情感纠结。
影片一开始是一些简单的片段来描写文秀在成都的生活，文秀有着普通但是又幸福的家庭，父母、妹妹，还有一个喜欢自己的他。
那时的文秀就像同龄人一样纯真、可爱，享受着年轻人应有的热情。
然而不久她就带着不舍她离开了自己的家乡成都。
画面马上切换到下乡之后，文秀去看电影，这是他与老金的第一次相遇。
接踵而来的陈丽失踪的事情为后来的陈丽嫁到甘肃不能回成都的事情相呼应。
不久文秀就被组织上分配去草原上跟老金学牧马。
在这段文秀认真的和老金学习牧马的日子里面，文秀一如既往的天真烂漫。
在杳无人烟的高原上老金为文秀挖“浴缸”洗澡、文秀给老金看万花筒、老金给文秀看自己的收音机，随着互相了解的深入我觉得老金开始喜欢上文秀了。
在老金将文秀鞋子偷走时（文秀并不知道是老金拿走的），老金说“这是这里的习俗：喜欢谁，就将谁的鞋子偷走一只”暗示出老金喜欢她的事实，但是文秀却借由陈丽的事情决绝的说自己不会呆在大草原上，就算是死也要回成都。
电影天欲观后感
电影天欲观后感
今天晚上看了电影《天欲》，因为关注严歌苓，所以关注了《天浴》，《天欲》被拍成了电影。
看完之后，非常震惊！
故事的主人公文秀，本生活在成都，有着幸福的四口之家，爱她的爸爸妈妈和妹妹，因为知青下乡，被分到四川偏远的地方。
后因文秀表现优秀，被选中和藏民老金学牧马，老金在一场藏民的打斗中被割掉生殖器，所以，没有一般男人的性欲妄念。
文秀对他很快便从小心提防变成全然信赖。
老金对这个十几岁的纯真小姑娘也疼爱有加。
渐渐的，文秀开始盼着回去，可是场部过了约定的半年，仍然不来接她，令她焦急不安，脾气也开始变得暴躁，常常在老金身上发泄。
文秀渴望回家，便在供销员的甜蜜利诱下对他献上贞操。
老金虽然明知文秀被玩弄，却有口难言，不成想，文秀变成场部那些有办法的男人轮流玩弄的玩物，并且完全无视老金的存在，对他颐指气使。
老金忍无可忍，痛斥文秀出卖自己，文秀竟反唇相讥：“卖也没有你的份！”
文秀的牺牲并没有换到回城的机会，反而被搞大了肚子，还不知道是哪一个人。
老金带着文秀怒气冲冲大闹场部，最后在绝望之下射杀了文秀再与她殉葬。
这部影片看得我内心很沉重，文秀花一般的生命就这样在痛苦中凋谢了。
严歌苓的小说很真实的反映出那个时期小人物命运的悲惨，即使拼尽全力，也很难改变自己的命运。
那时的人根本很难被自己主宰。
反过来想想，我们应该感谢这个和平的时代，如今，虽仍然有潜规则，但人还是可以靠自己的能力改变命运的。
尤其是互联网时代，只要肯拼搏，肯付出，有真才实学，有实力，靠自己的辛勤付出，终会有所收获。
天浴观后感人类命运环境保护的重要性
天浴观后感人类命运环境保护的重要性天浴观后感人类命运环境保护的重要性《天浴》是一部由中国作家舒婷所著的小说，通过对人类的命运和环境保护的深入探讨，引起了广大读者的共鸣。
这部小说以其独特的叙事方式和深刻的主题，给我留下了深刻的触动。
在观后的反思中，我进一步意识到了人类命运与环境保护的密切关系以及环境保护的重要性。
小说中，作者通过展示主人公悠久的人生历程，深刻地揭示了人类的命运是与环境紧密相连的。
环境污染、资源枯竭、自然灾害等问题，无不对人类的生存和发展构成巨大的威胁。
在小说中，主人公对环境的深入观察和对自然的敬畏，让我重新思考了我们如何与自然和谐共生的重要性。
生态环境是人类赖以生存的基础，而人类的发展也对环境产生着巨大的影响。
正如小说中所描述的，人类的过度开发和滥用资源导致了地球的疾病。
因此，保护环境的重要性不言而喻。
只有当我们保护好生态环境，合理利用资源，才能使我们的子孙后代继续享有美好的家园。
随着科技的进步和社会的发展，我们人类在迅速提高生活水平的同时，也面临着无法忽视的环境问题。
全球变暖、空气污染、水污染等环境灾害日益加剧，不仅对人类的健康造成了直接威胁，也对生态系统的稳定性和地球的可持续发展产生了巨大的压力。
因此，保护环境已经迫在眉睫，并成为了全球性的挑战。
在日常生活中，我们每个人都应承担起环境保护的责任。
从我做起，从身边的细节做起，采取各种积极的措施来保护环境，比如减少废弃物的产生，推崇低碳生活方式，鼓励使用可再生能源等等。
通过这些小小的行动，我们可以积极参与到环境保护的大事业中，为改善人类命运尽一份力量。
同时，政府和全球社会也应加大力度，采取更加有力的措施来推动环境保护事业的发展。
应加强环境监管，加大对环境污染的惩罚力度，鼓励环保产业的发展，加强国际合作等等。
只有通过全球合作，共同应对环境问题，才能够实现人类命运的可持续发展。
综上所述，《天浴》这部小说深刻地揭示了人类命运与环境保护密不可分的关系，并强调了环境保护的重要性。
天浴电影观后感
天浴电影观后感天浴，这部电影凭借其独特的故事情节和深刻的哲学思考成为了人们热议的话题。
影片以一个日本小镇为背景，描绘了一个特殊的现象——天空开始下起了某种奇特的液体，这液体一接触人体便会引发巨大的爆炸。
在这个极端的环境下，每个人都开始担心自己和亲人的安全。
电影中的主人公是一位中年男性，他在仍在研究和学习天空现象的同时，也呵护着他的小女儿。
他并不是一个英雄，也没有特殊的能力，但他的坚韧和决心却让我们为之感动。
他努力寻找解开这个奇迹的答案，同时也保护着自己和他所爱的人。
在这个小镇上，人们面临着不安全和即将到来的死亡的威胁。
他们被困在家中或避难所，无法像以往那样生活。
这种恐惧和无能为力的感觉在电影中得到了很好的表现。
人们逐渐失去了希望，他们不知道这种“天浴”现象何时会结束，甚至是否有结束的一天。
与此同时，电影还揭示了人性的复杂性。
有些人选择放弃，认为这个世界已经无法挽救。
但也有一些人坚信，在这个绝望的时刻，他们需要互相的帮助和支持。
这种对人性的描绘令人深思，引发了我对人类团结和共存的思考。
电影中的情节紧凑而扣人心弦，每个场景都让我无法预测下一步会发生什么。
尤其是在主人公最终找到了一种可以保护人体的方法时，我感到既欣慰又忧虑。
欣慰的是，终于有了一线生机，人们可以摆脱恐惧和不安；忧虑的是，这种解决方法是否可持续，是否会出现意想不到的后果。
在观影后，我思考了很多关于生命的意义和人类的道德观念。
在灾难降临前，我们是否真的活得有意义？当灾难来临时，我们又会如何应对？电影中的主人公并非超人，但他最终通过坚持不懈的努力，找到了生命之光。
这给我带来了一种希望，即无论面对怎样的困境，只要我们不放弃，总有一种解决办法。
天浴这部电影引发了我对生活和人性的反思。
无论是在剧情上还是在哲学上，它都给人留下了深刻的印象。
在片尾时，当主人公决定分享他所发现的解决方法时，我由衷地为他感到高兴。
他的举动让我觉得人与人之间的联系是如此重要，即使在最困难的时刻也要相互扶持。
《天浴》读后感
《天浴》读后感《天浴》是一部由作家阿来创作的小说，通过描绘一个充满神秘和传奇色彩的世界，展现了人性的复杂和多样性。
在阅读这本书的过程中，我深深被其独特的叙事风格和深刻的思想所吸引，感受到了作者对人类生存和命运的深刻思考。
小说以一个神秘的传说为背景，讲述了一个叫做“天浴”的仪式，参与者在仪式中可以获得永生和超凡的力量。
主人公阿勇决定踏上寻找天浴的旅程，途中遇到了各种各样的人物和事件，最终发现了天浴的真相。
在这个过程中，作者通过描写人物的内心世界和行为举止，展现了人类对于力量、欲望和信仰的追求，以及在这些追求中所面临的挑战和选择。
阿来通过《天浴》这部小说，深刻地探讨了人类内心的复杂性和矛盾性。
在人类的追求中，往往伴随着欲望和挣扎，人们为了获得力量和永生，不惜牺牲自己的道德和良知。
然而，当他们真正面对选择时，却发现自己已经迷失在欲望和虚荣之中，无法找到真正的答案和意义。
在小说中，作者还通过对自然和神秘力量的描绘，展现了人类与自然的关系。
人类在追求力量和永生的过程中，往往忽视了自然的力量和规律，导致了生态环境的破坏和灾难的发生。
作者通过这种方式，呼吁人们要珍惜自然，保护环境，与自然和谐共处。
通过阅读《天浴》，我深刻感受到了人类内心的复杂性和矛盾性，以及对于生命和意义的追求。
小说中的人物形象栩栩如生，情节跌宕起伏，让人不禁沉浸其中，思考人类的本质和命运。
阿来以其独特的叙事风格和深刻的思想，为我们呈现了一幅充满哲理和情感的画面，让人不禁为之动容。
总的来说，《天浴》是一部具有深度和内涵的小说，通过对人类内心和命运的探讨，引发了我对生命和意义的思考。
阿来以其独特的视角和深刻的洞察力，为我们揭示了人类的复杂性和多样性，让我们不仅仅是读者，更是思考者和感悟者。
愿我们能够在阅读中不断探索，不断思考，不断成长。
电影《天浴》观后感 观后感
电影《天浴》观后感观后感电影《天浴》观后感没想到农历新年，2022的第一篇博文贡献给了这部电影。
看电影的动力来自于谭晶在《歌手》里演唱了天浴的主题曲，欲水，开场几句风来了，雨来了，他们为什么都知道，我听不到我听不到... 听得我茅塞顿开，后来左搜右搜挖掘出原来是部禁片的主题曲。
好在Youtube上可以看，1998年，陈冲导演电影处女作，护士天使，甜馨妈妈李小璐的电影处女作。
电影背景是很多官方历史教科书上不愿多提的10年，一下明白被forbidden的原因，不过也和电影里有大尺度镜头有关吧，但本人更倾向于前者。
本着可能又是一段凄美爱情故事：女知青下乡，遇到真爱，各种爱恨情仇外加年代的悲情感，几经周折，她未能回城，留在边疆一辈子。
剧情无非就这样。
但随着故事的发展和推进，越看越揪心，越看越气愤，越看越难过。
大致回顾剧情：文秀，一位生在、长在成都的花季少女，与大多数热血青年一样，号召国家精神，报名去空旷无垠的大草原，追求青年人的梦想，磨炼自己，报效祖国。
临行前，喜欢文秀的小男森送给她一个万花筒，希望能帮她排解生活。
文秀很积极上进，于是被组织派去牧场学放牧，做好带头表率。
于是文秀就和老金(资深牧民)同住一个帐篷，跟着老金学习放牧，开始了游牧生活。
城里来的女孩子喜欢干净，但是大草原上没有洗澡的条件，文秀只能等老金睡着后，战战兢兢，多加防备的偷偷用水擦拭身体。
被老金半开玩笑的说成都来的女娃娃都爱洗。
老金也很稀罕这个天真可爱、透着精灵劲儿的姑娘。
于是就帮她在放牧的小山坡上挖了一个大水池，下雨的时候，水池刚好可以积水，靠太阳的温度，洗个舒服的热水澡是没问题啦。
当文秀看到这个大礼物 (电影重要隐喻之一)，十分高兴，没想到正在享受日光天浴时，被一群知青流氓看到了，老金举着猎枪，愣是靠开了次枪才得以保护文秀不被畜生们偷看。
文秀对老金说话也是很没大没小，透着小女孩的天真烂漫，经常时不时嘲笑老金。
刚开始的牧场生活，让她觉得充满新鲜刺激，但时间久了，她想家了，想回成都。
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电影《天浴》观后感
电影《天浴》是陈冲改编自严歌苓的同名小说，拍电影时李小璐也只有十五六岁。
片子拍出来，里面的镜头很大胆，因为非法拍摄和直接拿到国外去展映，违背了国内规范，片子也直接成为了禁片。
但是这部电影在其他地方成绩很好，也让李小璐很小年纪就在台湾拿到了金马影后的桂冠。
看完片子，又专门去看了小说。
严歌苓是我一直很欣赏的一位作家，很多作品也被搬上银幕，尽管《金陵十三钗》《归来》都获得成功，但是作者的小说读起来也是有另一番镜头无法诠释的滋味。
《天浴》的题材其实是文革时期知青下乡的常见题材，但是作者选取了女知青这个特殊的群体，反映了天真柔弱的她们在无序的外界环境中的真实生存状态。
这样的题材其他女作家也有过表现，比如池莉的小说《怀念声名狼藉的日子》也是反映女知青在探索爱情和亟待回城的双重需求下的混乱生活。
但是《天浴》又和《怀念声名狼藉的日子》不同，严歌苓俨然拒绝写实，把生活写成了散文诗。
电影和小说可以结合来看，因为二者在情节上几乎完全一致，人物对话，场景，情感和氛围也没有太大区别，因为这部戏也是由严歌苓亲自操刀的。
水是这部电影中的一个重要的意向，水在草原上代表了生命，是稀有之物，但是对于秀秀而言，水代表着清洁，代表着洗去污浊，水对她而言是生命的慰藉。
天浴是老金在草原上为秀秀专门挖出来的浴缸，盛着老金从远处费心装回来的水，倒在铺着饲料袋的大坑里，到了正午，太阳和土地的温度将它暖热，秀秀便在这天地之间沐浴。
刚到草原上来的秀秀干净美好，牙尖齿利，直到她听到需要靠打关系才能回城的消息，她便走上了一条不归路。
秀秀刚来草原的时候也爱洗，第一天晚上等到老金睡着才敢脱了裤子用水擦洗。
到后来，为她带来消息的军人也爬上了她的床铺，她被狠狠的折腾了一番，于是，放佛更需要好好清洗才够。
她一直爱洗，爱干净，但是讽刺的是生活却如此肮脏，身体也如此肮脏，这样的肮脏又如何洗的掉？
秀秀是个天真的人儿，她还是天真烂漫的小女孩，爱打扮，爱嘲笑老金，一心只想着回城。
她天真的以为自己在为自己打关系，睡她的那些人都是很重要的人，他们的章一个都不能少。
她甚至傻得可以：跟这个睡了不能不跟那个睡，否则会受到阻拦。
时代是残酷的，
那时是男女平等刚兴起的年代，女青年和男青年一样要下放到边远地区去接受贫下中农再教育，纵然社会地位提高了，但是农村的广大天地也让不少人浑水摸鱼，折损了这些天真的女孩们。
回城指标又是那么的有限，不由得想起《权力的游戏》中瑟后的话：女人啊，你有两件武器，一个是你的眼泪，一个是你的双腿之间，估计那些女孩也一定觉得她们的双腿之间是最好用的法宝，其实，秀秀也是自甘堕落的。
这就是为什么我们虽然同情并可怜秀秀，但是又觉得可恨，怒其不争。
老金是个特殊的人物，影片中他是身体残缺但是内心善良的人，他一心爱护着秀秀。
于是有人想问，如果老金身体不残缺，那么秀秀是否一开始就不能幸免。
这是个没有答案的问题，因为老金对秀秀的爱慕和守护很难说不包含其他的感情和冲动。
一个憨厚善良经验丰富的老牧马人遇到了一个青春妙龄聪明伶俐的女孩子，他完全的被她吸引，他无法得到她，所以就耐心守护，一直到死。
秀秀在最后终于绝望，她和那么多人睡觉，但是却没有一个人能够帮她，她不得不用了同样睡过她的张三趾的方法，自己打伤自己的脚。
但是她下不了手，最后请老金帮忙。
老金开枪了，一枪打死了秀秀。
这放佛是两人商量好的似的，老金不愿放手，现在，他永远得到了秀秀，和她一起死在了天浴池中。
秀秀又何尝不是绝望到了尽头，她不忍心打伤自己，但是她也好像知道，就算打伤了脚，又有什么用呢？。