古希腊罗马与古代中国人思维方式异同探析
中国道学与古希腊罗马哲学的对比
中国道学与古希腊罗马哲学的对比中国，四大文明古国中唯一一个一直存在的国度，有着自己独特的思想文化，千年的传承，造就了今天的中国；而希腊与罗马，则是西方思想文化的一大发源地，对西方文化的发展起着重要的作用。
通过对比两者，我们或许能发现更多，也能走的更远！公元前6世纪至公元5世纪欧洲希腊与罗马奴隶制社会时期的哲学。
它是随着奴隶制社会的确立而产生和发展起来的。
一般将这一时期的哲学分为三个发展阶段： (1)公元前6世纪希腊城邦奴隶制形成时期的哲学。
这一时期哲学研究的重点是自然哲学问题。
最早的唯物主义派别是以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼为代表的米利都派和以赫拉克利特为代表的爱非斯派。
他们认为世界的本原是水、火、土、气等物质性东西。
赫拉克利特还提出了万物皆流、无物常住等古代光辉的辩证法思想。
最早的唯心主义派别是以毕达哥拉斯为代表的毕达哥拉斯派和以巴门尼德为代表的受利亚派。
前者认为抽象的“数”是世界木原，后者认为“存在”是世界的本原。
最初的哲学家都围绕着世界木原问题展开了讨论。
(2)公元前5世纪至公元前4世纪城邦奴隶制繁荣时期的哲学。
这一时期哲学除继续探讨世界木原问题之外，还注重社会政治、伦理和人的问题的研究。
以德谟克利特为代表的原子唯物主义，是这一时期所取得的最高成就。
与此同时，智者派将哲学研究的重点转向了社会和人的问题，他们大多都带有明显的感觉主义、相对主义和不可知论的色彩。
柏拉图在前人唯心主义基础上提出了客观唯心主义哲学体系。
认为现实世界是由理念世界派生的。
人的认识就是对理念世界的“回忆”。
亚里士多德哲学动摇于唯物主义和唯心主义之间。
他批判了柏拉图的理念论，认为理念作为形式不能脱离具体事物而存在，形式就在具体事物之中。
但他又认为质料是被动的、形式是主动的；质料的特性是由形式决定的，这就导向了唯心主义。
他是第一个将哲学从其它学科中分离出来、使之成为一门独立科学的人。
(3)公元前3世纪至公元5世纪城邦奴隶制衰落时期的哲学。
中国人传统的思维方式和西方人思维方式的差异
一、中西传统思维方式的基本特征及利弊分析。
思维方式是一个民族或一个区域的人们在长期的历史发展过程中所形成的一种思维定势或思维惯性,是一种相对定型化的思维活动样式,结构和过程。
中西传统思维方式的差异是作为文化深层结构的差异，由于中西方民族各有着不同的文化传统和文化背景，具有不同的生产活动方式和发展水平，反映在思维方式上存在着很大的差异，这种差异的不同深深影响了本民族的思维和科学文化沿着不同的道路发展，我们从整体上很难分辨其孰优孰劣，只能从它们各自的利弊来分析。
1、中国传统思维方式的基本特征及利弊（1）以“人本”为逻辑出发点，具有人文精神。
所谓“人文精神”是指以人为一切价值的出发点与源泉，以人为尺度与标准去疏解、衡量一切价值的精神。
由于中国几千年封建社会以血缘关系为主的家国一体的社会结构方式奠定了家族本位、人伦本位的文化基调，因而反映在思维方式上就表现为以“人本”为逻辑出发点，即以人为万物之本，从自身的特点出发去考察万物，于是在认知方式上必然把一切“人化”，由人的价值体悟物的价值，以人的规律来取代物的规律，因而，中国传统思维方式带有浓厚的人文色彩，它表现在价值判断上，就是以善代真，以情代理。
这种思维特征的优势是注重对人类自身的求索,推动社会伦理道德,社会治理,人文学科等方面的发展，能促进人际关系的沟通与融合，易于形成强大的民族凝聚力和强烈的社会责任感。
弊端是忽视对外界的探索,思维易于走向封闭化,即将主体自身作为认识的出发点,对象乃至目的，在某种程序上抹杀了对象的客观性，具有泛情感化的倾向，因而不具备很强的发展后力，在一定程度上束缚了人们对科学的深度和广度进军，这也是近代以来中国科技落伍的重要文化原因之一。
(2) 注重整体统一。
这是中国传统思维方式最显著的特征之一。
它从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，以求得天、地、人、物的和谐统一，即注重“天人合一”，“天人和谐”，而不太注重事物的内部结构。
比较古希腊思想和古中国思想
比较古希腊思想和古中国思想古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。
公元前5、6世纪，特别是希、波战争以后，雅典取得希腊城邦的领导地位，经济生活高度繁荣，生产力显著提高，在这个基础上产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。
希腊数学的发展历史可以分为三个时期。
第一期从伊奥尼亚学派到柏拉图学派为止，约为公元前七世纪中叶到公元前三世纪；第二期是亚历山大前期，从欧几里得起到公元前146年，希腊陷于罗马为止；第三期是亚历山大后期，是罗马人统治下的时期，结束于641年亚历山大被阿拉伯人占领。
从古代埃及、巴比伦的衰亡，到希腊文化的昌盛，这过渡时期留下来的数学史料很少。
不过希腊数学的兴起和希腊商人通过旅行交往接触到古代东方的文化有密切关系。
伊奥尼亚位于小亚细亚西岸，它比希腊其他地区更容易吸收巴比伦、埃及等古国积累下来的经验和文化。
在伊奥尼亚，氏族贵族政治为商人的统治所代替，商人具有强烈的活动性，有利于思想自由而大胆地发展。
城邦内部的斗争，帮助摆脱传统信念在希腊没有特殊的祭司阶层，也没有必须遵守的教条，因此有相当程度的思想自由。
这大大有助于科学和哲学从宗教分离开来。
米利都是伊奥尼亚的最大城市，也是泰勒斯的故乡，泰勒斯是公认的希腊哲学鼻祖。
早年是一个商人，曾游访巴比伦、埃及等地，很快就学会古代流传下来的知识，并加以发扬。
以后创立伊奥尼亚哲学学派，摆脱宗教，从自然现象中去寻找真理，以水为万物的根源。
当时天文、数学和哲学是不可分的，泰勒斯同时也研究天文和数学。
他曾预测一次日食，促使米太(在今黑海、里海之南)、吕底亚(今土耳其西部)两国停止战争，多数学者认为该次日食发生在公元前585年5月28日。
他在埃及时曾利用日影及比例关系算出金字塔的高，使法老大为惊讶。
泰勒斯在数学方面的贡献是开始了命题的证明，它标志着人们对客观事物的认识从感性上升到理性，这在数学史上是一个不寻常的飞跃。
希腊罗马与中国神话英雄比较
希腊罗马与中国神话英雄比较运每一种文化中，都有自己的人物设定。
中国古代神话与希腊罗马神话都有自己的英雄人物，但是在不同文化背景下的英雄人物又有很多的相识之处与不同点。
他们究竟有哪些相识之处与不同之处呢？那现在探讨中国古代神话英雄与希腊罗马英雄人物吧。
一相似之处1 英雄的产生—神话的起源无论是东方还是西方，都有关于自己的神话。
神话为什么会产生呢？归根到底是因为人们的恐惧—人们对于自己不知道的东西总是表现出恐惧。
因此神话的出现就是远古先民为各种自然现象（当时人类无法合理解释的自然现象）所给出的解释，比如闪电打雷就有雷神。
对自然地盲目崇拜产生了各种各样的神话。
同时，人们也与自然进行各种各样的抗争，于是英雄应运而生。
比如中国的盘古开天辟地，女娲补天造人，解救人民的黄帝，尝遍百草的神农，发明八卦的伏羲，忘情治水的大禹，勇敢逐日的夸父等等。
2 具有非凡的能力英雄之所以不同于平常人是因为他们有超凡的能力。
他们敢于运用自己的力量同大自然、同权威搏斗。
他们大都相信自己的能力，比且坚定不移的相信自己会取得成功。
例如中国神话英雄女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一个伟大的功绩就是补天。
她做到常人无法完成的事情。
而大禹治水长达13年，在此期间从没想过自己会失败并为之放弃，他坚持十几年如一日，而且最终也都修成正果，成功的治理了水患，造福了一方百姓。
与此同时，在希腊罗马神话中也是这样。
大力士赫拉克勒斯在服役期间扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮，杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇以及活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪都体现了他无与伦比的力量。
所以，在中西方的神话中，人们在塑造英雄时，大都把他们都神化了，赋予他们无限的能量。
甚至有的最后都等同于神。
比如说封神榜上的姜子牙，还有大力士赫拉克勒斯的确入住奥林匹斯上，成为一名天神。
二不同之处1 行为动机不同中国古代神话英雄大都是为了人民利益，人民利益至上。
一切行为都是从苍生，大局出发。
他们为了人民鞠躬尽瘁，甚至牺牲了自身利益。
论述古代中国与古代希腊科学技术发展的异同及其启示
论述古代中国与古代希腊科学技术发展的异同及其启示相同点:古代中国是世界四大文明古国之一，拥有丰富灿烂的科技文化，几千年来其独有的四大发明以及历朝历代不间断的各种先进的技术为推动世界的科学技术发展做出了巨大贡献；古代希腊同样历史悠久，也拥有无与伦比的科技文化，它独有的逻辑推理，为科学而科学的理念为近现代科学奠定了基础。
古代中国与古代希腊虽有差异，但各自拥有的科技文化同为世界科学技术的发展做出了相当大的贡献。
不同点：一关于科学技术发展的目的。
中国经验实用型科学技术模式具有极其鲜明的实用性和功利性；古希腊逻辑数理型科学技术模式则具有“为科学而科学、以科学认识本身为目的”的非功利性色彩。
中国古代从秦汉到南北朝的历史时期是我国古代经验实用型科学技术模式形成的时期。
这一时期，无论是农学上的《齐民要术》、天文学上张衡的侯风地动仪，还是数学领域的《九章算术》和四大发明之一的造纸术都体现了我国科学技术实用性的特征。
唐、宋、元、明、清时期基本上延续了前期的实用科学技术模式，这一时期我国在科学技术领域对世界的最主要贡献集中体现在四大发明中的指南针、印刷术和火药的发明上，而这些科学技术成就都直接来源于实践而服务于实践，具有鲜明的实用性特征。
与此相反，古希腊科学技术体系则具有鲜明的“为科学而科学”的非功利性色彩，这一特点在古希腊前后期是一以贯之的。
文艺复兴后西方的科学技术发展部分地继承了古希腊的这一传统。
二关于科学研究的方向和范围。
这一问题与前一个问题紧密相联，正由于我国古代科学技术模式具有极端的实用性特征，所以与人类生活直接相关的学科得到了超常发展。
古希腊在科学技术发展的方向和范围上，把科学发现本身当成目的，突出了它的非功利性，而近代西欧则继承了这一传统。
三关于科学研究的方法和途径。
①经验直观与抽象推理的对立：我国古代科学家进行科学研究主要考虑从经验和直观出发，强调“格物致知”。
而古希腊则更重视事物的“理念”。
论古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式之差别 王婧如
论古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式之差别姓名：王婧如班级：2011级生态学学号：220110919010摘要:古希腊人、古罗马人、古中国人分别创造了古希腊文化，古罗马文化与古中国文化，这三种文化却是大相径庭，除却政治背景与物质的区别，起主要作用就是思维方式的不同。
不同的文化背景造就不同的思维方式，但同时思维方式的差异也导致了文化的不同。
本文就这三大文化间的差别论述古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式的区别，这三者间的区别也即今天东西思维方式的区别，论述三者的利弊，有利于寻找一种更为完善的思维方式。
关键词:古希腊人古罗马人古中国人思维方式文化引言思维方式，顾名思义，指人们的思考方式，也即人们看待事物的角度，不同的思维方式衍伸出不同的文化，反之，不同的文化背景造就了人们不同的思维方式，二者间存在哲学上的充要关系。
思维方式体现于民族文化的所有领域,包括物质文化、制度文化、行为文化、精神文化和交际文化,尤其体现于哲学、语言、科技、美学、文学、艺术、医学、宗教以及政治、经济、法律、教育、外交、军事、生产和日常生活实践之中。
思维方式的差异,正是造成文化差异的一个重要原因。
古希腊人、古罗马人以及古中国人创造了各自盛极一时的古希腊文化、古罗马文化，和中国文化，其中，古罗马文化多师承于古希腊文化，二者可谓一脉相承，共同造就了西方文化的发展基础，对其影响至今。
与西方相对的，古老的中国文化也是源远流长，成就了今天灿烂的东方文明。
这三种古文化是人类文明史上的瑰宝，每一文化都有其不同于其他二者之处，就其形式和内容来讲，代表了东西方文化的差异，究其根源，乃是东西方人思维方式的差别，或者具体而言，是古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式的区别。
一．古希腊文化与古罗马文化与其各自的思维方式古希腊文化主要是指公元前5至4世纪希腊古典时代以雅典为代表的文化，主要囊括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话三部分。
战争作为人们扩张领土的主要手段之一，是文明起始不可或缺的一部分，古希腊文明也不例外，较为著名的古希腊战争有希波战争和伯罗奔尼撒战争。
希腊哲学，与中国古代哲学的差异是什么？
希腊哲学，与中国古代哲学的差异是什么？【一文思索】古希腊文明是西方文明的源头，古希腊哲学也是西方哲学的源头；中华文明是东亚文明的源头，中国古代哲学深深地影响了东亚各国哲学思想的形成。
因此，古希腊哲学与古中国哲学进行比较，很有意义。
这里讲的希腊哲学特指以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学，中国古代哲学限定在与古希腊哲学同时代的孔子、老子、墨子、庄子等人的哲学思想。
下面从几个方面作一个简单的对比：一、语言在哲学中的作用古希腊哲学中语言是本体，只有能通过语言的严密逻辑推理出来的知识才是真理，即使眼睛能看得见、手能触摸到，只要不符合逻辑，就不是事实和真理；中国古代哲学中语言只是工具，不是本体。
语言的非逻辑性、象征性和隐喻性在哲学表述中表现得十分突出。
古希腊哲学中的知识和智慧是靠理性思维推理出来的，中国古代哲学中“道”是在没有任何逻辑基础的情况下“顿悟”出来的，只有结果，没有过程，即使没有文字语言，靠动作等肢体和行为也能表述其悟出的“道”。
希腊哲学离开了语言就不能存在，语言就是哲学本身。
二、哲学的研究对象古希腊哲学发端于物理学，以宇宙和自然的本质和规律为其研究对象，称为“自然哲学” ，包括始基哲学、存在哲学、结构性自然观等流派。
后经苏格拉底、柏拉图的“精神哲学”至亚里士多德的“形而上学”（“形而上学”直译为“后物理学”），形成了西方哲学至今没有突破的两大哲学研究对象：关于宇宙的终极知识和关于人的终极知识。
中国古代哲学研究的对象主要是人与人、人与自然之间的关系，其最高的知识是“天人合一”。
对于宇宙和自然的本质、人的本质（如人性和人生的意义等）不是其研究重点。
三、哲学的研究的目的古希腊哲学家们大多是些无所事事的家伙，受强烈的好奇心和求知欲驱使，为真理而真理。
比如苏格拉底，自己过着穷困潦倒的生活，整天找人去辩论，根本不去想这些辩论和辩论得出的结论有什么用，辨明了一个问题又去辩论另外一个，乐此不疲。
连著书立说都没有兴趣，幸好弟子柏拉图写了本《理想国》将他的思想流传下来了，否则，世人根本不会知道这个人的存在。
处于同一时期的古希腊罗马与中国春秋战国，为何文化差异如此大？
处于同一时期的古希腊罗马与中国春秋战国，为何文化差异如此大？古希腊罗马时期，与中国的春秋战国时期，几乎是处于同一个时间段，为何中西方文化差异会如此之大呢？意识形态也如此大相径庭？古希腊罗马，信奉的是天神，而此时的中国人，信奉的是初期的儒家思想。
古希腊罗马与中国春秋战国时期的文学形式也是风格迥异，古希腊罗马是神话，而中国是诗。
中国的《诗经》神话，具有浪漫主义的特点；而诗，是写实主义。
之所以有如此大的差距，与两者的地理环境和社会环境紧密相关。
古希腊神话古希腊罗马是小国寡民的城邦，而中国是地大物博的集中地形。
由于地多人少，古希腊罗马采取的是城邦制。
城邦制要求的是自由言论，人民拥有很高的发言权和决定权。
换句话说，城邦制就是民主，由此古希腊罗马经济发展水平较高，人民不用为一日三餐而发愁，不用为生计而放弃理想，所以古希腊罗马的人民在空闲时刻会进行娱乐活动。
古希腊城邦因为不愁生活，他们肯定不会伤春悲秋，他们有更高层次的追求。
休闲时刻，他们发挥自己的聪明才智，脑洞大开开始想象天上的生活，于是他们用自己具有浪漫主义色彩的思想，开始勾勒一个个神话人物，开始描绘一幅幅神话人物的生活图景。
神话，表达的是古希腊罗马向往天上生活的反映，是古希腊罗马人民富裕生活之于想象的产物，也正是他们不愁生计的写照。
古希腊神话而中国则不然，中国虽地大物博，但也人口众多，连片的土地要求人民必须采用精耕细作的生产模式，中国人民生于土地，也死于土地。
安土重迁的小农思想导致中国农民不敢轻易离开土地，加上统治者繁重的徭役赋税，中国农民苦不堪言。
心中有郁结，必定要一吐为快，《诗经》正是能成为中国农民一吐心中不快的载体。
由此扩散开来，《诗经》成为了各个层级老百姓抒发心中愤懑之情的载体。
中国农民耕作虽说古希腊罗马与中国春秋战国是处于同一时期，但由于两者经济发展水平的不同，政治制度的不同，城邦制的古希腊罗马经济发达，神话是为了消遣时刻的产物；而中央集权的中国民生凋敝，战乱不断，《诗经》成为了抒发心中不快的载体。
中西方文化对比研究
中西方文化对比研究随着全球化的不断推进，中西方文化间的对比研究变得越来越重要。
本文将从宗教、礼仪、教育、人际关系和思维方式等方面探讨中西方文化的异同点。
一、宗教中西方文化在宗教方面存在明显的差异。
西方发源于古希腊罗马文明，天主教是其中的重要宗教。
其特点是注重神权、教会层级等制度。
而东方文化，尤其是中国文化，注重神的崇拜和自然之间的关系。
佛教、道教和儒教是东方文化的重要宗教。
这些宗教强调个人成长、道德和自我修养，不注重组织贡献和捐赠。
二、礼仪中西方文化在社交礼仪方面存在差异。
西方人遵守的社交礼仪非常正式，注重个人空间和自我表达。
他们习惯于在缩短距离之前进行个人的交流，例如握手等，也非常注重礼貌用语。
然而，东方文化注重尊敬和表达情感，也许会给予他们一些空间，例如在距离较远的地方说话，像鞠躬和微笑等象征尊重和感激的动作同样重要。
三、教育在教育方面，中西方文化也存在明显的差异。
西方的教育体系更加注重学生的独立思考、自主探究和批判精神。
学生要练习自主学习，并思考内因，不断探讨问题。
其优点是激发才能，培养成熟的个人思维方式和独特的创新性思维，但需要大量的时间和资源。
而东方文化，尤其是中国文化，在教育方面更加注重传统的教育方式，例如语文、文化课、数学等基本学科的学习。
这种教育优点是一定程度上强调了基本能力和知识面，但缺乏激发学生思考和创新方面的优点。
四、人际关系在人际关系方面，中西方文化的差异也非常明显。
在西方文化中，人们更注重个人的独立、独立思考和权益。
他们强调协作和合作，推崇公正、平等和自我实现。
与此形成对比的是，中东方文化注重个体和促进集体利益之间的平衡。
儒家思想的价值重在合群和责任分摊上。
这种关系的优点是保持社会稳定并建立社会信任，但也可能导致个人自我实现的局限性。
五、思维方式在思维方式方面，中西方文化也存在明显的差异。
西方文化注重个人独立思考，强调科学思维和理性思维，在如何外界评判和竞争中使用逻辑和可行性的态度。
比较古代中国和古代希腊的哲学与思想
比较古代中国和古代希腊的哲学与思想古代中国和古代希腊都是世界上有着丰富哲学与思想传统的文明古国。
尽管这两个古国在时间和空间上存在巨大的距离，但它们的哲学与思想在某些方面存在许多相似之处。
首先，古代中国和古代希腊的哲学与思想都关注人类生活和存在的意义。
中国古代哲学中的儒家思想强调道德和社会伦理的重要性。
他们认为，通过追求完善的个人品质和正确的社会行为，人们可以实现和谐的人际关系和社会秩序。
在古希腊，苏格拉底和柏拉图的哲学思想也集中关注人类道德和伦理的探讨。
他们认为，通过不断追求真正的智慧和美善，人们可以达到幸福和有意义的生活。
其次，古代中国和古代希腊的哲学与思想都注重对自然界的观察和解释。
中国古代哲学中的道家思想关注自然的无为而治。
他们提倡与自然和谐相处，追求生命的自然流动和平衡。
同样，古希腊哲学中的柏拉图和亚里士多德也通过对自然和宇宙的思考，试图揭示其中的规律和真理。
此外，古代中国和古代希腊的哲学与思想都强调个人的修炼和自我完善。
中国的道家哲学中，强调内省和自我实践的重要性，通过修炼来达到心灵的解脱和觉醒。
同样，古希腊哲学也提倡个人的理性思考和自我探索，使个体能够提升自身的智慧和素养。
然而，尽管有这些相似之处，古代中国和古代希腊的哲学与思想在某些方面也有明显的区别。
其中一个显著的区别是它们的思想核心和基础。
中国古代哲学的核心是道德和伦理，强调个人行为和社会秩序的重要性。
相比之下，古希腊的哲学更加关注智慧和追求真理。
他们试图通过理性和逻辑来揭示宇宙真理和人类生活的本质。
此外，古代中国和古代希腊的哲学与思想在方法和形式上也存在差异。
中国古代哲学更注重实践和经验，倾向于通过反思和内省而实现个人的觉醒。
相比之下，古希腊的哲学更加理性化和逻辑化，更多地采用辩证和推理的方式来探索问题的答案。
综上所述，古代中国和古代希腊的哲学与思想在某些方面存在共同点，但也有明显的差异。
无论是在关注人类生活意义、对自然的解释还是个人修炼和自我完善方面，这两个古国的思想都有着独特的贡献。
从中国与希腊神话中看民族精神的异同
从中国与希腊神话中看民族精神的异同内容摘要：古老中国作与希腊同为为世界最古老的两大民族与文明的发源地，但是民族精神却大相径庭。
而古老的神话，则是一个民族处于最原始的心理特征、思维方式等最真实的反映。
通过对古希腊以及中国神话文本中塑造的神话英雄形象的分析，主要对中希民族特性的差异进行分析比较。
关键词：中国，希腊，神话英雄，民族精神一、对英雄的定义希腊神话英雄以力量为美,他们尚力、崇武、是征服者，在他们看来只要拥有了强大无比的神力，有着太阳一般耀眼的战绩，其它一切都变得无足轻重。
因此希腊神话中的英雄大多以赫赫的战功彪炳千古。
中国英雄以德为美,他们重德、尚礼、是仁者,是圣君贤臣，纵观中国的神话英雄，几乎个个德比天高。
希腊神话中的英雄都力大无穷、体魄强健、武艺高强和智慧超群,远非常人所能及。
中国神话中的英雄也有武力不凡者,但更多的是凭借高尚的德行、一腔为民的赤诚之心而建功立业,带有神人和圣人的特征,如炎帝尝百草曾经一日中毒百次，而五帝当中尧舜也是集一切美德于一身，尧看到自己的儿子丹朱不肖，就培养舜作自己的接班人，而且把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜以作全天候全方位的考察。
这些神话传说表明了我国先民在他们的潜意识里或者民族意识里有着鲜明的尚德色彩。
二、价值观不同希腊人表面上虽讲国家观念,希腊社会表面上虽以城邦为基础,骨子里却侧重个人主义,追求个人价值，所以英雄们多为个人荣誉、个人利益而战，甚至个人尊严，荣誉高于一切，越是他们极力称颂的大英雄越是如此。
比如宙斯,经常不让人类幸福，他手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子，决定着人类的生死与祸福。
那些只从灾祸里分得一点的人“任凭他走遍大地，到处都是忧愁攻心”。
宙斯动辄就惩戒、愤怒，一念之差便可以毁灭成千上万人的幸福，给一族一方带来灭顶之灾，时时处处显示出他对宇宙和人类的绝对主宰权及其绝对威力。
由此，不难看出希腊神话存在罪恶的因素，并主张命运主宰一切，注重情感支配理性,强调人的自然性。
古代中国人文思想与古希腊人文精神的差异
古代中国人文思想与古希腊人文精神的差异古希腊先哲的思想闪耀着人文主义的光辉；经过文艺复兴之后，人文主义发展为西方社会的主流观念之一。
但是，人文主义并非西方所独有，中国古代，就在儒家思想中也有着浓厚的人文主义色彩，例如孟子等人倡导的民本思想，只是二者的着眼点是不同de .1．对人的属性的关注点不同。
儒家思想认为每一个人应该担当好自己在社会和家庭中理应承担的责任和扮演的角色，提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位。
占希腊智者学派的普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受，他们的言论思辨往往完全从个人的角度和利益出发。
否定权威，敢于创新。
2．处理个人与社会关系的着眼点不同。
儒家思想强调社会的等级秩序，儒学高度重视伦理纲常，“三纲五常”在儒学家看来是天经地义、永恒不变的天理，而孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。
这对维护专制主义政治制度起了重要的作用，但压制了人的个性发展;。
古希腊哲学家强调人的平等，强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展。
古希腊智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明屁的阶级区分和不平等现象，要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等。
斯多亚学派则认为人人生来都具有理性、人人生而平等，在人类历史上第一次论证了天赋人权、自由平等的西方人文主义核心理论，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。
3．对自然科学的研究态度不同。
儒家思想强调人与自然合而为一，讲究天人合一，但儒家在人与自然的研究方面，则注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。
古希腊思想家对自然与人的探索采用不同的方式，所以，在其人文主义精神中充满理性和激情，理性是认知世界、发明技术、探索宇宙自然奥秘的力量；激情是追求浪漫、寻找快乐、欣赏美感的动力。
古希腊哲学家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活。
在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
古希腊与古中国科技发展比较
古希腊与古中国科技发展比较古希腊和古中国是世界上最古老、最有影响力的两个文明之一、虽然它们存在于同一时期，但由于文化、环境和历史背景的不同，它们的科技发展路径和特点也不尽相同。
本文将从科学思维方式、科技成就和科技传承三个方面对古希腊和古中国的科技发展进行比较。
首先，古希腊和古中国的科学思维方式不同。
古希腊注重理性和逻辑，强调通过观察和实验来研究自然现象。
希腊哲学家亚里士多德提出的归纳法和演绎法为科学方法的发展奠定了基础。
而古中国则更注重经验和观察。
古代中国科学家倾向于从宏观的整体出发，通过观察事物的变化来揭示其中的规律。
例如，中国古代的农学家根据长期的观察和实践总结出了丰富的农业生产经验，形成了农业科学的重要内容。
其次，古希腊和古中国的科技成就也有所不同。
古希腊以其在哲学、物理学、数学和天文学等领域的成就而闻名于世。
像柏拉图、亚里士多德这样的希腊哲学家对哲学、逻辑和伦理学做出了重要贡献。
而希腊的物理学家如阿基米德和伽利略则对力学和测量学有了深入的研究。
在数学领域，希腊人发展了几何学和数论，欧几里得的《几何原本》被誉为数学的里程碑。
而古中国的科技发展集中在建筑、农业、医学等实用领域。
中国人发明了许多重要的工程技术，如造纸术、火药、印刷术等，对人类文明的发展产生了深远影响。
综上所述，虽然古希腊和古中国存在一定的相似之处，但它们的科技发展路径和特点有很多区别。
古希腊更注重逻辑和实验，科技成就以理论和数学为主；而古中国更注重经验和实践，科技成就主要体现在工程和农业等实用领域。
无论是科学思维方式、科技成就还是科技传承方式，古希腊和古中国都各有特色，为人类科技的发展做出了重要贡献。
论述古代中国与古代希腊科学技术发展的异同及其启示
论述古代中国与古代希腊科学技术发展的异同及其启示相同点:古代中国是世界四大文明古国之一，拥有丰富灿烂的科技文化，几千年来其独有的四大发明以及历朝历代不间断的各种先进的技术为推动世界的科学技术发展做出了巨大贡献；古代希腊同样历史悠久，也拥有无与伦比的科技文化，它独有的逻辑推理，为科学而科学的理念为近现代科学奠定了基础。
古代中国与古代希腊虽有差异，但各自拥有的科技文化同为世界科学技术的发展做出了相当大的贡献。
不同点：一关于科学技术发展的目的。
中国经验实用型科学技术模式具有极其鲜明的实用性和功利性；古希腊逻辑数理型科学技术模式则具有“为科学而科学、以科学认识本身为目的”的非功利性色彩。
中国古代从秦汉到南北朝的历史时期是我国古代经验实用型科学技术模式形成的时期。
这一时期，无论是农学上的《齐民要术》、天文学上张衡的侯风地动仪，还是数学领域的《九章算术》和四大发明之一的造纸术都体现了我国科学技术实用性的特征。
唐、宋、元、明、清时期基本上延续了前期的实用科学技术模式，这一时期我国在科学技术领域对世界的最主要贡献集中体现在四大发明中的指南针、印刷术和火药的发明上，而这些科学技术成就都直接来源于实践而服务于实践，具有鲜明的实用性特征。
与此相反，古希腊科学技术体系则具有鲜明的“为科学而科学”的非功利性色彩，这一特点在古希腊前后期是一以贯之的。
文艺复兴后西方的科学技术发展部分地继承了古希腊的这一传统。
二关于科学研究的方向和范围。
这一问题与前一个问题紧密相联，正由于我国古代科学技术模式具有极端的实用性特征，所以与人类生活直接相关的学科得到了超常发展。
古希腊在科学技术发展的方向和范围上，把科学发现本身当成目的，突出了它的非功利性，而近代西欧则继承了这一传统。
三关于科学研究的方法和途径。
①经验直观与抽象推理的对立：我国古代科学家进行科学研究主要考虑从经验和直观出发，强调“格物致知”。
而古希腊则更重视事物的“理念”。
西方人的思维方式与中国人的思维方式有什么不同
西方人的思维方式与中国人的思维方式有什么不同中国学术思想的特点是在与其他文明的比较中凸现出来的，所以我们不妨以西方乃至印度的学术思想为背景探讨这个问题。
一、文字、思维、文化对中西文化系统上的差异，近代以来，学术界从不同的角度进行了反复讨论。
笔者试图从文字对思维、思维对文化的影响方面作一尝试性探索。
现代脑科学研究证实，大脑左右两半球的分工是不同的。
右半球主要处理各种各样的形象，左半球主要处理形形色色的语言符号。
这表明左右两半球的思维工具不同，右半球的主要思维工具是形象，我们可以称这种思维为形象思维；左半球的主要思维工具是语言，我们可以称这种思维为语言思维。
语言是形象的象征性符号，形象是语言代表的意义。
在大脑中，形象和语言、形象思维和语言思维之间并不是漠不关心的。
相反，连接大脑两半球的胼胝体以难以想象的速度传递左右脑的信息。
人们常说，中国人和西方人的思维方式不同。
这是毫无疑问的。
然而，它们到底是如何不同呢？这种不同是怎样形成的呢？原因是多种多样的。
但我认为，中西书写文字的差异，是造成两者思维方式不同的根本原因。
固然，文字是语言的书写符号，它不同于语言，不等于思维的工具。
但是作为人们最经常使用的交流工具，文字对思维无疑有着不可低估的影响。
西方语言的书写形式是字母文字，这种文字既不表形，也不表意，而仅仅表音；也就是说，它完全割断了与形象的直接联系，是一种纯粹的记录语言的符号。
这种纯粹记录语言的字母文字频繁地、广泛地刺激人们的大脑，就逐渐地形成了西方人长于语言思维的特点，使之语言思维特别发达。
而汉语书写符号是方块汉字，它不仅表音，而且还能表形、表意。
这种音、形、意互相联系的文字，为形象思维提供了方便的工具，使中国人长于形象思维。
文字影响思维方式，思维方式又影响文化的发展特点。
中西文字和思维方式的不同，使中西文化表现出各自的独特风貌。
西方学者认为，语言和思维是相互依赖的。
如黑格尔就声称：“思维形式首先表现和记载在人们的语言里。
古希腊罗马与古代中国人思维方式异同探析
古希腊罗马与古代中国人思维方式异同探析摘要：古代希腊、罗马与古代中国是世界文化发展繁荣的两个最主要地区，当时的中国人与西方人在思维方式上各有特点，既有相同的地方，也有很大的差异，其差异主要反映在两个个方面：一是语言行为上的差异；二是实用性与逻辑推理上的不同。
这些不同与中西方地理位置的差异、社会制度的不同和文化的差异等因素密切相关。
古希腊城邦时期，古罗马帝国时期，先秦中国社会，秦统一六国之后漫长的中国封建社会这四个不同的时期中国人与中国人，中国人与西方人，西方人与西方人的思维方式各有不同。
关键词：思维方式；差异；文化在原始社会，血缘关系是社会组织的基础，人类的社会秩序及其关系还没有成为人们自觉思考的对象。
这一时期人们的理性思维还不发达，人类对自我的意识还是比较的朦胧。
所以，人们思维方式以及差异的出现应该是在政治权利与国家产生之时才逐步形成和发展起来的。
一、古希腊时期与中国先秦时期人的思维方式异同在古希腊时期，城邦是最早的国家存在形式各。
与原始的氏族社会不同的是城邦是一个政治社会，人们之间的关系也就不是血缘关系而是政治关系。
古希腊不仅仅是西方文明的发源地，而且也是人们的思想、思维方式的发源地。
与中国不同的是希腊的城邦不是一个统一的国家，而是由上百个城邦所组成的“世界”。
从地理位置上来说，古希腊人的生活是以海洋为中心的，无论是散布于爱琴还中的大小岛屿，还是沿海分布的各个城邦，其生活都是依存于海洋，唯一一块大陆，希腊半岛也被交错的山川所阻隔，人们生活于样一个分散的地理环境当中，没有形成一个统一的政治中心。
希腊人正是处在这样一个以海洋为中心的地理环境当中，所以形成了他们开放、活跃和多样性的特征。
公元前6—5世纪，有很多著名的哲学家出现于希腊。
这些哲学家们开始探讨自然界，其中比较著名的有米利都学派的泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西美尼、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派的赛诺芬尼和巴门尼德等，他们所探讨的问题是基于世界的“本源”、“始基”问题。
论古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式之差别 王婧如
论古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式之差别姓名：王婧如班级：2011级生态学学号：220110919010摘要:古希腊人、古罗马人、古中国人分别创造了古希腊文化，古罗马文化与古中国文化，这三种文化却是大相径庭，除却政治背景与物质的区别，起主要作用就是思维方式的不同。
不同的文化背景造就不同的思维方式，但同时思维方式的差异也导致了文化的不同。
本文就这三大文化间的差别论述古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式的区别，这三者间的区别也即今天东西思维方式的区别，论述三者的利弊，有利于寻找一种更为完善的思维方式。
关键词:古希腊人古罗马人古中国人思维方式文化引言思维方式，顾名思义，指人们的思考方式，也即人们看待事物的角度，不同的思维方式衍伸出不同的文化，反之，不同的文化背景造就了人们不同的思维方式，二者间存在哲学上的充要关系。
思维方式体现于民族文化的所有领域,包括物质文化、制度文化、行为文化、精神文化和交际文化,尤其体现于哲学、语言、科技、美学、文学、艺术、医学、宗教以及政治、经济、法律、教育、外交、军事、生产和日常生活实践之中。
思维方式的差异,正是造成文化差异的一个重要原因。
古希腊人、古罗马人以及古中国人创造了各自盛极一时的古希腊文化、古罗马文化，和中国文化，其中，古罗马文化多师承于古希腊文化，二者可谓一脉相承，共同造就了西方文化的发展基础，对其影响至今。
与西方相对的，古老的中国文化也是源远流长，成就了今天灿烂的东方文明。
这三种古文化是人类文明史上的瑰宝，每一文化都有其不同于其他二者之处，就其形式和内容来讲，代表了东西方文化的差异，究其根源，乃是东西方人思维方式的差别，或者具体而言，是古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式的区别。
一．古希腊文化与古罗马文化与其各自的思维方式古希腊文化主要是指公元前5至4世纪希腊古典时代以雅典为代表的文化，主要囊括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话三部分。
战争作为人们扩张领土的主要手段之一，是文明起始不可或缺的一部分，古希腊文明也不例外，较为著名的古希腊战争有希波战争和伯罗奔尼撒战争。
古希腊与中国古代科学之间的异同及其特点
古希腊与中国古代科学之间的异同中国是世界上著名的文明古国,古希腊则开创了现代意义上的科学技术传统，人们在讲到古代科学的时候，经常会拿两者作为例子。
今天，我就从几个不同的方面来分析一下古希腊与中国古代科学之间的异同。
古代中国是世界四大文明古国之一,拥有丰富灿烂的科技文化,几千年来其独有的四大发明以及历朝历代不间断的各种先进的技术为推动世界的科学技术发展做出了巨大贡献；古代希腊同样历史悠久,也拥有无与伦比的科技文化,它独有的逻辑推理,为科学而科学的理念为近现代科学奠定了基础.古代中国与古代希腊虽有差异,但各自拥有的科技文化同为世界科学技术的发展做出了相当大的贡献。
但是他们存在的更多是不同之处。
从科学研究的方法和途径来看，中国古代科学家进行科学研究主要考虑从经验和直观出发,强调“格物致知”。
英国科学史家李约瑟先生认为:中国数学只注重具体数字,阻碍人们考虑抽象的概念,不管怎样,中国人注重实践与经验的性格总是使他们倾向于向这方面发展。
”而古希腊则更重视事物的“理念”。
比如柏拉图就认为,真正实在的是“理念”,它超越事物的存在,而一切感性经验仅仅是对“理念”世界不完善的临摹,是靠不住的。
他还认为科学与哲学的任务就在于把握“理念”。
从科学技术发展的目的来看，中国古代和古希腊在关于科学家为什么而进行科学发现和发明的问题上则存在较大差异。
中国经验实用型科学技术模式具有极其鲜明的实用性和功利性特点;希腊逻辑数理型科学技术模式则具有“为科学而科学以科学认识本身为目的”的非功利性色彩。
谈及两者的特点，中国古代经验实用型科学技术模式具有明显的优势。
这就是科学与技术紧密结合,科学技术与经济和社会发展紧密结合,始终坚持了科技以人为本为人服务的原则,社会对科学技术成果的应用达到了最大限度,科技对社会进步、经济繁荣起了很大的推动作用。
这是中国明清以前封建社会长期繁荣的重要保证。
而古希腊则在逻辑数理型科学技术模式的巨大优势。
可以说,正是古希腊开创了现代意义上的科学传统,当代世界占主流的科学技术思想传统与古希腊是一脉相承的。
希腊罗马与中国神话英雄比较
希腊罗马与中国神话英雄比较运每一种文化中，都有自己的人物设定。
中国古代神话与希腊罗马神话都有自己的英雄人物，但是在不同文化背景下的英雄人物又有很多的相识之处与不同点。
他们究竟有哪些相识之处与不同之处呢？那现在探讨中国古代神话英雄与希腊罗马英雄人物吧。
一相似之处1 英雄的产生—神话的起源无论是东方还是西方，都有关于自己的神话。
神话为什么会产生呢？归根到底是因为人们的恐惧—人们对于自己不知道的东西总是表现出恐惧。
因此神话的出现就是远古先民为各种自然现象（当时人类无法合理解释的自然现象）所给出的解释，比如闪电打雷就有雷神。
对自然地盲目崇拜产生了各种各样的神话。
同时，人们也与自然进行各种各样的抗争，于是英雄应运而生。
比如中国的盘古开天辟地，女娲补天造人，解救人民的黄帝，尝遍百草的神农，发明八卦的伏羲，忘情治水的大禹，勇敢逐日的夸父等等。
2 具有非凡的能力英雄之所以不同于平常人是因为他们有超凡的能力。
他们敢于运用自己的力量同大自然、同权威搏斗。
他们大都相信自己的能力，比且坚定不移的相信自己会取得成功。
例如中国神话英雄女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一个伟大的功绩就是补天。
她做到常人无法完成的事情。
而大禹治水长达13年，在此期间从没想过自己会失败并为之放弃，他坚持十几年如一日，而且最终也都修成正果，成功的治理了水患，造福了一方百姓。
与此同时，在希腊罗马神话中也是这样。
大力士赫拉克勒斯在服役期间扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮，杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇以及活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪都体现了他无与伦比的力量。
所以，在中西方的神话中，人们在塑造英雄时，大都把他们都神化了，赋予他们无限的能量。
甚至有的最后都等同于神。
比如说封神榜上的姜子牙，还有大力士赫拉克勒斯的确入住奥林匹斯上，成为一名天神。
二不同之处1 行为动机不同中国古代神话英雄大都是为了人民利益，人民利益至上。
一切行为都是从苍生，大局出发。
他们为了人民鞠躬尽瘁，甚至牺牲了自身利益。
古中西方法观念差异文化解析
古中西方的法观念的差异及其文化解析子亮【容摘要】古代中西方的法观念在法的本体、法的状况、法的价值、政体形式、治国方略等方面存在着很大的差异。
这些差异在很大程度上是由不同的文化选择造成的，不同的生产方式和生活方式所决定的不同文化土壤培养出了不同的法观念。
【关键词】法观念；差异；文化法观念是社会意识形态的重要组成部分，是特定历史条件下的人们对法这种现象进行接触、传播、遵守、适用进而进行研究探索的过程中所形成的心理、观点、认识和思想体系的总称，是人对法律现象的主观把握。
不同社会和不同时代的人们的法观念是不同的，即使同一社会同一时代的人们，由于各自的社会经历、知识背景和价值取向等的不同，也会有不同的法观念。
但从宏观上说，一个国家或民族由于受特定政治、经济发展的制约和特定文化的熏，其整体上的法观念在相当长的时期是相对稳定不变的，因而是可以把握的。
在漫长的历史发展进程中，中国和西方对法的理解有着很大的差异，形成了不同的法观念。
古代中西方的法律文化传统博大精深，庞杂宽泛，很难用一两个人的观点代表全部。
但它们在发展进程中，总是围绕着某些不变的容和某些重要思想家的理论展开的。
就西方来说，主要是古希腊、罗马的一些文化因素，就中国来说，儒法思想家的理论占主导地位。
基于此，可以从文化角度对中西方法观念的主流思想进行比较。
一、古代中西方的法观念的差异（一）法的本体——二元与一元西方持二元法律观，把法分为实在法和自然法，自然法在西方被奉为最高原则和人定法的模本。
中国持一元法律观，一般把法律看作就是人制定的法，仅有的自然法观念也只是昙花一现。
古代西方人认为自然是不可侵犯的，不仅自然界存在着规则和秩序，个人之间、社会之间、民族之间的关系也都有客观存在的规则和秩序，这种规则和秩序就叫做自然法。
从古希腊的斯多学派比较明确地提出了自然法的概念直至今天，自然法在西方法学理论中一直占有重要地位。
严存生先生在谈到自然法时说：“这个概念从字面上看似乎指的是一种法，这种法不同于国家制定法，它是自然产生的和客观存在的，而且初期的自然法学家也是这样认为的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古希腊罗马与古代中国人思维方式异同探析
摘要：古代希腊、罗马与古代中国是世界文化发展繁荣的两个最主要地区，当时的中国人与西方人在思维方式上各有特点，既有相同的地方，也有很大的差异，其差异主要反映在两个个方面：一是语言行为上的差异；二是实用性与逻辑推理上的不同。
这些不同与中西方地理位置的差异、社会制度的不同和文化的差异等因素密切相关。
古希腊城邦时期，古罗马帝国时期，先秦中国社会，秦统一六国之后漫长的中国封建社会这四个不同的时期中国人与中国人，中国人与西方人，西方人与西方人的思维方式各有不同。
关键词：思维方式；差异；文化
在原始社会，血缘关系是社会组织的基础，人类的社会秩序及其关系还没有成为人们自觉思考的对象。
这一时期人们的理性思维还不发达，人类对自我的意识还是比较的朦胧。
所以，人们思维方式以及差异的出现应该是在政治权利与国家产生之时才逐步形成和发展起来的。
一、古希腊时期与中国先秦时期人的思维方式异同
在古希腊时期，城邦是最早的国家存在形式各。
与原始的氏族社会不同的是城邦是一个政治社会，人们之间的关系也就不是血缘关系而是政治关系。
古希腊不仅仅是西方文明的发源地，而且也是人们的思想、思维方式的发源地。
与中国不同的是希腊的城邦不是一个统一的国家，而是由上百个城邦所组成的“世界”。
从地理位置上来说，古希腊人的生活是以海洋为中心的，无论是散布于爱琴还中的大小岛屿，还是沿海分布的各个城邦，其生活都是依存于海洋，唯一一块大陆，希腊半岛也被交错的山川所阻隔，人们生活于样一个分散的地理环境当中，没有形成一个统一的政治中心。
希腊人正是处在这样一个以海洋为中心的地理环境当中，所以形成了他们开放、活跃和多样性的特征。
公元前6—5世纪，有很多著名的哲学家出现于希腊。
这些哲学家们开始探讨自然界，其中比较著名的有米利都学派的泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西美尼、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派的赛诺芬尼和巴门尼德等，他们所探讨的问题是基于世界的“本源”、“始基”问题。
这些哲学家们的思维方式充满了“思辨”的性质，一般而言徒弟对于老师所持的观点有所批判地发展。
这些自然哲学家们在思维上已经摆脱了神话的束缚，对于自然界已经开始自己的合理解释，有的人将世界的本源归结为水、火、土、气等具体的物质，还有人将抽象的“数”作为
世界的本原。
希腊时期人们的行为举止、思维方式都与城邦有着密切的关系，城邦是一个有个人组成的有机共同体。
个人的价值依赖于城邦，离开了城邦，人就不能实现自己的价值，也不能完善自己。
所以，每个人的生命、财产还有能力都不是私有的，而是属于城邦。
处于这样的政治体制当中，造就了希腊人理性的态度,城邦的管理都是掌握在公民的手中，并制定了他们的法律和民主制度。
这种理性的态度早就了希腊人先进的思考研究问题的方法。
希腊哲学家苏格拉底注重获得真理的方法，他的“助产术”式的辩证方法，证明了自己的“无知即自知”的哲理。
苏格拉底以后不管是柏拉图还是亚里士多德都在思维方式上运用了实际调查分析的方法来证明自己的观点。
尤其是亚里士多德，他从自然哲学中摆脱出来，专门研究精神，并使理性变成了纯粹理性。
相对比之下，中国古代文化起源于黄河流域，远在殷周时期中国人的思想已经积累了比较丰富的资料。
中华文化深居内陆，形成了一种比较独特的厚重、保守、重礼法的思维方式。
春秋战国时期，在群雄争霸的动荡年代，随着百家争鸣，出现了儒、道、墨、法、名、阴阳各家。
当时人们的思想既受到“周礼”的影响，又受到当时社会现实的影响。
比如说儒家，以孔子为代表的儒家，在当时那个“礼崩乐坏”的时期，力主维护周礼，注重于对人的社会伦理道德的规范和约束。
以商鞅、韩非为代表的法家则注重加强君主的权利意志以及对于人民的治理和约束。
这些思想都是建立在社会伦理原则的基础之上，都是一种规范性质的比较实用的思想，这就和古希腊哲学家们探讨世界本原问题有了很大的不同：一个是在封建社会之下的为统治阶级服务的体现社会规范和伦理道德原则的思维方式，带有一定得实用性；另一个则是在希腊城邦体制之下的关于宇宙本原的探索以及城邦的治理的思维方式，带有较强的思辨性、理性，注重逻辑推理。
究其原因这一方面与中西方所处的地理环境有关：希腊以海洋为中心，人们思想较为开放、活跃；中华文明发源于大河流域，人们思想较为保守和重礼法。
在政治体制方面：希腊是城邦政治，是一种民主政治，权利掌握在人民的手中，人们共同治理国家，自由、开放等权利比较大；中国处于封建社会，君主的权利高于一切，统治者不断加强自己的权利，人民却没有太大权力。
在文化方面，古希腊的自然哲学家们注重对于宇宙世界和自然界的探讨以及逻辑推理等思辨性的内容；中国的哲人们注重人的品行、道德以及社会伦理规范等“内圣外王”这一方面。
二、古罗马时期与中国汉唐宋古代人思维方式异同
整个罗马帝国统治将近经历了五个世纪，罗马人创造了非常发达的政治体制，这是一个非常务实的民族，他将希腊文化并入自己的统治之后，也受到了希腊文化的影响。
这一时期，城邦的民主已经不复存在，取而代之的则是帝国权利，源于东方的基督教在帝国取得了绝对统治的地位，这种文化与种族的融合更加快速。
罗马时期的法律也逐渐从斯多葛学派的自然法思想逐渐发展成为比较成熟的罗马法，在这一时期人们的权利思维方式逐步形成，法学的论证是罗马法特有的思维方式和推理方法。
公元一世纪中叶基督教出现并逐步在罗马帝国众多宗教当中崛起，对当时人们的生活、思想及思维方式产生了极大的影响。
基督教最直接的影响在于它确立了一套全新的价值观念,从而改变了西方人认识问题的方式和对待问题的态度。
基督教神学就要在服从上帝权威与服从现实社会政府的权利之间寻求一种平衡。
神学家们花费了很大的经历来区分世俗权利和神的权利。
《圣经》中中耶稣的一句名言这种区分的理论依据：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。
”基督教也改变了西方人的自我意识，改变了关于人的观念，而是从人与上帝的关系角度来认识人。
这一时期比较著名的神学家有奥古斯丁、托马斯·阿奎那等，他们都进行了上帝存在的证明，为基督教的合法地位正名。
在基督教被尊为国教的这一时期，人们的生活及其思维方式与基督教息息相关。
中国在秦统一六国之后，就基本迎来了统一的封建社会。
中国的文化也在不断的传承当中，历代的文学、哲学、天文地理等思想都通过统治阶级的保护传承下来，所以不像罗马时期的“黑暗时代”一样文化受到极大的摧残。
汉代初期统治者推行修养生息的黄老思想，对于暴秦的严刑峻法，君权的绝对意志进行了修改。
到了汉武帝时期，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，将儒学奉为统治地位的学说，得到了官方的认可。
董仲舒又将儒学加以改造引入“天人感应”，将儒学引向了谶纬。
这一时期以扬雄、王充为代表的哲学家们批判了谶纬神学，力图将儒学归正。
隋唐时期佛教的传入与兴起使得中国人的思维融入了新的东西，出现了儒、释、道三教鼎立的局面，为儒学的发展创造了一种全新的文化氛围。
这时候人们不只是专注于社会伦理道德规范方面的思维了，而是比较多地考虑自然界万事万物、宇宙以及与人的关系。
到了宋代人们的思维转向理学方面，理学是以儒学为主线，兼收并蓄佛道两家的思想发展起来的新的探讨宇宙本体和人与自然关系的学科。
它将“太极”、“阴阳”分别用“理”与“气”来代替，形成了一套
浑然一体的理气观。
正所谓“形而上着谓之道，形而下者谓之器”，道指的就是理，是是抽象的法则，规律；器就是气，是指具体的万事万物。
人们的思维也具有了思辨性和逻辑性,来论证人的合理性。
这一段时期，中西方人们思维的发展既有相同点又有不同点。
相同点是：在发展过程中都融入了宗教的思想，罗马时期是基督教，中国在魏晋时期佛教传入，都对当时的人们的思维方式产生了极大的影响。
不同点是：这一时期西方罗马时期，法律等规范制度逐步完善，基督教的传入人们都倾向于宗教神学，文化比较单一。
中国当时文化繁荣发展，思想有了一个融合，佛教思想的传入，给中国人的思想注入了新的东西，人们的思想不仅在色会伦理规范方面效仿古代圣贤，而且也开始探索自然界和宇宙本体论。
当时的社会制度也有所不同，西方当时处于比较野蛮的罗马人的统治之下，社会等级分别比较严重，而且社会有所倒退，文化也发展速度放缓。
中国则不然，中国社会政治制度相对比较稳定，有利于文化的融合与发展，中国也是当时世界的政治经济文化中心，影响比较大。
三、西方、中国两个时期人们思维方式的对比
西方古希腊时期人们的思想比较开放、自由，发展也比较迅速，注重于对宇宙本体及自然界的探索和研究。
到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时期达到了高峰，注重于对善这个终极本体的追求，亚里士多德更是创建了以本体论、宇宙论、逻辑学为主体的形而上学体系，使思辨的逻辑推理达到了更高的境界，人们的思维也得到了很大的解放。
罗马时期，由于野蛮民族的入侵，希腊城邦也被吞并，希腊先进文化也慢慢散播开来，但是也有所倒退。
基督教传入罗马以后，得到迅速发展，整个西方世界和社会都笼罩在宗教神学的色彩之下，人们的思维都受到宗教神学的束缚，发展缓慢。
中国先秦时期出现百家争鸣的现象，各个文化争相发展，主要体现社会道德伦理原则等思想。